王靜雅

作為許地山極具生命力的散文之一，《落花生》自1922年在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表，1927年收入散文集《空山靈雨》之后，就以其平易樸實(shí)的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔清晰的結(jié)構(gòu)、積極向上的價(jià)值觀，受到各個(gè)時(shí)期教材編者的青睞。由教育部審定，人民教育出版社出版的統(tǒng)編版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文》中，也收錄了這一經(jīng)典散文。然而通過(guò)對(duì)1927年上海商務(wù)印書(shū)館發(fā)行的豎排版《空山靈雨》中的《落花生》的閱讀，筆者發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編版教材在選入《落花生》時(shí)，對(duì)其進(jìn)行了一定程度的刪改。那么，與《落花生》原作相比，這些刪改有什么積極意義？是否存在值得商榷的地方？本文擬就此展開(kāi)討論。

一、更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)規(guī)范

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》）在“課程目標(biāo)”部分指出，“語(yǔ)文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)”。而關(guān)于核心素養(yǎng)四個(gè)維度之一的語(yǔ)言運(yùn)用，《標(biāo)準(zhǔn)》明確，學(xué)生應(yīng)“具有正確、規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字的意識(shí)和能力，能在具體語(yǔ)言情境中有效交流溝通”。接下來(lái)在課程“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”之一的“基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)任務(wù)群”中又指出，“通過(guò)觀察、分析、整理，發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn)，掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)范”。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字”的兩次強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)出其重要性與必要性。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)的依據(jù)，而刪改后的課文《落花生》，正是一篇符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)范的文章。

“20世紀(jì)50年代之前，由于國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)力水平低下，人們的生活質(zhì)量較低，雖然不少語(yǔ)文工作者也注意到現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題，但有關(guān)實(shí)踐基本上處于‘荒蕪狀態(tài)?！痹谶@樣的背景之下，許地山的《落花生》就不可避免地存在一些以今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看不那么規(guī)范的地方。教材在這方面的刪改大體有以下幾類(lèi)：

（一）對(duì)不常用詞匯的替換

對(duì)原文中出現(xiàn)的，現(xiàn)在已不常用甚至已經(jīng)不再使用的詞匯進(jìn)行了替換。如“還吩咐這節(jié)期要在園里底茅亭舉行”中的“節(jié)期”，意為節(jié)日，這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已基本不再使用。這一意義通常被人們用“節(jié)日”“節(jié)”等來(lái)表達(dá)，故這一句話中的“這節(jié)期”被編者刪改為“這個(gè)節(jié)”。再如“花生可以制油”一句中，“制油”一詞在今天的日常表達(dá)中已不常見(jiàn)，人們?cè)诒磉_(dá)“壓出物體里的汁液”這一意義時(shí)更喜歡用的是“榨”，故“花生可以制油”被改為“花生可以榨油”。此外，“隙地”被改為“空地”，“夜闌”被改為“深夜”等，也屬于這類(lèi)情況。

（二）對(duì)方言、口語(yǔ)的刪改

對(duì)于《落花生》在敘述時(shí)出現(xiàn)的方言、口語(yǔ)，教材均替換成了相應(yīng)的規(guī)范表達(dá)?！拔摇弊鳛檫@篇文章的敘述人，在敘述事情時(shí)，使用的一些親人的稱(chēng)謂，如“爹爹”“姊姊”“姊弟”等，屬于許地山家鄉(xiāng)的方言，編者分別將其改為“父親”“姐姐”“姐弟”等。

