■周焱

（黎明職業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 泉州 362000）

20 世紀后期公民環(huán)境道德教育已經(jīng)引起黨中央的重視，“美麗中國”理念作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要部分，這一思想在黨的十九大后得到黨和人民的高度重視。黨的二十大報告也全面闡述了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略部署，在涉及生態(tài)文明的章節(jié)里明確提出“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生”的發(fā)展主線，并指出尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。雖然經(jīng)過了十年來的有效引導(dǎo)和教育，但是,公民的環(huán)境道德覺悟仍未達到與我國當(dāng)前政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展需要所相匹配的高度。社會意識決定社會存在，加強公民環(huán)境道德教育，提高環(huán)境治理效能，是貫徹落實習(xí)近平生態(tài)文明思想的題中之義。只有公民的環(huán)境意識得以提高、生態(tài)理念得以匡正，生態(tài)文明建設(shè)才能更加順利地進行。

社會主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，其根本原因是現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)遭到破壞。社會存在決定社會意識，而一定的社會意識反作用于一定的社會存在，公民的整體生態(tài)意識不強是導(dǎo)致環(huán)境惡化的內(nèi)因。生態(tài)文明建設(shè)是我國進一步發(fā)展的基本保障，牢牢抓住公民環(huán)境道德教育是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重中之重，探析環(huán)境道德建設(shè)是中華民族子子孫孫永續(xù)生存的必然要求。推進生態(tài)文明建設(shè)非朝夕可成，它要有一個循序漸進的過程，發(fā)展公民環(huán)境道德教育更是需要我們一步一個腳印，擬定科學(xué)的方針。

一、環(huán)境認知教育

針對全體公民的環(huán)境認知教育是公民環(huán)境道德教育的基奠。馬克思主義哲學(xué)啟示我們，只有正確認識世界，才能正確改造世界。沒有脫離實際環(huán)境狀況的生態(tài)文明建設(shè)，也沒有脫離環(huán)境認知教育的環(huán)境道德教育。用基礎(chǔ)理論教育指導(dǎo)公眾生態(tài)思想，進而轉(zhuǎn)化為環(huán)保行動。首先，基礎(chǔ)性教育階段的環(huán)境認知教育。加深公民對當(dāng)前我國乃至世界環(huán)境狀況的總體把握和深度認知，認識到人類對良好生態(tài)環(huán)境的迫切需要，通過這種基礎(chǔ)性教育讓公民意識到“綠水青山才是金山銀山”的生態(tài)文明理念。

（一）對當(dāng)前環(huán)境狀況的認知教育

開展針對我國公民環(huán)境狀況的認知教育，就是及時地、全面地、系統(tǒng)地向社會進行環(huán)境狀況公開披露，做到環(huán)境現(xiàn)狀公開透明、環(huán)境信息更新及時。我國的環(huán)境現(xiàn)狀為局部改變，總體惡化。以海洋環(huán)境為例，海域環(huán)境（近岸海域）由于受到人為污染和不科學(xué)地開發(fā)利用等原因已經(jīng)遭到嚴重破壞?！?022 年中國海洋災(zāi)害公報》公布的數(shù)據(jù)顯示，近海海域的環(huán)境進一步惡化，458 個日排污水量大于或等于100 噸的直排海污染源，污水排放總量約為727788 萬噸，個別點位總磷、氨氮、懸浮物、化學(xué)需氧量、五日生化需氧量等超標，杭州灣、錦州灣持續(xù)處于不健康狀態(tài)。此外，我國海洋生態(tài)災(zāi)害多發(fā)易發(fā)，2021 年管轄海域共發(fā)現(xiàn)赤潮58 次，累計面積23277 平方千米。

改革開放以來，我們的生活水平不斷提高，但是我們的生活環(huán)境卻大不如從前。對于環(huán)境深度惡化的處境許多公民仍未警惕，這些生態(tài)現(xiàn)狀都需要通過環(huán)境道德教育來大范圍、多維度地傳達。

