陳媛婷

(1. 西北大學 馬克思主義學院， 陜西 西安 710127； 2. 陜西省青少年體育運動學校， 陜西 西安 710077)

伴隨著馬克思主義的流入而推進的馬克思主義婦女觀在中國的實踐， 已有百年歷史。 從新民主主義時期國內(nèi)外雙重困境之下迫切尋求民族解放的時代主題， 歷經(jīng)社會主義建設和改革開放， 到現(xiàn)在處于百年未有之大變局， 每個階段都有著不同的歷史背景和時代特征， 婦女的解放與發(fā)展都呈現(xiàn)出各種各樣的新問題、 新情況， 婦女解放也存在著不同的需求， 這些都要求我們必須把馬克思主義婦女觀同社會發(fā)展和婦女發(fā)展現(xiàn)狀結合起來， 探尋適合中國國情、 契合婦女需求的中國特色婦女發(fā)展道路。 中國共產(chǎn)黨自成立初始就以實現(xiàn)婦女解放為己任， 馬克思主義婦女觀中國化的過程在某種意義上就是中國共產(chǎn)黨把婦女解放事業(yè)不斷融入中國革命、 建設、 改革、 復興事業(yè)的歷史， 這也就決定了婦女解放必須置于變化的社會時局下加以考慮。 本文借鑒曲青山對中國共產(chǎn)黨百年歷史的四階段劃分， 以不同時期的歷史背景、 時代要求以及婦女需求為切入點， 對黨在馬克思主義婦女觀的指導下推進婦女解放事業(yè)作出了脈絡化的梳理。

1 啟萌主體意識： 在革命語境中為婦女謀解放

婦女問題是中國問題的一個部分， 要解決中國問題就要先解決婦女問題。 中國共產(chǎn)黨自成立伊始就設立了為中華民族謀復興、 為中國人民謀幸福的目標， 這是為了解決當時中國政治混亂與動蕩的時局現(xiàn)狀、 為響應民族獨立和人民幸福問題的時代關切而設立的。 因此， 中國共產(chǎn)黨在三大時特別強調(diào)， “我們是在打倒帝國主義和軍閥”的口號下工作的， 從而表明了中國問題的突出表現(xiàn)就是國內(nèi)軍閥勢力的壓迫以及西方列強力量的入侵。[1]面對外部帝國主義入侵， 中國共產(chǎn)黨需要強烈抵抗西方列強的宰制； 面對軍閥混戰(zhàn)的國內(nèi)現(xiàn)狀， 中國共產(chǎn)黨需要時刻警惕軍閥政治禍國殃民。 內(nèi)外壓力的雙重困境下， 黨確立了帶領中國人民爭取民族解放與國家獨立的雙重主題。 不論對內(nèi)目標的完成抑或?qū)ν饽繕说膶崿F(xiàn)， 均需要通過“國民革命”才能得以實現(xiàn)。 隨著中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論的初步認識， 黨的主要領導群體將革命主體確定為勞苦大眾， 這也就意味著包括婦女在內(nèi)的全體國民都要參與其中， 婦女因此也成為中國革命不可或缺的重要組成部分登上歷史舞臺， 從而開啟了對馬克思主義理論指導下的婦女解放歷程。 中國共產(chǎn)黨要領導的婦女是長期封建舊式家庭和倫理道德壓制下的女性群體， 她們在儒家傳統(tǒng)思想指導下， 謹遵“女子無才便是德”， 被要求大門不出二門不邁， 這種囿于家內(nèi)私領域的女性群體， 她們的活動空間和個人自由受到了很大的限制， 精神上也受到了壓抑和壓迫。 婦女作為男子的附庸以及在婚姻關系中被物化的生存現(xiàn)狀， 使當時先進知識分子在救國藥方的探尋中將占人口半數(shù)的婦女問題視作國族落后的原因要旨， 此時的婦女問題是中國問題的集中表征之一， 也是社會各界關注的熱點話題之一。 中國共產(chǎn)黨人在早期調(diào)研基礎上形成了婦女對中國革命作用的初步認識， 達成了婦女是力量的理論共識， 改變了以往對婦女力量的忽視狀況。 長期以來， 婦女特別困苦的狀況、 過分的勞動以及在家庭社會上完全沒有權利， 也使得她們成為國民革命中最具革命性的一個群體。 當然， 她們長期以來的教育現(xiàn)狀和生活歷程導致她們很少能立足于民族國家的立場思考社會問題， 而更多將關注點放在了女性群體的現(xiàn)實利益之上。