（三）為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)音節(jié)組合習(xí)慣而做的刪改

有一些詞組，在語(yǔ)法上并沒(méi)有什么問(wèn)題，但不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的音節(jié)組合習(xí)慣。如原文在介紹收獲節(jié)那天的天氣時(shí)寫(xiě)道，“那晚上底天色不大好”。作為“天色”的修飾成分，“那晚上”這一說(shuō)法不符合現(xiàn)代的音節(jié)組合習(xí)慣。“現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)大多數(shù)是兩個(gè)音節(jié)和四個(gè)音節(jié)結(jié)合在一起”，而“那”是單音節(jié)詞，“晚上”是雙音節(jié)詞。對(duì)于“那晚上”這個(gè)意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)里常用的組合是“那天晚上”或“那晚”，而如果用“那天晚上”，則又與緊隨其后的“天色”略嫌重復(fù)，故“那晚上”被改為“那晚”。

（四）對(duì)代詞、助詞等的規(guī)范

在許地山寫(xiě)作《落花生》的年代，對(duì)于代指男與女，人與物的詞，并沒(méi)有進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的區(qū)分。而現(xiàn)在，這方面已經(jīng)有了專(zhuān)門(mén)的規(guī)范。故文中指代落花生的“他”，相應(yīng)地被改作“它”。另外，對(duì)于“在20世紀(jì)20年代至40年代使用過(guò)一陣子”，后來(lái)就銷(xiāo)聲匿跡的結(jié)構(gòu)助詞“底”，編者也將它們都相應(yīng)地該為“的”。如“這就是他底好處”被改為“這就是它的好處”。

（五）對(duì)同一人物的不同稱(chēng)謂進(jìn)行統(tǒng)一

《落花生》原文對(duì)于母親的稱(chēng)呼并不統(tǒng)一。在第一段開(kāi)頭，母親說(shuō)話時(shí)，用的稱(chēng)謂是“母親”；第二段開(kāi)頭，母親說(shuō)話時(shí)，用的稱(chēng)謂卻是“媽媽”；緊接著在“媽媽”說(shuō)完那句話之后，卻又用了“母親”這一稱(chēng)謂；在倒數(shù)第二段敘述時(shí)也是用的“母親”這一稱(chēng)謂。統(tǒng)編版教材對(duì)此進(jìn)行了刪改，將第二段的“媽媽”改為“母親”，使之與文章別處的“父親”這一稱(chēng)謂相搭配。

二、對(duì)于語(yǔ)言歐化傾向的一種糾正

作為一個(gè)信奉基督教的作家，許地山難以避免地要閱讀西方傳教士的白話文，正如有的學(xué)者所說(shuō)，“西方傳教士的歐化白話文本俱在，對(duì)當(dāng)時(shí)的基督徒以及靠攏教會(huì)的平民不會(huì)沒(méi)有影響”。很自然地，許地山的行文在潛移默化中被西文所影響了。

其中一個(gè)表現(xiàn)就是使用了不必要的系詞。“在西文里，形容詞不能單獨(dú)用作謂詞，必須有系詞介紹”。這種語(yǔ)法的影響在《落花生》中的表現(xiàn)，就是用判斷句去代替描寫(xiě)句。如“花生底用處固然很多，但有一樣是很可貴的”中，“是很可貴的”，就是不必要的系詞影響下的句子。故教材改為“花生的好處很多，有一樣最可貴”，就是去掉了不必要的系詞“是”。

再如，我們說(shuō)一個(gè)東西有用，習(xí)慣上用“它有用”這樣描寫(xiě)主題事物性質(zhì)的描述句，而不用“他是有用的”這樣的判斷句。所以，原文中帶有歐化痕跡的“他是有用的”一句，在統(tǒng)編版教材中被去掉系詞“是”，修改為“很有用”，就是理所當(dāng)然的了。

三、適合小學(xué)生的接受能力

茅盾先生在論及許地山的小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他在那些小說(shuō)里試要給一個(gè)他所認(rèn)為‘合理的人生觀。”其實(shí)不只是小說(shuō)，許地山在他的散文里也都放進(jìn)了一個(gè)他感覺(jué)合理的人生觀。在《落花生》中，小時(shí)候的“我”由父親的話得到啟示，自己領(lǐng)悟出一個(gè)道理：“那么，人要做有用的人，不要做偉大、體面的人了。”這是文章的主旨句，是許地山對(duì)于人生何為的追索與回答，是許地山在《落花生》中所放進(jìn)去的一個(gè)人生觀。

