摘 要：馬克思主義“灌輸論”是馬克思主義的重要原理，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)過(guò)程中起到過(guò)關(guān)鍵的思想政治教育作用。通過(guò)分析灌輸理論的科學(xué)內(nèi)涵，為促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)化時(shí)代化道路上把握歷史主動(dòng)，為中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程中提供強(qiáng)勁的理論依據(jù)。從教育內(nèi)容、教育主體、教育方式三個(gè)維度上探尋馬克思主義“灌輸論”的實(shí)現(xiàn)路徑，既堅(jiān)守了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的陣地作用，又為更好解決思想政治教育育人途徑提供思路。

關(guān)鍵詞：馬克思主義“灌輸論”；時(shí)代價(jià)值；實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：A81；G411? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ? ? ?文章編號(hào)：1674-0033（2023）02-0008-08

引用格式：閆琛瑤.馬克思主義“灌輸論”的時(shí)代價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，37（2）：8-15.

Abstract： The "indoctrination theory" of Marxism is an important principle of Marxism， and has played a key role in ideological and political education in the process of proletarian revolutionary struggle. Analyzing the scientific connotation of the instillation theory will promote Marxism to grasp the historical initiative on the road of Sinicization and modernization， and provide a strong theoretical basis for the Chinese nation in the journey of realizing the great rejuvenation. Exploring the realization path of Marxist "indoctrination theory" from the three dimensions of educational content， educational subject， and educational method not only adheres to the role of the discourse power of Marxist ideology， but also provides ideas for better solutions to ideological and political education.

Key words： "indoctrination theory" of Marxism; value of the times; realization path

馬克思主義“灌輸論”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命運(yùn)動(dòng)中傳播科學(xué)社會(huì)主義思想的基本理論，是開(kāi)展思想政治理論教育的重要基礎(chǔ)?！霸隈R克思主義的話(huà)語(yǔ)體系之中，‘灌輸論作為思想理論教育的重要原理，自列寧在1902 年的《怎么辦？》中對(duì)其系統(tǒng)闡發(fā)以來(lái)，對(duì)于擴(kuò)大馬克思主義的社會(huì)影響、促進(jìn)工人階級(jí)政黨的社會(huì)動(dòng)員一直起著非常重要的歷史作用?！盵1]在世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上，“思想理論教育要不要灌輸？核心價(jià)值觀的培育用不用灌輸？‘灌輸論遭遇許多現(xiàn)實(shí)難題和理論質(zhì)疑，亟待以當(dāng)代視界去著力回應(yīng)?！盵1]國(guó)內(nèi)當(dāng)前針對(duì)馬克思主義“灌輸論”的研究主要集中在：“灌輸論”理論的科學(xué)內(nèi)涵梳理界定，“灌輸”教育方式在思想政治教育本質(zhì)層面的定位，“灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”在思想政治理論課改革創(chuàng)新中的應(yīng)用價(jià)值與現(xiàn)狀分析等方面。這些研究為回答“灌輸理論在當(dāng)代是否還有價(jià)值？” “灌輸究竟是原理、原則還是方法”[1]問(wèn)題提供了線(xiàn)索。與此對(duì)應(yīng)，國(guó)外學(xué)者主要從德育學(xué)角度探討“灌輸”概念。在西方的德育話(huà)語(yǔ)體系中，“灌輸”是“特指一種以教條式的內(nèi)容、強(qiáng)制性的方法、盲目服從的意圖和心靈封閉的結(jié)果為特征的非理性、反人道的施教方式?！盵2]片面否定了“灌輸論”在教育、教學(xué)過(guò)程中的作用和價(jià)值。

黨的二十大報(bào)告要求“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系。深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍?！盵3]33在全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神的過(guò)程中，亟需充分發(fā)揮馬克思主義“灌輸論”的科學(xué)性和真理性，并在“灌輸論” 的指導(dǎo)下，深化對(duì)教育內(nèi)容、主體和方式的認(rèn)識(shí)，精準(zhǔn)定位思想政治教育的發(fā)展方向，為推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供科學(xué)的理論依據(jù)。

