徐春喜

（沈陽體育學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，沈陽 110102）

“大學(xué)之道，在明明德” ，對于新時代大學(xué)生而言， “明明德” 是明大德，明社會主義之德，明新時代之德。習(xí)近平總書記指出： “核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！保?］而 “愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本”［2］。這就要求高校大學(xué)生既要堅定對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，做社會主義核心價值觀的信仰者、傳播者和踐行者，又要保有中華民族愛國的氣節(jié)與風(fēng)骨。誠然，大學(xué)生群體正處于 “拔節(jié)孕穗期” ，在堅定理想信念、牢記初心使命、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任等方面，需要持續(xù)給予正確引導(dǎo)、砥節(jié)礪行和精心栽培。價值觀影響著人的思維方式、行為方式和生活方式，愛國主義則能夠最大程度上凝聚起致力民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。有效加強(qiáng)社會主義核心價值觀培育與愛國主義教育間的協(xié)同共促，對強(qiáng)化大學(xué)生的教育管理，提升大學(xué)生教育質(zhì)量具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、相通：協(xié)同共促的邏輯起點

價值觀是隱藏于人的實踐活動之中的 “內(nèi)在的尺度” ，社會主義核心價值觀是社會主義社會成員普遍持有的對社會主義價值的總的看法和根本觀點。愛國主義則是內(nèi)化于中華民族血脈之中的價值追求和道德底線。加強(qiáng)對大學(xué)生的社會主義核心價值觀培育與愛國主義教育，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，二者之間是否具有融通性，是實現(xiàn)協(xié)同共促的前提性問題。

（一）理論維度融通性

首先，結(jié)構(gòu)上的融通性。作為中國精神的內(nèi)核， “以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神” 是社會主義核心價值體系的精髓。而 “愛國” 價值觀是社會主義核心價值觀公民層面的首要價值元素，體現(xiàn)了公民道德本質(zhì)屬性和基本準(zhǔn)則，在社會主義核心價值觀三個層面的邏輯體系中居于銜接點地位，發(fā)揮的是貫穿三個層面的功能。 “愛國” 的價值目標(biāo)指向社會主義核心價值觀的國家層面， “愛國” 的價值取向?qū)?yīng)社會主義核心價值觀的社會層面， “愛國” 的價值準(zhǔn)則領(lǐng)銜社會主義核心價值觀的公民層面。其次，機(jī)理上的融通性。無論是對大學(xué)生培育社會主義核心價值觀還是進(jìn)行愛國主義教育，遵循的都是 “知—信—行” 的構(gòu)建模式。大學(xué)生普遍持有正確的價值觀和樸素的愛國情懷， “知” 的重點應(yīng)放在以徹底的理論說服人。對大學(xué)生的社會主義核心價值觀培育和愛國主義教育，在知識體系建構(gòu)方面可以互為內(nèi)容，相互印證，同時 “要理順宏大敘事與平民敘事的融合和轉(zhuǎn)換”［3］。 “信” 的前提是 “認(rèn)同” 。在大學(xué)生教育過程中，社會主義核心價值觀認(rèn)同承擔(dān)的是價值 “基色調(diào)” 角色，對國家的認(rèn)同擔(dān)負(fù)的是價值 “主色調(diào)” 功能，沒有 “基色調(diào)” ，則 “主色調(diào)” 不彰不顯；失去 “主色調(diào)” ，則 “基色調(diào)” 淪為無的之矢。對大學(xué)生教育培養(yǎng)效果在于 “行” 的檢驗，社會主義核心價值觀認(rèn)同能夠?qū)蹏髁x規(guī)范在理性范圍內(nèi)；愛國主義則能夠提升大學(xué)生鑒別錯誤價值觀，特別是防范和抵御 “普世價值” 的能力。最后，語境上的融通性。對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和愛國主義教育的時代語境相同、價值指向一致，均是培養(yǎng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的時代新人。愛國主義作為青春最閃亮的品格，為中國夢的實現(xiàn)匯聚人心，提供強(qiáng)大精神動力；而 “充分形成對核心價值觀的普遍價值共識，激起人們思想共鳴，使核心價值觀更容易地注入人的心靈，并以柔性的方式進(jìn)行長效深度地社會治理”［4］。由此，對社會主義核心價值觀的深度認(rèn)同，能夠為愛國主義教育創(chuàng)設(shè)良好的社會價值氛圍。

