孫宏年

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 中國(guó)邊疆研究所，北京 100005)

中國(guó)邊疆研究經(jīng)歷了千年積累、百年探索，19世紀(jì)中葉以來(lái)出現(xiàn)3次學(xué)術(shù)高潮，20世紀(jì)90年代我國(guó)學(xué)術(shù)界提出并開(kāi)始構(gòu)筑“中國(guó)邊疆學(xué)”的探索。(1)馬大正.當(dāng)代中國(guó)邊疆研究(1949～2014)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016：46～145，556～609.30多年來(lái)，專家學(xué)者們發(fā)表大量成果，以學(xué)科建設(shè)的實(shí)踐推動(dòng)“中國(guó)邊疆學(xué)”構(gòu)建，但對(duì)其研究對(duì)象和學(xué)科名稱、基礎(chǔ)、目標(biāo)、定位等關(guān)鍵性問(wèn)題仍見(jiàn)仁見(jiàn)智，中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)在爭(zhēng)鳴、交流中緩慢前行。(2)孫宏年.新文科背景下中國(guó)邊疆學(xué)的轉(zhuǎn)向與轉(zhuǎn)型[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2021，(4).

2022年10月16日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍”(3)習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)[R].北京：人民出版社，2022：43～44.，這為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系(以下簡(jiǎn)稱“三大體系”)建設(shè)指明了方向。我國(guó)學(xué)術(shù)界如何加快構(gòu)建中國(guó)特色中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”?筆者擬借鑒前人成果，圍繞中國(guó)邊疆學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，提出淺見(jiàn)，懇請(qǐng)方家指正！

一、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)邊疆歷史自主知識(shí)體系為基礎(chǔ)，構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)自主知識(shí)體系，加快構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”

2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”(4)習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26(001～002).，這對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)具有重大理論意義和實(shí)踐意義。近年來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)取得積極進(jìn)展，同時(shí)仍存在著知識(shí)分散化、碎片化的突出問(wèn)題，尚未建構(gòu)起系統(tǒng)化、自主化的知識(shí)體系。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系應(yīng)以“三大體系”建設(shè)為理論基礎(chǔ)和支撐，“三大體系”建設(shè)應(yīng)以建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系為中心內(nèi)容。(5)謝伏瞻.建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-05-17(009).

中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)同樣要以“建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”為中心內(nèi)容。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界為構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”著書(shū)立說(shuō)，進(jìn)行了富有成效的探索，但是學(xué)者們尚未構(gòu)建起中國(guó)邊疆學(xué)系統(tǒng)化、自主化的知識(shí)體系，甚至對(duì)于“邊疆”這個(gè)核心概念的認(rèn)知仍存在明顯差異，缺少構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)“自主的知識(shí)體系”的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，有學(xué)者呼吁“夯實(shí)構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)的基礎(chǔ)”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)邊疆學(xué)“是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中一門(mén)以中國(guó)邊疆為研究對(duì)象的獨(dú)立知識(shí)體系”，包含“中國(guó)邊疆”和“獨(dú)立知識(shí)體系”兩個(gè)要素，邊疆研究的理論或知識(shí)基礎(chǔ)，決定了中國(guó)邊疆學(xué)所具有的獨(dú)立性。(6)李國(guó)強(qiáng).夯實(shí)構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)的基礎(chǔ)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2020，(1).

建構(gòu)中國(guó)邊疆學(xué)自主知識(shí)體系堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)邊疆歷史自主知識(shí)體系為基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)邊疆學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu)必須堅(jiān)持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)定不移地以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為旗幟和靈魂，必須把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下，(7)習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)[R].北京：人民出版社，2022：16～21.不斷深化中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)狀各領(lǐng)域研究，穩(wěn)步建構(gòu)中國(guó)邊疆學(xué)系統(tǒng)化、自主化的知識(shí)體系。