早期的中國共產(chǎn)黨對馬克思主義婦女理論的運用， 遵循了馬克思主義婦女觀的基本立場、 觀點和方法。[2]中國共產(chǎn)黨的早期領袖在學習、 借鑒馬克思主義婦女觀的基礎上， 根據(jù)中國半殖民地半封建社會的基本國情和中國婦女現(xiàn)實生存狀況， 認為婦女的徹底解放必須是以私有制的消滅為前提。 在中共四大通過的婦女運動決議案中， 把中國婦女處于奴屬地位的根源歸為私有財產(chǎn)制度。[3]毛澤東在對中國婦女實際情況進行了深入的調(diào)研之后， 在中國宗法社會這個基本國情下， 提出了四權壓迫理論， 認為男女都受到“政權、 族權、 神權”的壓迫， 而婦女除此之外還要受到“父權”的壓迫。 正是由于中國婦女所受痛苦甚于男子的現(xiàn)實境況， 表明了婦女急切需要革命來完成“反帝反封建”的任務， 而中共也意識到了這一點， 將婦女視為“決定革命勝敗的一個力量”， 對婦女群體的革命性力量給予了肯定。 在“婦女是力量”的認識的基礎上， 中國共產(chǎn)黨非常重視對婦女利益的保護， 在滿足婦女切身需求的同時， 喚醒、 引導和組織婦女參加革命工作。 比如： 積極吸收婦女參與蘇維埃政權的建設、 賦予婦女參與政治的權利、 設立學校來對婦女進行文化教育以及男女平分土地等。 大批婦女從封建禮教的束縛下解放出來， 投入到了民族解放和國家獨立的革命運動中， 展現(xiàn)了強大的革命力量。 在中國共產(chǎn)黨的領導下， 進步女學生積極參與革命宣傳活動， 有效地推動了婦女解放的社會影響， 蘇區(qū)婦女在支援紅軍、 糧食運動、 參加武裝斗爭等實踐中爭取自身解放， 各階層婦女形成統(tǒng)一戰(zhàn)線[4]， 把黨的方針和政策轉(zhuǎn)化為自覺的行動， 為革命貢獻了巨大的力量。

當廣大婦女處于軍閥統(tǒng)治和帝國主義侵略之下時， 她們自己不可能實現(xiàn)自身解放的需要。 一些先進的知識女性意識到了這一點， 所以， 她們在中國共產(chǎn)黨的領導下， 積極投身于國民革命以爭取民族的獨立， 為推翻帝國主義、 封建主義、 官僚資本主義貢獻了極大的力量， 最終贏得了民族解放運動的勝利。[5]婦女的參與極大地推動了革命的進程， 而革命也兌現(xiàn)了婦女解放的期許。 在新民主主義革命中， 婦女力量被中國共產(chǎn)黨所發(fā)現(xiàn)并得到了高度的重視， 黨實施了各種政策以保證婦女參加革命的積極性， 促使婦女開始追求平等獨立的人格和身份。 在革命的具體實踐中， 把婦女事業(yè)整體融入到自身建設、 融入到其領導的人民軍隊建設、 根據(jù)地的政權建設中等， 在政治、 經(jīng)濟、 文化、 婚姻等各方面探索如何解除婦女的束縛和壓迫、 如何保護婦女的平等權益， 并且在生產(chǎn)勞動、 革命政權建設、 軍事斗爭中培養(yǎng)了婦女的主體能力。

