卓瑪草

開展傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，是《義務(wù)教育語文課程標準》對于核心素養(yǎng)提出的關(guān)鍵要求。語文新課程標準中明確提出，小學語文學科教學需要充分發(fā)揮語文學科的人文性屬性，從立德樹人角度出發(fā)，堅持培養(yǎng)學生語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造和文化自信四個方面的核心素養(yǎng)，其中文化自信體現(xiàn)了語文學科的文化價值，凸顯了文化育人的重要意義。小學語文教師要將塑造學生文化認同、感知文化價值、形成文化信念作為教學目標，將豐富多彩的傳統(tǒng)文化資源與課程教學緊密結(jié)合，從而實現(xiàn)教學的升華。

一、小學語文教學中涉及傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國悠久歷史傳承所形成、積淀下來的文化瑰寶。在當代，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多樣、文化精神內(nèi)涵突出，小學語文在教學中主要從學生年齡層次和心理發(fā)展情況出發(fā)，依托學生的文化接受能力進行傳統(tǒng)文化資源的引入，通過強化體驗、增強感知、培養(yǎng)審美等方式增進學生的文化認同。從統(tǒng)編版教材的編寫情況看，小學語文教學所涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容主要包括幾個方面。

首先是古詩詞作品。統(tǒng)編版小學語文教材相比于舊版教材，古詩詞數(shù)量增加了近一倍。古詩詞作為傳統(tǒng)文化中的精髓，有著十分豐富的文學審美價值。教材當中古詩詞數(shù)量的增加，確保了古詩詞內(nèi)容覆蓋更加全面。隨著學習內(nèi)容的不斷增加，學生接觸到的古詩詞的藝術(shù)創(chuàng)作和情感表現(xiàn)也更加復雜和深刻，能夠從不同的詩詞作品角度感受到文人的精神情懷，體驗到傳統(tǒng)文化的深刻思想。

其次是民俗文化。小學語文教材中設(shè)置了多篇閱讀文章和語文天地活動項目，為學生展示喜聞樂見的民俗文化，幫助學生感受散落在民間、融入人們生活當中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。小學教材中出現(xiàn)過的春節(jié)、端午節(jié)、臘八節(jié)等，以十分精彩的敘事文章形式展現(xiàn)在學生面前，學生通過閱讀文章，能夠了解到文學家眼中的民俗節(jié)日，同時聯(lián)想到自身在生活中經(jīng)歷的節(jié)日活動，強化了文化體驗。

最后是傳統(tǒng)藝術(shù)。統(tǒng)編版語文教材中還增設(shè)了諸如書法、國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)門類，以十分強烈的視覺沖擊力，帶給學生不一樣的文化藝術(shù)感知體驗，對于塑造學生的審美情懷，幫助學生養(yǎng)成良好的文化共情能力作用顯著。

小學語文教師在進行傳統(tǒng)文化教學時，需要以教材為基礎(chǔ)、以學生的生活體驗為路徑、以不斷豐富拓展文化資源為教學策略，創(chuàng)建并優(yōu)化語文教學環(huán)境，使小學語文教學跳出應(yīng)試教育藩籬，將文化自信核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入教學當中，切實有效地推進教學升級。

二、當前小學語文教學融入傳統(tǒng)文化的主要困境

從對小學語文教學組織開展情況以及課堂實施、學生反饋等進行觀察可以發(fā)現(xiàn)，教師在將傳統(tǒng)文化融入教學中時存在融入程度較淺、功利性教學意識過重、學生缺少文化審美等多個方面的問題。究其原因，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）教師群體的傳統(tǒng)文化知識儲備十分有限

傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜、知識系統(tǒng)繁復，在傳統(tǒng)文化的教學中，能夠真正掌握大量傳統(tǒng)文化知識，課堂教學時可以做到信手拈來的教師相對較少。觀察發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的師范教育當中，針對中小學階段培養(yǎng)的語文教師人才，并沒有進行有針對性的傳統(tǒng)文化能力素養(yǎng)的培養(yǎng)，這也導致了教師群體在進入到一線工作崗位后，對于傳統(tǒng)文化既缺少充分客觀的認識，又缺少必要的知識儲備。在教學中，教師對于傳統(tǒng)文化的講解往往淺嘗輒止，無法從歷史背景、文化思想等角度進行深入的剖析，學生在學習中也一知半解，甚至會產(chǎn)生對于傳統(tǒng)文化的誤解，影響他們對傳統(tǒng)文化學習的熱情。