中國(guó)邊疆學(xué)自主知識(shí)體系以中國(guó)邊疆歷史自主知識(shí)體系為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)狀的知識(shí)體系有機(jī)融合。中國(guó)邊疆歷史自主知識(shí)體系是中國(guó)邊疆學(xué)自主知識(shí)體系的基礎(chǔ)，正如2019年1月2日習(xí)近平總書(shū)記在《致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立的賀信》中強(qiáng)調(diào)的“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”(8)習(xí)近平致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立的賀信[EB/OL].人民網(wǎng)，2019年1月3日發(fā)布，2022年10月20日檢索，http://politics.people.com.cn/n1/2019/0103/c1024-30502233.html.。在中國(guó)邊疆歷史自主知識(shí)體系基礎(chǔ)上，中國(guó)邊疆學(xué)自主知識(shí)體系包含“中國(guó)邊疆從無(wú)疆無(wú)界，到有疆無(wú)界，到有疆有界發(fā)生、發(fā)展的全部歷史”，覆蓋“國(guó)家邊疆治理從無(wú)到有、從初級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的全部進(jìn)程”；其空間格局涵蓋我國(guó)所有邊疆地區(qū)，時(shí)間脈絡(luò)上覆蓋中國(guó)邊疆由古至今的全時(shí)段；通過(guò)對(duì)邊疆歷史和邊疆現(xiàn)實(shí)多層次、寬領(lǐng)域的學(xué)術(shù)考察，揭示中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的客觀規(guī)律，“詮釋國(guó)家歷史疆域與國(guó)家領(lǐng)土形成演變的時(shí)代軌跡，凝練邊疆治理與邊疆發(fā)展歷史嬗變的內(nèi)在精髓?！?9)李國(guó)強(qiáng).夯實(shí)構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)的基礎(chǔ)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2020，(1).

二、中國(guó)邊疆學(xué)作為“具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科”，加快構(gòu)建其學(xué)科體系，努力成為“新興交叉學(xué)科”的一級(jí)學(xué)科

經(jīng)過(guò)30多年來(lái)的努力，我國(guó)學(xué)術(shù)界從不同學(xué)科推動(dòng)“中國(guó)邊疆學(xué)”學(xué)科建設(shè)，但是目前“中國(guó)邊疆學(xué)”仍未成為教育系統(tǒng)“學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄”里的“一級(jí)學(xué)科”，因此學(xué)術(shù)界、教育界更加關(guān)注“中國(guó)邊疆學(xué)”的學(xué)科屬性、定位。

在教學(xué)科研的實(shí)踐中，我國(guó)學(xué)術(shù)界以“中國(guó)邊疆+某某+學(xué)”或“邊疆+某某+學(xué)”的形式命名“中國(guó)邊疆學(xué)”或“邊疆學(xué)”，提出“中國(guó)邊疆學(xué)”“中國(guó)邊疆政治學(xué)”“中國(guó)邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)”“中國(guó)邊疆安全學(xué)”“中國(guó)邊疆社會(huì)學(xué)”“一般邊疆學(xué)”等多種名稱，進(jìn)而把“邊疆學(xué)”分別對(duì)應(yīng)于歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)家安全學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)“一級(jí)學(xué)科”之下，與此同時(shí)“中國(guó)邊疆學(xué)”是“新興學(xué)科、交叉學(xué)科”成為越來(lái)越多的專家學(xué)者的共識(shí)。

20世紀(jì)90年代，馬大正、邢玉林等專家就開(kāi)始探討“中國(guó)邊疆學(xué)”的學(xué)科屬性、定位問(wèn)題。1992年，邢玉林發(fā)表《中國(guó)邊疆學(xué)及其研究的若干問(wèn)題》，提出并論證“中國(guó)邊疆學(xué)”的概念和學(xué)科名稱、性質(zhì)及體系框架，認(rèn)為“中國(guó)邊疆學(xué)是一門(mén)綜合的、交叉的、邊緣的學(xué)科”(10)邢玉林.中國(guó)邊疆學(xué)及其研究的若干問(wèn)題[J].中國(guó)邊疆史地研究，1992，(1).。1998年,馬大正、劉逖在《二十世紀(jì)的中國(guó)邊疆研究——一門(mén)發(fā)展中的邊緣學(xué)科的演進(jìn)歷程》(修訂版)中呼吁：“創(chuàng)立一門(mén)以探求中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展規(guī)律為目的新興邊緣學(xué)科——中國(guó)邊疆學(xué)，這就是肩負(fù)著繼承和開(kāi)拓重任的中國(guó)邊疆研究工作者的歷史使命！”(11)馬大正，劉逖.二十世紀(jì)的中國(guó)邊疆研究——一門(mén)發(fā)展中的邊緣學(xué)科的演進(jìn)歷程[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，1998：305.1999年,馬大正在《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》撰文指出：“中國(guó)邊疆學(xué)是一門(mén)綜合性學(xué)科，屬于社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支，但也包括自然科學(xué)的部分內(nèi)容”；因?yàn)橹袊?guó)邊疆學(xué)研究方法具有多學(xué)科交叉、結(jié)合的特點(diǎn)，“中國(guó)邊疆學(xué)不僅成為一門(mén)學(xué)科群體，而且是一門(mén)交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科?！?12)馬大正.中國(guó)邊疆學(xué)構(gòu)筑札記[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2016：123～129.