在只有革命才能挽救民族危機的現(xiàn)實境況下， 早期中國共產(chǎn)黨人改變了以往對女性力量的忽視狀況， 將婦女視為“決定革命勝敗的重要力量”。 而當時的婦女幾乎沒有自我主張， 處于被物化的狀態(tài)， 使得中國共產(chǎn)黨開啟了對婦女自身角色意識和國民責任感的啟蒙， 并且在革命實踐中積極保障婦女權益， 維護婦女參加革命與挽救民族危機的積極性與主動性。 在這一時期， 婦女為了維系其生存而被動喚醒主體責任意識， 但是在革命勝利之后， 婦女主體意識的發(fā)展將呈現(xiàn)出其主觀能動性。

2 確立勞動主體： 在新生政權建設中為婦女求獨立

隨著中華民族的獨立以及中國共產(chǎn)黨在全國范圍的執(zhí)政， 中國婦女與廣大被壓迫的人民一同翻身做了主人， 長期以來婦女被壓迫、 被奴役的血淚歷史終于結束。 但是， 這個新生的國家仍然是一個落后的農(nóng)業(yè)國， 依舊處于工業(yè)生產(chǎn)力極低、 綜合國力較弱的階段， 再加上西方國家對新中國采取敵對的態(tài)度， 在國內(nèi)外局勢尚未穩(wěn)定的情況下， 時代主題轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x建設。 這一時期， 社會公共生活逐漸成為一種理性、 自覺的生活， 馬克思主義婦女觀成為社會主流意識形態(tài)的一部分， 其核心的主張和基本的理念也通過思想政治宣教而被民眾所認同。[4]新中國的成立誠然為男女平等爭取了國家憲法和法律的確認和保障， 然而， 幾千年來封建社會遺留下來的男女不平等的痕跡依舊存在， 婦女群眾中的文盲還占據(jù)多數(shù)， 婦女參與社會勞動的能力還有待提高， 參與社會生產(chǎn)和料理家務之間的矛盾尚未解決， 因此， 婦女還遠未達到“徹底解放”的地步。[6]147-148婦女工作不能脫離國家社會發(fā)展的客觀環(huán)境， 也即意味著在國家經(jīng)濟文化落后的狀態(tài)下謀求婦女的徹底解放是不可能的。 中國共產(chǎn)黨因勢利導地把馬克思主義婦女觀的基本原則和黨解放婦女的政治主張轉(zhuǎn)化為新的國家政權理念[7]， 把婦女解放同新中國的建設結合起來， 引導廣大婦女同全國人民一起大力發(fā)展社會生產(chǎn)， 努力恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟、 鞏固新政權， 在推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的過程中爭取婦女的進一步解放。