（二）歷史維度融通性

馬克思認(rèn)為： “人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！保?］在人類社會的不同歷史階段，因為社會性質(zhì)不同，愛國主義和特定社會的核心價值觀在內(nèi)涵和外延上均有所不同。然而，作為特定歷史時期和社會狀態(tài)中的 “上層建筑” ，愛國主義和該社會的核心價值觀卻都是在 “直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件” 中發(fā)展出來的，具有歷史維度上的融通性。首先，在中國傳統(tǒng)社會，就統(tǒng)治者而言，他們?yōu)榱司S護(hù)和鞏固其統(tǒng)治利益，將 “愛國” 與 “忠君” 緊密結(jié)合起來。同時，統(tǒng)治者利用權(quán)力資源調(diào)節(jié)人們的思想，輔之以 “仁義禮智信” 等傳統(tǒng)社會核心價值觀引領(lǐng)和調(diào)控社會價值體系及社會秩序，使社會處于一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)。由此，中國傳統(tǒng)社會的核心價值觀與愛國主義融為一體。其次，新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人在民族危急存亡之際，于中國大地上高舉馬克思主義旗幟，將愛國主義與 “救亡圖存” “翻身解放” 的革命價值觀密切融合，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過28年艱苦卓絕的斗爭，成立了人民民主專政的中華人民共和國，完成了民族獨立、人民解放的時代任務(wù)。這一時期，愛國主義喚醒了民族意識和民族精神， “救亡圖存” “翻身解放” 的革命價值觀成為人們的普遍價值共識，匯聚起民意人心，煥發(fā)出強(qiáng)大精神力量。最后，新中國成立后，面臨著國際西方資本主義陣營的孤立、封鎖、威脅以及國內(nèi) “一窮二白” 的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨牢記初心使命，堅持以愛國主義為價值基礎(chǔ)、以改革創(chuàng)新為價值遵循，帶領(lǐng)全國人民投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)。我們所培育的社會主義核心價值觀，高度凝結(jié)了愛國主義、集體主義、社會主義、民族精神、時代精神等?？v觀中國社會發(fā)展史，愛國主義從來都是與社會核心價值觀緊緊融合在一起。

（三）實踐維度融通性

在不同社會的發(fā)展時期，愛國主義和該社會的核心價值會有著不同內(nèi)涵，而 “隨著每一次社會制度的巨大歷史變革，人們的觀點和觀念也會發(fā)生變革”［6］。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和愛國主義教育，就要立足于新時代，立足于中華民族偉大復(fù)興，立足于社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)。首先，從歷史方位來看，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我們黨對中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)提出了更高的要求。新時代大學(xué)生是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的生力軍，也是建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的主力軍。對大學(xué)生的教育必然要求將愛國主義滲透到大學(xué)生的思想與言行中，而一個人的思想與言行，更多地受其所持有、所認(rèn)同的價值觀的影響和支配。要引導(dǎo)大學(xué)生自覺將愛國情與強(qiáng)國志、報國行結(jié)合起來，就要同時培養(yǎng)他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，以愛國主義激發(fā)大學(xué)生的激情和動力，以社會主義核心價值觀規(guī)約大學(xué)生的思維方式和行為方式。其次，從當(dāng)代國際環(huán)境來看，世界正處于百年未有之大變局。國際形勢的復(fù)雜性和不確定性明顯增強(qiáng)，社會思潮更加多元，價值觀領(lǐng)域 “沒有硝煙的戰(zhàn)爭” 愈加殘酷，這都對國家主權(quán)、社會治理、人們思想產(chǎn)生深層影響。 “愛國主義道德的正義性和美德屬性，使得愛國主義道德處于道義上的制高點，天然地具有對廣大社會成員的強(qiáng)大的號召力和吸引力?！保?］在歷史大變革時期，只有凝聚青年一代的智慧和力量，才能更加篤定地實現(xiàn)化 “?！?為 “機(jī)” 。大學(xué)生既要講愛國主義，又要具備國際視野；既要強(qiáng)化對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，又要胸懷全人類之共同價值。當(dāng)今世界面臨的百年未有之大變局，為大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同和愛國主義教育融合提供了外在動因。

