詹茂龍(廣東省茂名市電白區(qū)碧桂園城市花園學校 525442)

古詩詞是語文學科進行傳統(tǒng)文化教育的重要課程資源。在教學中,教師應(yīng)在關(guān)注古詩詞文本內(nèi)容、文體特點、語言表達等語文要素的同時,關(guān)注古詩詞文本的文化要素,進入古詩詞文本所營構(gòu)的文化場域,發(fā)現(xiàn)文字中隱藏的文化密碼,在文化表象中領(lǐng)會深邃的思想和獨特的審美旨趣,積淀并提升文化素養(yǎng)。

一、尋找文化印記, 培育文化基因

教師作為語文教學的直接實施者和引導(dǎo)者,應(yīng)善于引導(dǎo)學生尋找古詩詞文本中的文化印記,使之成為培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)的重要載體。

1.揣摩字詞,捕捉文化

字詞是語文教學的基本結(jié)構(gòu),也是文化元素植入的最基本組織。教師在實施古詩詞教學時應(yīng)善于引導(dǎo)學生揣摩字詞,從字詞的演變過程中捕捉文化,讓文化印記清晰地呈現(xiàn)出來。

如《清平樂·村居》這首詞,教學設(shè)計時,先扣住“居”這個字,從漢字演變的角度,引導(dǎo)學生探尋文化印記。先借助多媒體演示“居”字的演變過程,再讓學生根據(jù)字形理解其字義。這樣,學生自然而然地就會想到“家”,由此巧妙地導(dǎo)出“一個漢字就是一個典故”的理念。

在教學中,扣住“居”字的演變過程,把學生帶入濃濃的文化傳統(tǒng)中,不僅讓學生感受到“居”字悠久的發(fā)展歷史,而且體會到濃濃的文化氣息,發(fā)現(xiàn)文字中隱藏的文化密碼,領(lǐng)會到文字背后的深邃思想和獨特的審美旨趣。

2.體悟匠意,感受文化

古詩詞創(chuàng)造實踐中,作者為了更好地表達思想情感,往往會將自己個性化的思考融入古詩詞創(chuàng)作,賦予古詩詞獨特的文化意蘊和內(nèi)涵。教師在實施古詩詞教學時,可以引導(dǎo)學生體悟詩人、詞人的匠意,感悟古詩詞中的文化因子。

如《清平樂·村居》教學時,在引導(dǎo)學生揣摩“居”的文化意蘊基礎(chǔ)上,再引導(dǎo)學生關(guān)注“清平樂”這個詞牌名的由來,對其歷史過程進行查找、考證,探尋詞牌身后的文化要素。不僅遵循識了“詞”的教學規(guī)律,也凸顯了語文教學的文化特性,使學生在獲得知識過程中領(lǐng)悟到詞牌蘊含的豐富文化內(nèi)涵。

通過探尋文化印記,讓學生對“清平樂”這種詞牌名獲得深刻的認識。學生也在探尋文化印記過程中,文化視野得到有效的拓展,既感受我國古詩詞豐富的文化內(nèi)涵,又激發(fā)學生熱愛古詩詞的情感,幫助學生更好地掌握這種詞牌名的閱讀方法。

二、創(chuàng)設(shè)文化情境, 引發(fā)文化共鳴

情境創(chuàng)設(shè)既要重視文化含量,利用富有文化氣息、潛藏文化元素的情境素材,營造濃厚的文化氛圍,又應(yīng)講究情境創(chuàng)設(shè)的立意,激發(fā)學生走進文化的激情。

1.素材,蘊藏文化

情境的文化效應(yīng)與情境素材選擇有關(guān),只有選擇富有文化氣息的情境素材,才能提升教學情境的文化韻味。如范成大《四時田園雜興(其二十五)》一詩,選擇情境素材時要貼近詩歌表現(xiàn)的主題,即圍繞“田園風光”為主題,涉及的素材既有名家的畫作,又包括田園生活詩句等。不僅豐富了課堂的信息量,使課堂更有厚度,而且讓學生感受到濃厚的文化氣息,感受古人獨特的人文情懷和人生意趣。