在革命時代， 婦女的能量得到了極大的釋放， 中國共產(chǎn)黨深知婦女群眾對于恢復國民經(jīng)濟、 改變新中國一窮二白的社會狀況的偉大力量。 中國婦女第二次全國代表大會將全國民主婦聯(lián)的宗旨確立為團結全國婦女投入新中國的各項建設中去。 馬克思主義強調(diào)“參加社會生產(chǎn)勞動是婦女解放的先決條件” ， 毛澤東在繼承馬克思主義婦女觀的基礎上， 結合新中國經(jīng)濟文化落后的現(xiàn)狀， 適時提出了“必須發(fā)掘婦女這種偉大的人力資源， 為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗”[8]， 以全面動員廣大婦女參與社會生產(chǎn)， 并且通過婦聯(lián)組織來大力宣傳和貫徹黨的方針、 政策, 使婦女擺脫封建落后思想的束縛, 敢于走出家庭。 不同于以往婦女只能參與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)、 紡織業(yè)等領域內(nèi)的生產(chǎn)， 社會主義的建設為婦女提供了多領域的入場券， 比如， 在機械業(yè)、 煉鋼廠、 煉鐵廠等以前男性“專屬”的領域中， 也出現(xiàn)了女性的身影。 婦女和廣大男性一同在社會生產(chǎn)中發(fā)光發(fā)熱， “半邊天”力量在各個領域得以發(fā)揮， 大大提高了社會的生產(chǎn)力。 中國共產(chǎn)黨將婦女解放與鞏固和建設社會主義的任務相結合， 在社會主義制度建設中體制性推進婦女參加生產(chǎn)勞動， 統(tǒng)籌婦女的工作和生活。 鄧穎超專門強調(diào)：“婦女工作干部應與當?shù)剡M行的工作步驟相配合, 發(fā)動婦女參加反對惡霸、 減租和分配土地等運動, 并注意解除束縛婦女的封建傳統(tǒng)習俗?！盵9]《中華人民共和國婚姻法》的頒布及貫徹落實， 成為“新中國婦女的第一次大解放”， 婦女得以從封建陋習中解脫， 社會風氣也得到了極大的轉(zhuǎn)變。 中國共產(chǎn)黨也非常注重保護婦女的土地權利， 在制定和貫徹土地政策中， 都大力宣傳男女平等。 值得一提的是， 過去男女在社會生產(chǎn)中“同工不同酬”的問題在這一時期也得到了重視。 當時， 毛澤東在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》中就指出：“為了建設偉大的社會主義社會， 發(fā)動廣大的婦女群眾參加生產(chǎn)活動， 具有極大的意義。 在生產(chǎn)中， 必須實現(xiàn)男女同工同酬?！盵10]這樣一來， 婦女的勞動力價值被凸顯出來， 她們也不必再依附于男子， 經(jīng)濟地位的提升也隨之帶來了其家庭地位、 社會地位的正向變化。

作為長期受壓迫的婦女群體， 她們被視為男性的“附屬品”， 從未有自己的話語權， 更不曾參與國家的建設和社會的發(fā)展。 新中國成立后， 中國共產(chǎn)黨立足于落后的國民經(jīng)濟現(xiàn)實， 在深入學習馬克思主義婦女觀的基礎上， 推進其中國化的進一步深化。 從新中國成立到1952年底， 國民經(jīng)濟得到了全面的恢復， 改變了過去一窮二白的面貌， 這是黨團結帶領包括婦女在內(nèi)的全國各族人民共同奮斗的結果。 作為執(zhí)政黨， 中國共產(chǎn)黨對婦女工作的集中統(tǒng)一領導保證了中華人民共和國的藍圖規(guī)劃中和新的國家政權建設中對婦女解放的承諾和踐行。[7]國家通過法律上男女平等的保障， 生產(chǎn)中“同工同酬”的實現(xiàn)以及在政治、 社會和家庭等各方面和男子享有同等的權利， 為婦女投入經(jīng)濟建設塑造了良好的社會氛圍， 婦女無論在家庭中還是在社會中都得到了前所未有的解放。 廣大婦女們也在走出家門的過程中對自身價值的認同感與日俱增， 也更加自覺地為國家和社會發(fā)展建言獻策。

在革命勝利之后， 新中國的建立使婦女已經(jīng)基本獲得了階級解放。 但是， 幾千年來的傳統(tǒng)性別觀念仍然使得廣大婦女在政治、 經(jīng)濟、 文化等方面的權利獲得受到了限制。 在新中國經(jīng)濟蕭條的境況下， 解決婦女的進一步解放需求與發(fā)展落后的生產(chǎn)力之間的矛盾便轉(zhuǎn)變成了這一時期黨的工作重心。 黨將婦女解放與國家建設融為一體， 婦女也在推動經(jīng)濟發(fā)展的過程中追求獨立平等的人格身份， 在國家建設的實踐中發(fā)展自身的主體能力。 盡管后期經(jīng)歷了“大躍進”年代， 走向了“以階級斗爭為綱”的錯誤道路， 以至于深陷“文化大革命”[11]， 但是， 以新中國的建立為里程碑的婦女工作無論是對于國民經(jīng)濟的恢復還是對于婦女自身解放的貢獻都是不容置疑的。