二、同向：協(xié)同共促的價值旨?xì)w

從根本上說，大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同與愛國主義教育的融通性是建立在二者的本質(zhì)一致性和邏輯同構(gòu)性之上的。 “哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界” ，［8］大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同與愛國主義教育融合共促的價值旨?xì)w在于強(qiáng)化初心使命意識，堅定理想信念，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（一）有助于強(qiáng)化大學(xué)生的初心使命意識

“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興” ，應(yīng)當(dāng)成為新時代大學(xué)生的價值共識，只有將個人的發(fā)展與國家的前途命運緊密結(jié)合起來，才能找到奮斗的方向與價值。當(dāng)代大學(xué)生成長于國泰民安、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)高速增長的 “富起來” 時期，相較于前輩，他們思想更加活躍，個性更加鮮明，文化上更加自信，由此對中國和中國文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。然而，他們又是成長于文化多樣、價值觀多元的時代，相對優(yōu)越的物質(zhì)生活容易消解歷史的厚重感，自由的價值選擇或許更易帶來思想困惑和價值迷失。青年大學(xué)生對于中華民族曾經(jīng)遭受過的苦難有共情而難有共鳴，他們樂于向前看，而往往忽略檢視來時的路?；谶@種學(xué)習(xí)生活實踐背景，當(dāng)代大學(xué)生的特點較為明顯地凸顯出來，一是懷有近乎天然的愛國主義，二是價值觀具有明顯不穩(wěn)定性，三是對社會主義核心價值觀多停留于理性認(rèn)同而缺乏深層次的情感認(rèn)同。而對社會主義核心價值觀的認(rèn)同既包含著對 “為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興” 歷時態(tài)價值追求的正向肯定和呼應(yīng)，也包含著對現(xiàn)時態(tài)及未時態(tài)社會理想狀態(tài)的期待和求索。愛國主義是青年大學(xué)生初心使命的核心命題，而核心價值觀則可在價值觀層面對初心使命進(jìn)行涵化。

（二）有助于堅定大學(xué)生的理想信念

習(xí)近平總書記將理想信念視為精神之 “鈣” ，人若缺鈣，則是 “軟骨病” ，精神若缺 “鈣” ，則意志不堅。大學(xué)生多數(shù)是20歲左右的青年，恰風(fēng)華正茂，正拔節(jié)孕穗，價值觀形成亦處于關(guān)鍵期，思想與心理同處可塑性與矛盾性兩極張力之中，加大理想信念教育，大學(xué)生方會堅守初心、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。沒有堅定的理想信念，中國人民就無以經(jīng)受各種艱難困苦，中國則無以實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕。理想信念的注入、確立和鞏固非一日之效，更非一日之功，而是一個長期培育與加持的過程。愛國主義是理想信念的有力支撐，二者呈正向正比關(guān)系。正是因為對祖國懷有的深刻情感，一代代中國共產(chǎn)黨人高舉起愛國主義的偉大旗幟， “只要高舉愛國主義的偉大旗幟，中國人民和中華民族就能在改造中國、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力！”［9］也正是因為對祖國的無限熱愛，一代代中國青年緊緊跟隨黨的步伐接續(xù)奮斗、凱歌前行。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，更加需要與新時代同行的當(dāng)代大學(xué)生全力投身于中國特色社會主義建設(shè)。社會主義核心價值觀為理想信念提供了價值引領(lǐng)，為大學(xué)生的理想信念教育提供了價值理路，當(dāng)代中國大學(xué)生只有對社會主義核心價值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同，才會跳出 “小我” 的局限，才能融入祖國和人民的 “大我” ，真正樹立起共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（三）有助于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

