[摘要]嚴(yán)修、呂佩芬等中國(guó)知識(shí)分子先后對(duì)國(guó)外教育進(jìn)行了考察，嚴(yán)修的教育考察主要是為培養(yǎng)新式人才，呂佩芬的教育考察則以促進(jìn)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展為宗旨。他們的教育考察活動(dòng)具有明顯的時(shí)代特征，從內(nèi)容到形式都表現(xiàn)出鮮明的改良主義傾向；對(duì)國(guó)外教育的考察不僅具有相同的目的，而且有著相似的路線，但由于所處的時(shí)代背景和自身能力不同，他們對(duì)國(guó)外教育的認(rèn)識(shí)也有所不同。在中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展面臨深刻危機(jī)時(shí)，他們對(duì)國(guó)外教育考察活動(dòng)提出了不同的思路和見(jiàn)解。

[關(guān)鍵詞]嚴(yán)修；呂佩芬；中外教育；考察

引言

以嚴(yán)修、呂佩芬為代表的中國(guó)知識(shí)分子在維新變法失敗后，先后對(duì)國(guó)外教育進(jìn)行了考察，并形成了一股新的思潮。嚴(yán)修對(duì)國(guó)外教育的考察是他通過(guò)興辦學(xué)堂而主張實(shí)行新政的重要組成部分，也是他變法失敗后所進(jìn)行的一系列教育改革活動(dòng)中的重要一環(huán)。呂佩芬對(duì)國(guó)外教育考察的主要內(nèi)容是推廣西方教育制度和思想。

從表面上看，他們?cè)谶M(jìn)行教育考察時(shí)，雖然都是為了促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，但他們的考察活動(dòng)卻存在著較大差異。究其原因，筆者認(rèn)為這與他們所處的時(shí)代背景和自身能力以及對(duì)國(guó)外教育的認(rèn)識(shí)有關(guān)。嚴(yán)修作為維新派代表人物，其所提倡的教育改革主張不僅具有鮮明的改良主義傾向，而且受到西方思想文化和教育制度等方面因素的影響，其教育考察活動(dòng)也帶有濃厚的改良主義色彩。呂佩芬作為當(dāng)時(shí)著名教育家，她不僅以積極進(jìn)取的心態(tài)推動(dòng)了中國(guó)近代教育事業(yè)發(fā)展，而且她還受西方思想文化影響較深，其教育考察活動(dòng)也帶有明顯的改良主義傾向。鑒于此，本文試圖對(duì)他們?cè)?905年前后對(duì)國(guó)外教育進(jìn)行考察時(shí)所表現(xiàn)出的異同進(jìn)行分析和探討。

一、背景的異同

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)處于由封建社會(huì)向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，西方列強(qiáng)利用其殖民統(tǒng)治，大肆向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和掠奪資源。中國(guó)社會(huì)發(fā)展陷入深刻危機(jī)，傳統(tǒng)文化和道德觀念受到強(qiáng)烈沖擊，改良主義思潮日益高漲。這種思潮在中國(guó)知識(shí)分子中間有著廣泛的影響，他們?cè)诮逃现鲝堊兏飩鹘y(tǒng)教育制度、采用西方教育方法，并提出了一系列改良教育制度、培養(yǎng)新式人才的主張。例如在女學(xué)的創(chuàng)辦上，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)維新派認(rèn)識(shí)到，要改變中國(guó)落后的局面，只變革器物是不夠的，更要變革制度和思想。他們意識(shí)到國(guó)家“積弱之本，必自婦人之不學(xué)始”，提倡“遍立小學(xué)于鄉(xiāng)，使舉國(guó)之女，夠通書(shū)九”。在這些思想推動(dòng)下，資產(chǎn)階級(jí)改良派建立了我國(guó)第一所女子學(xué)校，1898年中國(guó)女學(xué)堂在上海成立；隨后，蘇州、廣州等地區(qū)也紛紛效仿，這些學(xué)堂具有“開(kāi)風(fēng)氣之先”的積極意義。[1]嚴(yán)修和呂佩芬等知識(shí)分子對(duì)國(guó)外教育進(jìn)行考察也是在這種改良主義思潮影響下進(jìn)行的，他們?cè)诮逃疾旎顒?dòng)中的不同表現(xiàn)，既與他們所處的時(shí)代背景有關(guān)，也與他們自身的能力和對(duì)國(guó)外教育的認(rèn)識(shí)有關(guān)。