3 激發(fā)生產(chǎn)活力： 在改革開放中為婦女謀發(fā)展

十一屆三中全會的召開為中國發(fā)展道路指出了新的方向， 此次會議的中心內(nèi)容就是鄭重決定把黨和國家的各項工作的重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設上來。 在改革開放大背景下， 社會主義市場經(jīng)濟體制取代了原來的計劃經(jīng)濟體制， “經(jīng)濟建設型政府”向“公共服務型政府”的轉(zhuǎn)變， 也就意味著對經(jīng)濟發(fā)展提出了更新、 更高的要求， 因此， 要求半數(shù)人口的婦女參與到經(jīng)濟建設的大潮。 然而， 盡管在新中國建立初期就確立了法律上的男女平等地位， 但是受制于經(jīng)濟文化水平和思想觀念的相對落后， 此時的婦女教育水平有限， 仍以家庭私領域的活動為主體， 現(xiàn)實中仍然存在男女不平等的現(xiàn)象， 婦女解放的徹底實現(xiàn)以及男女平等的貫徹落實任重而道遠。 勞動者是生產(chǎn)力要素中最活躍的因素， 女性勞動者作為勞動者中的半數(shù)， 對于生產(chǎn)力的發(fā)展具有舉足輕重的作用， 因此， 需要激活女性生產(chǎn)力。 在響應新時期現(xiàn)代化建設以及進一步推進婦女解放的要求下， 康克清在第四次全國婦代會上明確了新時期婦女工作的崇高任務， 即投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化的建設， 把發(fā)揮婦女作用同維護婦女權益、 提高婦女素質(zhì)結合起來， 從而掀起了婦女全面參與社會發(fā)展的浪潮。

經(jīng)過幾十年的婦女解放， 生產(chǎn)資料私有制和剝削階級被消滅， 根據(jù)馬克思主義婦女觀的要求， 婦女受壓迫的經(jīng)濟根源和階級根源從根本上得到了鏟除。 在推翻了婦女受壓迫的根源之后， “一切婦女重新回到公共勞動中”是馬克思主義婦女觀指出的婦女解放的先決條件。 鄧小平立足于我國的基本國情， 提出了我國仍處于社會主義初級階段的著名論斷， 這個階段最根本的任務就是發(fā)展生產(chǎn)力。 秉承著在學習馬克思主義婦女觀的基礎上對其進行創(chuàng)造性發(fā)展的原則， 中國共產(chǎn)黨指出， 經(jīng)濟文化不發(fā)達是社會主義初級階段一切婦女問題的總根源。 因此， 婦女解放有賴于生產(chǎn)力的提高， 婦女也只有參與社會發(fā)展才能謀求進一步解放。 康克清在《把婦女工作的著重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設上來》的講話中， 提出了加快現(xiàn)代化建設是中國婦女徹底解放的根本途徑， 發(fā)出了“四個現(xiàn)代化需要婦女， 婦女需要四個現(xiàn)代化”的時代最強音。 在這一號召下， 廣大婦女積極參與全國婦聯(lián)開展的“學文化、 學技術， 比成績、 比貢獻”的“雙學雙比”活動以及“巾幗建功”活動。[12]155-157在此過程中， 婦女自身的科學文化素質(zhì)得到了提升， 更重要的是通過“勤勞致富”競賽活動的方式極大地提高了婦女參與生產(chǎn)的熱情， 促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。 在發(fā)揮廣大婦女的作用來完成黨和國家中心任務的過程中， 提高婦女素質(zhì)和維護婦女權益也是新時期婦女工作的重要方面。 1988年， 鄧小平提出了“科學技術是第一生產(chǎn)力”， 正確評價了科學技術在經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位[13]， 同時， 也體現(xiàn)了鄧小平對于知識分子的重視。 1989年初， 全國婦聯(lián)聯(lián)合中國兒童少年基金會設立了幫助女童入學的“春蕾計劃”， 《中國婦女發(fā)展綱要(1995-2000年)》《中國婦女發(fā)展綱要(2001-2010年)》也將貫徹男女平等、 保障婦女獲得平等的受教育機會納入了戰(zhàn)略目標。 這些政策的相繼出臺， 都為發(fā)展婦女教育、 提高婦女素質(zhì)提供了保障。 在黨和國家的支持下， 中國婦女的教育事業(yè)取得了輝煌的成績， 女性的受教育水平有了明顯的提高， 進一步縮小了與男性的差距。 婦女教育的發(fā)展， 不只是婦女全面發(fā)展的內(nèi)在要求， 也是其廣泛參與社會和經(jīng)濟發(fā)展的必然條件。 1992年， 《中華人民共和國婦女權益保障法》的出臺， 更是為維護婦女在政治、 經(jīng)濟、 文化、 婚姻和人身等方面的權益做出了法律層面的保障。[14]204-207除此之外， 黨和國家還特別注重徹底清除歧視婦女的思想， 在全社會營造文明進步的婦女觀。 1990年， 江澤民在“三八”節(jié)發(fā)表的講話中要求全黨全社會都要樹立馬克思主義婦女觀； 1995年， 又在第四次世界婦女歡迎大會上提出“將男女平等作為促進社會發(fā)展的一項基本國策”[15]； 2004年起， 在胡錦濤“以人為本”理念的引領下， 我國開始實施“關愛女孩行動”， 綜合治理出生性別比失衡問題。 這些都充分體現(xiàn)了黨和國家在新的歷史條件下推進婦女解放的政治立場和決心。