2.技術(shù),彰顯文化

好的情境素材,還需要教師講究情境創(chuàng)設(shè)技術(shù),借助信息技術(shù)直觀性、便捷性等優(yōu)勢,提高教學情境感官刺激,營造立體化的文化氛圍。

《四時田園雜興(其二十五)》一詩,借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學情境,一邊播放畫作,一邊展示題畫詩。然后,組織學生以“田園詩”為主題,廣泛交流自己所學過的田園詩,談一談田園詩描寫的景物,以及田園詩表達的思想情感和自己對田園詩的認識。

這個環(huán)節(jié)在詩畫結(jié)合的基礎(chǔ)上,借助田園詩繪畫作品激發(fā)學生學習田園詩的興趣,調(diào)動學生形象思維。同時,結(jié)合題畫詩引導(dǎo)學生交流田園詩歌,幫助學生進入廣闊的文化語境下,對學過的田園詩進行組合,包括詩歌描寫的景象、詩歌傳遞的情感和學生對田園詩的感受等。學生對田園詩產(chǎn)生文化認同,文化理解從碎片化向文化高度提升,文化體驗從印象碎片逐步地變得深刻起來,形成較為深刻、結(jié)構(gòu)化的文化記憶。

三、挖掘文化要素, 深化文化體驗

古詩詞文本解讀應(yīng)立足于學生主體性,深入挖掘古詩詞中潛藏的文化要素。通過文化要素,讓學生的文化體驗變得更加豐富。挖掘文化要素時,教師既要考慮學生文化體驗需求,又要基于古詩詞自身特點,立體地還原古詩詞文化要素。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩,可以挖掘如下文化要素。

1.詩歌化

送別詩是詩歌文化的重要組成部分。《芙蓉樓送辛漸》是一首表達離別情感和追求高尚品格的送別詩。在教學中,可以引導(dǎo)學生深入詩歌的文化內(nèi)涵,發(fā)現(xiàn)詩歌的送別文化價值。可以圍繞“送別”這一主題,設(shè)計四個板塊:“認識名樓說送別”“融情于象說送別”“詩中識人說送別”“反復(fù)誦讀悟品格”,以幫助學生回憶和交流他們所學的送別詩歌。此外,還可以插入關(guān)于詩人王昌齡的生平資料,讓學生能夠更好地理解他在坎坷仕途中與好友分別時的心境,真正走進詩人的內(nèi)心世界。通過這樣的教學方法,學生不僅能夠體驗送別文化和詩歌的社會文化內(nèi)涵,還能繼承珍貴的傳統(tǒng)文化,提升審美品位。

2.地點

在古詩詞創(chuàng)作過程中,涉及的地點非常多。詩詞作者在處理地點時不是簡單地介紹地方,而是將地點融入詩歌情意表達,成為作者傳遞思想情感和彰顯寫作個性的一種手段。教師可以抓住這些地點,挖掘地點文化?！盾饺貥撬托翝u》一詩涉及的地點較為豐富,詩中提到的“芙蓉樓”“吳”“楚山”“洛陽”等地是歷史悠久的文化象征。詩人將辭別的場景設(shè)定于芙蓉樓上,借用了這座樓的歷史意義,使得詩中的辭別情感更具傳世性和廣闊的背景。在教學中,可以緊扣“地點文化”引導(dǎo)學生借助課文注釋和查閱工具書、搜索網(wǎng)絡(luò)等方式,了解詩歌中涉及的地點以及與這些地點有關(guān)的其他古詩詞。通過地點文化開掘,讓學生認識到地點在詩歌思想情感表達中發(fā)揮的多樣化作用。

3.修辭

與其他文學體裁不同,古詩詞講究言簡義豐,往往借助最簡潔的語言表達最豐富的思想情感。我國古人就非常重視推敲詞語,講究修辭,以豐富古詩詞內(nèi)涵,提升古詩詞的文化意蘊。根據(jù)古詩詞辭藻豐富的特點,教師應(yīng)重視引導(dǎo)學生揣摩古詩詞的語言特點,幫助學生發(fā)掘古詩詞中的修辭文化?！盾饺貥撬托翝u》一詩中,作者以冰心和玉壺作比,訴說著自己高潔純凈情懷。教師可以引導(dǎo)學生抓住“冰心”和“玉壺”進行解讀、探究,分析比喻所蘊含的文化意蘊,幫助學生深入探討詩歌的文化背景和詩人的意圖。通過探究修辭文化,并給予學生一些主題或情境,讓他們運用比喻修辭來表達相關(guān)的意象和情感,提升他們對修辭文化的靈活運用能力。

