李 楠 曹 勇

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 蚌埠 233000)

共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的標(biāo)志性區(qū)別。在新發(fā)展階段,必須把準(zhǔn)“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[1]這一戰(zhàn)略性目標(biāo),沿著中國式現(xiàn)代化的正確方向,向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。梳理中國共產(chǎn)黨關(guān)于共同富裕和中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)演進(jìn)過程,對(duì)探索二者之間的邏輯關(guān)系及實(shí)踐路徑具有基礎(chǔ)性意義。

一、全體人民共同富裕的認(rèn)識(shí)演進(jìn)

中國共產(chǎn)黨關(guān)于共同富裕的認(rèn)識(shí)源于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值追求,成于百年奮斗的歷史總結(jié)。

共同富裕是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)。馬克思在肯定了資本主義生產(chǎn)方式給社會(huì)帶來巨大財(cái)富的同時(shí),通過剖析資本主義社會(huì)的貧富兩極分化問題,發(fā)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)資料的私人占有與生產(chǎn)的社會(huì)化之間存在不可調(diào)和的矛盾,要實(shí)現(xiàn)“以所有人的富裕為目的”[2]的生產(chǎn),根本途徑在于建立社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)公有制,避免社會(huì)生產(chǎn)異化,使社會(huì)在“富裕”的同時(shí)實(shí)現(xiàn)“共同”的目標(biāo)。

在馬克思主義的指引下,中國共產(chǎn)黨對(duì)共同富裕進(jìn)行了長期探索。黨內(nèi)的馬克思主義先驅(qū)們?cè)谥袊伯a(chǎn)黨成立之前就已經(jīng)對(duì)貧富不均問題作了思考,提出了讓“廣大的下層農(nóng)民富裕起來”[3]的深切愿望。新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨通過對(duì)中國社會(huì)性質(zhì)作出的正確判斷,把準(zhǔn)主要矛盾,以革命戰(zhàn)爭為主線,爭取民族獨(dú)立,推翻“三座大山”,為推進(jìn)共同富裕創(chuàng)設(shè)了基本前提。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行土地改革、清除反革命殘余、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、開展抗美援朝等社會(huì)主義革命與建設(shè),為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定制度基礎(chǔ)。1953年,毛澤東同志首次敘述了“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[4],共同富裕有了更加明確的現(xiàn)實(shí)指向。然而,在社會(huì)主義制度建立后,由于對(duì)共同富裕認(rèn)識(shí)存在偏差,將平均主義作為共同富裕的前提與標(biāo)志,社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入曲折發(fā)展階段。黨的十一屆三中全會(huì)后,鄧小平同志逐步提出“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來,帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人,逐步達(dá)到共同富?！盵5]的構(gòu)想,打破了平均主義的束縛。在改革開放的實(shí)踐中,中國共產(chǎn)黨將共同富裕明確為社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo),并指出了具體實(shí)現(xiàn)路徑,黨對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)進(jìn)入新階段。在正確思想的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨為推進(jìn)共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障,中國經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展,在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)了總體小康。

進(jìn)入新時(shí)代,黨中央將脫貧攻堅(jiān)置于治國理政的突出位置,并于2020年取得偉大勝利,為共同富裕的推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十九大后,黨中央進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)共同富裕是“中國式現(xiàn)代化的重要特征”[6],明確到2035年,全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,到21世紀(jì)中葉,全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)。黨的二十大將全體人民共同富裕確定為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求,表明黨在新階段對(duì)全體人民共同富裕的概念、特征及其階段性目標(biāo)與步驟安排形成了系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。

