[摘要]面對內(nèi)憂外患,張謇實業(yè)救國,立足國情、放眼世界,改革創(chuàng)新、忠實不欺,力行其志、貢獻社會,在工商業(yè)等領(lǐng)域取得舉世矚目的成就,展現(xiàn)了強烈的愛國主義情懷,是值得我們學習的模范和榜樣。無論是對個人還是社會,新時代張謇實業(yè)精神都具有重要價值內(nèi)涵和弘揚價值,高校及輔導員可以從環(huán)境塑造、課堂塑造、行為塑造等方面開展關(guān)于新時代張謇實業(yè)精神的教育。
[關(guān)鍵詞]新時代;張謇;實業(yè)精神
[中圖分類號]{G40-01}? ? ? [文獻標識碼]A
[DOI]:10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.11.026
張謇是近代中國著名的實業(yè)家、教育家、慈善家以及愛國者,面對當時的內(nèi)憂外患,他把救國濟民放在首位,棄筆從商、實業(yè)救國,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈、研發(fā)新工藝、新技術(shù),一生創(chuàng)辦幾十家企業(yè)、上百所學校,為促進區(qū)域綜合性改革與發(fā)展,為開啟近代新型社會企業(yè)建設(shè),展現(xiàn)出崇高的實業(yè)精神及企業(yè)家的責任與擔當。精神能夠穿越時空,張謇實業(yè)精神在新時代依然具有深刻的思想內(nèi)涵和價值意蘊。
一、新時代張謇實業(yè)精神的內(nèi)涵
從說文解字角度,“實”有充滿、富足、符合客觀實際之義,“業(yè)”有事業(yè)、成就、財產(chǎn)之意,“實業(yè)”早可見于《辛亥革命前十年間時論選集·與同志書》。張謇認為“富民強國之本,實在于工”,也就是說他認為國富民強的根本是振興工業(yè),并非洋務(wù)派興辦軍事工業(yè)、武裝軍隊能夠化解民族危機。他提出的“實業(yè)興國”理念猶如星火照亮長夜,時至今日張謇實業(yè)精神依然催人奮進。新時代張謇實業(yè)精神更具時代內(nèi)涵,強調(diào)愛國、創(chuàng)新、實踐、進取,鼓舞人們投身實業(yè)發(fā)展,能夠與時俱進,激勵新時代的創(chuàng)業(yè)者篤行不怠、接續(xù)奮斗,其內(nèi)涵有:
(一)強烈的愛國主義情懷
愛國貫穿張謇的一生,也是他實業(yè)興國的重要動因及其社會實踐活動的出發(fā)點和落腳點。鴉片戰(zhàn)爭后,中國陷入半殖民地半封建社會的深淵,民族危亡時刻,張謇毅然放棄仕途,開拓工商實業(yè),力行實業(yè)報國之壯志,他不只關(guān)注自己的企業(yè)經(jīng)營,而是更重視國家的發(fā)展和民族的命運。他的愛國情懷也體現(xiàn)在他對教育事業(yè)的重視上,他積極捐資辦學,發(fā)出“父教育,母實業(yè)”的深沉吶喊,腳踏實地興辦了一系列的學校和機構(gòu),為社會培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他曾擔任北洋政府工商部部長,在這個職位上致力于推動實業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)并提出了一系列促進工商業(yè)發(fā)展的政策和措施,為工商業(yè)發(fā)展注入了新的活力。
新時代,愛國情懷和“以天下為己任”的社會責任感應(yīng)當是當代創(chuàng)業(yè)者的基本情懷和素質(zhì),有大量的創(chuàng)業(yè)者將國家利益至上作為企業(yè)發(fā)展的根本遵循。
(二)放眼世界,與時偕行
張謇十分重視緊抓世界經(jīng)濟發(fā)展勢頭,善于從世界發(fā)展的規(guī)律和趨勢中找尋發(fā)展機會。他曾說“不明世界大勢,不能解決一國問題。”“凡百事業(yè),均須有世界之眼光?!泵鎸Ξ敃r中國的貧弱,張謇主張放眼世界,呼吁青年人應(yīng)當具備世界眼光,把西方先進科學文化知識列為教育救國路線的重要內(nèi)容。他認真研究西方列強工業(yè)化發(fā)展路徑和中國經(jīng)濟社會現(xiàn)狀,提出以南通為中心實施“棉鐵主義”和棉紡織業(yè)優(yōu)先發(fā)展等戰(zhàn)略[1]。
張謇借去日本考察的機會,學習農(nóng)學等領(lǐng)域的先進經(jīng)驗,積極主張在中國籌辦國際博覽會,推動地方產(chǎn)品走向世界。他積極借鑒國外的有益管理經(jīng)驗、制度經(jīng)驗、發(fā)展舉措,并不是全盤地照搬照抄,而是立足本國國情,用通達天下的胸襟、放眼世界的眼光“為我所用”。有眼光才能遇見未來,才能更好地把握發(fā)展機遇,在新時代,擁有世界眼光和格局也是創(chuàng)業(yè)者不可缺少的寶貴素質(zhì)。
(三)深化改革,開拓創(chuàng)新