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)邊疆研究及學(xué)科建設(shè)出現(xiàn)“新高潮”，我國(guó)學(xué)術(shù)界先后出版《中國(guó)邊疆政治學(xué)》(13)吳楚克.中國(guó)邊疆政治學(xué)[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2005;周平.中國(guó)邊疆政治學(xué)[M].北京：中央編譯出版社，2015.《中國(guó)邊疆學(xué)概論》(14)鄭汕.中國(guó)邊疆學(xué)概論[M].昆明：云南人民出版社，2012.《當(dāng)代中國(guó)邊疆研究(1949～2014)》《中國(guó)邊疆學(xué)構(gòu)筑札記》(15)馬大正.當(dāng)代中國(guó)邊疆研究(1949～2014)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016；馬大正.中國(guó)邊疆學(xué)構(gòu)筑札記[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2016.等著作，《中國(guó)邊疆史地研究》《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《民族研究》《中國(guó)藏學(xué)》和《中國(guó)邊疆學(xué)》(輯刊)、《華西邊疆評(píng)論》(輯刊)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)狀各領(lǐng)域研究的一系列高質(zhì)量論文，《中國(guó)邊疆史地研究》《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物組織探討中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科及相關(guān)問(wèn)題，云南大學(xué)、南京大學(xué)等院校在“歷史學(xué)”一級(jí)學(xué)科下自主設(shè)置了二級(jí)學(xué)科“邊疆史地”或“邊疆學(xué)與邊疆工作”。在中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的實(shí)踐中，專家學(xué)者們?cè)凇爸袊?guó)邊疆學(xué)”概念、定位上逐步達(dá)成共識(shí)。2014年，周偉洲指出“經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的努力，特別是21世紀(jì)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)剩的不懈追求下，目前在中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科的基本理論和框架上已經(jīng)達(dá)成共識(shí)”，這些共識(shí)“雖然在表述上有所不同和個(gè)別問(wèn)題上有不同意見(jiàn)，但其基本含義或精神是一致的”，其中之一就是“中國(guó)邊疆學(xué)是研究中國(guó)歷史及現(xiàn)實(shí)中中國(guó)邊疆(包括陸疆和海疆)的一門(mén)綜合、交叉的學(xué)科。它既是基礎(chǔ)學(xué)科，也是實(shí)用的學(xué)科”(16)周偉洲.關(guān)于構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)邊疆史地研究,2014,(1).。2016年，馬大正在《當(dāng)代中國(guó)邊疆研究(1949～2014)》進(jìn)一步指出：“中國(guó)邊疆學(xué)既是一門(mén)探究中國(guó)疆域形成和發(fā)展規(guī)律、中國(guó)邊疆治理理論和實(shí)踐的綜合性專門(mén)學(xué)科；又是一門(mén)考察中國(guó)邊疆歷史發(fā)展軌跡，探求當(dāng)代中國(guó)邊疆可持續(xù)發(fā)展與長(zhǎng)治久安現(xiàn)實(shí)和未來(lái)極具中國(guó)特色的戰(zhàn)略性專門(mén)學(xué)科。中國(guó)邊疆學(xué)是社會(huì)科學(xué)的一個(gè)分支，應(yīng)定位于社會(huì)科學(xué)學(xué)科分類的一級(jí)學(xué)科?！?17)馬大正.當(dāng)代中國(guó)邊疆研究(1949～2014)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016：596～597.中國(guó)邊疆學(xué)“應(yīng)定位于社會(huì)科學(xué)學(xué)科分類的一級(jí)學(xué)科”，這反映我國(guó)學(xué)術(shù)界越來(lái)越多的專家學(xué)者的共識(shí)和呼聲！