（二）陳舊的應(yīng)試教育觀念仍然存在

傳統(tǒng)文化在語文教學當中的融入，其目的在于通過傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，幫助學生形成文化素養(yǎng)，強化學生的文化認知，使學生做到“腹有詩書氣自華”。培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)，是新課程標準核心素養(yǎng)的客觀要求，教師群體需要深刻研讀理解新課程標準中關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并從學生的成長發(fā)展角度不斷進行語文教學設(shè)計，融入豐富多彩的傳統(tǒng)文化，使學生獲得感染，得到核心素養(yǎng)的提升。但是受應(yīng)試教育的理念影響，教師在開展語文教學時不可避免地會陷入功利化教學當中，導致傳統(tǒng)文化的精神價值無法得到凸顯。例如，在進行古詩詞教學時，教師通常會根據(jù)應(yīng)試技巧培養(yǎng)的要求，對古詩詞進行詩句、詞匯的拆解，以碎片化的知識點進行教學。這種教學方式使得古詩詞所具有的傳統(tǒng)文化意境美、深邃的精神理念蕩然無存。學生在學習中只是機械地接受教師給定的知識內(nèi)容，無法參與其中進行感知和體驗，這使得傳統(tǒng)文化內(nèi)容只能為應(yīng)試技巧讓步。應(yīng)試教育觀念的存在導致傳統(tǒng)文化的人文性、審美性價值無法得到充分展現(xiàn)，學生很難在這樣的學習環(huán)境中形成文化素養(yǎng)，獲得傳統(tǒng)文化的精髓。

（三）缺少傳統(tǒng)文化的環(huán)境

傳統(tǒng)文化教育具有文化育人的特點，其與一般學科教學不同之處在于，往往需要利用環(huán)境進行潛移默化的影響，通過激發(fā)學生主動參與的方式，帶領(lǐng)學生進入場景，學生感受到傳統(tǒng)文化之美，進而形成對傳統(tǒng)文化的價值認同。從教育模式來看，傳統(tǒng)文化所采取的文化育人是一種隱性的、階段性的教育手段，教師的作用更多體現(xiàn)在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、指導引領(lǐng)層面。在小學語文教學中，傳統(tǒng)文化教育能否見成效，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)文化環(huán)境是否能夠?qū)崿F(xiàn)對于學生的吸引力。但從目前的教學情況看，學校、班級等典型環(huán)境中，傳統(tǒng)文化元素相對較少。以傳統(tǒng)文化為主題核心的活動設(shè)計相對較少，最終導致了傳統(tǒng)文化環(huán)境缺失，教師很難從環(huán)境角度出發(fā)，通過教學手段來增進環(huán)境影響作用。

三、文化育人全面創(chuàng)新——小學語文融合傳統(tǒng)文化的教學對策

（一）全面提升小學一線語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

小學語文教師是語文教學工作的主導者，語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平?jīng)Q定了在語文教學中傳統(tǒng)文化融入的高度和整體質(zhì)量。對于當前小學語文教師傳統(tǒng)文化缺失問題，學校以及語文教研單位需要引起重視，充分認識到教師發(fā)展的重要性，積極推動小學語文教師培養(yǎng)計劃，助力教師群體提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，更好地參與到教學工作當中去。首先，可以搭建服務(wù)于小學語文教師的學習型工作室，利用工作室的模式組織教師開展傳統(tǒng)文化學習。為了避免教師群體在教學工作上的壓力等顧慮，工作室可以采用集體教研、網(wǎng)絡(luò)教研、社會文化活動等形式進行，例如，組織開展書法大賽、文化經(jīng)典演講賽等活動，為教師提供接觸、學習、感悟傳統(tǒng)文化的環(huán)境，幫助教師形成將傳統(tǒng)文化融入語文教學中的意識。其次，應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+”等技術(shù)來構(gòu)建傳統(tǒng)文化教師培訓體系。根據(jù)培養(yǎng)計劃安排，可以為一線語文教師群體提供“送出去”“請回來”等培訓項目。其中“送出去”主要通過組織教師參加省市級的傳統(tǒng)文化培訓，幫助教師接觸先進的傳統(tǒng)文化教學經(jīng)驗，掌握更為豐富的傳統(tǒng)文化知識，提高教師的教學能力?！罢埢貋怼狈矫婵梢酝ㄟ^聘請傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家學者開辦講座、學術(shù)沙龍，為語文教師提供專業(yè)的傳統(tǒng)文化指導，幫助教師補充傳統(tǒng)文化知識。對于沒有相關(guān)資源的學校，則可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺等方式進行遠程在線的教師培訓工作，提高教師的傳統(tǒng)文化能力素養(yǎng)。