四、指向文化素養(yǎng), 引發(fā)文化創(chuàng)造

文化自信是語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵之一,古詩詞教學應(yīng)基于文化素養(yǎng)發(fā)展訴求,充分利用文化要素,開闊學生文化視野,引發(fā)學生文化創(chuàng)生活動。

1.依托文化資源,開拓文化視野

古詩詞言簡義豐,蘊含著自然文化、物質(zhì)文化、精神文化以及思維方式、人生哲理、家國情懷。教師樹立文化資源開發(fā)意識,根據(jù)文化要素對課堂教學內(nèi)容進行優(yōu)化處理,豐富語文課堂教學內(nèi)容,拓展學生文化視野,讓語文課堂充滿濃厚的文化氣息。

如《芙蓉樓送辛漸》一詩提到的“冰心”“玉壺”,內(nèi)涵豐富,是開闊學生視野的文化資源。在教學中,引導(dǎo)學生解讀“冰心”“玉壺”的寓意內(nèi)涵,結(jié)合陸機《漢高祖功臣頌》中的記載“心若懷冰”,鮑照《代白頭吟》中“直如朱絲繩,清如玉壺冰”,唐代詩人姚崇《冰壺誡》序中“故內(nèi)懷冰清,外涵玉潤,此君子冰壺之德也”等典故。學生不再局限于教材文本內(nèi)容,而是進行跨文本閱讀。借助豐富的文化資源,學生對“冰心”意義的理解更加深刻。隨著“冰心”意義探究活動走向深入,學生對古詩詞思想內(nèi)涵的理解也水到渠成。

2.抵近文化內(nèi)核,引領(lǐng)文化創(chuàng)生

古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化寶庫中的精華,蘊藏著豐富的文化要素,文化知識點俯拾皆是。文化要素和文化知識往往又通過文化現(xiàn)象的形式呈現(xiàn),教師應(yīng)基于學生文化體驗和文化理解,善于引導(dǎo)學生透過文化現(xiàn)象抵近文化內(nèi)核。這樣才能引領(lǐng)學生進入文化場域,讓文化要素喚醒學生文化記憶,激發(fā)學生探究文化熱情。學生文化積累達到一定高度,才能具備文化創(chuàng)生的能力。

如元代詩人王冕的詩歌《墨梅》一詩,該詩以“梅”為創(chuàng)作對象,重點表現(xiàn)梅淡淡的色彩、清香的氣味。作為一首題畫詩,表現(xiàn)創(chuàng)作者不追求艷麗的色彩贏得人們稱贊,刻畫梅脫俗的精神。詩歌創(chuàng)作的一個顯著特點是以物喻人,表現(xiàn)出詩人高尚的品格和節(jié)操。圍繞創(chuàng)作對象“梅”的形象和精神解讀,可以引導(dǎo)學生圍繞“梅文化”展開探究性學習?；顒忧?先引導(dǎo)學生回憶并收集詠梅的相關(guān)詩句,再分析詩人筆下梅的形象和精神品質(zhì)。進而引導(dǎo)學生圍繞“梅文化”探究詩人喜愛梅的原因,以及詩歌創(chuàng)作采用的表現(xiàn)手法。最后,引導(dǎo)學生抓住生活中自己最喜歡的一種植物,用借物喻人的表現(xiàn)手法創(chuàng)作一首詩歌。引導(dǎo)學生對詠梅詩句進行整合,從形到神,從探究古詩詞中梅的外在形象逐步進入梅寄寓的人格、精神品質(zhì)等,再到詩歌的表現(xiàn)手法。最后,結(jié)合“梅文化”探究活動,引導(dǎo)學生觀察生活,運用古詩詞文化表現(xiàn)手法和文化創(chuàng)意創(chuàng)作詩歌,給學生創(chuàng)造文化創(chuàng)生機會。學生文化理解能力得到較好的發(fā)展,文化表現(xiàn)力也獲得提升。