1? 馬克思主義“灌輸論”的科學(xué)內(nèi)涵

1.1 馬克思主義“灌輸論”的理論淵源

“灌輸論”作為馬克思主義科學(xué)理論體系中的重要組成部分，是立足“外部灌輸”的操作方式，探索如何將科學(xué)社會(huì)主義理論“從外面灌輸”給無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)贏得意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的重要法寶。學(xué)界針對(duì)“灌輸論”的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議始于20世紀(jì)80年代末，大多是將馬克思主義“灌輸論”的理論蘊(yùn)意與“灌輸”的概念內(nèi)涵相互混淆，這難免會(huì)因詞義而引起誤解。學(xué)術(shù)領(lǐng)域的概念解釋通常是對(duì)同類(lèi)事物一般特性的本質(zhì)概括和反映，是人們理性認(rèn)識(shí)事物，對(duì)事物本質(zhì)和自身規(guī)律性認(rèn)識(shí)的全部出發(fā)點(diǎn)。因此，有必要對(duì)“灌輸論”進(jìn)行深入的溯源辨析。

首先，關(guān)于“灌輸論”的首倡者問(wèn)題。學(xué)術(shù)界在此問(wèn)題上存在不同觀點(diǎn)和看法，主要可以歸結(jié)為“德薩米首倡說(shuō)” “馬恩首倡說(shuō)” “考茨基首倡說(shuō)” “列寧首倡說(shuō)”四種觀點(diǎn)[4]?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，馬克思主義“灌輸論”作為思想接力的完整邏輯過(guò)程，“發(fā)端于馬克思的概念引出，豐富于恩格斯的介質(zhì)闡釋?zhuān)墒煊诹袑幍目蚣芏ㄐ??！盵5]在馬克思和恩格斯之前的社會(huì)主義者們已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)的社會(huì)主要變革力量，是不太有可能會(huì)“自發(fā)”形成科學(xué)社會(huì)主義理論的，需要將社會(huì)主義思想逐步“灌輸”到無(wú)產(chǎn)階級(jí)中去。但是，這些早期社會(huì)主義者們只是零星提出“灌輸”的說(shuō)法，并未系統(tǒng)論述如何向工人運(yùn)動(dòng)灌輸社會(huì)主義，并未論證工人運(yùn)動(dòng)如何將社會(huì)主義思想從自發(fā)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)為自為狀態(tài)。所以，并不能說(shuō)馬克思、恩格斯之前的社會(huì)主義者們是馬克思主義“灌輸論”的首創(chuàng)者。在列寧的觀點(diǎn)里，馬克思和恩格斯才是把“灌輸論”科學(xué)化、系統(tǒng)化的開(kāi)創(chuàng)者。

其次，馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)“灌輸論”的完善和發(fā)展問(wèn)題。馬克思早在1844年《德法年鑒》上，就已經(jīng)科學(xué)地闡釋過(guò)“灌輸論”。在書(shū)中，馬克思把工人階級(jí)掌握科學(xué)理論的過(guò)程比喻為“思想的閃電射向人民的園地”。在馬克思之后，是列寧首次把“灌輸”的思想系統(tǒng)化、科學(xué)化。1894年，列寧在《什么是“人民之友”》一文中強(qiáng)調(diào)了，我們應(yīng)該把馬克思主義理論大眾化、通俗化，在此基礎(chǔ)上，再借助一定的方式方法將其“灌輸”給工人階級(jí)，使其逐漸從“自發(fā)”走向“自為”。1900年，列寧在《我們運(yùn)動(dòng)中的迫切任務(wù)》一書(shū)中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“把社會(huì)主義思想和政治自覺(jué)灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去，組織一個(gè)和自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)有緊密聯(lián)系的革命黨”[6]。1902年，列寧在《怎么辦？》中，再一次說(shuō)明并思考了如何將社會(huì)主義思想與工人運(yùn)動(dòng)有效結(jié)合的問(wèn)題?！案鲊?guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)，……而社會(huì)主義學(xué)說(shuō)則是從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟(jì)的理想中成長(zhǎng)起來(lái)的”[7]28。從列寧的原話(huà)中可以看出，列寧本人非常重視“灌輸”對(duì)社會(huì)革命的重要作用，并強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政期間的主要任務(wù)就是要思考如何將社會(huì)主義的科學(xué)理論“灌輸”到工人運(yùn)動(dòng)中，以此推動(dòng)社會(huì)主義理論在現(xiàn)實(shí)革命中的有效運(yùn)用，最終促使工人在革命中取得勝利。