正是在2016年，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)為中國(guó)邊疆學(xué)指明了發(fā)展方向、提供前所未有的機(jī)遇。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在此次座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，“著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”；我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系已基本確立，但還存在一些亟待解決的問(wèn)題，“主要是一些學(xué)科設(shè)置同社會(huì)發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱”，下一步要突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系，“要加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，使這些學(xué)科研究成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要突破點(diǎn)?！?18)習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19(002).這為中國(guó)邊疆學(xué)發(fā)展提供了根本遵循：中國(guó)邊疆學(xué)作為“具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科、交叉學(xué)科”，要突出優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)齊短板、創(chuàng)新發(fā)展、完善體系，加快構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)為中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)提供了寶貴的機(jī)遇，國(guó)內(nèi)相關(guān)院校采取多項(xiàng)措施，加強(qiáng)中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)。比如2016年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院以習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話精神為指導(dǎo)，啟動(dòng)學(xué)科建設(shè)“登峰戰(zhàn)略”資助計(jì)劃，以加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”。中國(guó)邊疆研究所的“中國(guó)邊疆學(xué)”被列入登峰戰(zhàn)略“優(yōu)勢(shì)學(xué)科”建設(shè)資助項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)五年的學(xué)科建設(shè)，中國(guó)邊疆研究所依托“優(yōu)勢(shì)學(xué)科”中國(guó)邊疆學(xué)，堅(jiān)持歷史研究與現(xiàn)狀研究并重、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合，整合科研力量，持續(xù)深化中國(guó)古代疆域演化規(guī)律和中國(guó)歷代王朝治理邊疆的得失研究，跟蹤研究中國(guó)邊疆安全、穩(wěn)定和發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，先后出版《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)與中國(guó)邊疆穩(wěn)定和發(fā)展研究》《對(duì)外關(guān)系、和諧邊疆與中國(guó)戰(zhàn)略定位》等17部學(xué)術(shù)專著，組織撰寫(xiě)《清代國(guó)家統(tǒng)一史》《中國(guó)邊疆學(xué)通論》等專著，發(fā)表重要論文152篇；不斷完善學(xué)科布局，引進(jìn)青年人才，科教融合發(fā)展，以博士后流動(dòng)站、中國(guó)邊疆歷史系為平臺(tái)，培養(yǎng)后備人才；出版《中國(guó)邊疆史地研究》和《中國(guó)邊疆學(xué)》《中國(guó)邊疆學(xué)年鑒》《邊疆藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)邊疆發(fā)展報(bào)告》，創(chuàng)辦微信公眾號(hào)“今日邊疆學(xué)”，連續(xù)召開(kāi)多屆中國(guó)邊疆學(xué)論壇、中國(guó)邊疆研究青年論壇等學(xué)術(shù)會(huì)議，打造“期刊+輯刊+年鑒+皮書(shū)+學(xué)術(shù)論壇+公眾號(hào)”的中國(guó)邊疆學(xué)“學(xué)術(shù)平臺(tái)集群”，有力地推動(dòng)了中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)。

2022年10月16日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中做出部署：“加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)，加快建設(shè)中國(guó)特色、世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科”；“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍”。(19)習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)[N].北京：人民出版社，2022：34～44.這無(wú)疑給中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)提出了新要求,又提供了新的機(jī)遇，即作為新興“新興學(xué)科、交叉學(xué)科”，要加快構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”，培育壯大中國(guó)邊疆學(xué)人才隊(duì)伍。近年來(lái)，我國(guó)教育主管部門(mén)貫徹落實(shí)中央精神，推進(jìn)新文科、新工科建設(shè)，這有助于新興交叉學(xué)科的發(fā)展。我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注新文科背景下的中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)，一些專家學(xué)者探討了相關(guān)問(wèn)題(20)參見(jiàn)《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2021年第4期：何明《如何破繭成蝶？——論邊疆研究的范式轉(zhuǎn)換與中國(guó)邊疆學(xué)的建構(gòu)》，李大龍《新文科建設(shè)視野下的中國(guó)邊疆學(xué)》，朱尖《新文科背景下中國(guó)邊疆學(xué)發(fā)展思考》，邱偉云、嚴(yán)程《數(shù)字人文視野下中國(guó)近代邊疆概念群研究》，陳紅云、史話《數(shù)字人文在邊疆歷史研究中的應(yīng)用》，孫宏年《新文科背景下中國(guó)邊疆學(xué)的轉(zhuǎn)向與轉(zhuǎn)型》。。筆者認(rèn)為，國(guó)家重視基礎(chǔ)學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)，教育主管部門(mén)推進(jìn)新文科建設(shè)，都將大大加快中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)，中國(guó)邊疆學(xué)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，將為國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)、邊疆發(fā)展提供更有力的學(xué)術(shù)支撐，進(jìn)而“有為而有位”，實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的“提質(zhì)升級(jí)”，在可以預(yù)期的時(shí)期內(nèi)能夠“成長(zhǎng)”為新興交叉學(xué)科中的一級(jí)學(xué)科。

