劉紅艷

摘 要從道德與法治教研的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，立足傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)文本，創(chuàng)新指向核心素養(yǎng)培育的學(xué)習(xí)方案，以學(xué)習(xí)目標(biāo)、評(píng)價(jià)要求和學(xué)習(xí)過(guò)程為關(guān)鍵要素，強(qiáng)調(diào)課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的分解設(shè)計(jì)和素養(yǎng)表現(xiàn)水平的細(xì)化描述，從而實(shí)現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)向的學(xué)習(xí)進(jìn)階設(shè)計(jì)，促進(jìn)素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)轉(zhuǎn)型。

關(guān) 鍵 詞 核心素養(yǎng)；小學(xué)道德與法治；學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2023）04-0056-03

①基金項(xiàng)目：長(zhǎng)沙市“十三五”規(guī)劃課題“區(qū)域內(nèi)小學(xué)道德與法治校本化實(shí)施研究”（課題編號(hào)：CJK2019051）；湖南省十四五教育科學(xué)規(guī)劃課題“區(qū)域推進(jìn)綜合養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：ND228590）。

在日常教研活動(dòng)和區(qū)域小學(xué)道德與法治優(yōu)秀課例征集中，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)存在諸多問(wèn)題。如教學(xué)目標(biāo)的表述籠統(tǒng)，指稱(chēng)仍然以教師為中心，重視描述學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視行為能力變化和素養(yǎng)提升過(guò)程等。素養(yǎng)導(dǎo)向的道德與法治教學(xué)在本質(zhì)上對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，探索新的學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)思路已成為道德與法治教師亟待解決的問(wèn)題。實(shí)踐中，我們立足傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)文本，并借鑒崔允漷教授提出的“學(xué)歷案”思路[1]，以學(xué)習(xí)目標(biāo)、評(píng)價(jià)要求和學(xué)習(xí)過(guò)程為關(guān)鍵要素，形成新的學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)模板。力求以新的教學(xué)設(shè)計(jì)思路引領(lǐng)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，落實(shí)素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)轉(zhuǎn)型。在此，以“好山好水好風(fēng)光”一課為例，闡述我們的探索。

一、分解課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)，“導(dǎo)航”教學(xué)實(shí)施

在新的學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)中，“學(xué)習(xí)導(dǎo)航”即學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)是首要且關(guān)鍵的要素，它提示教師要精準(zhǔn)定位學(xué)習(xí)目標(biāo)。新課程倡導(dǎo)新的“三維目標(biāo)”，即讓教師回答“通過(guò)什么過(guò)程和方法，將重難點(diǎn)解決到什么程度”[2]，將教學(xué)的主體落實(shí)到“學(xué)生”，而非教學(xué)重難點(diǎn)本身。據(jù)此，“學(xué)習(xí)導(dǎo)航”即學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)特別提示教師要采用“通過(guò)什么過(guò)程和方法，將重難點(diǎn)解決到什么程度”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)句式，著重引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變將“教”作為重點(diǎn)的慣性。

“好山好水好風(fēng)光”是五年級(jí)上冊(cè)第三單元“我們的國(guó)土 我們的家園”第6課“我們神圣的國(guó)土”第二個(gè)話題。本單元包括“我們神圣的國(guó)土”和“中華民族一家親”兩課內(nèi)容，旨在引導(dǎo)學(xué)生整體感受祖國(guó)疆域的遼闊，認(rèn)識(shí)祖國(guó)壯麗的山河，了解燦爛輝煌的各民族文化，從而初步產(chǎn)生民族自豪感和民族責(zé)任感。其主要指向“政治認(rèn)同”“責(zé)任意識(shí)”等核心素養(yǎng)培育。根據(jù)義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）要求，“我們神圣的國(guó)土”屬“國(guó)情教育主題”，重在引領(lǐng)學(xué)生用多種方式感受、認(rèn)識(shí)祖國(guó)疆域的遼闊和地形的多樣，增強(qiáng)熱愛(ài)偉大祖國(guó)的情感，涵育家國(guó)情懷。