馬克思將人的發(fā)展劃分為三個階段，即， “人的依賴關(guān)系” “物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性” 和 “自由個性” 。［10］在 “人的依賴關(guān)系” 階段，由于原始社會生產(chǎn)力水平極其低下，人們出于生命和生理需要，自然地選擇了抱團(tuán)取暖共同對外的方式以期生存下去。團(tuán)結(jié)對外一是為了征服大自然，二是為了抵御外族威脅，這個過程中逐漸形成了個體對團(tuán)體的心理體驗。傳統(tǒng)社會中這種心理體驗轉(zhuǎn)化為對宗族宗法的依賴，在文化層面則體現(xiàn)為文化的認(rèn)同感和歸屬感，當(dāng)遇到異質(zhì)文化的侵蝕侵入時，就會觸發(fā)本能的、對內(nèi)的維護(hù)之心與對外的抗?fàn)幹?。千百年來，愛國主義已經(jīng)凝結(jié)成中華民族的民族基因和民族精神的核心，進(jìn)化成為重要且穩(wěn)定的社會道德規(guī)范。 “愛國主義是具體的、現(xiàn)實的。”［11］對于當(dāng)代大學(xué)生，全面發(fā)展既是對自我異化的揚棄，更是為人民服務(wù)能力的全方位提升。沒有深沉的愛國情感，就不會有時不我待的緊迫感和責(zé)無旁貸的使命感，就不會有中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的預(yù)期實現(xiàn)。而如何更好地服務(wù)人民、服務(wù)社會、服務(wù)黨和國家，擺脫 “物的依賴性” 達(dá)致 “自由個性” ，就需要以科學(xué)的價值觀為支撐。社會主義核心價值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貫穿革命文化和社會主義先進(jìn)文化，同黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民百年奮斗史以及當(dāng)代中國之時代問題密切相連，服務(wù)于國家、社會和人民的現(xiàn)實需求，引領(lǐng)中國特色社會主義發(fā)展，增益中國人民的精神能量。大學(xué)生在社會主義核心價值觀認(rèn)同基礎(chǔ)之上，形成對中國特色社會主義道德體系和價值體系的普遍共識，在 “社會關(guān)系的總和” 的本質(zhì)層面更好推動人的全面發(fā)展，進(jìn)而為 “一切人的自由發(fā)展” 創(chuàng)造條件。

三、并行：協(xié)同共促的實踐路徑

對于大學(xué)生的教育培養(yǎng)，愛國主義具有定盤星的功能，是否具有崇高的愛國主義精神是評判一個大學(xué)生成才與否的基本價值準(zhǔn)繩；對社會主義核心價值觀的高度認(rèn)同則具有壓艙石的作用，使大學(xué)生能夠自覺將社會主義核心價值觀內(nèi)化為日用不覺的價值意識，進(jìn)而外顯于現(xiàn)實生活中的實踐行為。大學(xué)生的教育培養(yǎng)是項綿綿用力、久久為功的系統(tǒng)工程，需要不懈涵養(yǎng)。加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與愛國主義教育的協(xié)同共促，可以采取理論提升、文化涵養(yǎng)和實踐淬煉的方式，使二者雙向?qū)?biāo)，同向而行。

（一）以理論引領(lǐng)，提高協(xié)同共促階位

首先，加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)研究馬克思主義原著原文原理的廣度與深度。愛國主義和社會主義核心價值觀均屬歷史范疇的概念，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀培育和愛國主義教育，就要堅持思想上以馬克思主義為指導(dǎo)，實踐上以中國特色社會主義為根基。馬克思主義的先進(jìn)性和科學(xué)性內(nèi)在規(guī)定了愛國主義教育的正當(dāng)性，馬克思主義中國化最新理論成果賦予了社會主義核心價值觀的合理性。大學(xué)生要自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來武裝頭腦、提高人格修養(yǎng)，樹牢 “四個意識” ，堅定 “四個自信” ，堅決做到 “兩個維護(hù)” ，以正確的歷史觀、國家觀和價值觀增強(qiáng)作為時代新人的骨氣和底氣。其次，加強(qiáng)大學(xué)生的黨史教育。用黨的百年奮斗史和偉大成就堅定大學(xué)生的意志，激發(fā)他們的愛國情、強(qiáng)國志，使大學(xué)生真正做到愛國與愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一，真理原則與價值原則的統(tǒng)一。最后，全面持續(xù)加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育。大學(xué)生一要自覺成為馬克思主義堅定的信仰者、踐行者和傳播者，二要自覺成為中國特色社會主義的建設(shè)者、服務(wù)者和傳承者。這就要求高校努力提升大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，以思促學(xué)，以學(xué)求真，以真督行，既做到以徹底的理論說服和感染大學(xué)生，又做到以高尚的愛國主義情懷和端正的價值取向、價值選擇感化和引領(lǐng)大學(xué)生。

（二）以文化涵養(yǎng)，夯實協(xié)同共促基礎(chǔ)