1.2 馬克思主義“灌輸論”的內(nèi)涵解讀

馬克思主義“灌輸論”自創(chuàng)立以來(lái)，在與舊封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)中不斷完善和發(fā)展，并且在各種社會(huì)實(shí)踐的廣泛檢驗(yàn)中逐步散發(fā)出真理的光芒。在國(guó)際共運(yùn)史中，這一理論曾是馬克思主義經(jīng)典作家向無(wú)產(chǎn)階級(jí)灌輸科學(xué)社會(huì)主義思想、實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中取得勝利的重要理論武器。當(dāng)今世界處在日益復(fù)雜的變局之中，馬克思主義灌輸理論作為整個(gè)馬克思主義理論體系中的重要內(nèi)容，它所蘊(yùn)涵的真理性、科學(xué)性、時(shí)代性等特點(diǎn)所起到的作用日漸突顯。正因“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[8]

首先，從“灌輸”的語(yǔ)義角度分析看。學(xué)術(shù)界有部分學(xué)者對(duì)馬克思主義理論中的“灌輸論”存在一定程度的誤解，其主要原因是對(duì)“灌輸”一詞的語(yǔ)義有“先入之見(jiàn)”。首先需要明確“灌輸” “灌輸論” “灌輸式教育”幾個(gè)不同概念，因?yàn)檫@是研究馬克思主義“灌輸論”的基礎(chǔ)。第一，從詞源學(xué)意義上來(lái)講，《新華漢語(yǔ)詞典》等都把“灌輸”一詞引申釋義為“向他人輸送（傳播）思想、意識(shí)等”。很顯然，僅從詞源角度來(lái)解釋是不夠的，想要準(zhǔn)確理解一個(gè)學(xué)科概念，還應(yīng)從學(xué)科角度進(jìn)行闡釋。“灌輸”在思想政治教育學(xué)中的話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境主要來(lái)源于兩個(gè)學(xué)科，即馬克思主義理論和教育學(xué)。假若教育就是有計(jì)劃地教化和引導(dǎo)受教育者，從這點(diǎn)來(lái)看，“教育”與“灌輸”的詞源學(xué)解釋同義。因此，在實(shí)施思想政治教育過(guò)程中，也可以稱(chēng)之為“政治思想灌輸”或“灌輸”教育。原因在于，“灌輸、傳播、傳授，就是對(duì)受教育者曉之以理，就是將科學(xué)的社會(huì)意識(shí)內(nèi)化于受教育者的過(guò)程?！盵9]第二，在馬克思主義理論語(yǔ)境中，“灌輸論”多指以列寧為代表的馬克思主義經(jīng)典作家，依據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展社會(huì)主義思想建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況，所提出的馬克思主義“灌輸論”，這一理論是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的關(guān)鍵理論武器。它的主要內(nèi)容是，“從外面”把科學(xué)的社會(huì)主義思想“灌輸”給無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾。在具體實(shí)施過(guò)程中，囊括了“灌輸”的實(shí)施主體、接受客體、具體內(nèi)容、“灌輸”方式等方面。第三，“灌輸式教育”。這一說(shuō)法最初源于西方教育學(xué)，是在新式教育對(duì)傳統(tǒng)教育的批判中提出的，屬于德育學(xué)范疇。西方教育學(xué)者提出的“灌輸式教育”是教育方式層面的一種反人性、強(qiáng)制性、非理性的施教方式。與此相對(duì)應(yīng)，在馬克思主義“灌輸論”的話(huà)語(yǔ)體系中，“從外面灌輸”是以科學(xué)理論為內(nèi)容，以啟發(fā)為方法，以此促進(jìn)工人階級(jí)接受社會(huì)主義科學(xué)理論從自發(fā)轉(zhuǎn)向自為的一種思想政治教育活動(dòng)。實(shí)際上，當(dāng)代西方德育學(xué)界對(duì)“灌輸”一詞存在頗多爭(zhēng)議，如果將其與馬克思主義“灌輸論”加以比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者都在談灌輸，但是態(tài)度卻截然不同。近些年來(lái)，由于一些學(xué)者“受當(dāng)代西方灌輸批判理論的影響，并以此為據(jù)對(duì)馬克思主義‘灌輸論大加指責(zé)?！盵2]造成這種混淆的實(shí)質(zhì)是兩者話(huà)語(yǔ)體系的差異，詞語(yǔ)雖相同內(nèi)涵卻相異，根本在于對(duì)兩個(gè)概念沒(méi)有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性分析所致。