三、多學(xué)科融合，守正創(chuàng)新，加快中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)

我國(guó)有“百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”(21)習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)把中國(guó)文明歷史研究引向深入推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-05-29(001).，千百年來(lái)疆域遼闊、民族眾多，邊疆地區(qū)歷史與現(xiàn)實(shí)都有其復(fù)雜性，因此中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)狀研究都需要多學(xué)科融合，中國(guó)邊疆學(xué)只有綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法才能不斷創(chuàng)新、發(fā)展。對(duì)于中國(guó)邊疆學(xué)的多學(xué)科、跨學(xué)科研究，1999年馬大正就指出“中國(guó)邊疆學(xué)在研究方法上不僅包括傳統(tǒng)的歷史學(xué)、地理學(xué)，還因?yàn)榭脊艑W(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)以及某些技術(shù)學(xué)科的介入，中國(guó)邊疆學(xué)不僅成為一門(mén)學(xué)科群體，而且是一門(mén)交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科”。(22)馬大正.中國(guó)邊疆學(xué)構(gòu)筑札記[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2016：123～129.

21世紀(jì)之初,專家學(xué)者們對(duì)多學(xué)科、跨學(xué)科研究中國(guó)邊疆學(xué)的認(rèn)識(shí)更加深入，2007年方鐵指出“中國(guó)邊疆學(xué)是研究中國(guó)邊疆地區(qū)歷史與現(xiàn)狀的學(xué)科，……中國(guó)邊疆學(xué)涉及諸多學(xué)科，如歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、文化人類學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、外交學(xué)、法律學(xué)、軍事學(xué)、地緣政治學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、遙感學(xué)，等等”。(23)方鐵.論中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的若干問(wèn)題[J].中國(guó)邊疆史地研究,2007，(2).這在十余年后,2020年11月“新文科建設(shè)宣言”對(duì)此給予回應(yīng)和支持，即打破學(xué)科專業(yè)壁壘，“推動(dòng)文科專業(yè)之間深度融通、文科與理工農(nóng)醫(yī)交叉融合，融入現(xiàn)代信息技術(shù)賦能文科教育，實(shí)現(xiàn)自我的革故鼎新。”(24)新文科建設(shè)工作會(huì)在山東大學(xué)召開(kāi)[EB/Ol].教育部網(wǎng)站，2020年11月3日發(fā)布，2021年6月18日檢索，http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/202011/t20201103_498067.html.

多學(xué)科融合、“文科與理工農(nóng)醫(yī)交叉融合”的認(rèn)識(shí)繼承了中國(guó)邊疆研究“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的優(yōu)良傳統(tǒng)，又總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)邊疆研究持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了中國(guó)邊疆學(xué)的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界在中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)狀各領(lǐng)域研究不斷取得新進(jìn)展，與跨學(xué)科研究、多學(xué)科融合密不可分：一是多學(xué)科融合，深化了中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)狀重大理論問(wèn)題研究。中國(guó)邊界問(wèn)題及其演變是中國(guó)邊疆研究的重大問(wèn)題，1987年起中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地研究中心(2014年10月起更名“中國(guó)邊疆研究所”)就確定工作重點(diǎn)為倡導(dǎo)并推動(dòng)三大研究系列研究——古代中國(guó)疆域史，中國(guó)近代邊界沿革史和中國(guó)邊疆研究史的研究，組織國(guó)內(nèi)專家編撰多卷本《中國(guó)近代邊界變遷史》，開(kāi)展地區(qū)性的邊界變遷史、近代不平等條約與邊界問(wèn)題、近代邊疆危機(jī)與邊疆社會(huì)變化等多界面、多層次的專題研究。經(jīng)過(guò)近30年的探索與努力，2007年呂一燃主編《中國(guó)近代邊界史》問(wèn)世,該書(shū)全面系統(tǒng)論述了中國(guó)近代邊界變遷歷史，包括中俄、中蒙、中阿、中印、中巴、中尼、中錫、中不、中緬、中越、中老邊界的變遷，論述了澳門(mén)問(wèn)題、香港問(wèn)題、南海諸島問(wèn)題、臺(tái)灣和釣魚(yú)島等島嶼問(wèn)題的歷史，探討了中國(guó)與鄰國(guó)邊界的形成、演變和近代界務(wù)交涉及邊界變遷情況。(25)呂一燃.中國(guó)近代邊界史[M].成都：四川人民出版社,2007.該書(shū)研究領(lǐng)域涉及近代中國(guó)社會(huì)變遷和中國(guó)與有關(guān)各國(guó)政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、民族等方方面面，綜合運(yùn)用了歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、地圖學(xué)、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際法等多學(xué)科的理論與方法。

