陳 旻，李 燊

(北京聯(lián)合大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100101)

黨的十八大報(bào)告中首次提出“立德樹(shù)人”這一概念并將其確立為教育的根本任務(wù)[1]，新時(shí)代是黨的十九大作出的一個(gè)重大判斷，“健全立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制”[2]是習(xí)近平于2018年9月10日在全國(guó)教育大會(huì)上的講話中提出的要求，“完善立德樹(shù)人體制機(jī)制 ”[3]是黨的十九屆四中全會(huì)的精神。那么，立德樹(shù)人的落實(shí)機(jī)制是什么，它具體包括哪些內(nèi)容，這些內(nèi)容之間是什么關(guān)系，目前學(xué)術(shù)界、理論界對(duì)這些問(wèn)題的研究不多，即便有所涉及，也語(yǔ)焉不詳，或僅僅論及某一內(nèi)容。而這些恰恰是貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)所必須解決的重要問(wèn)題，如果對(duì)這些重要問(wèn)題或內(nèi)容缺乏認(rèn)識(shí)和把握，就不可能真正構(gòu)建起新時(shí)代高校立德樹(shù)人的落實(shí)機(jī)制，也不可能貫徹落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)。2022年7月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班上的重要講話中指出：“我們要牢牢把握新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措。”[4]2022年10月，習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵5]這些重要講話和報(bào)告對(duì)我們做好高校立德樹(shù)人工作提出了新的要求。有鑒于此，本文擬對(duì)新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制的構(gòu)建問(wèn)題做一個(gè)初步的探討，使之明確、具體、可行，為整體構(gòu)建新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以促進(jìn)和確保新時(shí)代高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的貫徹落實(shí)。

1 新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制構(gòu)建之緣起

立德樹(shù)人，在中國(guó)思想史、教育史或者文化史上都可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、意涵豐蘊(yùn)的。不論是最初“立德”與“樹(shù)人”的分開(kāi)使用，還是后來(lái)這兩個(gè)概念的合并運(yùn)用，它給人的都是向上的激勵(lì)和向善的促進(jìn)，它給社會(huì)的都是人性的修煉之思、人才的培育之舉。盡管如此，在不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)條件下，人們對(duì)“德”和“人”的內(nèi)涵以及如何“立”、如何“樹(shù)”的理解還是有一定區(qū)別甚至較大差異的。

中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中對(duì)立德樹(shù)人賦予了時(shí)代的內(nèi)涵和全新的理解，使之達(dá)到了新的高度和境界。立德樹(shù)人中的“德”，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、“兩個(gè)確立”“四個(gè)自信”、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等；立德樹(shù)人中的“人”，是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人等；立德樹(shù)人中的“立”和“樹(shù)”，是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的教育方針的指引下，遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，進(jìn)行培育、塑造、踐行，以及培養(yǎng)、造就、鍛煉。這種對(duì)立德樹(shù)人的科學(xué)界定，包含著對(duì)“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題的回答，也包含著對(duì)高校推進(jìn)“三全育人”及深化各項(xiàng)改革的要求。因此，無(wú)論是說(shuō)“立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)”，還是說(shuō)“立德樹(shù)人是教育、學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)”，抑或是說(shuō)“立德樹(shù)人是高校的立身之本”，等等，都是強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人在為黨育人、為國(guó)育才中的重要性和必要性，強(qiáng)調(diào)我們要全面和深入地認(rèn)識(shí)和把握立德樹(shù)人。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)高校堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的教育方針，大力推進(jìn)立德樹(shù)人，積極探索將立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系及管理體系等各個(gè)體系，確保高校立德樹(shù)人工作取得顯著成效。但面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，高校的立德樹(shù)人工作還存在諸多不適應(yīng)和不協(xié)調(diào)之處，比如：有些高校對(duì)立德樹(shù)人的認(rèn)識(shí)還不夠到位，有些高校對(duì)立德樹(shù)人的貫徹還不夠深入，有些高校對(duì)立德樹(shù)人的推進(jìn)還不夠扎實(shí)。與此相聯(lián)系，一些高校教師對(duì)立德樹(shù)人的內(nèi)涵和意義不甚明了，一些高校干部對(duì)立德樹(shù)人的貫徹和體現(xiàn)用力不足，一些高校教職工對(duì)立德樹(shù)人的任務(wù)和要求把握不準(zhǔn)，一些高校立德樹(shù)人的氛圍不夠濃厚，等等。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因無(wú)疑是多方面的，各學(xué)校的情況也不完全相同，不能簡(jiǎn)單而論，但其中一個(gè)重要的、共同的原因就是對(duì)立德樹(shù)人的落實(shí)不夠，特別是缺乏相應(yīng)的機(jī)制來(lái)保障立德樹(shù)人的落實(shí)。這種情況在相關(guān)的研究中也有所反映，比如，學(xué)術(shù)界、理論界圍繞立德樹(shù)人開(kāi)展相關(guān)研究，取得了不少成果，但對(duì)其仔細(xì)梳理就會(huì)發(fā)現(xiàn)：許多成果主要是對(duì)立德樹(shù)人思想的理論來(lái)源和形成發(fā)展等進(jìn)行探索，對(duì)立德樹(shù)人思想的科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義及時(shí)代特征等進(jìn)行分析，對(duì)立德樹(shù)人的貫徹落實(shí)、實(shí)現(xiàn)路徑及工作機(jī)制等進(jìn)行探討，而對(duì)如何從機(jī)制上確保立德樹(shù)人的貫徹落實(shí)、除工作機(jī)制外還有哪些機(jī)制、如何整體構(gòu)建新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制的探索和論述還不夠充分。