其次，從“灌輸”的要素角度看。馬克思主義“灌輸論”主要包含灌輸?shù)闹黧w、客體、內(nèi)容、方式等。第一，灌輸主體。馬克思提出，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵10]無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在實(shí)踐中逐漸意識(shí)到，只有把社會(huì)民主主義思想從外面灌輸給人民群眾，才有可能突破資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的枷鎖。在這里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨就是灌輸?shù)闹黧w，發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的關(guān)鍵作用。在社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通常與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，這也對(duì)灌輸主體的能力提出了具體要求，即應(yīng)該以理論家和宣傳員的雙重身份面向廣大人民群眾，積極宣傳社會(huì)主義理論思想。第二，灌輸客體。亦可理解為灌輸活動(dòng)中的客觀對(duì)象。在歷史發(fā)展的大環(huán)境下，灌輸客體本身也在不斷調(diào)適與變革，但是，不論形式如何轉(zhuǎn)變，其接受理論灌輸這一本質(zhì)始終占據(jù)核心地位。列寧堅(jiān)決反對(duì)經(jīng)濟(jì)派“到工人中去”，他根據(jù)革命實(shí)際分析說(shuō)明了，社會(huì)民主黨人應(yīng)該“到居民的一切階級(jí)中去”灌輸社會(huì)民主主義意識(shí)來(lái)取得革命斗爭(zhēng)的勝利。也就是說(shuō)，“灌輸”的客體包含了社會(huì)的各個(gè)階級(jí)和階層，要確保社會(huì)主義在建設(shè)中始終具備堅(jiān)實(shí)的受眾基礎(chǔ)。第三，灌輸內(nèi)容。馬克思和恩格斯在“灌輸論”提出之初，始終堅(jiān)持向工人灌輸科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。列寧則強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)?！盵11]他在對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行理論灌輸時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)積極地“進(jìn)行政治教育”。由于工人階級(jí)本身受資本主義意識(shí)形態(tài)的奴役，不可能獨(dú)立創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想體系，“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”[7]28可以看到，從馬克思到列寧，都在強(qiáng)調(diào)對(duì)工人階級(jí)的灌輸內(nèi)容是以政治理論思想灌輸為主導(dǎo)的先進(jìn)的社會(huì)主義理論教育傳遞。第四，灌輸方式。實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義思想進(jìn)行全面科學(xué)地理解和接受，灌輸作為一種體現(xiàn)思想政治教育工作方式起到關(guān)鍵作用，具體可以通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)媒介、實(shí)踐考察、學(xué)校教育等方式開(kāi)展。列寧講到，“不把我們的學(xué)說(shuō)變成干巴巴的教條，不是光靠書(shū)本來(lái)教這種學(xué)說(shuō)，而是還靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的這些最不開(kāi)化和最不開(kāi)展的階層參加日常生活中的斗爭(zhēng)?！盵12]在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，大多數(shù)人將“灌輸式教育”這一教育方法誤認(rèn)為是馬克思主義“灌輸論”中的灌輸理論?？梢哉f(shuō)，“灌輸式教育”是灌輸理論科學(xué)內(nèi)涵中的一種要素呈現(xiàn)，兩者強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題和方向并非同一，這是需要特別說(shuō)明的一點(diǎn)。根據(jù)列寧對(duì)“灌輸”方式的思考，可以發(fā)現(xiàn)，思想政治教育在實(shí)施“灌輸”方式的過(guò)程中，并非西方德育界強(qiáng)調(diào)的“填鴨式”灌輸。習(xí)近平總書(shū)記在講到推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新問(wèn)題時(shí)，特別說(shuō)明了“讓學(xué)生接受馬克思主義，離不開(kāi)必要的灌輸，但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸?！盵13]所以，在進(jìn)行社會(huì)主義思想灌輸?shù)倪^(guò)程中，應(yīng)注意方式方法，避免將灌輸方式片面化、狹隘化。

1.3 馬克思主義“灌輸論”與思想政治教育學(xué)中的“灌輸”