然而這樣的人生觀，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有點(diǎn)困難。在小學(xué)生所受到的人文熏陶里，到處都是對(duì)偉大人物的致敬?，F(xiàn)在，如果突然告訴他們說(shuō)“不要做偉大的人”，很難相信他們不會(huì)驚訝、錯(cuò)愕，不會(huì)懷疑、困惑。就像一個(gè)母親在一篇文章中所記錄的，“吵架源自女兒對(duì)課文的一個(gè)疑惑：‘?huà)寢專(zhuān)凇堵浠ㄉ防锩?，為什么‘我要說(shuō)，‘做人不要做偉大、體面的人？偉大和體面的人哪里不好呢？”

不是不要做偉大的人，也不是偉大、體面的人哪里不好，問(wèn)題的根源在于此“偉大”非彼“偉大”也。“偉大”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：“①品格崇高；才識(shí)卓越。②氣勢(shì)雄偉；規(guī)模宏大；超出尋常，令人景仰的?！蔽覀儸F(xiàn)在所說(shuō)的“偉大”，基本上都是字典里的那個(gè)“偉大”。小學(xué)生意識(shí)里的那些偉大人物，基本上都是品格崇高、才識(shí)卓越的一些人。

而許地山在《落花生》中所說(shuō)的“偉大”，則完全不是這個(gè)意思。聯(lián)系前文來(lái)看，這個(gè)“偉大”，是就懸掛在枝頭的蘋(píng)果、桃子、石榴來(lái)說(shuō)的。這些事物有什么特點(diǎn)呢？許地山寫(xiě)道：“那好看的蘋(píng)果、桃子、石榴，把他們底果實(shí)懸在枝上，鮮紅嫩綠的顏色，讓人一望而發(fā)生羨慕底心。”從中，我們可以總結(jié)出偉大事物的三個(gè)特點(diǎn)：好看；果實(shí)懸在枝上，有鮮艷的顏色；讓人羨慕。

許地山將這歸結(jié)為“偉大、體面”，那么除去與“體面”一義相對(duì)應(yīng)的“好看”“顏色鮮艷”“讓人羨慕”之外，“偉大”的內(nèi)涵，就本文來(lái)說(shuō)，基本對(duì)應(yīng)的就是“懸在枝上”。那么，這個(gè)義素象征著什么呢？

筆者認(rèn)為，枝頭象征著地位，懸掛在枝頭，則象征著地位之高。也就是說(shuō)，許地山所說(shuō)的“偉大”，基本是指地位高，有財(cái)富，有權(quán)勢(shì)。而偉大的人，也就是地位高、有權(quán)勢(shì)的人，絕非我們現(xiàn)在所說(shuō)的意思，這是“偉大”這個(gè)詞的臨時(shí)詞義。但是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在他們的經(jīng)驗(yàn)里，“偉大”就是品格崇高，“偉大”就是才識(shí)卓越，臨時(shí)詞義的加入極有可能造成他們的認(rèn)知混亂。

于是，編者就將這句話進(jìn)行了刪改，使之變?yōu)椋骸澳敲?，人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人?！边@樣保留了原文的基本意思，又符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與理解能力。

四、一些值得商榷的刪改

教材具有示范和導(dǎo)向作用，教材的選文必須再三斟酌，尤其是在改動(dòng)名家名篇時(shí)。然而筆者發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編版《落花生》的刪改存在一些值得商榷的地方。

（一）打了折扣的感情表達(dá)