1978年至2012年， 改革開放的30多年間， 無論是中國社會翻天覆地的變化， 還是婦女解放事業(yè)的空前發(fā)展， 都足以證明發(fā)揮婦女作用同維護婦女權益、 提高婦女素質(zhì)相結合的工作思路是正確的。 在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的藍圖規(guī)劃中， 全面推進婦女解放的進程成為婦女解放事業(yè)在改革中持續(xù)前進的重要保障。 30多年來， 中國成功實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變， 完成了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折, 中國經(jīng)濟快速發(fā)展, 政治建設、 文化建設、 社會建設等領域也取得了舉世矚目的發(fā)展成就。 與此同時， 黨和國家也將發(fā)展成果惠及廣大婦女， 實現(xiàn)了婦女的進一步解放。 婦女素質(zhì)的提高、 權益保障法律體系的建立、 民主權利的逐步擴大以及家庭中夫妻關系的平等， 無一不體現(xiàn)了婦女切身享受到了改革開放所帶來的“紅利”， 這也正是“婦女參與改革開放、 改革開放促進婦女發(fā)展”良性循環(huán)的鮮明體現(xiàn)。

在改革開放的時代主題中， 中國共產(chǎn)黨強調(diào)婦女發(fā)展要與經(jīng)濟發(fā)展同向同行。 彼時的婦女雖然在經(jīng)濟根源和階級根源方面的壓迫已經(jīng)得到了基本的鏟除， 然而， 普遍落后的教育水平以及普遍存在的依賴意識仍然是女性勞動能力提升的阻礙。 因此， 發(fā)展女性能力便成為這一時期黨的婦女工作的中心任務。 在這一過程中， 廣大婦女也展現(xiàn)了高度的主觀能動性， 積極參與各種活動以提升自身的素質(zhì)和能力， 并且踴躍投身于國家和社會建設中去， 極大地釋放了女性的生產(chǎn)能量。