（二）依托地區(qū)文化開發(fā)傳統(tǒng)文化教材

從小學語文的傳統(tǒng)文化內(nèi)容情況看，地區(qū)民俗文化是學生容易理解并能夠幫助他們形成精神文化的內(nèi)容。地區(qū)民俗文化的主要特點在于貼合學生生活，對學生的精神、情懷、趣味等起到激發(fā)作用。不過，語文教材中涉及的文化資源相對有限，同時沒有從地區(qū)特色文化角度出發(fā)進行文化教育組織，因此，語文教學在融入傳統(tǒng)文化中，可以從學生生長生活的地區(qū)文化出發(fā)，通過開發(fā)校本課程的方式，來進行文化內(nèi)容的拓展，提升文化教學的整體質(zhì)量水平。校本課程作為近年來特色化的課程建設(shè)方案，其核心價值在于能夠依托本地資源、本土文化，自主擬定教學方案，開展教學活動，提高教學靈活性。小學語文在融入傳統(tǒng)文化中，教師可以結(jié)合地方文化的調(diào)研采風，進行校本課程的開發(fā)，通過校本課程項目，幫助學生產(chǎn)生感受文化、熱愛家鄉(xiāng)的情懷，培養(yǎng)學生文化自信等方面的核心素養(yǎng)。對語文校本課程傳統(tǒng)文化層面的開發(fā)，可以采用主題形式，通過確定某一個地區(qū)文化主題，采用由淺入深的文化教育形式，進行教材編創(chuàng)。傳統(tǒng)文化主題可以從文化表現(xiàn)、文化歷史淵源、文化代表人物、文化的精神實質(zhì)和現(xiàn)代文化發(fā)展創(chuàng)新五個維度進行校本課程編寫，學生從感受文化到理解文化，最終產(chǎn)生從現(xiàn)代發(fā)展創(chuàng)新出發(fā)的文化理解，一方面提高傳統(tǒng)文化內(nèi)容的親和力，另一方面幫助學生認識到傳統(tǒng)文化所具有的活力，意識到自身在傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中的責任感，培養(yǎng)學生的文化參與意識，從而達到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。

（三）利用研學旅行教學模式推進傳統(tǒng)文化環(huán)境創(chuàng)優(yōu)

前述分析明確提出，文化育人需要堅持環(huán)境影響的隱性教育作用，學校、教師要通過創(chuàng)建理想的文化環(huán)境，強化學生的文化感知，最終提高傳統(tǒng)文化育人的實際效果。在眾多教學模式當中，研學旅行教學模式對于增進學生體驗、塑造環(huán)境、提高教學質(zhì)量來說作用顯著。研學旅行來源于生活即教育的理念，強調(diào)通過旅行、活動、體驗的方式，為學生提供環(huán)境空間，使學生形成自主學習、自主探究、自主感悟的能力。從語文教學來看，語文作為人文性教學，需要堅持與生活、與社會之間的聯(lián)系，應(yīng)用傳統(tǒng)文化教學創(chuàng)新進行研學履行課程體系開發(fā)，是當前培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)的關(guān)鍵手段。在語文教學中，教師可以結(jié)合具體的教學內(nèi)容、課程環(huán)節(jié)，設(shè)計相關(guān)的研學旅行活動。例如，在進行《中國的世界文化遺產(chǎn)》的教學中，教師可以通過設(shè)置研學旅行活動的方式，為學生提供近距離接觸文化遺產(chǎn)的機會，引導學生感受文化遺產(chǎn)背后的歷史文化精神，體會其中的文化價值。相比于課堂上的教師口述、圖片展示，親身參與的環(huán)境體驗更能夠激發(fā)學生的文化意識，強化學生的文化認同精神，使學生愿意了解傳統(tǒng)文化，希望在日常生活中能夠融入傳統(tǒng)文化，感受到傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)和文化價值。

傳統(tǒng)文化豐富多樣，在小學語文教學體系中，教師需要認識到文化育人的基本邏輯，從文化感受、文化體驗等角度出發(fā)，培養(yǎng)學生的文化價值觀念，使學生從立體、深層次等角度形成文化認同，最終塑造學生的文化自信品質(zhì)。

作者單位：甘肅省碌曲縣西倉鎮(zhèn)中心小學