孟燕 劉奕彤

摘 要：陜甘邊區(qū)照金革命根據(jù)地，為黨中央落腳于陜北打下了堅固的基礎(chǔ)，在西北地區(qū)革命斗爭中發(fā)揮著承上啟下的重要作用，孕育出了偉大照金精神?；仡櫿战鹁竦男纬杀尘昂瓦^程，剖析共產(chǎn)黨人在陜甘邊革命實踐中展現(xiàn)的精神風(fēng)貌，深入分析照金精神的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘其蘊含的時代價值，有助于加強對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理解，豐富新時代黨的建設(shè)的思想資源，學(xué)習(xí)貫徹二十大精神，助推社會主義文化強國建設(shè)。

關(guān)鍵詞：照金精神；陜甘邊革命根據(jù)地；科學(xué)內(nèi)涵；時代價值

中圖分類號：D642 文獻標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：1674-0033（2023）02-0001-07

引用格式：孟燕，劉奕彤.照金精神的科學(xué)內(nèi)涵與時代價值[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2023，37（2）：1-7.

Abstract： Zhaojin Revolutionary Base in Shaanxi-Gansu border region laid a solid foundation for the CPC Central Committee to settle in northern Shaanxi， played an important role in the revolutionary struggle in the northwest region， and nurtured the great Zhaojin spirit. Reviewing the background of the formation of the Zhaojin spirit， analyzing the spiritual outlook of the Communists in the practice of the Shaanxi Gansu border revolution， deeply analyzing the scientific connotation of the Zhaojin spirit， and tapping its era value， will help strengthen the understanding of the spiritual pedigree of the CPC people， enrich the ideological resources of the party building in the new era， learn and implement the spirit of the Twentieth National Congress， and boost the construction of a socialist cultural power.

Key words： Zhaojin Spirit; Shaanxi-Gansu Border Revolutionary Base Area; scientific connotation; value of the times

黨的二十大報告指出：“堅持發(fā)揚斗爭精神。增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地?！盵1]照金精神正是這種斗爭精神的具體展現(xiàn)，雖形成于土地革命時期，其精神內(nèi)涵、價值意蘊在當(dāng)今依然具有強大的精神力量。照金精神是由劉志丹、習(xí)仲勛等中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾在以照金為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，進行革命斗爭過程中所凝聚成的革命精神，是馬克思主義理論同中國革命相結(jié)合的典范。對照金精神的國內(nèi)外研究，早期與陜甘邊革命根據(jù)地、革命領(lǐng)導(dǎo)人及其革命實踐活動的研究結(jié)合在一起，無專門區(qū)分，且文獻種類多樣，內(nèi)容主要涉及西北共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌等。改革開放以來，隨著紅色文化研究的興起，在延安精神等重大革命精神深化研究過程中，地域紅色文化研究越來越受到重視。由中共陜西省委黨史研究室和中共甘肅省委黨史研究室合編的《陜甘邊革命根據(jù)地》[2]中，揭示出了照金精神形成與具體史實之間的關(guān)系。中共耀縣縣委黨史資料征集研究辦公室主編了《陜甘邊照金革命根據(jù)地》，其中涉及了照金精神形成的地域史料研究。近年來，隨著對革命文化研究的深入，開展了照金精神的歷史貢獻、科學(xué)內(nèi)涵、革命實踐、地理環(huán)境等方面的研究。丁德科等[3]專家學(xué)者積極開展照金精神的理論研究，在《堅定不移地創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新——論渭華照金精神》等文章中，全面、系統(tǒng)地闡釋了照金精神的由來、內(nèi)涵、價值等，發(fā)展和創(chuàng)新了中國共產(chǎn)黨的革命精神。2021年9月，在中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際，照金精神被納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批46個偉大精神之中，這也為照金精神的理論研究提供了新的視角。黨的二十大報告強調(diào)要：“廣泛踐行社會主義核心價值觀，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”[1]。結(jié)合二十大報告，對照金精神的科學(xué)內(nèi)涵和時代價值進行深入研究，有助于弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，豐富我國革命文化理論，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神之“鈣”。