習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上的講話中指出：“要深化教育體制改革，健全立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制?！盵2]黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》提出：“完善立德樹(shù)人體制機(jī)制，深化教育領(lǐng)域綜合改革，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[3]這些重要講話和文件精神不僅表明了我們黨對(duì)健全和完善立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制的高度重視，而且為我們開(kāi)展這方面的研究工作提供了根本遵循。本文正是針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的對(duì)立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制的構(gòu)建研究不夠全面、深入、具體的問(wèn)題，而對(duì)新時(shí)代高校立德樹(shù)人的落實(shí)機(jī)制進(jìn)行整體性和系統(tǒng)性構(gòu)建的研究。這既是對(duì)全面貫徹黨的教育方針、引導(dǎo)大學(xué)生健康成才客觀需要的自覺(jué)把握，也是對(duì)當(dāng)今高等教育和高校思想政治工作推進(jìn)立德樹(shù)人理論創(chuàng)新必然要求的反映和體現(xiàn)，還是對(duì)當(dāng)前高等教育和高校思想政治工作貫徹落實(shí)黨的十九屆歷次全會(huì)精神和黨的二十大精神并從機(jī)制上確保立德樹(shù)人落到實(shí)處迫切呼喚的及時(shí)回應(yīng)。

2 新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制構(gòu)建之具體內(nèi)容

新時(shí)代高校立德樹(shù)人的落實(shí)機(jī)制究竟包括哪些內(nèi)容呢？或者說(shuō)，新時(shí)代高校立德樹(shù)人的落實(shí)機(jī)制可以具體分為哪些機(jī)制呢？這個(gè)問(wèn)題并無(wú)定論，值得探討。高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制是一個(gè)母機(jī)制或總機(jī)制，它是由若干子機(jī)制或分機(jī)制集合而形、整合而成的機(jī)制體系。至于它究竟包括哪些機(jī)制或者說(shuō)分為哪些機(jī)制，從不同的角度分析可能有不同的看法。本文認(rèn)為，新時(shí)代高校立德樹(shù)人所涉及的工作是多方面的，其落實(shí)機(jī)制也是較復(fù)雜的。如果本著科學(xué)合理、符合實(shí)際、易于操作和利于工作的原則來(lái)劃分，新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制大體包括或分為工作落實(shí)機(jī)制、隊(duì)伍落實(shí)機(jī)制、政策落實(shí)機(jī)制和制度落實(shí)機(jī)制，這基本上覆蓋了高校立德樹(shù)人工作的方方面面。厘清這些相關(guān)落實(shí)機(jī)制的具體內(nèi)容，是構(gòu)建新時(shí)代高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制的前提和基礎(chǔ)。

所謂新時(shí)代高校立德樹(shù)人的工作落實(shí)機(jī)制，是指高校在推進(jìn)立德樹(shù)人過(guò)程中對(duì)所要開(kāi)展的主要工作建立的貫徹、實(shí)施及執(zhí)行的機(jī)制。這個(gè)機(jī)制主要包括4個(gè)方面或環(huán)節(jié)：一是，加強(qiáng)高校黨委對(duì)推進(jìn)立德樹(shù)人工作的全面領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)指導(dǎo)，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門(mén)分工負(fù)責(zé)、各院系具體實(shí)施的立德樹(shù)人工作格局；二是，將立德樹(shù)人融入黨的建設(shè)，通過(guò)發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用來(lái)推進(jìn)立德樹(shù)人；三是，按照立德樹(shù)人的理念和要求構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成高水平、有特色的人才培養(yǎng)體系，優(yōu)化學(xué)科體系、專(zhuān)業(yè)體系、教學(xué)體系、教材體系、實(shí)訓(xùn)體系及管理體系等；四是，以“大思政”理念深化立德樹(shù)人，圍繞立德樹(shù)人開(kāi)展思想政治工作、共青團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)等，深化思政課程和課程思政改革，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思政、精準(zhǔn)思政等助推立德樹(shù)人工作。