對(duì)于馬克思主義的“灌輸論”，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是由列寧首先系統(tǒng)地闡釋了其理論意蘊(yùn)。在列寧的語(yǔ)境里，他曾講到，“我們應(yīng)當(dāng)積極地對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行政治教育，發(fā)展工人階級(jí)的政治意識(shí)?！盵7]54這說(shuō)明列寧通常把政治思想的“灌輸”作為實(shí)現(xiàn)“政治教育”目標(biāo)的具體方式。此外，他強(qiáng)調(diào)“思想教育工作”，他指出“黨的任務(wù)主要是進(jìn)行思想教育工作，徹底消滅過(guò)去的不平等現(xiàn)象或成見(jiàn)的一切痕跡，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的落后階層中尤其要進(jìn)行這一工作?！盵14]在社會(huì)主義建設(shè)初期，面對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的多重阻礙，列寧主張建立一個(gè)具有馬克思主義理論素養(yǎng)的集中統(tǒng)一的革命家組織，這就要求培養(yǎng)一批先進(jìn)的工人運(yùn)動(dòng)成員。鑒于在一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)薄弱、工人階級(jí)力量弱小的國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，單純依靠工人階級(jí)的自發(fā)覺(jué)悟難以實(shí)現(xiàn)，列寧深刻地分析了俄國(guó)的具體實(shí)際，認(rèn)為“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵15]這也意味著，要達(dá)到把社會(huì)主義思想“灌輸”給工人階級(jí)的目的，就必須將馬克思主義理論“灌輸”給工人階級(jí)。

馬克思主義“灌輸論”是思想政治教育學(xué)中“灌輸”的直接理論來(lái)源。在發(fā)展進(jìn)程中，歷代馬克思主義者們將列寧關(guān)于灌輸論的核心內(nèi)容逐步引入到思想政治工作領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代，思想政治教育學(xué)科在中國(guó)設(shè)立之初，針對(duì)其本質(zhì)內(nèi)容就有過(guò)說(shuō)明：“思想政治教育學(xué)方面的大部分教科書(shū)都能把思想政治教育的本質(zhì)是灌輸這一點(diǎn)擺在一個(gè)突出的地位， 明確加以認(rèn)定?！盵16]作為思想政治教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，馬克思主義理論具備了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，才使得思想政治教育學(xué)逐步發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)?！榜R克思主義，尤其是中國(guó)化馬克思主義，不僅是思想政治教育的根本內(nèi)容，而且是思想政治教育學(xué)的根本指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)?！盵17]25更進(jìn)一步說(shuō)，馬克思主義“灌輸論”是“確立思想政治教育地位、作用、方針、原則、任務(wù)、內(nèi)容的直接理論依據(jù)”[17]38，是“馬克思主義理論的有機(jī)組成部分，是我們黨的思想政治教育的重要理論基礎(chǔ)?！盵18]由此可以看出，馬克思主義的“灌輸論”是思想政治教育學(xué)中關(guān)于“灌輸”內(nèi)容的直接理論來(lái)源。因而，想要正確理解思想政治教育學(xué)中關(guān)于“灌輸”的本質(zhì)規(guī)定和科學(xué)內(nèi)涵，就必須要回到馬克思主義“灌輸論”中去尋找答案。

2? 馬克思主義“灌輸論”的時(shí)代價(jià)值

當(dāng)今世界局勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜，每個(gè)國(guó)家都面臨接踵而至的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這也對(duì)國(guó)家和人民提出了新挑戰(zhàn)和新要求。馬克思主義作為我黨立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，它在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的地位只能鞏固，不能削弱。在深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化道路的過(guò)程中，探究馬克思主義“灌輸論” 理論和實(shí)踐價(jià)值是時(shí)代要求，是在新時(shí)代偉大實(shí)踐中把握歷史主動(dòng)的重要舉措。

2.1 增強(qiáng)理論認(rèn)同，全面推進(jìn)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義

馬克思主義“灌輸論”是促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的認(rèn)識(shí)發(fā)生學(xué)依據(jù)。馬克思主義“灌輸論”在指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義從科學(xué)到實(shí)踐的過(guò)程中不斷發(fā)展和完善，原因就在于“灌輸馬克思主義學(xué)說(shuō)，必須發(fā)展馬克思主義學(xué)說(shuō)，必須以理論說(shuō)明偉大的實(shí)踐”[9]，這是科學(xué)理論所具備的時(shí)代性特點(diǎn)，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的鮮明特征之一。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)，一直十分重視運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)具體實(shí)際。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人能夠深刻地認(rèn)識(shí)到，只有將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能在此基礎(chǔ)上正確回答時(shí)代之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)、歷史之問(wèn)。