（一）嚴(yán)修所處歷史背景

嚴(yán)修在1898年戊戌變法失敗后，為了維護(hù)其改革主張，他積極倡導(dǎo)創(chuàng)辦學(xué)堂，并對(duì)新式學(xué)堂進(jìn)行了大力推廣。1899年9月，他在《勸學(xué)篇》中提出要“廣求圖書(shū)”“開(kāi)民智”“變風(fēng)俗”“變禮節(jié)”等主張。[2]為了更好地推動(dòng)學(xué)堂建設(shè)，嚴(yán)修還積極提倡創(chuàng)辦新式學(xué)堂，這與他對(duì)國(guó)外教育的認(rèn)識(shí)有關(guān)，他認(rèn)為國(guó)外教育在教育內(nèi)容和教育方法等方面均有值得我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒之處，可以改變國(guó)人的精神面貌，提高國(guó)民素質(zhì)。

（二）呂佩芬所處歷史背景

呂佩芬是清末著名教育家，她的教育思想以保守主義為主，在維新變法失敗后，在維新派的支持下積極參加維新變法運(yùn)動(dòng)。1905年，她去到日本學(xué)習(xí)教育制度和教育方法，并向國(guó)人宣傳維新思想。1908年，回國(guó)后積極參與到中國(guó)近代教育事業(yè)中來(lái)，同時(shí)為了更好地開(kāi)展教育改革活動(dòng)還積極到國(guó)外進(jìn)行考察和交流。[3]因此，呂佩芬在宣傳維新思想的過(guò)程中，也十分注重向國(guó)外介紹我國(guó)的教育情況和經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，她是戊戌變法時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子對(duì)國(guó)外教育的先行者之一，她所進(jìn)行的國(guó)外教育考察活動(dòng)在中國(guó)近代教育史上占有重要地位，

嚴(yán)修和呂佩芬作為中國(guó)近代第一批留學(xué)教育的先行者，他們對(duì)國(guó)外教育的考察活動(dòng)既有共同之處，又有不同之處。他們對(duì)國(guó)外教育的考察具有鮮明的時(shí)代特征，從內(nèi)容到形式都表現(xiàn)出改良主義傾向，這種傾向是由當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展所面臨的困境和危機(jī)所決定的。

二、教育考察活動(dòng)的內(nèi)容和路線

嚴(yán)修、呂佩芬的教育考察活動(dòng)在內(nèi)容上主要涉及中學(xué)和西學(xué)兩方面，從內(nèi)容上來(lái)看，他們都把中學(xué)教育作為教育考察的重點(diǎn)，同時(shí)也考察西學(xué)；在考察路線上，由北京出發(fā)，經(jīng)京津、直隸、山東、山西、河南、陜西，然后到日本和美國(guó)，最后返回北京。

嚴(yán)修曾兩次對(duì)日本進(jìn)行了教育考察，主要目的是考察日本學(xué)校的教學(xué)方法以及學(xué)校的管理制度。1900年，他到日本訪問(wèn)時(shí)還曾專(zhuān)門(mén)到東京高等師范學(xué)校參觀了該校的教育制度和教學(xué)方法。從1910年至1911年，他又多次到日本訪問(wèn)，考察了東京高等師范學(xué)校、京都帝國(guó)大學(xué)、早稻田大學(xué)等。

呂佩芬也對(duì)日本進(jìn)行了教育考察，并曾兩次到日本訪問(wèn)，她的教育考察活動(dòng)主要是為了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的教育方法和思想。（一）嚴(yán)修考察活動(dòng)