1? 照金精神的形成背景和過程

照金革命根據(jù)地形成于20世紀(jì)30年代，是中國共產(chǎn)黨在西北山區(qū)創(chuàng)立革命根據(jù)地的首次嘗試，為中國革命的歷史性轉(zhuǎn)折作出了重要貢獻。習(xí)近平總書記指出：“陜甘革命根據(jù)地為黨中央和各路長征紅軍提供了落腳點，為后來八路軍主力奔赴抗日前線提供了出發(fā)點，成為土地革命戰(zhàn)爭后期全國碩果僅存的完整革命根據(jù)地。”[4]這段話再次強調(diào)了“兩點一存”的觀點。照金精神的應(yīng)運而生，反映了西北共產(chǎn)黨人在革命實踐中的獨特精神風(fēng)貌、高尚品格和價值取向。

1.1 照金精神形成的客觀條件

社會存在決定社會意識，革命精神作為一種社會意識，是對當(dāng)時社會存在的反映，有著鮮明的時代烙印。照金精神形成于特定的自然地理環(huán)境，有著深刻的社會歷史背景。要深入了解照金精神的本質(zhì)，必須從照金精神形成的客觀條件入手。

自然地理環(huán)境是人類社會賴以生存的基礎(chǔ)，也是人類文化形成的基礎(chǔ)，不同的自然地理環(huán)境所孕育的精神形態(tài)各不相同，照金精神的形成與其自然地理環(huán)境息息相關(guān)。照金所處的陜西省銅川市耀州區(qū)，溝壑縱橫，重巒疊嶂。陜甘邊革命委員會和游擊隊總指揮部所在地薛家寨地勢更為險要，形似葫蘆，巉巖陡壁，海拔1 600多米，整個山寨走勢奇譎，軍事上易守難攻，利于游擊戰(zhàn)的開展，為陜甘紅軍的發(fā)展與穩(wěn)固提供了有利的保護屏障，是練武屯兵的理想場地。從照金精神形成的自然環(huán)境來看，20世紀(jì)20年代末30年代初，陜西多地發(fā)生自然災(zāi)害。《西北災(zāi)荒史》記載：1928年耀縣“久旱遭雹，民生危殆”；1930年宜川“民食絕望，逃亡載道”；1931年富平“哀鴻待賑，死亡流離”；1932年陜北部分地區(qū)“災(zāi)民野草食盡，繼以牛糞，餓殍遺尸亦復(fù)爭食，慘不忍聞”[5]。照金革命根據(jù)地地處山區(qū)，由于地勢險阻，運送物資補給困難，加之當(dāng)時敵軍的經(jīng)濟封鎖，環(huán)境極惡劣。據(jù)習(xí)仲勛回憶：“當(dāng)時我們困難極了。”[6]盡管環(huán)境極為惡劣，陜甘邊共產(chǎn)黨人始終革命意志堅定，戰(zhàn)士們不畏艱苦，敢于斗爭。

照金精神來源于當(dāng)時特定的社會歷史環(huán)境，是政治、經(jīng)濟、文化等因素共同影響的結(jié)果。20世紀(jì)早期，陜西處于新舊勢力激烈交鋒、社會劇烈動蕩時期。當(dāng)時統(tǒng)治關(guān)中大部分地區(qū)的是北洋軍閥陜西督軍陳樹藩，他在政治上結(jié)黨營私，專斷蠻橫，壓制人民，連年軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致生靈涂炭。陳樹藩依附于北洋軍閥段祺瑞，不惜出賣陜西人民的利益，向日本帝國主義舉債，用陜西省的棉業(yè)和銅元局去抵押，搜刮民脂民膏，發(fā)行“富秦錢票”，又大開煙禁，強迫農(nóng)民種植鴉片，為害一方。當(dāng)時流傳的歌謠《災(zāi)民淚》就生動地反映了當(dāng)時陜西勞苦大眾饑寒交迫、痛苦不堪的悲慘生活。此外，陜甘邊區(qū)大部分為農(nóng)民階級，他們遭受著多重壓迫和剝削，一是由于軍閥混戰(zhàn)，地方勢力繁多且各自為政，肆意增收各種苛捐雜稅，在1930年前后對當(dāng)?shù)匕傩照魇盏亩惙N已有一百多個。二是農(nóng)村地區(qū)存在各種形式的保安武裝組織，如“民團” “靖衛(wèi)團”等，他們大多都是為壓迫群眾而建立[7]。除了沉重的賦稅，當(dāng)時還有嚴(yán)重的匪禍橫行，廣大人民群眾過著顛沛流離、極度艱苦的生活。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，當(dāng)?shù)厝罕姷母锩分竞芸毂稽c燃，這為陜甘邊照金革命根據(jù)地的創(chuàng)建奠定了群眾基礎(chǔ)。