面對(duì)當(dāng)今國(guó)際多元思潮的影響與無(wú)孔不入的和平演變現(xiàn)象，今天的馬克思主義理論尤其需要更加深入人心，尤其需要潛移默化到人們的生活方式和思維習(xí)慣中，這對(duì)建立馬克思主義理論話(huà)語(yǔ)體系在國(guó)際中的地位非常重要。而實(shí)現(xiàn)這一目的的前提就是需要深入理解和學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)途徑則需要用馬克思主義“灌輸論”來(lái)指導(dǎo)具體操作?？茖W(xué)分析當(dāng)今條件下的灌輸主體、客體、方式的時(shí)代性特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)著眼解決新時(shí)代的實(shí)際問(wèn)題，形成與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義“灌輸論”理論成果，實(shí)現(xiàn)好馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，從而更好地指導(dǎo)中國(guó)具體實(shí)踐。

2.2 統(tǒng)一全黨思想，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

馬克思主義“灌輸論”是實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的有效途徑。“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作?！盵19]當(dāng)今世界各種制度之間的抗?fàn)幰呀?jīng)蔓延到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域并且逐步呈現(xiàn)出隱蔽化特點(diǎn)，只要還存在不同的社會(huì)制度，意識(shí)形態(tài)滲透就不會(huì)停止。面對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)遇到的各項(xiàng)挑戰(zhàn)，在新的歷史條件下，從馬克思主義“灌輸論”中汲取理論智慧顯得尤為必要。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨統(tǒng)一全黨思想，勇于自我革命是維護(hù)國(guó)家安全的有效途徑。

意識(shí)形態(tài)作為國(guó)家安全的重要穩(wěn)定器，只有牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面做好意識(shí)形態(tài)工作，才能建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。在一定意義上，意味著要將黨的科學(xué)理論和社會(huì)主義思想灌輸給廣大人民群眾，唯有提高“灌輸論”的客體受眾的廣泛性，增強(qiáng)“灌輸論”施教主體的積極性，才有可能在統(tǒng)一全黨意識(shí)形態(tài)意志上取得成功。

2.3 提高育人功效，落實(shí)好新時(shí)代思想政治教育教學(xué)的本質(zhì)要求

馬克思主義“灌輸論”的價(jià)值旨?xì)w主要體現(xiàn)在育人功能上。從“灌輸論”的內(nèi)涵來(lái)講，其主要灌輸內(nèi)容是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行思想政治教育，思想政治教育目的則需要通過(guò)“講道理”來(lái)實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，“思政課的本質(zhì)是講道理”[20]，這是“黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人首次明確提出并論述‘思政課的本質(zhì)問(wèn)題?！盵21]。

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，思想政治教育是教育的主要內(nèi)容，思想政治教育的本質(zhì)是“一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的教化和灌輸?！盵16]思想政治理論課是思想政治教育的“顯性課程”，思想政治理論課的本質(zhì)是“講道理”。按照這個(gè)邏輯來(lái)講，可以認(rèn)為，思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)思想政治教育的途徑，故而，“講道理”是實(shí)現(xiàn)“灌輸”的方式?；氐今R克思主義“灌輸論”上，從“灌輸”要素中的“灌輸方式”講，這是在理論層面分析得出的結(jié)論。從“灌輸內(nèi)容”講，這是以政治思想灌輸為主導(dǎo)的一種教育內(nèi)容灌輸。所以，用“講道理”的方式實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論社會(huì)意識(shí)形態(tài)的教育灌輸是行得通的。新時(shí)代落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就是要站在新的歷史方位和時(shí)代背景下解決的新課題。馬克思主義“灌輸論”在此給出了有效的解決方案，為回應(yīng)新時(shí)代思想政治教育教學(xué)的本質(zhì)要求提供了方法指引。

3? 馬克思主義“灌輸論”在新時(shí)代的實(shí)現(xiàn)路徑探索

馬克思主義“灌輸論”在社會(huì)主義發(fā)展史上起到了維護(hù)和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、促進(jìn)思想政治教育向縱深發(fā)展的理論奠基作用。研究這一理論的目的，是要在新的歷史條件下繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，更加科學(xué)地指導(dǎo)各類(lèi)思想政治教育工作，以期更好地譜寫(xiě)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的嶄新篇章。

3.1 從教育內(nèi)容維度來(lái)看，應(yīng)不斷強(qiáng)化說(shuō)理教育

系統(tǒng)的馬克思主義理論不可能在學(xué)生頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，也不會(huì)在學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生（當(dāng)然不排除學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)馬克思主義個(gè)別觀點(diǎn)的領(lǐng)悟）。在灌輸論范疇的要求下，思想政治教育的首要內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)馬克思主義的系統(tǒng)闡釋。在思維方式上表現(xiàn)為理論演繹優(yōu)先，實(shí)踐歸納略后，或者是思辨優(yōu)先，實(shí)證略后。馬克思主義“灌輸論”在堅(jiān)持完善和發(fā)展自身的同時(shí)，需要站在時(shí)代浪潮上解決當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理論的指導(dǎo)意義只有結(jié)合實(shí)際情況才能堅(jiān)守住馬克思主義的實(shí)踐本質(zhì)，以此彰顯其理論科學(xué)性。