嚴(yán)修和呂佩芬對(duì)國(guó)外教育的考察，雖然都是對(duì)國(guó)外教育進(jìn)行的考察，但他們對(duì)國(guó)外教育的認(rèn)識(shí)和看法存在著較大的差異，這是因?yàn)樗麄兯幍臅r(shí)代背景和自身能力不同所致。

嚴(yán)修一生從事洋務(wù)活動(dòng)，并且長(zhǎng)期擔(dān)任著直隸總督兼北洋大臣，因此他所看到的是西方國(guó)家在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域取得的成就。他對(duì)西方國(guó)家尤其是美國(guó)和日本等國(guó)的考察，可以說(shuō)是他觀察國(guó)外教育情況的一個(gè)縮影。在他看來(lái)，西方國(guó)家在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面取得的成就，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)有著重要意義。正是基于這樣一種認(rèn)識(shí)，嚴(yán)修從國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)出發(fā)，先后考察了英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)，以培養(yǎng)具有現(xiàn)代知識(shí)技能的新式人才為目的；同時(shí)還將其所見(jiàn)所學(xué)向國(guó)內(nèi)傳播，他先后出版了《歐美各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)概況》等著作；另外還積極與日本進(jìn)行交流與合作。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嚴(yán)修先后去過(guò)國(guó)外22次，考察日本8次，以下為考察日本學(xué)校節(jié)選。（見(jiàn)表1）

在嚴(yán)修的考察中，除了日本以外，多次提到美國(guó)教育。他認(rèn)為美國(guó)“西有英法，北有德俄，南有日韓，其地并吞四海，其人并集四方”。在他看來(lái)，美國(guó)是一個(gè)資源豐富的國(guó)家，“其所產(chǎn)之鐵、銅、煤、錫等礦均居世界前列”；同時(shí)，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)也發(fā)展較快，“其商業(yè)、金融業(yè)及交通事業(yè)之發(fā)達(dá)實(shí)為世界之冠”；美國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面也很發(fā)達(dá)，在其考察中多次提到了美國(guó)的化學(xué)、物理等學(xué)科的發(fā)展情況，如他在1904年5月15日的日記中寫(xiě)道：“美國(guó)化學(xué)工業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)為世界第一”。由此可見(jiàn)，嚴(yán)修對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)是全面的，他認(rèn)為美國(guó)在科學(xué)方面很發(fā)達(dá)，在教育方面也很發(fā)達(dá)，而且在工業(yè)技術(shù)和化學(xué)方面也取得了很大的成就。

（二）呂佩芬的考察活動(dòng)

呂佩芬是清末民初著名的教育家、教育改革家，她一生致力于教育改革事業(yè)，曾在日本和美國(guó)進(jìn)行過(guò)考察。1905年，她作為同盟會(huì)會(huì)員前往美國(guó)考察教育，此次考察活動(dòng)是我國(guó)近代知識(shí)分子第一次赴國(guó)外考察教育。呂佩芬考察美國(guó)的目的是為了“以求國(guó)內(nèi)之建設(shè)”，在《旅美見(jiàn)聞錄》中寫(xiě)道：“近世中國(guó)人無(wú)他嗜好，惟于文化之建設(shè)為最大之事”，而“美國(guó)則有文明國(guó)之譽(yù)”。正是基于這種認(rèn)識(shí)，呂佩芬認(rèn)為美國(guó)的教育制度比較先進(jìn)，值得我國(guó)學(xué)習(xí)。為了能讓國(guó)內(nèi)的學(xué)子們更好地了解美國(guó)教育制度的情況，她先后撰寫(xiě)了《美國(guó)教育概觀》《美國(guó)教育概況》等文章，向國(guó)內(nèi)介紹美國(guó)的教育情況。

此外，除了美國(guó)教育發(fā)展，呂珮?lè)矣?907年前往日本考察學(xué)務(wù)，進(jìn)行了為期三個(gè)月的考察，在日期間與日本著名教育家下田歌子等進(jìn)行了交流。呂佩芬等人考察了日本教育學(xué)校，筆者將其考察內(nèi)容整理如下表2。