1.2 照金精神形成的革命實踐

實踐是認(rèn)識的來源，也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨人在調(diào)查研究中國社會各階級狀況時，分析社會主要矛盾，把馬克思主義基本原理同中國革命相結(jié)合，創(chuàng)造性地將武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地和土地革命三者有機結(jié)合，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。

大革命失敗后，中共黨員遭到了國民黨反動派的大肆抓捕和屠殺，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了前所未有的嚴(yán)峻考驗，中共陜西省委積極貫徹黨的“八七會議”精神和“九二六會議”制定的方針政策，帶領(lǐng)三秦兒女開展武裝斗爭，反抗國民黨反動派的統(tǒng)治，發(fā)起了“武裝起義” “暴動” “兵運”等一系列革命實踐探索，先后經(jīng)歷了三嘉原事件、南北分家、紅二團南下失敗等，通過總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，將“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想科學(xué)地運用到陜甘邊具體革命中去，創(chuàng)造性地開展一系列革命活動，解決了建黨建軍中存在的各種問題，形成了正確的政策、方針、路線?；谶@種革命實踐，1932年，習(xí)仲勛、李妙齋等人被陜甘邊紅軍游擊隊派到了照金芋園一帶，開始進行照金蘇區(qū)的創(chuàng)建活動，他們深入群眾，發(fā)動群眾斗爭，取得了一次又一次的勝利，使照金革命根據(jù)地創(chuàng)建的條件也逐步走向成熟，為照金精神的形成提供了沃壤。

1.3 照金精神形成的理論基礎(chǔ)

黨的二十大報告明確指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[1]馬克思主義理論不僅是一種先進的理論學(xué)說，一種指導(dǎo)實踐的理論，也是改變中國命運的武器。馬克思主義理論在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了理論準(zhǔn)備，中國化時代化的馬克思主義理論也指導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨的革命實踐，在革命實踐過程中產(chǎn)生了一系列偉大的革命精神，照金精神就是其中重要的組成部分。

陜西雖地處西北，卻是較早接受馬克思主義思想的省份之一。李大釗同志不僅是最早的馬克思主義傳播者和中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)建者之一，也是早期中國共產(chǎn)黨在北方開展革命實踐的重要領(lǐng)導(dǎo)者和奠基者。陜西籍學(xué)子李子洲、魏野疇、劉含初等人積極參與馬克思主義理論的傳播，同為由李大釗創(chuàng)辦的“馬克思主義學(xué)說研究會”的骨干成員。受共產(chǎn)主義思想的影響和教育，他們于1920年建立了“陜西旅京學(xué)生聯(lián)合會”，創(chuàng)辦了月刊《秦鐘》，喚起了陜西民眾學(xué)習(xí)新思想的熱潮。1922年秋，《秦鐘》因故停刊后，陜西旅京學(xué)子建立“共進社”，創(chuàng)辦了半月刊《共進》，向陜西等地區(qū)傳播馬克思主義思想，宣傳中國共產(chǎn)黨的政策主張，他們成為了陜西馬克思主義的傳播者和革命運動的領(lǐng)導(dǎo)者，為陜西及整個西北地區(qū)播撒了革命的火種，推動了陜西革命運動的發(fā)展。以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等為代表的進步青年，接受了馬克思主義理論，成為了堅定的中國共產(chǎn)黨黨員，他們積極開展群眾運動、武裝斗爭及創(chuàng)建革命根據(jù)地，為照金精神的形成奠定了根基。

新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以實現(xiàn)民族獨立、人民解放為目標(biāo)，以馬克思主義為指導(dǎo)，與中國革命具體實際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，以偉大建黨精神為引領(lǐng)，形成了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”[8]為時代特征的一系列革命精神，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系濃墨重彩的開篇。