首先，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同與愛國主義精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化與智慧的結(jié)晶，其中飽含著愛國主義精神財富，并在不息的文化傳承中積淀為中華民族的精神基因。沒有濃烈的愛國主義，中華民族和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不會延續(xù)發(fā)展至今。飛蛾撲火的以身報國、英勇不屈的民族氣節(jié)、慨當(dāng)以慷的共赴國難、憂國憂民的家國情懷，在過去敲響了中華文明序曲、震響了民族危亡警鐘，在當(dāng)代和未來也必然在黨的指揮下奏響世界文明最強(qiáng)音。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)著 “講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同” 的價值主題，時至今日仍然在潛移默化地影響著中國人民的思維方式和行為方式。其次，以革命文化砥礪大學(xué)生社會主義核心價值觀和愛國主義情懷。今日之中國，是中國共產(chǎn)黨用鮮血、生命和忠誠鑄就的， “共和國是紅色的，不能淡化這個顏色?！保?2］革命文化是中國共產(chǎn)黨筑起的文化豐碑、思想長城，是愛國主義精神的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值觀立得住的堅強(qiáng)支柱。最后，以社會主義先進(jìn)文化滋養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀和愛國主義情懷。社會主義先進(jìn)文化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，是革命文化在社會主義階段的延承與發(fā)展，終將引領(lǐng)世界文明前進(jìn)方向。社會主義革命建設(shè)、改革開放和新時代的實踐過程中，涌現(xiàn)出無數(shù)優(yōu)秀中華兒女以國家富強(qiáng)、人民富裕為己任，樂于奉獻(xiàn)、身先士卒、攻堅克難的感人事跡，無不彰顯出中華民族的愛國主義傳統(tǒng)。而隱藏于其中、支撐起中國人民價值取向和價值選擇的，正是正確科學(xué)的價值觀。

（三）以實踐淬煉，強(qiáng)化協(xié)同共促成效

首先，創(chuàng)新高校黨建，以黨建引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育。大學(xué)生思想政治教育是高校黨建工作的重要抓手，新時代大學(xué)生是高校黨建引領(lǐng)思想政治教育的主體，通過黨建工作有效引導(dǎo)大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨、核心價值觀和愛國主義產(chǎn)生深刻的認(rèn)同，才能有效塑造大學(xué)生完整人格，增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任和 “四個自信” 。其次，構(gòu)建立體思想政治教育體系。一是充分發(fā)揮思想政治理論課的鑄魂育人功能，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要課程應(yīng)全面融入黨史教育，在現(xiàn)有教材體系基礎(chǔ)上加大愛國、愛黨和愛社會主義教育；馬克思主義基本原理、思想道德與法治課程要有機(jī)融入社會主義核心價值觀教育，在價值多元時代提高學(xué)生價值判斷和價值選擇能力。二是創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在社會實踐中增長見識、鍛煉心智，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和時代使命感，促進(jìn)社會主義核心價值觀和愛國主義精神內(nèi)化。三是注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)在一定程度上已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一部分，思想政治教育要主動與互聯(lián)網(wǎng)融合，以愛國主義抵御歷史虛無主義，以社會主義核心價值觀認(rèn)同抵御 “普世價值” 。最后，構(gòu)筑社會主義核心價值觀認(rèn)同與愛國主義教育協(xié)同共促長效機(jī)制。一是加強(qiáng)頂層設(shè)計，高校黨委自覺承擔(dān)起意識形態(tài)工作主體責(zé)任，構(gòu)建 “三全育人” 工作格局，將社會主義核心價值觀培育和愛國主義教育通過制度的保障和實踐的推動現(xiàn)實化。二是加強(qiáng)隊伍建設(shè)，既要提升黨務(wù)工作教師隊伍的理論底蘊(yùn)，提高思想政治理論課教師指導(dǎo)大學(xué)生的積極性，又要強(qiáng)化專業(yè)課教師駕馭課程思政的能力，充分發(fā)揮教師在傳承愛國主義精神、踐行社會主義核心價值觀方面的價值示范引領(lǐng)作用。三是構(gòu)建融合共促考核評估機(jī)制。圍繞愛國主義教育和社會主義核心價值觀培育，踐行對高校職能部門、院系黨組織、大學(xué)生等三個層面的組織領(lǐng)導(dǎo)、日常教育管理、隊伍建設(shè)、保障體系等方面科學(xué)合理的考核評估，并加強(qiáng)跟蹤督促，狠抓落實整改，真正實現(xiàn)大學(xué)生核心價值觀培育與愛國主義教育協(xié)同共促，激發(fā)和凝聚起大學(xué)生新時代有新?lián)?dāng)和新作為的磅礴力量。