林懿琳

（作者單位：廈門廣電集團(tuán)）

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興，則國運興；文化強(qiáng)，則民族強(qiáng)。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的過程中，我國始終堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，致力于提高國人的文化自信[1]。弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，對于傳承中華文脈、提升國人綜合素質(zhì)、增強(qiáng)民族自信、提升國家文化軟實力具有重大的現(xiàn)實意義。中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，宛如一棵千年巨樹，戲曲、武術(shù)、詩詞等眾多文化形式猶如這棵大樹上的茂盛枝丫，這些傳統(tǒng)文化形式不僅在藝術(shù)上具有獨特的魅力，更蘊含著深厚的道德觀念和價值。

1 文化類電視節(jié)目“破圈”

近些年，無論是中央廣播電視總臺，還是各地方臺都各展所長、百花齊放，陸續(xù)推出了不少“破圈”傳播的原創(chuàng)類文化節(jié)目，既打破了傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)目傳播曲高和寡的刻板印象，又對娛樂節(jié)目“霸屏”多時的現(xiàn)象帶來了顛覆性轉(zhuǎn)變。例如《中國漢字聽寫大會》《典籍里的中國》《中國禮·中國樂》《中國謎語大會》等節(jié)目大放異彩，展現(xiàn)出了中華民族的文化力量。

2 文化自信視域下電視節(jié)目的文化實踐

2.1 突破常規(guī)，劇情式沉浸體驗

以河南電視臺與嗶哩嗶哩聯(lián)合推出的電視節(jié)目《舞千年》為例，該節(jié)目將傳統(tǒng)舞蹈與劇情綜藝深度結(jié)合，穿越中國歷史上四大最具代表性的文化盛世，旨在找尋古今最美樂舞?！段枨辍返闹谱骷葘崿F(xiàn)了對節(jié)目主線故事的全面串聯(lián)，又為節(jié)目帶來了層次豐富的藝術(shù)觀看效果。在第七章中，節(jié)目《背影》為人們再現(xiàn)了朱自清在車站與父親分別的情景，利用影視場景的制作方式，融入適當(dāng)?shù)谋尘耙魳罚诙鄬哟蔚膱鼍敖蝗谥?，展現(xiàn)了濃濃的父子之情，讓觀眾產(chǎn)生共鳴[2]?！段枨辍吠ㄟ^守正創(chuàng)新的節(jié)目創(chuàng)作方式，實現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)和劇情演繹兩者之間的深度融合，優(yōu)化了作品的藝術(shù)表達(dá)內(nèi)涵，實現(xiàn)了情與景之間的有機(jī)結(jié)合，通過電視手法打造出藝術(shù)意境，觀眾可以從中獲得沉浸式體驗，在領(lǐng)略舞蹈魅力的同時，感受傳統(tǒng)文化魅力[3]。這種劇情式沉浸體驗的方式，在傳播文化和藝術(shù)時具有獨特的優(yōu)勢，能夠通過情節(jié)的設(shè)計和視聽效果的營造，打造出富有藝術(shù)意境的場景，讓觀眾能夠全身心地融入節(jié)目中，享受到沉浸式的體驗。在這個過程中，觀眾不僅可以領(lǐng)略舞蹈的魅力，還能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力。此外，劇情式沉浸體驗還能夠幫助傳播傳統(tǒng)文化和價值觀，通過故事情節(jié)和角色的塑造，將傳統(tǒng)文化的精髓和思想內(nèi)涵傳遞給觀眾，讓他們在欣賞作品的同時也能夠理解傳統(tǒng)文化的重要性和魅力?？傊黄瞥Ｒ?guī)的劇情式沉浸體驗在文化傳播中具有重要的作用，通過創(chuàng)新的節(jié)目制作手法，將不同元素進(jìn)行深度融合，可以為觀眾呈現(xiàn)出更豐富、更具感染力的作品，讓他們在享受藝術(shù)的同時，也能夠體驗到傳統(tǒng)文化的魅力和價值。