2? 照金精神的科學(xué)內(nèi)涵

黨的二十大報告中強調(diào)的“堅持發(fā)揚斗爭精神” “堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位” “堅持以人民為中心的發(fā)展思想”[1]等，與照金精神“不怕犧牲、頑強拼搏的英雄氣概，獨立自主、開拓進取的創(chuàng)新勇氣，從實際出發(fā)、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)”[9]的科學(xué)內(nèi)涵是一脈相承的。照金精神不僅是陜西早期共產(chǎn)黨人革命斗爭的智慧結(jié)晶，是陜西珍貴的地域紅色文化資源，為中國革命的發(fā)展提供了強大的精神動力，也是馬克思主義中國化時代化的理論。

因此，深入探究照金精神的科學(xué)內(nèi)涵，不僅有助于對這一革命精神科學(xué)內(nèi)涵的進一步挖掘，也有利于把握黨的二十大的精神實質(zhì)。

2.1 不怕犧牲、頑強拼搏的英雄氣概

在新民主主義革命實踐中，中國共產(chǎn)黨人再現(xiàn)了不怕犧牲、頑強拼搏的英雄氣概。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。”[１0]這種精神氣概，在新時代仍然意義重大。正如黨的二十大報告中所指出的：“發(fā)揚斗爭精神，展示不畏強權(quán)的堅定意志，在斗爭中維護國家尊嚴(yán)和核心利益，牢牢掌握了我國發(fā)展和安全主動權(quán)?！盵1]

不怕犧牲、頑強拼搏的英雄氣概是照金精神的核心。正是這種精神，激勵陜西共產(chǎn)黨人在面對敵人的圍追堵截與殘酷鎮(zhèn)壓，以及黨內(nèi)各種嚴(yán)重錯誤時，能夠堅定信念、忠誠于黨、不怕犧牲、頑強拼搏。陜西革命早期主要領(lǐng)導(dǎo)人劉志丹雖經(jīng)歷過渭華起義的失利，以及三道川事變、張皮原戰(zhàn)斗遇挫等困難[１1]128，卻從不灰心，常常幫助其他同志克服悲觀情緒，堅持進行革命斗爭。謝子長也經(jīng)常教育士兵：“失敗是成功之母，一次不成再來一次，最后勝利總是我們的?！盵12]習(xí)仲勛曾因參加黨組織領(lǐng)導(dǎo)的革命活動，被國民黨反動派抓捕，一旦再次被緝捕，就會有生命危險，但他堅持進行革命斗爭，毫不畏懼，以“最大的犧牲決心”進入國民黨西北軍進行革命活動，秘密發(fā)展黨的組織，為“兩當(dāng)兵變”打下了堅實基礎(chǔ)。在黨內(nèi)“左”傾錯誤指揮下，劉志丹、習(xí)仲勛等人被指責(zé)為“梢山主義”，為了不使黨內(nèi)分裂，使敵人有機可乘，他們坦然地接受了審查和關(guān)押。習(xí)仲勛曾說：“我不能走，這些同志都是我叫回來的，我走了，他們怎么辦？”[13]紅四十二師師長王泰吉，在豫陜邊進行兵運活動時被捕，敵人軟硬兼施，在勸降過程中企圖用父母之恩來瓦解他的革命斗志，王泰吉不為所動，在留給父母的書信中表達了堅定的革命意志：“男絕不學(xué)杜洪（衡）之被捕自首，遭社會人士之唾罵，及遺父母羞?！盵14]1934年3月3日，王泰吉于西安就義，年僅28歲。這些陜西早期共產(chǎn)黨人在革命中所表現(xiàn)出的不怕犧牲、頑強拼搏的英雄氣概，展現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和獨特的精神風(fēng)貌，為“碩果僅存”的陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的發(fā)展提供了革命力量，使新民主主義革命得以繼續(xù)發(fā)展。

2.2 獨立自主、開拓進取的創(chuàng)新勇氣

黨的二十大報告指出：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答?！盵1]獨立自主是毛澤東思想活的靈魂之一，是我黨理論和實踐的立足點，只有堅持獨立自主才能掌握歷史主動性，才能帶領(lǐng)人民群眾取得一次次的勝利，這是興黨強國的根本遵循。開拓進取的創(chuàng)新勇氣是推動中國共產(chǎn)黨事業(yè)發(fā)展的重要力量，是中華民族取得舉世矚目成就的重要保障。獨立自主、開拓進取的創(chuàng)新勇氣是中華民族面對外族入侵、列強侵略，依然可以立于不敗之地的重要原因之一，也是照金精神最顯著的特征之一。