（二）對生態(tài)環(huán)境重要性的認知教育

開展針對我國公民的生態(tài)環(huán)境重要性認知教育，就是用科學(xué)的理論，從公民切身的利益視角出發(fā)，基于上述對環(huán)境狀況的及時披露，運用自然科學(xué)的指導(dǎo)，從而使公民認知到良好生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的必要性和重要意義。人與動物最為本質(zhì)的區(qū)別在于人的社會屬性，也就是“類”，我們無法離開“類”的界定來談人類社會的發(fā)展，也就意味著我們不能只注重眼前利益，而是要展望人類子孫后代的未來。現(xiàn)在人類對生態(tài)的破壞，終有一天自然會千百倍地報復(fù)人類的后代。公民對待生態(tài)文明建設(shè)的態(tài)度必須轉(zhuǎn)變到正確的軌道上來，對良好生態(tài)環(huán)境的重要性認識也必須上升到一個新的高度。我國是一個注重文明的負責(zé)任的大國，生態(tài)文明要求我們用文明的意識指導(dǎo)實踐，用文明的實踐對待自然。

（三）對生態(tài)環(huán)境理念的認知性教育

環(huán)境認知教育的最高目標是讓全體公民開展環(huán)保實踐，建成符合社會主義生態(tài)文明要求的生產(chǎn)生活環(huán)境，階段性目標則是引導(dǎo)全民族樹立起正確的生態(tài)環(huán)境理念。習(xí)近平總書記在十一屆全國人民代表大會第五次會議中接見福建代表團時強調(diào)：“文明指數(shù)離不開生態(tài)，離不開天更藍，水更綠，綠水青山。”他強調(diào)祖國當(dāng)前的發(fā)展既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山。我們富裕了，可我們卻生活在霧霾天里；我們發(fā)達了，可我們的子孫后代的生存問題卻堪憂。所以，我們的環(huán)境道德教育必須達成一個階段性的教育目標，那就是在全國范圍內(nèi)樹立起“綠水青山才是金山銀山”的生態(tài)環(huán)境理念。我們必須摒棄對GDP 的盲目追捧，抵抗住金錢的絕對誘惑，只有人們認識到了我們現(xiàn)在所處的環(huán)境狀況，認識到良好生態(tài)環(huán)境的不可缺少性和不可替代性，并真正樹立“綠水青山才是金山銀山”的生態(tài)理念，我們的企業(yè)才能綠色生產(chǎn)，我們的公民才能綠色消費，才能給子孫后代留下更有價值的“綠色銀行”。

二、環(huán)境感恩教育

李克強曾多次強調(diào)，人民希望安居、樂業(yè)、增收，也希望天藍、地綠、水凈。環(huán)境，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。環(huán)境感恩教育是環(huán)境道德教育的中間環(huán)節(jié)，也是必不可少的環(huán)節(jié)。環(huán)境賜予我們生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供生產(chǎn)生活所需的物質(zhì)條件，所以，我們要在環(huán)境道德教育中強調(diào)感恩教育。自中華人民共和國成立以來，雖然我們也在全國范圍內(nèi)開展過環(huán)境感恩活動，比如，“少開一天車”系列公益活動、“地球一小時”活動在北京、上海等城市多次舉行，但是這并非真正意義上的環(huán)境感恩教育。環(huán)境感恩教育，應(yīng)當(dāng)是通過正確的思想理論引導(dǎo)，使人們潛移默化地形成對環(huán)境的感激和致敬，并將對環(huán)境的感恩升華為自覺的報恩實踐。

感恩環(huán)境是文明所需，是天地本理。無論處在哪一種社會形態(tài)之中，我們都不可能脫離生態(tài)環(huán)境談生存和發(fā)展。早在幾千年前的《論語》中就有論述，“子釣而不綱。戈而不射”，在如此悠遠的文明中，孔子就看到了人類對大自然的索取應(yīng)當(dāng)適可而止。并且，在那種生產(chǎn)力水平低下、文化知識極度欠缺的時候，先輩們?nèi)圆煌卸鞔笞匀坏亩髻n。所以，生活在21 世紀擁有完備的教育與受教育的條件下的中國公民，更不能減少對環(huán)境的感恩與回報。倘若人類不能對環(huán)境抱有一顆感恩的赤子之心，倘若在我們的環(huán)境道德教育里缺少了感恩教育的環(huán)節(jié)，那我們所有的生態(tài)文明建設(shè)只能被定義為形式主義。

