文言斷句習慣上稱為“句讀”。

傳統(tǒng)的古文是不加標點的，前人讀書要自己斷句，常在一句末尾用“。”斷開叫“句 ”，在語意未完而需要停頓的地方用“、”斷開叫“讀”。韓愈在《師說》中提到“彼童子之師，授之書而習其句讀”，可見，古人在孩提時，學習的兩樣最重要的學問，一是書，一是句讀。因此，古人把“習六書，明句讀”作為“小學”。掌握了六書知識，就有了一個識字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。

近幾年來，斷句成為高考試卷上的常客。關(guān)注文言文斷句已成為高考復習中不可缺少的一環(huán)。從復習備考的實際情況來看，要想提高斷句的準確性，除了大量文言知識的積累和一定量題目的訓練，掌握一些常見的規(guī)律也會大有裨益。

[找名詞（或代詞）定句讀。] [規(guī)律一]

一個完整的句子一般都有主、謂、賓，而主語和賓語則通常是由名詞或代詞充當。名詞或代詞經(jīng)常為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進行斷句。因此，找出文中反復出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷句了。

（1）名詞

通讀所斷句文段，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。

（2）人稱代詞

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或?qū)懳恼碌娜?，即今之所謂第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語中都不用了。

爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當于現(xiàn)代漢語的你、您。其中“閣下”“陛下”在外交用語中還用。

之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作他或它，不僅代人，還可以代事代物。

或，相當于現(xiàn)代漢語有的人，有時；

莫，相當于沒有誰，是無定指的代詞；

相，作互指代詞，相當于相互彼此，也可以偏指，代你我他。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見”字，多代我，即《辭源》所謂表示他人行為及于己。

（3）疑問代詞

問人的有誰、孰、何；問事的有奚、胡、曷、惡、安、焉等。何也，問事。

（4）指示代詞

此、是、斯、茲、夫等，另外之、其、彼，除作人稱代詞外，還常作指示代詞。

例1.張良是時從沛公/項伯乃夜馳之沛公軍/私見張良/具告以事/欲呼張良與俱去/曰/毋從俱死也/張良曰/臣為韓王送沛公/沛公今事有急/亡去不義/不可不語

此題主要利用名詞（或代詞）幫助上面文段斷句。譯文：張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了。”張良說：“我替韓王護送沛公（入關(guān)），現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！?/p>

[規(guī)律二] [借固定句式定句讀。]

記住文言文的一些習慣句式，如：“何……之有”（宋何罪之有？），“如……何”（如太行王屋何？），“唯……是……”（唯余馬首是瞻），“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。），“不亦……乎”（不亦說乎？），“何……之為”（秦則無禮，何施之為？），“無乃……乎（無乃不可乎？），“可得……歟”（可得聞歟？），“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。另外，記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

例2. 子曰/學而時習之/不亦說乎/有朋自遠方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎

此題主要是利用固定句式：“不亦……乎”幫助斷句。

[規(guī)律三] [借助文言虛詞定句讀。]

句首發(fā)語詞“夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬”等常用于一句話的開頭，前面一般要斷開。

句尾詞“也、矣、焉、耳”等常用于陳述句末尾，“與（歟）、邪（耶）”等常用于疑問句末尾，“哉、夫”等常用于感嘆句末尾，后面一般要斷開。

表疑問的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何”等詞與“如之何、若之何”等固定結(jié)構(gòu)，一般可構(gòu)成疑問句，只要上下文意貫通，就可斷句。

復句中的關(guān)聯(lián)詞“雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非”等，前面一般要斷開。

其他的如“以、于、為、則、而、往往”用于句中，前后一般不斷句；“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長的完整的句子時，“而”前面要斷開。

例3. 天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣

此題主要利用虛詞方便快捷地為文段斷句。譯文：天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學，那么困難的學問也變得容易了；如果不學，那么容易的學問也變得困難了。

[規(guī)律四] [借助修辭定句讀。]

排比、對偶、頂真、反復等是文言文中常見的修辭方法。依據(jù)修辭也可為斷句提供方便。例如《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再例如：“秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲?！?/p>

例4.鄉(xiāng)為身死而不受/今為宮室之美為之/鄉(xiāng)為身死而不受/今為妻妾之奉為之/鄉(xiāng)為身死而不受/今為所識窮乏者得我而為之/是亦不可以已乎/此之謂失其本心

此題主要利用間隔反復的手法斷句。譯文：從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今卻為了住宅的華麗接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫作喪失了人所固有的本性。

[規(guī)律五] [對話、引文定句讀。]

文言文中對話、引文常常用“曰”“云”“道”等為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，以確定使用的標點。

例5. 上問曰/如我/能將幾何/信曰/陛下不過能將十萬/上曰/于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何為為我禽/信曰/陛下不能將兵/而善將將/此乃信之所以為陛下禽也

此題可利用對話，引文中的標志性詞語“曰”幫助斷句。譯文：皇上問韓信：“像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？”韓信說：“陛下不過能統(tǒng)率十萬?！被噬险f：“對你來說又怎樣呢？”回答說：“我是越多越好。”皇上笑著說：“你越多越好，為什么還被我轄制著？”韓信說：“陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領，這就是我被陛下轄制的原因?！?/p>