2.2 難度升級，跨三界賦能

《舞千年》節(jié)目在制作過程中，通過場景化的表現(xiàn)方式，讓現(xiàn)場嘉賓仿佛穿越時空，節(jié)目成為歷史人物的一員。為了增強(qiáng)觀眾的代入感，以東漢盛會、大唐盛會、風(fēng)雅大宋、風(fēng)華正茂為主題[4]。這種設(shè)計不僅展現(xiàn)了不同時期藝術(shù)文化的各自優(yōu)勢，還在融合發(fā)展過程中展現(xiàn)出了文化效能。在制作過程中，節(jié)目組突破了影視、綜藝、舞蹈三個不同的領(lǐng)域壁壘，實現(xiàn)了多方面的融合和發(fā)展。例如，節(jié)目通過制作影視劇的方式，實現(xiàn)了對節(jié)目主線的全程串聯(lián)呼應(yīng)，讓觀眾在欣賞舞蹈藝術(shù)的同時，也能夠深入了解歷史故事和傳統(tǒng)文化。

在場景化的故事情節(jié)中，節(jié)目組注重和詩詞、焚香、茶道等傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，凸顯了文人墨客交往之雅。這種表現(xiàn)方式不僅增強(qiáng)了節(jié)目的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，也使得觀眾能夠更好地了解和感受中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的魅力。此外，節(jié)目組還通過邀請知名舞者和舞團(tuán)參與節(jié)目的方式，讓觀眾欣賞到不同風(fēng)格和形式的舞蹈表演。節(jié)目組還邀請了一些特別的嘉賓，比如著名作曲家、舞臺設(shè)計師和編舞家，他們分享了自己的創(chuàng)作故事和藝術(shù)追求。觀眾通過這些嘉賓的講述，更加深入地了解到舞蹈藝術(shù)的背后，藝術(shù)家們對于藝術(shù)的熱情和追求?？偟膩碚f，這個場景化的故事情節(jié)通過文人墨客的雅致交往、舞蹈表演的多樣性以及嘉賓的加入，展現(xiàn)了豐富多彩的藝術(shù)世界。觀眾在觀看節(jié)目的過程中，不僅能夠欣賞到精彩的表演，還能夠更好地了解和感受中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的魅力。這樣的節(jié)目不僅增強(qiáng)了觀眾的藝術(shù)修養(yǎng)，也為傳承和推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作出了積極的貢獻(xiàn)。

2.3 藝文融合，彰顯中華民族傳統(tǒng)文化風(fēng)采

自《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》推出以來，文化類綜藝節(jié)目表現(xiàn)搶眼，不斷取得新的成績，在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫的過程中，使多藝術(shù)門類在熒屏邂逅，多維度展現(xiàn)中華文明歷史之美、山河之美、文化之美。這些節(jié)目之所以獲得觀眾認(rèn)可，離不開節(jié)目中貫穿的文化嚴(yán)謹(jǐn)性和專業(yè)性[5]。在對中華傳統(tǒng)文化具備深刻洞察和扎實掌握的前提下，方能舞動“電視藝術(shù)的長袖”，展現(xiàn)出古今交融、藝文交相輝映的文化美感。例如，由中央廣播電視總臺文藝節(jié)目中心與央視創(chuàng)造傳媒有限公司聯(lián)合打造的大型文化節(jié)目《詩畫中國》就以其高質(zhì)量的內(nèi)容和唯美大氣的形式，收獲了良好口碑和收視成績。在中國傳統(tǒng)文化中，很多藝術(shù)門類本就相通，如同“詩、書、畫、印”在中國畫中相映生輝，戲劇與書畫、書畫與音樂、音樂與舞蹈等亦緊密聯(lián)系，多種藝術(shù)敘事手段的結(jié)合，讓早已凝結(jié)在歷史長河中的筆墨躍出紙外[6]。這些本就刻在中國人骨子里的審美方式，以動態(tài)形式展現(xiàn)在舞臺上、熒幕中，加深了傳統(tǒng)與當(dāng)代的內(nèi)在聯(lián)系，完成了一場上下五千年文明的“夢幻聯(lián)動”，從而為觀眾開啟一扇欣賞藝術(shù)、感受文化之門。