二、中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程

現(xiàn)代化一詞產(chǎn)生于西方社會(huì),意在形容由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)化過程,這種轉(zhuǎn)化基于社會(huì)生產(chǎn)力及社會(huì)發(fā)展階段的變化而產(chǎn)生。西方列強(qiáng)的入侵雖然激起了一批仁人志士對(duì)中國現(xiàn)代化的向往與嘗試,但彼時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)內(nèi)無民主、外無主權(quán)的舊中國不具備實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件。直到新中國成立后,中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中,逐漸形成了包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的“四個(gè)現(xiàn)代化”概念。改革開放后,鄧小平同志通過總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),創(chuàng)造性地提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”理論,開辟出了一條前所未有的發(fā)展道路。1979年3月,鄧小平同志首次提出了“中國式的現(xiàn)代化”命題,明確指出這一命題與西方的現(xiàn)代化具有根本區(qū)別,并把中國傳統(tǒng)文化中的“小康”引入“中國式的現(xiàn)代化”的概念內(nèi)涵,形成了“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。到20世紀(jì)末,“三步走”的前兩步得以實(shí)現(xiàn),人民的生活總體達(dá)到了小康水平,為21世紀(jì)中國進(jìn)一步加速推進(jìn)現(xiàn)代化打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2013年11月,黨的十八屆三中全會(huì)在四個(gè)現(xiàn)代化基礎(chǔ)上增加了“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[7]的內(nèi)容,使得中國的現(xiàn)代化建設(shè)有了更符合新時(shí)代特征的基本內(nèi)涵和指標(biāo)性概念。2020年10月,在黨的十九屆五中全會(huì)上,中國式現(xiàn)代化特征被完整概括,即人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等五個(gè)方面。2021年7月1日,在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記提出了“中國式現(xiàn)代化新道路”的命題。黨的二十大對(duì)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求做了全新概括,深刻揭示了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重大意義,標(biāo)志著黨對(duì)建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化和怎樣建設(shè)現(xiàn)代化這一重大課題形成了系統(tǒng)認(rèn)識(shí),為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了關(guān)鍵的理論指引。

三、全體人民共同富裕與中國式現(xiàn)代化的邏輯關(guān)系

全體人民共同富裕與中國式現(xiàn)代化之間深入連結(jié)又相互促進(jìn),前者體現(xiàn)后者的價(jià)值追求,后者是前者的前提條件,二者統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。

(一)全體人民共同富裕體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的價(jià)值追求

西方資本主義現(xiàn)代化憑借著先發(fā)優(yōu)勢率先創(chuàng)造了前所未有的社會(huì)財(cái)富,但在資本主義制度下發(fā)展起來的“物的現(xiàn)代化”并未帶來“人的現(xiàn)代化”的結(jié)果,人的主體性地位被錯(cuò)置,造成人的異化。在資本逐利性的作用下,貧困問題與兩極分化不但沒有消失,甚至愈發(fā)嚴(yán)重,尤其在2008年全球金融海嘯和2020年新冠疫情暴發(fā)后,全球收入不平等問題突出,一些國家貧富分化,中產(chǎn)階級(jí)塌陷,導(dǎo)致社會(huì)撕裂、政治極化、民粹主義泛濫,教訓(xùn)十分深刻[8]。西方社會(huì)日益加深的疊加危機(jī)警示中國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上要處理好貧富差距問題。中國式現(xiàn)代化道路以馬克思主義為指導(dǎo)思想,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,以人民為中心是其根本立場。這決定了中國式現(xiàn)代化是以“人的現(xiàn)代化”為前提的現(xiàn)代化,是將每個(gè)人自由而全面的發(fā)展作為根本準(zhǔn)則的現(xiàn)代化。全體人民共同富裕的目標(biāo),是在充分發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí),要求生產(chǎn)本身要致力于消除貧富分化,體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的價(jià)值取向。

另外,共同富裕也是根植于中華民族血脈之中的基本理想?！对娊?jīng)》就有“小康”的表達(dá),《禮記》描述了“大同”的理想,孔子講過“均等”的重要性,都體現(xiàn)了古人對(duì)共同富裕的向往。中國式現(xiàn)代化要吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“精神基因”,堅(jiān)持全體人民共同富裕的價(jià)值追求,才能使這一理想在中國大地上成為現(xiàn)實(shí)。