所謂新時(shí)代高校立德樹(shù)人的隊(duì)伍落實(shí)機(jī)制，是指高校在推進(jìn)立德樹(shù)人過(guò)程中對(duì)承擔(dān)教育、教學(xué)及管理工作的人員建立的培養(yǎng)、培訓(xùn)及提升機(jī)制。這個(gè)機(jī)制主要包括4個(gè)方面或環(huán)節(jié)：一是，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，打造一支符合“四有”好老師與四個(gè)“引路人”要求、具有良好師德師風(fēng)師技師能、能勝任立德樹(shù)人根本任務(wù)的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍；二是，加強(qiáng)政工干部隊(duì)伍建設(shè)，打造一支理想信念堅(jiān)定、樂(lè)于立德樹(shù)人、關(guān)心關(guān)愛(ài)學(xué)生并具有較強(qiáng)能力的政工干部隊(duì)伍；三是，加強(qiáng)管理人員隊(duì)伍建設(shè)，打造一支育人意識(shí)較強(qiáng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)較高、熱心立德樹(shù)人并具有奉獻(xiàn)精神的管理人員隊(duì)伍；四是，加強(qiáng)經(jīng)常性和制度化的全員培訓(xùn)，使之了解立德樹(shù)人、關(guān)心立德樹(shù)人，提升其育人能力和育才本領(lǐng)，能夠結(jié)合工作、聯(lián)系實(shí)際、因事制宜地進(jìn)行立德樹(shù)人，以此形成全員全過(guò)程全方位育人的氛圍和環(huán)境。

所謂新時(shí)代高校立德樹(shù)人的政策落實(shí)機(jī)制，是指高校在推進(jìn)立德樹(shù)人過(guò)程中制定、貫徹和實(shí)施相關(guān)政策的機(jī)制。這個(gè)機(jī)制主要包括5個(gè)方面或環(huán)節(jié)：一是經(jīng)費(fèi)保障；二是培養(yǎng)激勵(lì)；三是職稱(chēng)評(píng)審；四是評(píng)先評(píng)優(yōu)；五是工作條件。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，這里說(shuō)的“政策”既包括上級(jí)有關(guān)部門(mén)所制定的政策，也包括高校自己制定的政策。各地各高校的情況不完全相同，有些政策的名稱(chēng)和內(nèi)容也不完全一樣，但這5個(gè)方面或環(huán)節(jié)一般是需要的，這些政策在實(shí)際工作中存在交叉的情況。

所謂新時(shí)代高校立德樹(shù)人的制度落實(shí)機(jī)制，是指高校在推進(jìn)立德樹(shù)人過(guò)程中建立、執(zhí)行和完善相關(guān)制度的機(jī)制。這個(gè)機(jī)制主要包括6個(gè)方面或環(huán)節(jié)：一是實(shí)施制度；二是監(jiān)督制度；三是反饋制度；四是考核制度；五是評(píng)價(jià)制度；六是家校和校企合作制度。這里說(shuō)的“制度”既包括上級(jí)有關(guān)部門(mén)所制定的制度，也包括高校自己建立的制度。對(duì)于不同高校，一般都需要這6個(gè)方面或環(huán)節(jié)，這些制度在實(shí)際工作中存在交叉的情況。

綜上所述，新時(shí)代高校立德樹(shù)人相關(guān)落實(shí)機(jī)制包括的諸多方面或環(huán)節(jié)是客觀存在的并且屬于高校工作的范疇和內(nèi)容，高校在辦學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)開(kāi)展這些工作并涉及這些范疇。但是，如果沒(méi)有用立德樹(shù)人的科學(xué)理念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，沒(méi)有用立德樹(shù)人的根本任務(wù)來(lái)貫通，那么這些工作和范疇雖然也在出場(chǎng)、也在運(yùn)行，其功能就會(huì)受到削弱，其作用就會(huì)大打折扣。如果用立德樹(shù)人的科學(xué)理念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，用立德樹(shù)人的根本任務(wù)來(lái)貫通，那么這些工作和范疇會(huì)因?yàn)榫哂锌陀^邏輯和內(nèi)在聯(lián)系而形成某種機(jī)制，從而發(fā)揮其綜合功能和整體作用。因此，我們不僅應(yīng)當(dāng)把握新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制構(gòu)建之具體內(nèi)容，而且應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上探討新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制之整合形塑。