（一）環(huán)境給予理念教育

環(huán)境道德教育必須使公民看到環(huán)境對人類的奉獻，培養(yǎng)公民的環(huán)境給予意識。我國1997 年1 月份發(fā)布的《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要》即將20 周年，中國公民的環(huán)境感恩意識雖未見本質(zhì)提升，但環(huán)境對人類的給予卻是無時無刻、貫穿始終的。能源資源短缺現(xiàn)在已經(jīng)成為一個全球性話題。根據(jù)中電新聞網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)，在2010 年，我國的石油年產(chǎn)量2 億噸，而石油消費量已經(jīng)達到3.8 億噸。隨著21 世紀經(jīng)濟建設(shè)的飛快發(fā)展，煤炭產(chǎn)量也在不斷擴大，到2011 年，我國煤炭產(chǎn)量為35.2 億噸，2012 年煤炭產(chǎn)量高達36.6 億噸。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2009 年我國鐵礦總產(chǎn)量達到88456 萬噸，2014 年我國磷礦石產(chǎn)量(折含五氧化二磷30%)達12043.88 萬噸，到2020 年，我國人均能源消耗量達到3531 千克標準煤，這些數(shù)據(jù)足以證實大自然對人類無私的給予，礦產(chǎn)、能源、空氣、水、食物都是大自然對我們的饋贈。長期以來，尤其是社會主義市場經(jīng)濟條件下盛行的拜金思潮使得人們過度索取和盲目追求GDP 的提升，導(dǎo)致公民很難以意識到我們所有的經(jīng)濟發(fā)展實際上都享受著大自然無聲的資源提供和條件支持。環(huán)境感恩教育的首要方面就是彌補這方面的缺失，讓公民感知環(huán)境對我們的奉獻進而形成對環(huán)境的虧欠意識。

（二）環(huán)境寬容理念教育

環(huán)境道德教育必須使公民看到環(huán)境對人類的大度，塑造公民的環(huán)境寬容意識。人類的活動需要開采大量的資源能源，而且產(chǎn)生大量的廢棄物和污染物。人類對生態(tài)的掠奪和傷害太多，直到現(xiàn)在環(huán)境還在忍受人類的傷害，原諒人類的過錯。

中國占有地球淡水資源總量的6%，由于各種因素導(dǎo)致部分地區(qū)水資源匱乏，但是造成我國水資源匱乏的一個重要原因是水體污染，由于無顧忌的生產(chǎn)生活排放，許多的河流和湖泊遭受了不同程度上的污染；過度開墾、濫砍濫伐導(dǎo)致水土流失加劇以及濕地面積大幅度萎縮；對森林系統(tǒng)、草原系統(tǒng)的過度開發(fā)，導(dǎo)致許多物種已經(jīng)滅絕或正面臨著滅絕的危險。本該山清水秀的地球表面隨處堆放著生活垃圾，本該清澈見底的河流收受著各種工業(yè)廢水，本該帶著花香的微風(fēng)也變成霧霾的信徒。這些都是人類的過錯，倘若沒有環(huán)境的寬宏大量人類早該被“驅(qū)逐出境”。正如恩格斯所說，“我們不要過分陶醉于我們對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的效果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。環(huán)境道德教育需要人類正視自己的錯誤，感受環(huán)境對我們的包容，通過形成公民對環(huán)境的內(nèi)疚意識來推動環(huán)境感恩教育的持續(xù)進行。

（三）實現(xiàn)從感恩環(huán)境到報恩環(huán)境的飛躍

環(huán)境感恩教育是一種思想觀念教育，馬克思主義告訴我們，意識具有能動的反作用，正確的意識可以指導(dǎo)人們進行正確的實踐活動。所有的感恩教育其最終目的是引導(dǎo)人們開展報恩實踐，實現(xiàn)思想感恩到行動報恩的質(zhì)的飛躍。一方面，要想實現(xiàn)從感恩環(huán)境到報恩環(huán)境的飛躍，環(huán)境感恩教育就必須重視公民環(huán)境道德培養(yǎng)的實效性。當(dāng)前我國的生態(tài)文明建設(shè)落腳點在“建設(shè)”，也就是說要真正體現(xiàn)環(huán)境感恩教育的實效性就是看它是否促進公民進行了實際的生態(tài)建設(shè)行動，實際上公民環(huán)境報恩活動就是公民對生態(tài)建設(shè)開始真正的切身實踐；另一方面，要想實現(xiàn)從感恩環(huán)境到報恩環(huán)境的飛躍，環(huán)境感恩教育就不能脫離生態(tài)文明建設(shè)的總方針。黨的十九大報告要求我們所有的生態(tài)文明建設(shè)不得違背“節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的總方針。在環(huán)境感恩教育中也一樣不能離開生態(tài)文明建設(shè)方針中的核心概念空談環(huán)境報恩。