(二)中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的前提條件

全體人民共同富裕歸根結(jié)底需要通過發(fā)展來實(shí)現(xiàn),中國式現(xiàn)代化為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了前提條件和重要保障。首先,中國式現(xiàn)代化為共同富裕提供了領(lǐng)導(dǎo)保障。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求決定這條道路是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民探索建設(shè)中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中形成的現(xiàn)代化道路,黨的領(lǐng)導(dǎo)為中國式現(xiàn)代化把穩(wěn)政治方向。中國共產(chǎn)黨自成立之初就把人民利益放在首位,始終堅(jiān)持以人民為中心是黨的初心與使命,黨的領(lǐng)導(dǎo)為在現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持全體人民共同富裕的發(fā)展目標(biāo)提供領(lǐng)導(dǎo)保障。其次,中國式現(xiàn)代化為共同富裕提供了基本經(jīng)濟(jì)制度保障。社會(huì)主義制度下的中國式現(xiàn)代化以生產(chǎn)資料公有制為主體,突破了資本邏輯的主導(dǎo),否定了殖民掠奪的資本積累方式,消除了資本與勞動(dòng)之間的對(duì)抗性,擺脫了兩極分化和人的異化的必然結(jié)果,為共同富裕的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了邏輯前提。第三,中國式現(xiàn)代化突破了后發(fā)國家對(duì)西方發(fā)達(dá)國家的過度依賴。第二次世界大戰(zhàn)后,很多欠發(fā)達(dá)國家為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,過分依賴西方發(fā)達(dá)國家,甚至為此放棄國家獨(dú)立性,淪為發(fā)達(dá)國家的附庸,發(fā)展中國家似乎陷入了獨(dú)立性與現(xiàn)代化不可兼得的發(fā)展困境。中國式現(xiàn)代化開辟了后發(fā)國家的發(fā)展路徑,以獨(dú)立自主為基本原則實(shí)現(xiàn)了自身的現(xiàn)代化發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕提供了可能與條件。

(三)全體人民共同富裕與中國式現(xiàn)代化統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐

中國式現(xiàn)代化是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興[9],這一論述表明中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興具有密切關(guān)聯(lián)。中國的特殊國情與后發(fā)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)決定了中國的現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興不能也無法復(fù)制西方國家的現(xiàn)代化之路。中國式現(xiàn)代化彰顯中國特色,符合中國實(shí)際,它的產(chǎn)生使現(xiàn)代化道路從單一發(fā)展為多元,消解了西方現(xiàn)代化定于一尊的局面,打破了西方社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化的話語壟斷,確保了中華民族的主體地位,破解了現(xiàn)有現(xiàn)代化進(jìn)程的諸多難題,開辟了人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展路徑,是符合中國國情和當(dāng)前世界形勢的必由之路。

全體人民共同富裕是中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代意蘊(yùn)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵包括國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福,脫離共同富裕的民族復(fù)興,就是脫離人民的復(fù)興,是無根之萍、無本之木。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐主體是人民,只有推動(dòng)共同富裕并取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,增強(qiáng)人民群眾的幸福感和獲得感,實(shí)現(xiàn)共建共享,才能產(chǎn)生更顯著的社會(huì)動(dòng)員作用,筑牢更深刻的中華民族共同體意識(shí),更廣泛地凝聚起人民群眾的磅礴力量,堅(jiān)定地投身中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。

四、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)全體人民共同富裕的實(shí)踐路徑

推進(jìn)全體人民共同富裕與解決社會(huì)主要矛盾具有現(xiàn)實(shí)一致性,走符合中國國情的中國式現(xiàn)代化道路,關(guān)鍵在于解決主要矛盾的主要方面,從發(fā)展不平衡和不充分的角度入手,逐漸滿足人民日益增長的美好生活需要,進(jìn)而不斷推進(jìn)共同富裕。