二是多學(xué)科結(jié)合，深化中國(guó)邊疆“傳統(tǒng)領(lǐng)域”的研究，“老問(wèn)題”取得新成果。比如明清時(shí)期輿圖為中國(guó)邊疆史地研究提供了重要信息，清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期“三大實(shí)測(cè)全圖”——《皇輿全覽圖》《雍正十排圖》《乾隆內(nèi)府輿圖》——實(shí)測(cè)、繪制，其中有邊疆地區(qū)的信息，清代外交官胡惟德翻譯的《西藏全圖》。這些地圖及相關(guān)文獻(xiàn)在當(dāng)時(shí)就受到官方、民間的關(guān)注，《西藏全圖》原圖由法國(guó)人竇脫勒依繪制，清代外交官胡惟德翻譯，為彩色摹繪本，未注比例，77×152厘米，附有《西藏印度通道圖》。該圖是清光緒三十一年(1905)四川制造局繪圖所據(jù)胡惟德譯圖摹繪。這一地圖繪成后就發(fā)給西藏官員參考，駐藏大臣有泰在《駐藏日記》記載，光緒三十一年五月二十五日(1905年6月28日)“靖西送到駐俄胡馨吾(惟德，浙江歸安人)星使咨送具奏西藏彩印圖八份”(26)有泰.有泰駐藏日記(卷8)·頁(yè)21上·光緒三十一年五月二十五日[M].吳豐培整理.中國(guó)藏學(xué)出版社影印版，第九冊(cè).。這里的“靖西”應(yīng)當(dāng)是指設(shè)在今天亞?wèn)|的靖西同知，胡馨吾(惟德)“咨送具奏”的“西藏彩印圖”就是法國(guó)人繪制、胡惟德翻譯的《西藏全圖》。

這些地圖及相關(guān)文獻(xiàn)是我們研究西藏史地乃至中國(guó)西部歷史地理的重要資料，近年來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界運(yùn)用歷史學(xué)、地理學(xué)、地圖學(xué)、測(cè)繪學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科的理論及地理信息的數(shù)字化方法。對(duì)于《皇輿全覽圖》《雍正十排圖》《乾隆內(nèi)府輿圖》，我國(guó)學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期關(guān)注，復(fù)旦大學(xué)專家韓昭慶帶領(lǐng)一批青年學(xué)者，運(yùn)用歷史學(xué)、地理學(xué)和地理信息數(shù)字化方法進(jìn)入研究,取得一系列新成果。此外，康熙時(shí)期派喇嘛楚兒沁藏布蘭木占巴等人進(jìn)藏測(cè)繪，楚兒沁藏布蘭木占巴——“楚兒沁藏布”(tshul khrims bzang po)乃此人藏文法名，華言“善戒”；“蘭木占巴”則為藏傳佛教格魯派格西學(xué)位“蘭占巴”(rab’byams pa)——等人的測(cè)繪成果直接影響到1719年《皇輿全覽圖》的增訂。臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者孔令偉發(fā)表了《欽差喇嘛楚兒沁藏布蘭木占巴、清代西藏地圖測(cè)繪與世界地理知識(shí)之傳播》，結(jié)合藏、滿、漢、法文等多語(yǔ)種史料，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的理論、方法，考察康熙、雍正年間的欽差喇嘛楚兒沁藏布蘭木占巴之事跡，指出其曾于蒙養(yǎng)齋學(xué)習(xí)歐洲數(shù)學(xué)知識(shí)，后以駐京達(dá)喇嘛的身份參與《西洋新法歷書(shū)》藏文譯本的校勘工作。1716至1718年他曾作為欽差，經(jīng)西寧、拉薩乃至岡底斯山進(jìn)行測(cè)繪調(diào)查，最終經(jīng)由昌都、甘孜返抵成都，其測(cè)繪成果直接影響了一七一九年《皇輿全覽圖》的增訂，促成18世紀(jì)東西方知識(shí)界對(duì)喜馬拉雅地區(qū)的地理認(rèn)知。一七二〇年代他曾往來(lái)于拉薩、西安與打箭爐之間，負(fù)責(zé)為清朝管理邊疆情報(bào)、地方稅務(wù)以及族群關(guān)系。在對(duì)楚兒沁藏布生平事跡進(jìn)行實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，揭示清代中國(guó)的西藏測(cè)繪與資訊網(wǎng)絡(luò)，曾直接推動(dòng)十八世紀(jì)喜馬拉雅地理知識(shí)的全球化以及歐亞資訊網(wǎng)的整合。