在買(mǎi)種、動(dòng)土、灌水之后，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的時(shí)間，花生收獲了，原文使用的句子是：“過(guò)不了幾個(gè)月，居然收獲了！”這里的感嘆號(hào)表示一種意外，一種驚喜，是一種意外的驚喜。作為一個(gè)孩子，他當(dāng)時(shí)的一系列勞動(dòng)，可能只是在母親的帶動(dòng)下，所進(jìn)行的一些好玩的“游戲”，這個(gè)“游戲”可能和捉迷藏、過(guò)家家、打彈珠、丟沙包并沒(méi)有什么不同。除了快樂(lè)，他原本就沒(méi)指望這個(gè)“游戲”能有什么別的收獲。更有可能他買(mǎi)種、動(dòng)土、灌水之后，早就把這個(gè)“游戲”拋到九霄云外去了?？墒菦](méi)有想到的是，當(dāng)初不經(jīng)意的一次播種，居然結(jié)出了果實(shí)。于是許地山用一種兒童特有的興奮寫(xiě)道：“居然收獲了！”這里的感嘆號(hào)和“居然”一起，充分而又飽滿地表達(dá)出了這種驚喜。

而編者卻將感嘆號(hào)改成了句號(hào)。筆者認(rèn)為，改為句號(hào)之后，兒童興奮與驚喜的情感表達(dá)被大打折扣。

（二）不再形象生動(dòng)的詞語(yǔ)

“心版”是一個(gè)文言詞匯，在清代小說(shuō)中比較常見(jiàn)，如清代陳朗的《雪月梅》中“大老爺天高地厚之恩，訓(xùn)誨之言，當(dāng)銘心版”。在當(dāng)代的文學(xué)作品中，這一詞匯也并不鮮見(jiàn)，如有的文章標(biāo)題就叫“記憶心版上的圖畫(huà)”“心版上的山水”等，更有詩(shī)人將其寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌中“心版又印上幾頁(yè)甜蜜的吟唱”?！堵浠ㄉ吩闹谐霈F(xiàn)“心版”是在最后一句：“所有花生食品雖然沒(méi)有了，然而父親底話現(xiàn)在還印在我心版上。”“心版”，即心之版，將“心”比作刻印所用的底板。話印在心版上，是說(shuō)話擲地有聲，將心的底板印出了痕跡，用來(lái)表明父親的話對(duì)我的影響之深，分量之重。此其一。其二，“雖然……但是……”這一關(guān)聯(lián)詞，領(lǐng)起的是兩個(gè)不同的主語(yǔ)，按照現(xiàn)代的語(yǔ)法應(yīng)該將“雖然”提到“所有花生食品”的前面，改成“雖然花生食品沒(méi)有了，然而父親的話現(xiàn)在還印在我心版上”。

教材將其改作“花生做的食品都吃完了，父親的話卻深深地印在我的心上”。該句有兩處值得商榷：一是將“印在心版上”改成“深深地印在心上”，雖然加了“深深”，但不如原文來(lái)得形象生動(dòng)，不如原文給人的印象深刻。二是關(guān)聯(lián)詞去掉之后，消失（吃完）的花生和沒(méi)有消失的話語(yǔ)，二者無(wú)法再構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。

（三）未注意口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別

原文中母親說(shuō)：“也請(qǐng)你們爹爹來(lái)嘗嘗我們底新花生?！边@是母親對(duì)孩子說(shuō)的話。從語(yǔ)體上來(lái)說(shuō)，這句話是口語(yǔ)。而“爹爹”一詞，正是一個(gè)口語(yǔ)詞，放在這個(gè)語(yǔ)境里并無(wú)不妥。教材卻將其改為“父親”，可“父親”是一個(gè)書(shū)面詞匯，與句子的整體語(yǔ)境并不相符。

筆者認(rèn)為，編者在刪改的過(guò)程中，如果能再審慎一些，再推敲一下，那么這篇經(jīng)典散文在立德樹(shù)人的過(guò)程中，將會(huì)更好地發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

作者單位：山東省濟(jì)寧市梁山縣北關(guān)小學(xué)