(一)完善體制機(jī)制,促進(jìn)社會(huì)公平,解決發(fā)展不平衡問題

在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中,不斷完善體制和制度保障具有重要意義。

1.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

黨的十九屆四中全會(huì)指出:“……社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性,又同我國社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng),是黨和人民的偉大創(chuàng)造?！盵10]首先,在新的發(fā)展階段,要繼續(xù)堅(jiān)持公有制這一根本原則,保障中國式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì),為共同富裕提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí),要繼續(xù)支持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,扶持小微企業(yè)渡過難關(guān),保障就業(yè)和民生。其次,堅(jiān)持“按勞分配為主體,多種分配方式并存”的分配制度。初次分配是基礎(chǔ)性環(huán)節(jié),創(chuàng)造均等機(jī)會(huì)是奠定公平分配的基礎(chǔ);再分配是關(guān)鍵環(huán)節(jié),提高調(diào)節(jié)作用,是促進(jìn)公平分配的重要手段;第三次分配是重要環(huán)節(jié),發(fā)揮高收入人群的公益精神,是實(shí)現(xiàn)公平分配的重要補(bǔ)充。三個(gè)分配環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配套是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵。再次,堅(jiān)持運(yùn)用有效市場,發(fā)揮資本在經(jīng)濟(jì)增長中的積極作用,依靠有為政府,積極引導(dǎo)和規(guī)范資本為共同富裕服務(wù),避免馬太效應(yīng)。

2.做好 “一部分人先富起來”到“先富帶動(dòng)后富”的有效銜接

中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,探索出了“一部分人先富起來”到“先富帶動(dòng)后富”再逐漸實(shí)現(xiàn)“共同富裕”的實(shí)踐道路。在這一理論的指引下,我國實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的飛速增長,一部分人、一部分地區(qū)已經(jīng)達(dá)到富裕狀態(tài),現(xiàn)在正處于“先富帶動(dòng)后富”的兌現(xiàn)階段。解決好這個(gè)問題,我國將向共同富裕邁出一大步,但如果解決不好,將會(huì)陷入兩極分化,造成貧富差距的代際轉(zhuǎn)移,現(xiàn)代化的可持續(xù)進(jìn)程將受到威脅。面對(duì)這一階段性的問題,要進(jìn)一步深化改革,消除公平發(fā)展的體制性障礙,讓先富起來的地區(qū)和人“必須”也“想要”帶動(dòng)后富的地區(qū)和人;給予一定政策傾斜,增加欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展機(jī)會(huì),政策性降低發(fā)展成本。

3.完善脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的銜接機(jī)制,縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距

黨的十九大提出的“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”在之前“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了發(fā)展范圍,將鄉(xiāng)村建設(shè)與國家發(fā)展進(jìn)一步融合。脫貧攻堅(jiān)勝利后開啟的鄉(xiāng)村振興是縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距、推進(jìn)共同富裕的重要手段。作為最艱巨、最繁重的任務(wù),推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要從人才、產(chǎn)業(yè)、組織、生態(tài)、文化等多方面著手,綜合協(xié)調(diào)促進(jìn)共同富裕。首先,激活農(nóng)村發(fā)展?jié)摿?擴(kuò)大農(nóng)村發(fā)展空間,加強(qiáng)思想、政策引導(dǎo),加強(qiáng)人才振興,讓更多有為青年愿意到鄉(xiāng)村中去,為鄉(xiāng)村振興增添持續(xù)發(fā)展的活力。其次,進(jìn)一步優(yōu)化職業(yè)教育,培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、專業(yè)強(qiáng)的實(shí)踐型人才,挖掘、發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè),通過人才振興推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興。再次,培養(yǎng)有能力、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢,通過組織振興帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興。從次,注重綠色發(fā)展,發(fā)揮農(nóng)業(yè)先天優(yōu)勢,挖掘綠水青山中的金山銀山,將生態(tài)振興的意識(shí)植入人心,因地制宜地實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居。最后,不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè),創(chuàng)作更多符合人民喜好、具有良好導(dǎo)向的文化作品,通過整合包裝、大力弘揚(yáng)等措施,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興,展現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村的精神風(fēng)貌。

(二)堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展,引領(lǐng)發(fā)展新動(dòng)能,解決發(fā)展不充分問題