獨立自主、開拓進取的創(chuàng)新勇氣形成于革命實踐。隨著照金革命根據(jù)地的迅速發(fā)展，國民黨反動派多次派兵“圍剿”，但均以失敗告終。然而，國民黨反動派對根據(jù)地的“白色恐怖”活動并未停止，加之當(dāng)時黨內(nèi)“左”傾冒險主義路線的錯誤指揮，時任紅二十六軍政治委員的杜衡被勝利沖昏頭腦，依據(jù)“城市中心論”，強令紅二團南下，結(jié)果遭到失敗，杜衡本人被捕后叛變，使得中共陜西省委遭到嚴(yán)重破壞，一度致使陜甘邊區(qū)特委與黨中央失去聯(lián)系。薛家寨也因叛徒的出賣被國民黨軍隊攻陷。在危難之際，劉志丹、習(xí)仲勛、王泰吉等領(lǐng)導(dǎo)人獨立自主開展革命斗爭，積極探索，吸取井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的成功經(jīng)驗，結(jié)合陜甘邊革命實踐，召開了著名的“包家寨會議”，這次會議圍繞陜甘邊區(qū)的根據(jù)地建設(shè)、部隊整編和行動方針等三個方面進行研討，使劉志丹等人認(rèn)識到，“紅軍一個根據(jù)地就吃不開，要經(jīng)常調(diào)個窩，調(diào)換著住，這樣才能夠存在?！盵15]這種掩人耳目的辦法，既可以和敵人迂回周旋，又可以牽制消滅敵人，后來被毛澤東同志贊賞并推廣到創(chuàng)建抗日根據(jù)地的斗爭中。結(jié)合統(tǒng)戰(zhàn)工作，他們強調(diào)了“三色”建軍的思想，“白色”和“灰色”分別是針對國民黨軍隊和土匪武裝開展革命工作，“紅色”是發(fā)動工農(nóng)群眾，這一建軍思想壯大了陜西的革命武裝力量，為西北地區(qū)革命的發(fā)展開創(chuàng)了新局面。

獨立自主、開拓進取的創(chuàng)新勇氣也體現(xiàn)于照金革命根據(jù)地自制的“麻辮手榴彈”上。作為土地革命時期全國首創(chuàng)的陜西革命特色武器，兼具“出身”貧寒、凝聚智慧、使用便利、貢獻卓越等特點。“麻辮手榴彈”生產(chǎn)于薛家寨兵工廠的山洞之中，凝聚了照金軍民的智慧，較槍支威力大，令敵人聞風(fēng)喪膽，在薛家寨保衛(wèi)戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。２０世紀(jì)30年代，對于落后偏僻的照金來說，制作手榴彈并非易事，且缺乏原材料和技術(shù)指導(dǎo)，正是由于照金軍民獨立自主、開拓進取的創(chuàng)新勇氣，為陜甘邊區(qū)的建立及全國革命的發(fā)展立下了汗馬功勞。

2.3 從實際出發(fā)、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)

黨的二十大報告強調(diào)“從實際出發(fā)”和“人民至上”，并深刻指出：“我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時俱進的理論成果，更好指導(dǎo)中國實踐?！盵1] “江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心?！盵1]一切從實際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點，也是認(rèn)識和改變客觀世界的重要內(nèi)容。密切聯(lián)系群眾就必須堅持群眾路線，這是我黨的三大作風(fēng)之一，群眾路線也是毛澤東思想活的靈魂之一。從實際出發(fā)、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)貫穿了黨的革命、建設(shè)、改革與新時代偉大實踐的全過程，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治品格。