其中，話題二“好山好水好風(fēng)光”循著“了解多種多樣的地形-感受祖國(guó)的山水之美-愛(ài)護(hù)世界自然遺產(chǎn)”的思路，重在激發(fā)學(xué)生的探究、體驗(yàn)和感受，進(jìn)而激發(fā)愛(ài)國(guó)情感和認(rèn)同。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，五年級(jí)學(xué)生盡管對(duì)此已有初步的感性認(rèn)識(shí)但相對(duì)零散，而教師深感教學(xué)內(nèi)容豐富，對(duì)內(nèi)容難以取舍，經(jīng)常導(dǎo)致課堂節(jié)奏過(guò)于緊湊，學(xué)生的分享、體驗(yàn)往往浮光掠影，難以有深刻的感受，情感難以被激發(fā)。這集中反映了學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)于籠統(tǒng)的問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)施缺乏明確的思路引領(lǐng)。

當(dāng)前，道德與法治教學(xué)處于新課標(biāo)、舊教材的過(guò)渡階段，要求教師須“依標(biāo)用本”改進(jìn)教學(xué)[3]?；谝陨戏治龊驼n標(biāo)“國(guó)情教育”主題的內(nèi)容要求，我們將本課時(shí)分解為兩課時(shí)，帶領(lǐng)教師一起明確全課目標(biāo)，進(jìn)而運(yùn)用“通過(guò)什么過(guò)程和方法，將重難點(diǎn)解決到什么程度”的句式，進(jìn)一步細(xì)化分解課時(shí)目標(biāo)（見(jiàn)表1）。

表1從全課目標(biāo)到課時(shí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“通過(guò)什么過(guò)程和方法”達(dá)成相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這一細(xì)化的學(xué)習(xí)目標(biāo)已內(nèi)含基本活動(dòng)和教學(xué)方法，從而為教師切實(shí)以學(xué)生為主體，選擇適切的學(xué)習(xí)內(nèi)容并設(shè)計(jì)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了明確指引。

二、細(xì)化描述素養(yǎng)表現(xiàn)水平，明確評(píng)價(jià)要求

“評(píng)價(jià)要求”是新的學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)凸顯新課標(biāo)要求的“教學(xué)評(píng)一致性”，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)?！霸u(píng)價(jià)要求”緊隨“學(xué)習(xí)導(dǎo)航”之后，旨在以始為終，讓師學(xué)在“學(xué)習(xí)導(dǎo)航”的引領(lǐng)下有序推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程。

“好山好水好風(fēng)光”指向“政治認(rèn)同”“責(zé)任意識(shí)”等素養(yǎng)培育，重在激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、自豪感和擔(dān)當(dāng)精神。我們梳理了課標(biāo)的相關(guān)目標(biāo)表述、內(nèi)容要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求，對(duì)應(yīng)表1的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)，提出了本課的3個(gè)基本問(wèn)題（見(jiàn)表2）。

基本問(wèn)題的提煉意在提示道德與法治教師要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，“從一個(gè)問(wèn)題切入，把一個(gè)問(wèn)題講深，最后觸類(lèi)旁通”[4]。緊跟“學(xué)習(xí)導(dǎo)航”之后的“評(píng)價(jià)要求”一般也建議從問(wèn)題切入，將相關(guān)活動(dòng)貫穿起來(lái)，著重引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)生知識(shí)和能力的過(guò)程。

表2清晰地呈現(xiàn)本課教學(xué)所指向的學(xué)段目標(biāo)及其素養(yǎng)指向，以及細(xì)化的內(nèi)容要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求，從而為其后的評(píng)價(jià)要求提供內(nèi)容和素養(yǎng)水平參考。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是課標(biāo)著重提示的道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)方式，據(jù)此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)要求中，針對(duì)每一個(gè)基本問(wèn)題都設(shè)置了三個(gè)等級(jí)的任務(wù)（見(jiàn)表3），由“知道和領(lǐng)會(huì)”到“應(yīng)用、分析”層級(jí)，再到“綜合”和“應(yīng)用”逐步加深難度，凸顯學(xué)習(xí)進(jìn)階。

三、進(jìn)階設(shè)計(jì)問(wèn)題解決活動(dòng)，凸顯探究過(guò)程

常規(guī)的道德與法治教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一般包括課堂導(dǎo)入、探究與交流、課堂小結(jié)、作業(yè)檢測(cè)、板書(shū)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，有利于教師明確基本的教學(xué)流程，但不利于真正以學(xué)為中心。我們?cè)谛碌慕虒W(xué)設(shè)計(jì)模板中突出學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，提示教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)思路，以同樣的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)敘寫(xiě)學(xué)習(xí)活動(dòng)及設(shè)計(jì)意圖，從而切實(shí)引領(lǐng)教學(xué)落實(shí)素養(yǎng)培育。