張謇在42歲高中狀元,在學而優(yōu)則仕的當時,創(chuàng)元辦廠震驚世人,其“敢為人先”的精神是值得欽佩的。他沒有雄厚的家產(chǎn),沒有團隊、技術(shù)、經(jīng)驗、資金的加持,但卻成功創(chuàng)辦了中國第一個民營資本集團、第一所氣象臺、第一所師范學校、第一所水利高等院校、第一所公共博物館、第一所盲啞學校,編撰了中國近代第一部繡譜等等眾多的中國第一,讓南通成為了中國近代城市建設(shè)的“模范縣”,為后世留下了不朽的基業(yè)[2]。張謇敢為人先、改革創(chuàng)新,助力南通的現(xiàn)代化之路,為發(fā)展實體經(jīng)濟厚植了基因和底色。
新時代,高質(zhì)量發(fā)展也進一步要求我們要具備全面深化改革,不斷開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì),敢于突破舊有的秩序,創(chuàng)造新事物、開展新實業(yè)、構(gòu)建新格局,自信、自立、自主、自強,維護人民利益促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,并將改革進行到底。
(四)忠實不欺,尺寸行之
實事求是,實干興邦。張謇字“季直”,“謇”有正直、忠誠之意,他為人也確如其名性格耿直、忠實不欺;他不喜歡理學的虛無空誕,也不會去隨便談?wù)摬涣私獾氖虑?,崇尚簡單、純粹、誠信的行事作風。張謇辦教育也是從社會和國家需要的角度,主張教育不是少數(shù)人的特權(quán),應(yīng)從基礎(chǔ)教育、平民教育、職業(yè)與技能教育著手普及國民教育,以“實”治學,以適應(yīng)工業(yè)文明帶來的沖擊。
實業(yè)精神不只是指辦實體企業(yè)的精神,也是踏踏實實做事業(yè)的精神。百余年后,實業(yè)的歷史音調(diào)也被賦予了新的時代內(nèi)涵,二十大報告提出把發(fā)展經(jīng)濟的著力點放在實體經(jīng)濟上,展現(xiàn)了以實體經(jīng)濟為本向?qū)嵍械默F(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)思路。張謇尺寸行之的務(wù)實精神,也是新時代的創(chuàng)業(yè)者在事業(yè)發(fā)展過程中需要秉持的重要精神品質(zhì),求真務(wù)實才能在新時代篤行致遠。
(五)力行其志,堅韌不拔
有志氣則大有可為,有了大志向就要力行。張謇在一次演講當中強調(diào)了“力行其志”這種品質(zhì),感慨這一生嘗到了常人未曾經(jīng)歷的困苦。他能夠取得如此高的成就也與其強毅力行分不開,例如為了幫助鄉(xiāng)親們過上好日子,推行新興農(nóng)產(chǎn)品以振興地方經(jīng)濟,沒想到所賺甚微,但并沒有氣餒,而是探求更多新的辦法解決現(xiàn)實困難;辦企業(yè)資金是較難籌集的,在窮途末路、紗廠面臨破產(chǎn)清算的時候,依然不輕言放棄,調(diào)動各方資源和人脈幫助企業(yè)起死回生。
正如一句話所言“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志?!毙聲r代,創(chuàng)業(yè)不是一勞永逸的事情,以堅韌不拔的毅力攻堅克難,光明就在前頭。
(六)以宏慈善,奉獻社會
“以宏慈善”是張謇的手書訓詞,意思是弘揚仁慈善良,普濟天下。他創(chuàng)辦企業(yè)獲得成功,取得效益后沒有沉醉于奮斗成果,而是更多考慮社會福祉,用興辦實業(yè)的大部分利潤投資辦新式學校,為社會培養(yǎng)更多實用型人才;先后創(chuàng)辦了社倉、育嬰堂、養(yǎng)老院、盲啞學校、貧民工場等23類慈善機構(gòu),論個人出資額、慈善體系規(guī)模、受益人群范圍均遠超同時期的其他慈善家,堪稱“中國近代慈善第一人”[3]。
一個成功的創(chuàng)業(yè)者不是看賺了多少錢,而要看其對社會的貢獻,服務(wù)社會、奉獻社會處處可為、大有可為。新時代,以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興,我們需要繼續(xù)發(fā)揚無私奉獻的精神,增進拼搏奉獻的堅定決心,將公共利益放在心上,竭盡全力地為社會、集體、他人多做貢獻,書寫更多建功新時代的奉獻故事,凝聚萬眾一心奮進新征程的強大力量。
二、新時代張謇實業(yè)精神的價值
從微觀個人成長和發(fā)展方面看,一是能夠促進人們進一步提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,創(chuàng)新是推動社會進步和個人成長的關(guān)鍵之一,擁有實業(yè)精神,培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力,個人可以不斷尋找新的發(fā)展機會,提出創(chuàng)造性的方案加速自身成長和事業(yè)的成功;二是能夠激發(fā)自信和勇氣,張謇實業(yè)精神要求個人有勇氣、有自信去追求自己的夢想和目標,強調(diào)勵精圖治的品格和力行其志的態(tài)度,激勵個人克服困難,強化自信心和勇氣;三是能夠增強個體適應(yīng)能力和自主性,張謇實業(yè)精神鼓勵個人主動適應(yīng)并迎接時事變化,具備自主性和獨立思考的能力,個人必須面對各種不確定性,提高應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力;四是可以增進團隊合作和領(lǐng)導能力,創(chuàng)業(yè)往往需要形成團隊,張謇實業(yè)精神鼓勵個人學會與人合作、協(xié)調(diào)資源,更好地與他人合作推動創(chuàng)業(yè)團隊的成功。