從實際出發(fā)、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)是照金精神的重要法寶。要想真正做到從實際出發(fā)，首要任務(wù)就是把握客觀規(guī)律，深入群眾進行調(diào)查研究。劉志丹、習(xí)仲勛等共產(chǎn)黨人遵循中國革命規(guī)律，通過調(diào)查研究，深入群眾，分析當(dāng)?shù)厍闆r，制定出正確的方針、政策及路線，豐富了新民主主義革命理論。劉志丹曾對習(xí)仲勛說：“群眾最痛恨反動政權(quán)不廉潔、無官不貪。我們一開始就要注意這個問題?！盵16]1931年，陜甘游擊隊進入照金鎮(zhèn)芋園村時，部隊領(lǐng)導(dǎo)專門強調(diào)要嚴(yán)守紀(jì)律，不準(zhǔn)動百姓一針一線，吃飯要付錢等，這是老百姓第一次看見吃飯給錢的軍隊。這種嚴(yán)格的革命紀(jì)律和作風(fēng)，獲得了人民群眾的支持和信任，同時密切了軍民關(guān)系。

陜甘邊區(qū)的共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系群眾，積極進行土地革命工作。在邊區(qū)蘇維埃政府成立后，發(fā)布了一系列的政策法令，帶領(lǐng)人民分田地，搞生產(chǎn)，努力提高和改善民生，鞏固和擴大革命根據(jù)地。在土地革命工作中，一村一戶進行具體調(diào)查，認(rèn)真搞好群眾工作，始終同群眾保持密切聯(lián)系。時任陜甘邊蘇維埃政府主席的習(xí)仲勛，當(dāng)時只有21歲，無論他走到哪里，老鄉(xiāng)們都會親切喚他“娃娃主席”。毛澤東也稱贊習(xí)仲勛是“從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”[１1]130，這體現(xiàn)了中共中央對陜甘邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人工作的充分肯定。陜甘邊游擊隊總指揮李妙齋同志，注重做好根據(jù)地的統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾工作，堅決打擊各種作惡多端、傷害群眾的土匪強盜，受到當(dāng)?shù)乩习傩盏钠毡樽鹁?。在薛家寨淪陷后，國民黨反動派掘開了李妙齋同志的墳?zāi)剐箲?，附近村民等敵人離開后，又重新將烈士的忠骨埋在了薛家寨的山梁上。

正是由于照金革命根據(jù)地的這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員在工作中積極貫徹“密切聯(lián)系群眾”的原則，始終從人民的切身利益出發(fā)，堅持對群眾負(fù)責(zé)、對黨組織負(fù)責(zé)的原則，并把這種原則作為革命工作的出發(fā)點，獲得了根據(jù)地人民的真心擁護和愛戴。

3? 照金精神的時代價值

展望新時代，兩個大局同步交織、相互激蕩，我國開啟了新的偉大征程，也面臨各種各樣的挑戰(zhàn)與機遇。黨的二十大報告指出，“十年來，我們堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，全面貫徹黨的基本路線、基本方略，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)考驗，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程?！盵1]照金精神產(chǎn)生于革命實踐過程之中，又反作用于革命與建設(shè)，對中國革命起到了積極的推動作用，在中國革命精神乃至中華民族精神的發(fā)展歷程中都有著獨特的歷史地位，其蘊含的豐富價值意蘊至今仍不過時，通過研究挖掘照金精神的時代價值，可將其融入時代，回應(yīng)時代，進而推進偉大中國夢的實現(xiàn)。

3.1 照金精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成

黨的二十大報告指出：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！盵1]在黨的百年奮斗歷程中，革命精神產(chǎn)生的時間、過程不同，其精髓內(nèi)涵的表達方式也各有特色，但究其根本，它們的本質(zhì)都具有同一性，所反映的精神實質(zhì)和價值觀念基本一致。照金精神與其他偉大革命精神一脈相承，是“具有高度內(nèi)在一致性的有機整體，共同構(gòu)建了共產(chǎn)黨人的精神家園”[17]?？v觀中國共產(chǎn)黨人百年精神譜系，照金精神是偉大建黨精神在陜甘邊革命實踐中的生動體現(xiàn)，也是南梁精神、延安精神的源頭之一，反映了土地革命時期中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。