第一，要厘清馬克思主義“灌輸論”與“灌輸式教育”的概念分界，前者是站在理論層面的宏觀指導(dǎo)，后者是技術(shù)層面的方法落實(shí)，兩者同詞不同義，切不可混淆。明晰概念是理論研究的首要前提。

第二，要關(guān)注并吸收國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的最新理論成果，保證理論的時(shí)代性和科學(xué)性?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為人類(lèi)文明帶來(lái)了巨大進(jìn)步，不斷更新馬克思主義“灌輸論”的內(nèi)涵是一種理論保持生機(jī)活力的重要保障。在灌輸內(nèi)容的更新上、灌輸主客體的調(diào)適上、灌輸方式的創(chuàng)新上結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行革新，用以保證“灌輸論”的強(qiáng)大生命力。

第三，提高馬克思主義“灌輸論”的內(nèi)容針對(duì)性。馬克思認(rèn)為“理論只要徹底就能說(shuō)服人”，怎樣做到徹底性涉及“灌輸論”的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，前提是要明確灌輸內(nèi)容是否科學(xué)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域居于指導(dǎo)地位作為根本制度，說(shuō)明當(dāng)下開(kāi)展“灌輸論”的工作重心應(yīng)該放在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)的維護(hù)和堅(jiān)守上。

3.2 從教育主體維度來(lái)看，應(yīng)持續(xù)提高施教者的主體地位，提高教育主動(dòng)性

馬克思主義“灌輸論”的灌輸主體在思想政治教育活動(dòng)中，扮演施教者角色。然而，任何的教育活動(dòng)施教者和受教者始終以“雙主體”模式相伴相生而存在，只有科學(xué)分析施教者的主體地位才能更好地發(fā)揮其正向引導(dǎo)作用。

第一，要科學(xué)建構(gòu)施教者的主體地位。馬克思主義“灌輸論”的價(jià)值不僅體現(xiàn)在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)取得革命勝利，更重要的是服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的特定需要。國(guó)家作為政治上層建筑的核心，必須強(qiáng)調(diào)的是，要將維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)作為灌輸主體的首要目標(biāo)。為達(dá)到這一目的，施教者自身務(wù)必要首先做到信仰堅(jiān)定，正所謂“教育者要先受教育”。黨的二十大報(bào)告中講到，“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，弘揚(yáng)尊師重教社會(huì)風(fēng)尚。”[3]26這正是“教育者要先受教育”的固有之義。因此，施教者作為灌輸主體要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，結(jié)合規(guī)章制度的正向引導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)主體的價(jià)值引領(lǐng)功能。

第二，要處理好施教者和受教者的關(guān)系。在馬克思主義“灌輸論”的語(yǔ)境中，施教者對(duì)應(yīng)灌輸主體，受教者對(duì)應(yīng)灌輸客體。在思想政治課程教育過(guò)程中，要始終強(qiáng)調(diào)師生的平等關(guān)系，推崇“以教促學(xué)”的正向反饋機(jī)制。然而，在實(shí)際教學(xué)中往往出現(xiàn)機(jī)械的“填鴨式”硬灌輸，這不但偏離了“灌輸論”的科學(xué)灌輸方式，還歪曲了思想政治教育的本質(zhì)特性。習(xí)近平總書(shū)記談到學(xué)校全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論?！盵22]這既是對(duì)高校思想政治理論課發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，也是高等學(xué)校在進(jìn)行思想政治理論課改革創(chuàng)新過(guò)程中的準(zhǔn)則要求。

第三，施教主體在理論運(yùn)用過(guò)程中要處理好理論灌輸與教育引導(dǎo)的關(guān)系。馬克思主義“灌輸論”事實(shí)上來(lái)講屬于正面教育，因?yàn)檫@是面對(duì)受教育者的一種正向賦能。教育是一種雙向活動(dòng)，教育者只有“在教育過(guò)程中不斷地加強(qiáng)激勵(lì)，才能源源不斷地引發(fā)受教育者的熱情和受教育的積極性。”[23]如果把這種正向教育的方法融入思想政治教育過(guò)程中，也可以達(dá)到教育引導(dǎo)的目的。