三、考察側(cè)重點(diǎn)異同比較

（一）考察內(nèi)容：由具體教育問(wèn)題到教育制度的整體改革

嚴(yán)修和呂佩芬等知識(shí)分子對(duì)國(guó)外教育的考察經(jīng)歷了由具體教育問(wèn)題到教育制度的整體改革的過(guò)程，在進(jìn)行國(guó)外教育考察的初期，他們主要關(guān)注具體的教育問(wèn)題，如教育經(jīng)費(fèi)、學(xué)校管理、課程設(shè)置等。1905年，他們?cè)诿绹?guó)考察時(shí)發(fā)現(xiàn)了美國(guó)的“科學(xué)、民主”制度，對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)介紹和分析。如嚴(yán)修指出，美國(guó)的學(xué)校管理比較松散，學(xué)生學(xué)習(xí)自由；美國(guó)的課程設(shè)置注重實(shí)用，強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)；美國(guó)學(xué)校開(kāi)設(shè)大量選修課程，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展等。這些建議對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)校改革和教育制度改良產(chǎn)生了重要影響。

（二）考察形式：由單一到多樣，由個(gè)人考察到團(tuán)體考察

嚴(yán)修、呂佩芬等知識(shí)分子對(duì)國(guó)外教育的考察形式是多樣化的，其中主要包括個(gè)人考察和團(tuán)體考察兩種。例如，1905年9月，嚴(yán)修參加了由林長(zhǎng)民組織的赴英考察團(tuán)；1906年5月，呂佩芬參加了由著名教育家張?jiān)獫?jì)組織的赴美考察團(tuán)。其中個(gè)人考察包括由嚴(yán)修和林長(zhǎng)民個(gè)人組成的考察團(tuán)，由張?jiān)獫?jì)、呂佩芬等人組成的考察團(tuán)以及其他個(gè)人和團(tuán)體等多種形式。如呂佩芬就參加過(guò)1906年7月1日由張?jiān)獫?jì)、嚴(yán)修和吳稚暉等人組成的赴英考察團(tuán)，在當(dāng)時(shí)報(bào)紙和雜志上刊登有關(guān)教育考察活動(dòng)的文章或報(bào)道，可以使更多的人了解到他們赴英、美等國(guó)進(jìn)行教育考察的活動(dòng)，擴(kuò)大影響。

（三）考察理念：取西學(xué)之所長(zhǎng)，為本國(guó)所用

嚴(yán)修和呂佩芬對(duì)國(guó)外教育的考察活動(dòng)，主要集中在中學(xué)教育方面，而對(duì)西學(xué)的考察則主要是針對(duì)學(xué)校管理制度、課程設(shè)置以及教學(xué)方法等。以嚴(yán)修為例，他先后考察了日本、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)的中學(xué)教育，并就學(xué)校管理制度、課程設(shè)置以及教學(xué)方法等進(jìn)行了深入的了解。在他看來(lái)，美國(guó)是最值得中國(guó)學(xué)習(xí)的國(guó)家，美國(guó)中學(xué)教育的特點(diǎn)是“取西學(xué)之所長(zhǎng)”，既有數(shù)學(xué)、地理、物理等自然科學(xué)知識(shí)，又有歷史、法律等人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，“使學(xué)生既得通曉古今，又知中外之別”。

四、考察內(nèi)容異同產(chǎn)生的原因及其認(rèn)識(shí)

（一）考察內(nèi)容產(chǎn)生的原因

嚴(yán)修、呂佩芬等人在對(duì)國(guó)外教育進(jìn)行考察時(shí)，其內(nèi)容雖然基本相同，但由于所處時(shí)代背景和個(gè)人能力等方面的差異，其考察活動(dòng)所取得的效果卻有較大的差異。嚴(yán)修是通過(guò)興辦學(xué)堂而主張實(shí)行新政的重要組成部分，他通過(guò)對(duì)國(guó)外教育的考察，不僅了解了西方先進(jìn)的教育制度和教學(xué)方法，而且還通過(guò)實(shí)地考察和與留學(xué)生交流，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育進(jìn)行了反思和批判。嚴(yán)修、呂佩芬在對(duì)國(guó)外教育進(jìn)行考察時(shí)所取得的效果有較大不同，但其相同點(diǎn)是他們都致力于推動(dòng)中國(guó)近代教育事業(yè)的發(fā)展。