3 文化自信視域下電視節(jié)目文化作為賡續(xù)路徑

3.1 由靜態(tài)到動態(tài)，讓傳統(tǒng)文化“活”起來

文化的發(fā)展是一個不斷積累和沉淀的過程，同時，它也是一個動態(tài)發(fā)展的過程。為了賦予文化新的生命力，電視節(jié)目創(chuàng)作者需要通過豐富的敘事手段來讓觀眾與歷史一同完成文化記憶的建構(gòu)[7]。許多節(jié)目已經(jīng)有較多成功的嘗試，如中央廣播電視總臺推出的《典籍里的中國》《中國詩詞大會》《我在故宮修文物》等文化節(jié)目，以及北京衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視分別推出的《上新了，故宮》《還有詩和遠(yuǎn)方》等以動化靜的節(jié)目，這些節(jié)目通過競技互動和精彩的節(jié)目演繹方式，基于不同維度，展現(xiàn)出了中華民族的傳統(tǒng)文化。例如，《典籍里的中國》通過影視化的表現(xiàn)手法，將古籍中記載的典故、歷史人物、文化傳承等內(nèi)容呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾更加深入地了解中華民族的歷史和文化；同時，節(jié)目還通過與專家的訪談和解讀，讓觀眾更加深入地了解古籍的文化內(nèi)涵和歷史價值?！吨袊娫~大會》則通過競技的方式，讓觀眾更加深入地了解中華詩詞的博大精深和文化內(nèi)涵。此外，《上新了，故宮》《還有詩和遠(yuǎn)方》等節(jié)目則通過與歷史人物、文化名人的互動和對話，讓觀眾更加深入地了解傳統(tǒng)文化和歷史故事。這些節(jié)目不僅展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，也讓觀眾更加深入地了解了歷史和文化傳承的重要性。

3.2 豐富節(jié)目表現(xiàn)樣態(tài)，讓文化類節(jié)目“新”起來

在電視節(jié)目的創(chuàng)作過程中，一方面需要滿足大眾的審美需求，另一方面需要符合新時期我國在文化自信視角下的創(chuàng)新發(fā)展需要。在社會不斷發(fā)展的進(jìn)程中，受眾的審美需求也變得越來越多元化，審美品格得到全方位提升。為此，在電視節(jié)目的創(chuàng)作上，不可以簡單地局限于單一的文化輸出類節(jié)目創(chuàng)作，而是需要基于文化自信的視角，創(chuàng)新表現(xiàn)手法，豐富節(jié)目的表現(xiàn)樣態(tài)。舉例來說，《中國考古大會》作為考古空間類文化探索節(jié)目，其主要是對我國百年以來的考古學(xué)重大發(fā)現(xiàn)、文化遺址等進(jìn)行探究。該節(jié)目通過“專家解疑+影視演繹+現(xiàn)場互動”，實現(xiàn)了歷史文化過去與現(xiàn)在的深度融合，全方位梳理了華夏文明的起源與發(fā)展歷程[8]。借助技術(shù)手段，《中國考古大會》突破棚內(nèi)節(jié)目的時空局限，讓每期舞臺都變成展現(xiàn)遺址前世今生的靈動載體。從以“羅盤”為靈感呈現(xiàn)“滿天星斗”的大氣舞美設(shè)計，到真實模擬考古現(xiàn)場視角的機(jī)械升降座席，再到針對每個考古遺址設(shè)置的“視+聽+觸”擴(kuò)展現(xiàn)實（Extended Reality, XR）場景……節(jié)目用現(xiàn)代化、科技化、機(jī)械化的方式，賦予了舞臺強(qiáng)大的表達(dá)能力。這些“新”手段極大豐富了內(nèi)容表達(dá)，讓歷史不再遙遠(yuǎn)，讓文明變得親切，也讓觀眾直觀地感受到中華文化是如何塑造了今天的我們。