三是中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)狀相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)開(kāi)啟中國(guó)邊疆研究“云時(shí)代”，為中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)增添“新動(dòng)能”“新平臺(tái)”。近年來(lái)，我國(guó)各院校、專家學(xué)者在數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)方面取得明顯進(jìn)展，主要有復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心的“中國(guó)歷史地理信息平臺(tái)”“古舊地圖數(shù)據(jù)庫(kù)”，首都師范大學(xué)歷史地理研究中心與陜西師范大學(xué)出版社聯(lián)合開(kāi)發(fā)的“絲綢之路歷史地理信息開(kāi)放平臺(tái)”，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所的“數(shù)字清史實(shí)驗(yàn)室”建設(shè)，上海交通大學(xué)歷史系開(kāi)發(fā)的“中國(guó)歷史地圖地理信息系統(tǒng)”，浙江大學(xué)社會(huì)科學(xué)院與哈佛大學(xué)地理分析中心合建的“學(xué)術(shù)地圖發(fā)布平臺(tái)”，四川大學(xué)學(xué)者霍仁龍主持的“近代西藏地圖資料數(shù)據(jù)庫(kù)”建設(shè)，華南師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院學(xué)者趙耀龍開(kāi)發(fā)的“藏傳佛教寺院時(shí)空數(shù)據(jù)庫(kù)”，等等。這些數(shù)據(jù)平臺(tái)都為深化中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)狀研究提供豐富的數(shù)據(jù)、信息，為構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”提供了新路徑、“新動(dòng)力”。

當(dāng)然，這些數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)處于初級(jí)階段，中國(guó)邊疆學(xué)綜合運(yùn)用數(shù)據(jù)庫(kù)、多學(xué)科融合的研究工作仍處于起步階段，今后一定時(shí)期仍需要持續(xù)推進(jìn)：一是中國(guó)邊疆學(xué)各領(lǐng)域研究立足于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、三維數(shù)字化等技術(shù)和方法，與各類專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)結(jié)合，特別是與中國(guó)歷史地理數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)歷代自然災(zāi)害數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)海洋歷史數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)出土文物數(shù)據(jù)庫(kù)、絲綢之路歷史信息數(shù)據(jù)庫(kù)等專題數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)合，融入其中；二是通過(guò)數(shù)據(jù)大平臺(tái)的構(gòu)建與運(yùn)行，為各領(lǐng)域研究提供大數(shù)據(jù)支持，使項(xiàng)目成果實(shí)現(xiàn)可視化、便檢索、易互動(dòng)，最大程度提升學(xué)術(shù)創(chuàng)造力與影響力。

四、多平臺(tái)、多機(jī)構(gòu)深化合作，組建“學(xué)術(shù)共同體”，協(xié)同攻堅(jiān)，加快構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，黨和國(guó)家對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)界的邊疆研究提出新要求，社會(huì)各界普遍關(guān)心我國(guó)邊疆地區(qū)的安全、穩(wěn)定、開(kāi)放、發(fā)展和繁榮，學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)充滿期待。面對(duì)這些要求、期待，我國(guó)學(xué)術(shù)界亟須加強(qiáng)協(xié)作，合作攻關(guān)，加快構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”：

一是中國(guó)邊疆學(xué)作為具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科、交叉學(xué)科，“三大體系”建設(shè)任重道遠(yuǎn)，學(xué)術(shù)界需要加強(qiáng)交流、凝聚共識(shí)、深化合作，共同推動(dòng)中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)。

二是中國(guó)邊疆學(xué)的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題研究亟待深化，為傳承中華優(yōu)秀文化、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)邊疆發(fā)展提供更多“學(xué)術(shù)智慧”。2022年10月16日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中做出“加強(qiáng)邊疆地區(qū)建設(shè)，推進(jìn)興邊富民、穩(wěn)邊固邊”的重要部署，(27)習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)[M].北京：人民出版社，2022：32.這就需要學(xué)術(shù)界深入邊疆地區(qū)實(shí)地調(diào)研，從多學(xué)科、多領(lǐng)域加強(qiáng)研究、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