偉大建黨精神是照金精神的源頭活水，而照金精神是偉大建黨精神在西北革命實踐中的具體展現(xiàn)和精神折射，都是共產(chǎn)黨人氣節(jié)與風(fēng)骨的生動體現(xiàn)。照金精神繼承并發(fā)展了偉大建黨精神的精髓和內(nèi)涵，一是照金精神賡續(xù)了堅持真理、堅守理想的偉大建黨精神。“南陳北李”相約建黨體現(xiàn)了對共產(chǎn)主義理想的追求和為中華人民謀解放的堅定意志。劉志丹、謝子長立誓“為共產(chǎn)主義奮斗終生”，他們所擁有的堅定不移的志向和信念，與建黨精神一脈相承，既是中國革命發(fā)展壯大的根本原因，又是照金精神的根基和靈魂。二是照金精神履踐了建黨精神中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的宗旨情懷。面對舊中國遭受列強侵略、民不聊生的狀況，劉志丹立志“改造社會，救民于水火”，謝子長告誡同志們：“我們的一切活動都要為著人民群眾的這一根本利益?！盵18]習(xí)仲勛始終以“做人民的忠實勤務(wù)員”為己任，他們將其初心使命書寫在陜甘大地的山山卯卯，生動詮釋了黨的初心與使命。三是照金精神發(fā)揚了偉大建黨精神“不怕犧牲、英勇斗爭”的氣概。陜西領(lǐng)導(dǎo)人之一王泰吉被捕后，留下了“這頭顱任你割斷，這肉體任你踐踏，一切聽自然”的壯語。在西北地區(qū)被白色恐怖籠罩時，習(xí)仲勛毅然發(fā)起“兩當(dāng)兵變”，播下了紅色的火種，薛家寨保衛(wèi)戰(zhàn)中，女紅軍戰(zhàn)士寧死不屈，就義跳崖時高喊：“中國共產(chǎn)黨萬歲，誓死不當(dāng)俘虜”，展現(xiàn)出其生命不息、戰(zhàn)斗不止、不怕犧牲的英雄氣概。這些革命英烈的偉大壯舉詮釋了中國共產(chǎn)黨人崇高的革命品質(zhì)。四是照金精神堅守了偉大建黨精神“對黨忠誠、不負(fù)人民”的道德準(zhǔn)則。照金革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人與人民群眾建立了血肉相連的深情厚誼。習(xí)仲勛走鄉(xiāng)串戶，發(fā)動群眾，開展實地調(diào)查，得到了黨中央和毛澤東同志的高度認(rèn)可，為習(xí)仲勛題詞“黨的利益在第一位”。謝子長被當(dāng)?shù)乩习傩沼H切稱呼為“老謝”，他兢兢業(yè)業(yè)為黨工作，重視根據(jù)地建設(shè)和民生方面的工作，臨終前仍記掛著群眾，表達出不能繼續(xù)為百姓做事的遺憾，這些共產(chǎn)黨員身上所展現(xiàn)出的高貴品質(zhì)，不斷激勵著人們傳承著紅色基因。

照金精神的獨有特質(zhì)成為新時代理論創(chuàng)新的不竭動力。照金精神形成于中國革命陷入低谷時期，其鮮明的地域特色和內(nèi)涵，為之后形成其他革命精神提供了強大的精神力量和借鑒。南梁精神吸取了照金精神的精髓，進一步形成“面向群眾、堅守信念、顧全大局、求實開拓”的精神特征，為南梁革命根據(jù)地的創(chuàng)建提供了科學(xué)指南。照金精神也為延安精神提供了養(yǎng)分，形成了“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨以及自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”[19]的延安精神。照金精神同南梁精神、延安精神一同反映了土地革命時期中國共產(chǎn)黨的理想與追求，在整個中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中，照金精神表現(xiàn)出了鮮明的承上啟下功能，為革命精神的發(fā)展壯大做出了貢獻。

3.2 照金精神是新時代黨的建設(shè)的思想資源

黨的二十大報告指出：“全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”[1]。中國共產(chǎn)黨成立至今已逾百年，與其他政黨最大的區(qū)別在于時刻將廣大人民的利益放在第一位。同時，堅持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，以刀刃向內(nèi)的勇氣和決心進行自我革新、自我完善，是共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的關(guān)鍵所在，也是黨永葆青春和先進性的秘密武器?；仡櫿战鸺t色根據(jù)地的建立與發(fā)展過程，深刻理解對于黨中央落腳陜北的歷史性貢獻，有助于認(rèn)識共產(chǎn)黨為什么“能”這一偉大課題與歷史命題，深化黨史學(xué)習(xí)教育活動，是廣大黨員干部的重要思想資源。照金精神以馬克思主義理論為基石，以群眾利益為出發(fā)點，堅定理想信念，開拓創(chuàng)新，加強黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)懲貪污腐敗。從實際出發(fā)，將馬克思主義理論與陜甘邊革命斗爭相結(jié)合，形成了強大的精神力量，使土地革命中后期的陜甘邊革命根據(jù)地“碩果僅存”。