三、環(huán)境保護教育

環(huán)境保護教育是針對全民族的守護自然的理念教育和行動教育的統(tǒng)一，是公民環(huán)境道德教育的最終環(huán)節(jié)。環(huán)境保護教育，也是生態(tài)文明建設(shè)中老生常談的內(nèi)容，但也是公民環(huán)境道德教育能否化理論為實踐從而取得成效的關(guān)鍵內(nèi)容。CEEC 代表全人類發(fā)出號召“環(huán)境保護，人人有責(zé)”。通過環(huán)境保護教育培養(yǎng)公民的環(huán)境道德意識，使公民抱有高度的環(huán)境生態(tài)信心，提高企業(yè)的生態(tài)生產(chǎn)技能，讓社會全體人員都形成綠色的生活方式。

（一）全民族自覺地廣泛參與

我國的國體是人民當(dāng)家作主，每個公民都是國家的主人，故從政府到學(xué)校，從組織到個人，每一個獨立體在獲取自身權(quán)利的同時也要相應(yīng)地履行公民義務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎所有公民自身利益的方針政策，公民有義務(wù)自覺參與生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)，并自覺接受環(huán)境保護教育。政府是生態(tài)文明建設(shè)的主體，也是環(huán)境保護教育的主體。首先，在環(huán)保教育體系中，政府更多的是要做好一名優(yōu)秀的環(huán)?！袄蠋煛?，先成為環(huán)保者，而后成為環(huán)保教育者。環(huán)保者要自身環(huán)保，政府在生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟效益發(fā)生沖突時要果斷地舍棄后者，各省市政府部門不能為了追求經(jīng)濟的快速發(fā)展，而只看到高樓大廈，卻對環(huán)境綠化要求逐步放寬，不能對高稅收的高污染企業(yè)、工廠有任何的寬松政策，必須嚴格把關(guān)不得讓步。其次，在引導(dǎo)公民積極參與環(huán)保事業(yè)的工作上，政府部門也要提高重視，分部門、分區(qū)域、分責(zé)任的地毯式宣傳與教育，避免地區(qū)性教育缺漏。組織學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)等各組織開展環(huán)境保護教育，對每個集團的環(huán)保教育情況進行審查與考核，并制定和執(zhí)行相應(yīng)的獎罰措施，提取教育反饋信息，總結(jié)經(jīng)驗制定出新的環(huán)保教育計劃，主持教育工作取得更好的進展。

公民是環(huán)境保護教育的客體。作為環(huán)境保護教育的受教育者，即全體公民，在配合政府開展環(huán)保教育活動的同時要主動消化吸收環(huán)保教育理念，將環(huán)境保護教育課程作為自身的基礎(chǔ)修養(yǎng)課程。通過接受環(huán)保教育從而形成正確的生態(tài)環(huán)境理念，在接受教育的同時，堅持綠色的消費理念和健康的生活習(xí)慣，并以正確的生態(tài)觀為引導(dǎo)，處理好自身經(jīng)濟利益與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，擁有高尚的環(huán)境道德觀念。

（二）構(gòu)建科學(xué)的環(huán)保知識體系

擁有科學(xué)的環(huán)保知識體系是開展科學(xué)的環(huán)保教育的基礎(chǔ)。如何構(gòu)建科學(xué)的環(huán)保知識體系，一方面，要保證知識的全面性；另一方面，要注重知識的具體性。保障環(huán)保知識的全面性與環(huán)境狀況認知教育是相對應(yīng)的，公民在接受環(huán)境狀況認知教育的時候已經(jīng)明白當(dāng)前我們環(huán)境遭受迫害的各項狀況，所以，開展環(huán)保教育，是回答如何改善與預(yù)防這種生態(tài)環(huán)境破壞的?？茖W(xué)且全面的環(huán)保知識體系不僅可以使公民清楚了解人與自然之間千絲萬縷的物質(zhì)交換的實質(zhì)，也可以提起公民對這種物質(zhì)交換的來龍去脈的好奇心。全面的環(huán)保知識體系，不僅要包含空氣質(zhì)量保護教育的內(nèi)容，而且，還要有土壤、草林、濕地等各項保護教育的內(nèi)容。

環(huán)保知識的具體性，是對環(huán)保教育知識體系的細化。針對生活在不同地區(qū)、從事不同職業(yè)、處在不同年齡以及不同的受教育程度的教育對象要設(shè)定個性化定制的環(huán)保教育內(nèi)容。生活在水系附近的公民需要更具體對水土保護知識的了解，從事教育事業(yè)的公民就需要更具傳播性的環(huán)保知識，理解能力較差的幼童與受教育程度較低的公民就要提供簡明易懂的環(huán)保知識解說等，也可以針對不同的社會群體創(chuàng)建不同的環(huán)保教育知識體系。