3.3 從教育方式維度來(lái)看，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性的辯證統(tǒng)一

馬克思主義“灌輸論”在灌輸原則和內(nèi)容上具有強(qiáng)制性特點(diǎn)，但是在灌輸方法上具有靈活多變的特點(diǎn)。隨著時(shí)代發(fā)展，要提升思想政治教育的吸引力和親和力，應(yīng)該從更新灌輸途徑入手，進(jìn)一步提高“灌輸論”的實(shí)際價(jià)值。

第一，要遵循受教者的成長(zhǎng)規(guī)律和個(gè)性化需求。思想政治教育是施教者和受教者統(tǒng)一作用的結(jié)果，在談到思想政治理論課改革創(chuàng)新時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記講到，“灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法”，高校在實(shí)施馬克思主義理論教育過(guò)程中需要注意，必要的“灌輸”并不等同于“硬灌輸”。這對(duì)近些年學(xué)界對(duì)馬克思主義理論“灌輸”是否具有強(qiáng)制性問(wèn)題做了有力回應(yīng)。要達(dá)到思想政治教育的灌輸目的，先要對(duì)受教者的發(fā)展規(guī)律了然于胸才有可能事半功倍。

第二，要重視學(xué)校教育中的課堂傳授。學(xué)校作為灌輸對(duì)象的主要部分，具有重要的育人功效，課堂教學(xué)遵循灌輸式與啟發(fā)式相結(jié)合的教育方式是達(dá)到馬克思主義“灌輸”目的的重要途徑。任何國(guó)家都存在意識(shí)形態(tài)教育，其中都包含強(qiáng)制性特點(diǎn)，這是社會(huì)政治層面的應(yīng)有之義。然而，正向灌輸與啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合的教育方式是我國(guó)思想政治教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。青年大學(xué)生處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們不可能自發(fā)形成科學(xué)的社會(huì)主義理論思想，“從外面灌輸”就顯得尤為必要。課堂上以教師講授為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，是充分激發(fā)學(xué)生自主思考和創(chuàng)新能力的有效方式。

第三，轉(zhuǎn)變直接講授的方法，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段創(chuàng)新教學(xué)形式。全媒體時(shí)代在課堂教育中的促進(jìn)作用日益突顯，探索信息媒介與教學(xué)模式的結(jié)合是大勢(shì)所趨，想增強(qiáng)灌輸內(nèi)容的接受度和受眾性，就要緊跟技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新教學(xué)模式。施教者通過(guò)“問(wèn)題導(dǎo)向”啟發(fā)引導(dǎo)受教者走出課堂、進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行廣泛實(shí)踐調(diào)研，有助于在實(shí)踐教學(xué)中更好地將理論內(nèi)化于心外化于行。

4? 結(jié)語(yǔ)

馬克思主義“灌輸論”作為馬克思主義理論在教育領(lǐng)域的基礎(chǔ)性理論，它經(jīng)受住了實(shí)踐的真理檢驗(yàn)，是具有頑強(qiáng)生命力的馬克思主義理論。從時(shí)代發(fā)展角度分析這一理論的當(dāng)代價(jià)值和意蘊(yùn)，不僅梳理了理論發(fā)展歷程，還盡可能還原了其科學(xué)內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上提出了新時(shí)代的實(shí)踐路徑，以“牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論?！盵3]33馬克思主義“灌輸論”對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的執(zhí)行力，增強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論認(rèn)同力，落實(shí)新時(shí)代思想政治教育教學(xué)本質(zhì)要求育人功效的實(shí)現(xiàn)力，均發(fā)揮了其科學(xué)性和真理性特點(diǎn)。在新時(shí)代，馬克思主義“灌輸論”仍需持續(xù)在教育內(nèi)容的說(shuō)理性，教育主體的積極性，教育方式的創(chuàng)新性上不斷深耕探索。

在全黨全國(guó)各族人民向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，需要通過(guò)持續(xù)強(qiáng)化理論創(chuàng)新來(lái)武裝全黨。馬克思主義“灌輸論”在理論闡釋力和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)力層面能夠?yàn)樯罨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)力。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是推進(jìn)馬克思主義科學(xué)理論體系全面指導(dǎo)我黨堅(jiān)定理想信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。我們將以飽滿(mǎn)的熱情和奮斗的姿態(tài)持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗！

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