發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力是共同富裕實(shí)現(xiàn)的前提條件。立足于新發(fā)展階段,高質(zhì)量發(fā)展是應(yīng)有之義。高質(zhì)量發(fā)展歸根結(jié)底就是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展,要求堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的理念,引領(lǐng)發(fā)展新動(dòng)能,解決發(fā)展不充分問題。

1.堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展

新發(fā)展階段要改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式,以創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,為進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供重要支撐。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展,一是人才,二是科技。人才是創(chuàng)新發(fā)展的智力支持和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力,要深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,把人才培養(yǎng)放在核心地位,加快中國式現(xiàn)代化課程體系建設(shè),以全面發(fā)展為要求,培養(yǎng)符合中國式現(xiàn)代化建設(shè)的新發(fā)展人才?？萍际莿?chuàng)新發(fā)展的根基,是第一生產(chǎn)力。在新發(fā)展階段,要搶抓第四次工業(yè)革命的機(jī)遇,加強(qiáng)科技創(chuàng)新,尤其是基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的核心科技創(chuàng)新,增強(qiáng)中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中的核心競爭力。

2.堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展

協(xié)調(diào)是共同富裕的內(nèi)生特色,共同富裕不是平均主義。所謂協(xié)調(diào),就是略有差距而又差距合理,要承認(rèn)個(gè)體之間、地區(qū)之間的發(fā)展差異,應(yīng)允許有先有后,協(xié)調(diào)包容地推進(jìn)共同富裕。另外,社會(huì)主義條件下的共同富裕,不是單純片面的財(cái)富積累,而是涵蓋人民群眾對(duì)于美好生活向往的方方面面,要求物質(zhì)與精神協(xié)調(diào)平衡,共同達(dá)到豐富、充足的狀態(tài),才是真正的共同富裕。

3.堅(jiān)持綠色發(fā)展

綠色發(fā)展是共同富裕的應(yīng)有形態(tài),是永續(xù)發(fā)展的必要條件,是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。綠色發(fā)展要與創(chuàng)新發(fā)展相融合,一是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長方式,讓“綠水青山”發(fā)揮自然價(jià)值的同時(shí),使其有效轉(zhuǎn)化為市場效益,實(shí)現(xiàn)“金山銀山”的社會(huì)價(jià)值;二是加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新,提高資源能源利用效率,讓綠色低碳發(fā)展得到技術(shù)支持;三是將碳排放量作為硬性約束指標(biāo),促使企業(yè)轉(zhuǎn)型為綠色生產(chǎn)。

4.堅(jiān)持開放發(fā)展

中國式現(xiàn)代化是一條開放包容、和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路,堅(jiān)持對(duì)外開放,積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國的必然選擇。在新發(fā)展階段,要充分運(yùn)用國內(nèi)外兩大市場和兩種資源,為共同富裕積累更多社會(huì)財(cái)富。以高水平開放推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展,要堅(jiān)持一個(gè)都不能少的原則,將欠發(fā)達(dá)地區(qū)作為開放的后發(fā)力量,秉持共同富裕的原則,擴(kuò)大開放程度,吸引優(yōu)勢資源流入,增加欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的能力與后勁。

5.堅(jiān)持共享發(fā)展

共享發(fā)展是共同富裕的必然要求,是高質(zhì)量發(fā)展的踐行理念,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。堅(jiān)持共享發(fā)展,要建立完善的公共服務(wù)制度體系,加大普惠性需求的財(cái)力投入,完善教育、養(yǎng)老、醫(yī)療、住房的保障體系,強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先,提升就業(yè)質(zhì)量,增進(jìn)人民福祉。在推進(jìn)共享發(fā)展的進(jìn)程中,需要注意糾正共同富裕就是等著幫扶、共同享有就是不勞而獲的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),形成共建共享、勞動(dòng)致富的精神風(fēng)貌。

總的來說,將全體人民共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的特征和本質(zhì)要求,突出體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,需要以社會(huì)主要矛盾為抓手,沿著中國式現(xiàn)代化新道路開拓發(fā)展新境界,在二者的相互作用中,為世界各國探索現(xiàn)代化道路提供全新發(fā)展的借鑒。