3.3 賡續(xù)文化基因，傳遞文化價值

華夏民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長，其本身具有的藝術(shù)魅力，是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化得以歷久彌新、持續(xù)向前的不竭動力，更是國人文化自信的精神源頭[9]。在電視節(jié)目制作過程中，制作團(tuán)隊需要通過對傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵的進(jìn)一步發(fā)掘、弘揚，依托其表現(xiàn)出來的巨大精神力量，實現(xiàn)對廣大人民群眾的引導(dǎo)，從而影響他們的審美趣味和精神世界。為此，電視節(jié)目制作團(tuán)隊除了需要深度挖掘傳統(tǒng)文化，還需要通過多種方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)形式的結(jié)合，以實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚。例如，《舞千年》通過靈動的視覺美感，融合了我國的舞蹈文化，讓受眾在觀看節(jié)目的同時，既可以提高審美能力，又可以形成對文化的認(rèn)同感，實現(xiàn)了美學(xué)傳統(tǒng)的賡續(xù)。節(jié)目通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用，提高了國民的文化自信心和自豪感。如果說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是文化類節(jié)目用之不竭的源泉，如何從源泉處取出一瓢貫通古今、歷久彌新的活水，并使其化作滋潤觀眾心田的清泉，是電視文藝工作者們需要不斷探索回答的課題。文藝工作者應(yīng)該深刻感受中華文明的燦爛輝煌和中華藝術(shù)的精神風(fēng)骨，在深入傳統(tǒng)文化寶庫、探得“寶物”的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代人的視角提取精神內(nèi)涵。

3.4 個體與社會共同進(jìn)步，文化傳播立足于“人”

在文化類作品的創(chuàng)作過程中，制作團(tuán)隊需要將其重點聚焦于引導(dǎo)人民形成正確的文化觀和歷史觀，進(jìn)而通過對各族人民的激勵，朝氣蓬勃地共同邁向新發(fā)展征程[10]。黨的二十大報告中也重點提及“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，而要實現(xiàn)文化自信，個體的進(jìn)步是主要切入點。制作團(tuán)隊在創(chuàng)作文化類作品時，可以通過引導(dǎo)人民形成正確的文化觀和歷史觀，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，這不僅有助于個體的進(jìn)步，也能夠提升整個民族的文化自信。例如，中央廣播電視總臺推出的《誰是終極英雄》和《中國大能手》，以及廣東衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視分別推出的《技驚四座》和《誰是鼎廚》等節(jié)目，都是通過個體闖關(guān)的方式，鼓勵和引導(dǎo)個體自我成長，展示國人的文化自信。在這些節(jié)目中，選手們通過競技比賽來展示自己的才華和技能，并且獲得相應(yīng)的榮譽(yù)。這個過程不僅是個體不斷競爭、磨礪和挖潛的過程，也是個體實現(xiàn)自我價值和展現(xiàn)華夏民族美食文化的過程。除了以上節(jié)目，還有許多其他的文化類作品也能夠以個體為切入點，通過展示個體的進(jìn)步和成長，來激發(fā)人們的文化創(chuàng)新活力。比如一些紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目、電影等，都可以通過生動的個人故事和藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳遞積極向上的文化觀念和價值觀，引導(dǎo)人們形成正確的文化認(rèn)知和信念。因此，在文化傳播中，個體的進(jìn)步是非常重要的。通過關(guān)注個體，培養(yǎng)他們的自信和創(chuàng)造力，能夠推動整個社會的文化發(fā)展。同時，通過展現(xiàn)個體在不同領(lǐng)域中的成就和價值，也能夠為民族文化增添新的亮點和魅力。

4 結(jié)語

藝術(shù)生產(chǎn)深度聯(lián)結(jié)并映射著時代的集體心態(tài)與共同情感，每個時代的共同情感也會催生出屬于那個時代的文化潮流。自“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針提出，傳統(tǒng)文化類節(jié)目的藝術(shù)創(chuàng)作有了根本方法論，即秉持“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合導(dǎo)向，以靈活多元的方式提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)成對“文化中國”的影像深描。綜上所述，一檔高質(zhì)量的文化類電視節(jié)目的成功，需要實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，深度“吃透”故事發(fā)生的歷史文化背景，讓歷史文化可以融入全力打造的科學(xué)技術(shù)情境中，依托文化藝術(shù)載體，講好中華民族傳統(tǒng)文化故事。