經(jīng)過(guò)前述“學(xué)習(xí)導(dǎo)航”和“評(píng)價(jià)要求”設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)活動(dòng)已內(nèi)含其中，據(jù)此，我們?cè)O(shè)計(jì)敘寫(xiě)了“好山好水好風(fēng)光”一課的核心學(xué)習(xí)活動(dòng)及其意圖：

【第一課時(shí)】

環(huán)節(jié)一：通過(guò)對(duì)比教師手繪地圖和教材提供的中國(guó)地形圖，找到大山大河。

環(huán)節(jié)二：通過(guò)對(duì)比立體模型和教材地圖，認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)土的三級(jí)階梯分布特點(diǎn)。

環(huán)節(jié)三：通過(guò)合作制作地形模型，培養(yǎng)動(dòng)手能力和應(yīng)用知識(shí)的能力。

【第二課時(shí)】

環(huán)節(jié)一：通過(guò)朗讀相關(guān)詩(shī)句，進(jìn)一步感受祖國(guó)好山好水濃濃的文化韻味，感受到祖國(guó)的好山好水不僅多而且美。環(huán)節(jié)二：通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際，用自己喜歡的方式分享游歷祖國(guó)山河的快樂(lè)。

環(huán)節(jié)三：通過(guò)辯一辯激活思維，暢所欲言。通過(guò)欣賞丹霞地貌、喀斯特景觀等圖片，初步了解世界自然遺產(chǎn)，介紹中國(guó)列入世界遺產(chǎn)名錄的數(shù)量，讓學(xué)生感知我國(guó)是一個(gè)世界遺產(chǎn)眾多的國(guó)家，激發(fā)自豪感。

學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)注重學(xué)生的自主探究與合作探究，聚焦通過(guò)問(wèn)題解決過(guò)程實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階。第一課時(shí)圍繞三個(gè)核心學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)生分為高原隊(duì)、山脈隊(duì)、盆地隊(duì)、丘陵隊(duì)、平原隊(duì)，通過(guò)“找一找”“說(shuō)一說(shuō)”“捏一捏”的闖關(guān)活動(dòng)，“找到主要的山脈和河流”“說(shuō)出顏色（山脈的高度）的秘密”，體悟我國(guó)國(guó)土的分布及特點(diǎn)；并通過(guò)合作“捏出五種地形”，并用兒歌表達(dá)地形特點(diǎn)、介紹相應(yīng)的著名景點(diǎn)進(jìn)行介紹，落實(shí)本課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

第二課時(shí)借用深受學(xué)生喜愛(ài)的“大中華尋寶記”中的卡通形象“頂呱呱”，將其作為貫穿始終的角色進(jìn)行“導(dǎo)游解說(shuō)”，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)“比一比”“讀一讀”“辯一辯”深入體驗(yàn)、感悟和表達(dá)，建構(gòu)祖國(guó)山水的美好意像，激發(fā)熱愛(ài)之情。教學(xué)進(jìn)而轉(zhuǎn)入“不文明旅游曝光臺(tái)”展開(kāi)探究，通過(guò)“共同制定旅游文明公約”激發(fā)“尊重自然、愛(ài)護(hù)生態(tài)和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)”。最終，學(xué)生設(shè)計(jì)了“文明小游客”評(píng)價(jià)表，從干凈整潔、有序排隊(duì)、愛(ài)護(hù)花草、保護(hù)文物、節(jié)約資源、尊重他人六個(gè)方面，倡導(dǎo)踐行文明旅游。

“學(xué)習(xí)過(guò)程”部分包括教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)兩個(gè)內(nèi)容，提示教師要以學(xué)生為主體，將教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的探究過(guò)程。如此，“指向核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治學(xué)習(xí)方案”便成為教師與學(xué)生共同開(kāi)展活動(dòng)的腳手架，讓學(xué)習(xí)過(guò)程成為教師與學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與融合。

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[3]方麗敏.從"依標(biāo)據(jù)本"走向"依標(biāo)用本"——道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的邏輯解讀與教學(xué)實(shí)現(xiàn)[J].中小學(xué)德育，2023（01）：48.

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[5]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：10.

責(zé)任編輯輯 毛偉娜