嚴(yán)修和呂佩芬對(duì)國(guó)外教育的考察雖然都以推廣西方教育制度和思想為目的，但他們?cè)诳疾靸?nèi)容上卻存在著較大差異。究其原因，筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

首先，他們?cè)趪?guó)外教育考察活動(dòng)中的出發(fā)點(diǎn)和目的不同，從而導(dǎo)致了他們所采取的考察方式存在差異。嚴(yán)修以推行新政為目的，因而他采取了較為系統(tǒng)、全面的教育考察方法。而呂佩芬則是以推廣西方教育制度為目的，因而她采取了較為具體、明確的教育考察方法。

其次，他們對(duì)國(guó)外教育的考察方式也存在著較大差異。嚴(yán)修通過(guò)創(chuàng)辦學(xué)堂而倡導(dǎo)新政，因而他在國(guó)外教育考察中，多采取了比較系統(tǒng)的教育考察方法。而呂佩芬則是以推廣西方教育制度和思想為目的，因而她在國(guó)外教育考察中多采用具體、明確的教育考察方法。

（二）考察所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)

嚴(yán)修認(rèn)為：“西學(xué)雖出于西洋人，而實(shí)出于中土之人”，因?yàn)椤拔鲗W(xué)自來(lái)有用”，“中土自來(lái)無(wú)用”，因此他對(duì)西方教育中的先進(jìn)思想進(jìn)行了詳細(xì)闡述。呂佩芬則認(rèn)為：“西人之學(xué)問(wèn)皆為中土之所不及”，因此他對(duì)西方文化和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了深入考察。雖然呂佩芬也說(shuō)到西方國(guó)家在教育方面取得了很大成就，但她對(duì)西方文化和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行考察時(shí)卻沒(méi)有采取科學(xué)的態(tài)度，“西人之學(xué)問(wèn)，非中土之人所能及”。正是因?yàn)檫@樣一種認(rèn)識(shí)，呂佩芬并沒(méi)有像嚴(yán)修那樣對(duì)西方國(guó)家進(jìn)行全面的考察。事實(shí)上，嚴(yán)修考察國(guó)外教育的目的是為了振興中國(guó)文化，而呂佩芬考察國(guó)外教育的目的是為了培養(yǎng)通才和精英。[4]

五、結(jié)語(yǔ)

嚴(yán)修和呂佩芬二人對(duì)外考察教育，各自考察了多所學(xué)校，他們感受到了國(guó)外教育為發(fā)展國(guó)內(nèi)教育所展現(xiàn)出的昂揚(yáng)進(jìn)取的姿態(tài)，也為晚清中國(guó)教育的發(fā)展提供了重要模板。嚴(yán)修和呂佩芬的舉措，也影響著更多的晚清知識(shí)分子，促使他們?yōu)榻逃l(fā)展做出貢獻(xiàn)。嚴(yán)修和呂佩芬作為舊知識(shí)分子，能正確、誠(chéng)懇、以近代思想看待教育，并為之奔走，乃至做出卓越貢獻(xiàn)，這是難能可貴，值得嘉許的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳學(xué)恂.中國(guó)近代教育文選[M].北京：人民教育出版社，1983：146.

[2]嚴(yán)修，鐘叔河.走向世界叢書(shū)：嚴(yán)修東游日記[M].長(zhǎng)沙：岳麓出版社，2016：175.

[3]呂珮?lè)?，鐘叔?走向世界叢書(shū)：呂珮?lè)覗|瀛參觀學(xué)校記[M].長(zhǎng)沙：岳麓出版社，2016：184.

[4]喬宏瑞.新舊之間：清末民初貴州新式學(xué)堂研究[D].貴州：貴州大學(xué)，2021.

作者簡(jiǎn)介：郭德蘭，2002.2-，女，滿族，陜西西安人，本科在讀，研究方向：歷史。