3 新時(shí)代高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制構(gòu)建之整合

新時(shí)代高校立德樹(shù)人的各項(xiàng)工作是普遍聯(lián)系的而不是單一孤立的，要推進(jìn)新時(shí)代高校的立德樹(shù)人工作，必須統(tǒng)籌兼顧而不能零敲碎打。新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制主要包括工作落實(shí)機(jī)制、隊(duì)伍落實(shí)機(jī)制、政策落實(shí)機(jī)制和制度落實(shí)機(jī)制。那么，它們之間是什么關(guān)系？應(yīng)當(dāng)如何處理它們之間的關(guān)系？如何使它們按照一定的原理或規(guī)則有機(jī)結(jié)合起來(lái)并形成良性互動(dòng)，從而作為一個(gè)整體發(fā)揮作用呢？本文擬結(jié)合新時(shí)代高校的實(shí)際，嘗試對(duì)這些問(wèn)題加以探討。

3.1 要了解機(jī)制的一般特點(diǎn)

“機(jī)制”這個(gè)概念原指機(jī)器的內(nèi)部構(gòu)造方式、各組成部分的相互關(guān)系及其工作的基本原理，現(xiàn)在已廣泛應(yīng)用于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等，指其內(nèi)部構(gòu)成要素的運(yùn)行變化及其相互作用的關(guān)系、過(guò)程及方式。本文主要從社會(huì)科學(xué)的角度來(lái)使用“機(jī)制”這一概念。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，機(jī)制主要具有4個(gè)特點(diǎn)：一是客觀需要，即客觀上需要機(jī)制，人們主觀上意識(shí)到這種客觀需要，然后通過(guò)努力將其構(gòu)建起來(lái)，從而形成了機(jī)制；二是成分構(gòu)成，即任何機(jī)制都是由一定數(shù)量的環(huán)節(jié)、方面等成分構(gòu)成的，離開(kāi)了這些成分，機(jī)制將不復(fù)存在；三是相互聯(lián)系，即構(gòu)成機(jī)制的環(huán)節(jié)、方面等不是也不可能單獨(dú)存在，而是因相互聯(lián)系而成為其成分進(jìn)而構(gòu)成機(jī)制的，如果離開(kāi)相互聯(lián)系，就離開(kāi)了機(jī)制，成分也就不是機(jī)制的成分了；四是共同功能，即構(gòu)成機(jī)制的環(huán)節(jié)、方面等成分不是以單一功能來(lái)對(duì)外呈現(xiàn)機(jī)制功能的，而是通過(guò)互動(dòng)形成機(jī)制的共同功能，從而使機(jī)制能夠良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。如果成分不健全，或成分缺乏互動(dòng)，機(jī)制的共同功能就會(huì)大大削弱，甚至喪失。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制與其他機(jī)制相比既有相異點(diǎn)也有相同點(diǎn)，相同點(diǎn)表現(xiàn)在它同樣具有上述特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是我們?cè)谘芯亢蜆?gòu)建新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制時(shí)所必須注意和把握的。

3.2 要進(jìn)行科學(xué)整合與有機(jī)集成

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，構(gòu)建新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的應(yīng)然之義和必然之舉。高校應(yīng)當(dāng)將其擺在更加突出的位置，既理直氣壯又科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈龊眠@一工作。從高校立德樹(shù)人的視域來(lái)看，4個(gè)落實(shí)機(jī)制是圍繞或適應(yīng)立德樹(shù)人根本任務(wù)而產(chǎn)生和形成的。就具體的落實(shí)機(jī)制來(lái)說(shuō)，它們是有所區(qū)別的，各有其內(nèi)涵、外延和要求；從落實(shí)立德樹(shù)人這個(gè)根本任務(wù)、中心環(huán)節(jié)和立身之本來(lái)看，它們又是一體的，是作為一個(gè)整體而存在并發(fā)揮作用的。“四位”是指4個(gè)落實(shí)機(jī)制，“一體”是指立德樹(shù)人，“四位一體”即運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在對(duì)4個(gè)落實(shí)機(jī)制準(zhǔn)確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，按照它們之間內(nèi)在的聯(lián)系與合理的分工以及具體的特點(diǎn)，對(duì)它們進(jìn)行科學(xué)整合與有機(jī)集成，使其統(tǒng)一于、服務(wù)于立德樹(shù)人，從而形成一個(gè)整體的高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制。