新時代以來，面對“四大考驗”和“四大危險”，我黨尤其需要加強黨性修養(yǎng)、增強宗旨意識和強化黨風(fēng)廉政建設(shè)。陜甘邊革命根據(jù)地所進行的廉政建設(shè)，以制度和紀(jì)律為基礎(chǔ)，加強黨內(nèi)教育，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、嚴(yán)于律己，拉近了黨群關(guān)系，也贏得了人民群眾的衷心擁護。以史為鑒，照金精神中生動感人的英雄事跡，是教育廣大黨員干部最好的案例與教材。弘揚照金精神，有助于提高干部隊伍的思想素質(zhì)，鞏固當(dāng)今“打虎” “拍蠅” “獵狐”反腐敗斗爭取得的勝利成果。

3.3 照金精神是文化強國建設(shè)的強大動力

黨的二十大報告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國”[1]。這一最新戰(zhàn)略部署，為我國的社會主義巨輪揚帆遠(yuǎn)航指明了航向。社會主義現(xiàn)代化強國既要有國民經(jīng)濟、軍隊、科學(xué)技術(shù)等雄厚的物質(zhì)力量，又要有以意識形態(tài)滲透力、社會文化引導(dǎo)力和凝聚力為核心的充實精神力量。

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女取得了從“站起來”到“富起來”正逐步走向“強起來”的偉大飛躍，中華民族取得了讓世界為之贊嘆的偉大成就。在今天，比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)。然而，由于國際形勢的劇烈變動，我國發(fā)展也存在一些問題，使得現(xiàn)代化強國建設(shè)之路面臨諸多挑戰(zhàn)，來自文化安全的問題直接影響到我國建設(shè)文化強國。突出表現(xiàn)為意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭愈加激烈，一些國家企圖通過網(wǎng)絡(luò)、新媒體等方式進行顯性與隱性文化輸出，試圖控制傳媒聲音，影響我國思想文化的傳播，達到文化霸權(quán)主義。加之，歷史虛無主義思潮暗流涌動，他們利用職業(yè)寫手，打著“還原真相” “重評歷史”之名等多種說法，惡意篡改革命歷史，行“否定歷史” “虛無歷史”之實，試圖影響大眾。另外，一些別有用心的國家利用其在全球話語體系中的影響力，宣揚“中國威脅論”，對我國進行輿論抹黑，企圖影響我國的國際聲譽，阻礙我國文化強國建設(shè)的步伐。

文化是中華民族的血脈，其中物質(zhì)文化是文化的基礎(chǔ)，精神文化是文化的靈魂。革命文化汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，將馬克思主義理論運用于中國具體革命實踐，是革命物質(zhì)文化和革命精神文化的總和，也是文化自信的源頭之一，文化自信是中華民族生生不息的精神源泉，是中華民族屹立于世界之林的精神武器。革命精神是革命文化精髓的集中體現(xiàn)。照金精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，凝聚了強大的精神力量，有助于增強我國文化軟實力，捍衛(wèi)和鞏固黨在意識形態(tài)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)地位，促進廣大人民群眾形成正確的價值導(dǎo)向，堅定文化自信，鞏固政治立場，加強底線意識，更好地構(gòu)建社會主義文化強國。

4? 結(jié)語

偉大時代孕育偉大精神，偉大精神成就偉大事業(yè)，偉大事業(yè)薪火相傳?；仡欔兏蔬吀锩鶕?jù)地艱苦卓絕的革命歲月，以劉志丹、習(xí)仲勛等為代表的中國共產(chǎn)黨人，在革命斗爭中所孕育形成的“照金精神”跨越時空、歷久彌新，光芒永放。進入新時代，站在新的歷史起點上，更要傳承弘揚照金精神，在紅色基因中汲取前進力量，學(xué)習(xí)黨的二十大精神，持之以恒地發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，書寫好中華民族偉大復(fù)興的歷史新篇章。

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