（三）施行多樣的環(huán)保教育實現(xiàn)模式

中國幅員遼闊，在這樣一個多民族、多人口的國家實施環(huán)保普及教育，要想取得令人滿意的效果就必須采取不同的教育實現(xiàn)模式，也就是說我們要有針對性地實施不同的環(huán)保教育途徑，使得公民更易接受與領(lǐng)會，增強環(huán)保教育的實效性。大量學(xué)者和環(huán)保教育者對環(huán)保教育實現(xiàn)模式提出了較多且有效的建議，然而也有很多必要的教育實現(xiàn)途徑被社會忽視。

第一，紙媒體傳播教育。抗戰(zhàn)時期的思想傳播教育經(jīng)驗并不過時，之所以在科技已經(jīng)取得如此進展的現(xiàn)在還提出采用紙媒體作為環(huán)保教育的教育途徑是由我國公民的實際生活狀況決定的。我國公民對電子設(shè)備的總體掌握和靈活使用能力不高，其中老年人及幼兒閱讀以書報為主。這就意味著在當(dāng)代中國很大一部分公民需要通過紙媒體來進行閱讀。環(huán)境保護教育的推進離不開環(huán)保報刊、環(huán)保書籍、環(huán)保宣傳紙頁等紙媒體的宣傳教育。

第二，成立農(nóng)鄉(xiāng)環(huán)保教育委員會?！吨袊謽I(yè)》曾對近些年我國農(nóng)村生態(tài)文明作出細致的總結(jié)，文章表明，我國化肥、農(nóng)藥的利用率已經(jīng)不足35%，農(nóng)村能源利用率更是低到了25%，但更加可怕的是農(nóng)村公民每天產(chǎn)生的垃圾是近百萬噸，而且大部分垃圾未經(jīng)處理直接排放，農(nóng)村環(huán)境污染比重已經(jīng)占據(jù)全國環(huán)境污染的三成以上。一二線城市已經(jīng)設(shè)有專門的環(huán)保機構(gòu)對生態(tài)進行監(jiān)管，盡管對農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的投入雖然有所提高，但是還遠遠不夠，美麗中國決不能離開美麗鄉(xiāng)村。成立農(nóng)鄉(xiāng)環(huán)保教育委員會是環(huán)保教育的重要手段，環(huán)保教育委員會可以設(shè)立鄉(xiāng)鎮(zhèn)級環(huán)保管理教育委員會，主管環(huán)保教育戰(zhàn)略策劃與管理；設(shè)立村級環(huán)保教育檢查委員會，主要負責(zé)環(huán)保教育科學(xué)性、實效性監(jiān)督與審核；以組隊作為教育單位的教育實施委員會，其中的每一個教育委員都是環(huán)保教育的一線工作者，他們分工合作，權(quán)責(zé)分明。

第三，建設(shè)老年人環(huán)保教育學(xué)堂。中國已經(jīng)步入人口老齡化社會，在2014 年國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)中就已經(jīng)顯示，我國65 周歲及以上的人口13755 萬人，占人口總數(shù)的百分之十以上，其比重首先決定了老年人必須重視的環(huán)保教育。一方面，與年輕公民相反，老年人在年滿六十周歲后工作壓力大大減輕或已經(jīng)退休，他們擁有更多的時間學(xué)習(xí)環(huán)保教育的知識。另一方面，老年人對晚輩的引導(dǎo)作用不可忽視，在許多的家庭里，父母已經(jīng)不是教育幼兒的主要人員，由于工作壓力等因素，對幼兒的日常照顧與教育由祖輩接手，所以對老年人的直接環(huán)保教育，實際上是對16 周歲以下的未成年人的間接環(huán)保教育，其中的利害關(guān)系在實施環(huán)保教育的過程中需要牢牢把握。

在新時代生態(tài)文明建設(shè)中，抓住公民的環(huán)境道德教育，必須有條理、分步驟地進行。既要重視環(huán)境狀況認知教育在環(huán)境道德教育中的基礎(chǔ)性地位，又要看到環(huán)境感恩教育作為生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境道德教育的中間環(huán)節(jié)和精神紐帶的重要作用，用前兩部分教育作為鋪墊，最終通過環(huán)境保護教育將公民帶入生態(tài)文明建設(shè)的新的偉大實踐之中。