3.3 要準(zhǔn)確把握4個(gè)落實(shí)機(jī)制的定位及其相互關(guān)系

把4個(gè)落實(shí)機(jī)制整合、形塑為高校立德樹(shù)人“四位一體”的落實(shí)機(jī)制，目的是從機(jī)制上確保立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)，為此既要發(fā)揮好各個(gè)機(jī)制的作用，又要處理好它們之間的關(guān)系，這就要求我們必須做到兩點(diǎn)：一是要準(zhǔn)確把握4個(gè)落實(shí)機(jī)制在高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制中的定位。工作落實(shí)機(jī)制是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如果不完善工作落實(shí)機(jī)制，不抓好工作落實(shí)，立德樹(shù)人將流于空談；隊(duì)伍落實(shí)機(jī)制是根本環(huán)節(jié)，如果不完善隊(duì)伍落實(shí)機(jī)制，不加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，立德樹(shù)人將寸步難行；政策落實(shí)機(jī)制是保障環(huán)節(jié)，如果不完善政策落實(shí)機(jī)制，不注重政策跟進(jìn)，立德樹(shù)人將難以落實(shí)；制度落實(shí)機(jī)制是條件環(huán)節(jié)，如果不完善制度落實(shí)機(jī)制，不形成制度規(guī)范，立德樹(shù)人將難以實(shí)施。每一個(gè)落實(shí)機(jī)制都必須在高校立德樹(shù)人工作中真正發(fā)揮出自己“定位”的作用，才能為最后形成有效且較大的合力打下基礎(chǔ)。二是要準(zhǔn)確把握4個(gè)落實(shí)機(jī)制在高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制中的相互關(guān)系，即它們之間應(yīng)當(dāng)相互支撐、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、同頻共振，應(yīng)當(dāng)結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)、效率較高。只有這樣，它們之間才能形成合力。從這個(gè)意義上說(shuō)，構(gòu)建新時(shí)代高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制，高校廣大教職工應(yīng)當(dāng)人人有責(zé)、人人負(fù)責(zé)、人人盡責(zé)，在高校推進(jìn)全員育人、全程育人、全方位育人是有其客觀要求和科學(xué)依據(jù)的。

3.4 要切實(shí)把握新時(shí)代高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制構(gòu)建的基本原則

根據(jù)新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制的運(yùn)行、功能和特點(diǎn)，其構(gòu)建原則主要包括以下4點(diǎn)：一是理論與實(shí)踐相結(jié)合。在構(gòu)建新時(shí)代高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制中，既要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又要從實(shí)踐提升理論，在將兩者相結(jié)合方面下功夫。二是科學(xué)與規(guī)范相協(xié)調(diào)。在構(gòu)建新時(shí)代高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制中，既要解放思想、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，又要循序漸進(jìn)、建章立制，在將兩者相協(xié)調(diào)方面做文章。三是守正與創(chuàng)新相適應(yīng)。在構(gòu)建新時(shí)代高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制中，既要堅(jiān)持科學(xué)理論、正確做法，又要注重開(kāi)拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，在將兩者相適應(yīng)方面多探索。四是當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)相匹配。在構(gòu)建新時(shí)代高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制中，既要符合實(shí)際、適應(yīng)工作需要，又要著眼未來(lái)、利于后續(xù)發(fā)展，在將兩者相匹配方面抓統(tǒng)籌。

4 結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前，我們已經(jīng)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，正在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨和國(guó)家不僅對(duì)高質(zhì)量發(fā)展高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切，而且對(duì)高質(zhì)量發(fā)展立德樹(shù)人的需要也比以往任何時(shí)候都更加迫切。健全和完善新時(shí)代高校立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制，正是高質(zhì)量發(fā)展立德樹(shù)人的一個(gè)重要組成部分和一項(xiàng)重要工作任務(wù)。本文嘗試提出整體構(gòu)建包括工作落實(shí)機(jī)制、隊(duì)伍落實(shí)機(jī)制、政策落實(shí)機(jī)制和制度落實(shí)機(jī)制在內(nèi)的新時(shí)代高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制，是為推進(jìn)這方面研究、做好這方面工作提供參考和借鑒。我們?nèi)绻Π驯疚纳鲜鲞@些工作做好了、做深了、做實(shí)了，那么就有理由相信，新時(shí)代高校立德樹(shù)人“四位一體”落實(shí)機(jī)制一定能夠逐步形成并在實(shí)踐中得以有效實(shí)施。