三是國(guó)內(nèi)外檔案、文獻(xiàn)資料的挖掘、使用仍然不夠充分，中國(guó)邊疆學(xué)研究的理論、方法亟待創(chuàng)新，人才隊(duì)伍建設(shè)亟需要加強(qiáng)，這些都需要國(guó)內(nèi)多學(xué)科、多個(gè)院校協(xié)同合作。

四是中國(guó)邊疆學(xué)研究者組建中國(guó)邊疆研究“學(xué)術(shù)共同體”——“中國(guó)邊疆學(xué)會(huì)”，并與國(guó)外機(jī)構(gòu)、同行專家加強(qiáng)交流，逐步增強(qiáng)我國(guó)學(xué)術(shù)界的國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)。2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)“發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用，傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想，讓世界更好讀懂中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)”(28)習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26(001～002).。這就要求我國(guó)學(xué)術(shù)界增強(qiáng)使命感，加快組建邊疆研究、教學(xué)機(jī)構(gòu)、平臺(tái)、專家學(xué)者的全國(guó)性“學(xué)術(shù)共同體”，盡快形成中國(guó)邊疆研究學(xué)術(shù)研究、對(duì)外交流的合力。我國(guó)學(xué)術(shù)界在國(guó)際交流中既能夠“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，以開(kāi)放、包容的心態(tài)與國(guó)外同行專家交流互鑒，促進(jìn)人類優(yōu)秀文化的發(fā)展；又要“走出去”，把我們的學(xué)術(shù)成果推介出去，傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想，讓世界更好讀懂中國(guó)，以中國(guó)學(xué)術(shù)界的“智慧”推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

如上所述，中國(guó)邊疆研究在經(jīng)歷了千年積累、百年探索之后，第三次學(xué)術(shù)高潮仍在持續(xù)，當(dāng)前中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”建設(shè)已具備“天時(shí)”“地利”“人和”的有利條件：我國(guó)邊疆地區(qū)及周邊形勢(shì)發(fā)生新變化，黨和國(guó)家對(duì)邊疆研究提出新要求，社會(huì)各界更加關(guān)注邊疆地區(qū)的安全、發(fā)展與繁榮，這些都需要中國(guó)邊疆研究、教學(xué)工作者提供“學(xué)術(shù)智慧”，可以是說(shuō)得“天時(shí)”。我國(guó)各省區(qū)一些高校、科研機(jī)構(gòu)陸續(xù)成立邊疆研究、教學(xué)機(jī)構(gòu)，或設(shè)置以邊疆研究方向的博士點(diǎn)，可以說(shuō)是得“地利”。中國(guó)邊疆研究、教學(xué)工作者普遍對(duì)構(gòu)筑“中國(guó)邊疆學(xué)”充滿期待和熱情，普遍呼吁構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)、加快其“三大體系”建設(shè)，并積極行動(dòng)，或著書(shū)立說(shuō)，或培養(yǎng)人才，這就體現(xiàn)了“人和”。

20世紀(jì)90年代，我國(guó)學(xué)者就為構(gòu)筑“中國(guó)邊疆學(xué)”而呼吁：“創(chuàng)立一門(mén)以探求中國(guó)邊疆歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展規(guī)律為目的新興邊緣學(xué)科——中國(guó)邊疆學(xué)，這就是肩負(fù)著繼承和開(kāi)拓重任的中國(guó)邊疆研究工作者的歷史使命！”(29)馬大正，劉逖.二十世紀(jì)的中國(guó)邊疆研究——一門(mén)發(fā)展中的邊緣學(xué)科的演進(jìn)歷程[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，1998：305.當(dāng)前，“天時(shí)”“地利”“人和”匯聚，我國(guó)邊疆研究者不忘初心、抓住機(jī)遇、凝聚共識(shí)、協(xié)同協(xié)作，加快構(gòu)建中國(guó)邊疆學(xué)“三大體系”，中國(guó)邊疆學(xué)將為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，“有為才有位”，中國(guó)邊疆學(xué)在“三大體系”建設(shè)的實(shí)踐中“提質(zhì)升級(jí)”，“成長(zhǎng)”為新興交叉學(xué)科中的一級(jí)學(xué)科已為期不遠(yuǎn)！