楊艷

一、單項選擇題

基礎(chǔ)訓(xùn)練

1. 早在1975年，在湖北鄖陽區(qū)發(fā)現(xiàn)古人類牙齒化石。經(jīng)1990年以來的多次發(fā)掘，在其文化層上共出土各類石器241件，以及大量打擊碎片和帶有打擊痕的礫石，……“鄖縣人”的年代非常古老，甚至與藍田人的年代相當(dāng)。據(jù)此可知“鄖縣人”（? ）

A. 仍處于舊石器時代 B. 主要使用磨制石器

C. 已經(jīng)懂得人工取火 D. 開始從事農(nóng)業(yè)耕種

2. 中國人被稱為“龍的傳人”，下面是新石器時代不同地區(qū)文化遺址出土的玉龍。據(jù)此可知中華文明（? ）

A. 起源最早 B. 多元一體 C. 分布廣泛 D. 延綿不斷

3. 在大汶口文化劉林期墓葬中，男子隨葬工具的數(shù)量多于女子，而且男性大多隨葬農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，女性則多隨葬紡輪或飾品。這反映出當(dāng)時（? ）

A. 氏族社會發(fā)展 B. 貧富分化出現(xiàn) C. 階級分化明顯 D. 小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生

4. 自古以來，中華大地就存在一個“三皇五帝”的古史系統(tǒng)?！叭饰宓邸闭f法不一，其事跡也多由神話傳說構(gòu)成，但《周禮》《史記》等古代史書均有記載。這一古史系統(tǒng)（? ）

A. 證實了三皇五帝確有其人 B. 象征著我國早期國家的出現(xiàn)

C. 說明君權(quán)神授觀念源遠流長 D. 反映了先民創(chuàng)造歷史的軌跡

5. 關(guān)于啟的繼位，古書有不同的記載?！妒酚洝は谋炯o》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！睂Σ牧侠斫忮e誤的是（? ）

A. 這反映了從禪讓制到世襲制的轉(zhuǎn)變過程并非一帆風(fēng)順

B. 《戰(zhàn)國策》成書比《史記》更早，所以記載更準確可信

C. 這反映了歷史記載的復(fù)雜性多樣性，需辯證分析史料

D. 關(guān)于啟繼位的不同說法目前還不能確定孰是孰非

6. 商朝末年，帝辛（紂王）率軍征伐東夷，其間經(jīng)過商丘并進行了占卜，卜辭上說：“壬寅王卜在商貞于亳?！痹谟嘘P(guān)這場戰(zhàn)爭的甲骨文卜辭中，商王東征行進的順序和需要到達的時間與傳世文獻對此事的記載完全相符。這反映出甲骨文（? ）

A. 主要服務(wù)于戰(zhàn)爭需要 B. 具有較高的史料價值

C. 記載內(nèi)容全面而詳細 D. 已是一種成熟的文字

7. 下表為《西周初年主要諸侯國》表，據(jù)此可知西周分封制的主要特點之一是（? ）

A. 諸侯權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合

B. 以維護禮樂秩序為目的

C. 實現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)的高度集中

D. 以王室為主要分封對象

8. 西周宗法制規(guī)定天子、諸侯等職位，只有嫡長子才有資格繼承，其他兒子則被分封為次一級的職位，即諸侯、卿大夫或士。這一制度旨在（? ）

A. 構(gòu)建完整的祭祀體系 B. 適應(yīng)周天子專制需要

C. 維護統(tǒng)治集團的穩(wěn)定 D. 建立規(guī)范的禮制社會

進階訓(xùn)練

9. 陜西姜寨遺址的14號房，位于村落東部1號大房子的右前方，半地穴式，進門正中有帶灶圈的灶坑一個，房內(nèi)出土計有陶盆2件、陶缽3件、陶罐5件、陶甑1件、石斧1件、石鏟2件、石磨棒2件、石球1個、骨魚叉2件、骨鏃1件、骨笄1件。這表明當(dāng)時姜寨聚落（? ）

A. 采集漁獵與原始農(nóng)業(yè)并存

B. 具備了國家的初始形態(tài)

C. 已邁入了階級社會的門檻

D. 形成了較大的部落聯(lián)盟

10. 下表是古代文獻對“萬邦”時代的相關(guān)記載。這可以用來說明，“萬邦”時代（? ）

A. 奠定了多元一體的文明格局

B. 具備了早期國家的初始形態(tài)

C. 形成了等級森嚴的社會秩序

D. 出現(xiàn)了家國同構(gòu)的治理模式

11. 商朝實行內(nèi)外服制度，外服指的是迫于武力臣服于商族的部族，這些部族接受商王的封號，表示對商王承擔(dān)義務(wù)，商王承認附屬國所擁有的土地和臣民。西周的分封制則是將土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，讓他們到各地去建立諸侯國。相較而言，西周的分封制（? ）

A. 加強了中央集權(quán)

B. 強化了君主專制

C. 推動了文化認同

D. 淡化了血緣關(guān)系

12. “在古代中國，宗族不但是生產(chǎn)和其他社會活動最基本的單位，而且與國家行政體系相結(jié)合，構(gòu)成了我國獨具特色的家國一體的政治結(jié)構(gòu)?！毕铝心芡怀稣f明這一結(jié)論的是（? ）

A. 周天子既是政治上的共主，又是天下的大宗

B. 嫡長子有主祭的特權(quán)

C. 封邦建國時主要是“授土”“授民”

D. 宗法制以分封制為基礎(chǔ)和保障

二、非選擇題

13. 閱讀下列材料，回答問題。

材料 中國考古界關(guān)于文明與國家起源的考古學(xué)探索，在20世紀下半葉以來有過多種認知模式。除“中原中心說”外，還有“滿天星斗說”、“中國相互作用圈說”、以中原為中心的“重瓣花朵說”或“多元一體說”、“以中原為中心的歷史趨勢說”、“新中原中心說”等等?！爸性行恼f”以外的其他各說，大致可以看作是多元認知視角下的新中原中心論，其基本思路和結(jié)論仍然是認為各區(qū)域的史前文化雖相對獨立但聯(lián)系密切，大體連續(xù)進化，最終“百川歸?！?。

——據(jù)許宏《從證經(jīng)補史到獨步史前：考古學(xué)對“中國”誕生史的探索》

（1）關(guān)于我國文明與國家的起源存在多種起點的假說，分析其原因。

（2）從材料中選擇你贊成的一種觀點并說明理由。（也可提出你自己的觀點并加以說明）

（參考答案見下期）