從宏觀方面看,一是為構(gòu)建新發(fā)展格局提供借鑒,張謇提出并建立了“設(shè)廠之所,必度廠之四面生貨所產(chǎn)”的包含了原材料生產(chǎn)、加工制造、物流運輸?shù)热a(chǎn)業(yè)鏈多業(yè)態(tài)融合發(fā)展模式,其中蘊含了內(nèi)循環(huán)的構(gòu)建機制;二是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思想源泉,張謇實業(yè)精神是當代中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的寶貴財富,他的創(chuàng)業(yè)故事是創(chuàng)業(yè)榜樣激勵的有益抓手,其創(chuàng)業(yè)過程中的項目選擇、研究和論證、創(chuàng)業(yè)團隊組建、創(chuàng)業(yè)資金籌集使用等方面都可以啟發(fā)學生,調(diào)動學生的探索積極性;三是培育企業(yè)家精神的重要著力點[4],“天地之大德曰生”道出了張謇的經(jīng)商理念,體現(xiàn)了主動承擔社會責任的企業(yè)家精神。
張謇作為中國民營企業(yè)家的先鋒、勇做慈善與公益的先行者,感召著創(chuàng)業(yè)者為促進物質(zhì)與精神的共同富裕以及高質(zhì)量發(fā)展多做貢獻。
三、新時代張謇實業(yè)精神的教育路徑
(一)環(huán)境塑造
張謇實業(yè)精神是大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的重要精神源泉,高校應(yīng)當在構(gòu)建干實事、創(chuàng)實業(yè)的雙創(chuàng)工作氛圍上下功夫,給予更多政策傾斜、資金支持、師資配備,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,完善制度體系建設(shè),保障創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源的有效供給。除了在公共空間中加入更多張謇實業(yè)精神元素,拓寬張謇實業(yè)精神和事跡的宣傳渠道,也應(yīng)當鼓勵任課教師或輔導員深化對張謇實業(yè)精神研究的深度和廣度,與全社會協(xié)同構(gòu)建張謇實業(yè)精神傳承體系,形成育人合力。
(二)課堂塑造
課堂是教育的重要途徑,張謇實業(yè)精神教育也需要通過課堂教育。首先,講好張謇的實業(yè)故事,不管課堂是線下的還是線上的微課堂都可以融入張謇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事跡;也可以在課程思政中融入張謇實業(yè)報國的事跡,強化教學理念,以張謇實業(yè)精神激活課堂活力。其次,創(chuàng)新更多的課堂教學方法、主題班會的形式,創(chuàng)設(shè)更多的課外實踐性教學情景,情境教學,讓張謇實業(yè)精神教育更有說服力、更具感染性。最后,還可以研發(fā)以張謇實業(yè)精神為核心的雙創(chuàng)教育教材供學生研讀,使課堂更具針對性、更有實效性。
(三)行為塑造
心有所信,方能行遠。讓張謇實業(yè)精神教育更有效,可以從學生的行為塑造著手,一是培養(yǎng)學生良好的日常行為習慣,把踐行實業(yè)精神作為一種工作責任、一種精神追求、一種生活方式;二是設(shè)定合理目標和計劃,例如輔導員可以以張謇實業(yè)精神為指導,幫助學生設(shè)定合理的學習目標和計劃,在檢查反饋、修正復盤中循序漸進強化學生實干擔當、貢獻社會等實業(yè)精神品質(zhì)的踐行,將務(wù)實要求內(nèi)化于心、外化于行檢驗成效,在傳承中演繹堅守的力量。
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[3]張靖宇.張謇:“近代南通之父”慈善活動影響和意義研究[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版),2020,41(1):55-61.
[4]習近平:弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神[J].中國人才,2023(04):4.
基金項目:南通職業(yè)大學2022年校級立項項目,項目名稱:《基于新時代張謇實業(yè)精神高職院校雙創(chuàng)課程改革研究》(項目編號:22JG07)
作者簡介:盧倩(1990.2-),女,漢族,江蘇邳州人,助教,教育學碩士,研究方向:思想政治教育。