4 促進全面發(fā)展： 在民族復興大業(yè)中實現(xiàn)女性價值

十八大以來， 中國共產(chǎn)黨在思考和謀劃新時代如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題時， 始終堅持馬克思主義婦女觀， 把婦女事業(yè)視為中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分， 并且將婦女事業(yè)與黨的事業(yè)同步規(guī)劃、 共同推進。 在中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的過程中， 中國婦女的發(fā)展也產(chǎn)生了新的問題和新的需求。 比如， 職場中的“性別隔離”及“天花板效應”依舊是婦女參與政治經(jīng)濟建設的障礙， 家務勞動仍然給婦女謀求自身發(fā)展帶來了極大的限制[16]， 廣大婦女對于自身作為“主體”而實現(xiàn)全面發(fā)展的需求日益增長。 這一時期的時代主題已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢， 而這也正是當代婦女發(fā)展事業(yè)的時代主題。[17]中國特色社會主義事業(yè)是促進人的全面發(fā)展的事業(yè)， 其中， 自然包括實現(xiàn)婦女的全面發(fā)展。 不斷發(fā)展的中國將為婦女的全面發(fā)展提供更多的可能性， 婦女的發(fā)展也將為中國的發(fā)展注入新的活力。

習近平總書記作為全黨核心， 站在時代的制高點上發(fā)展了馬克思主義婦女觀關于實現(xiàn)“婦女自由而全面的發(fā)展”的理論， 多次就男女平等以及婦女的全面發(fā)展等提出了一系列新思想新論斷新要求。 2013年， 習近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領導班子集體談話時， 提出了“三個平等”戰(zhàn)略目標， 即“實現(xiàn)婦女平等依法行使民主權利、 平等參與經(jīng)濟社會發(fā)展、 平等享有改革發(fā)展成果”[18]。 馬克思主義婦女觀認為， 婦女解放的最終目標就是實現(xiàn)婦女自由而全面的發(fā)展， 習近平總書記所談到的這一目標是基于中國國情和婦情的現(xiàn)實狀況而提出的， 它同馬克思主義提出的婦女解放的終極目標是完全一致的。 2015年， 習近平總書記又提出了促進婦女實現(xiàn)全面發(fā)展的“四點主張”， 即“推動婦女和經(jīng)濟社會同步發(fā)展、 積極保障婦女合法權益、 努力構建和諧包容的社會文化、 創(chuàng)造有利于婦女發(fā)展的國際環(huán)境”[19]。 無論是“三個平等”還是“四點主張”， 其目的都在于激發(fā)婦女的主體意識， 增強其主動性和創(chuàng)造性， 為婦女實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展提供最好的平臺。 習近平總書記反復強調(diào)， 實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢， 婦女“半邊天”的力量是不可或缺的， 這一力量不僅體現(xiàn)在社會發(fā)展中， 同樣也體現(xiàn)在家庭生活中。[17]中華民族偉大復興的中國夢需要億萬婦女共同的努力和智慧， 婦女建設好自己的“小家”， 以“小家”帶動“大家”的發(fā)展， 也是對于民族復興做出的獨特貢獻。 不同于以往對于婦女在家庭領域的限制， 習近平總書記將婦女的發(fā)展置于國家發(fā)展的全局之中， 突出強調(diào)婦女家庭貢獻和社會貢獻的統(tǒng)一。

十八大以后， 黨和政府將婦女全面發(fā)展納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的規(guī)劃綱要中， 在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代主題中， 黨領導下的婦女工作實現(xiàn)了新的飛躍， 婦女事業(yè)及女性“她”力量帶來的社會進步也使中國的社會主義事業(yè)煥發(fā)出別樣的生機與活力。 在婦女“半邊天”力量的大力支持與參與下， 脫貧攻堅任務如期完成， 新冠疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果， 為全面建成小康社會、 實現(xiàn)第一個百年奮斗目標奠定了堅實的基礎。[20]國家治理體系和治理能力的不斷提升， 使得婦女工作在頂層設計層面的長遠規(guī)劃能力大大加強。 通過國家政權的力量保障婦女的合法權益、 促進婦女的全面發(fā)展， 是我國社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)， 在完成民族復興大業(yè)的過程中， 婦女發(fā)展和男女平等也取得了重大的進展， 重男輕女的傳統(tǒng)觀念得到了極大的轉(zhuǎn)變， 男女平等理念深入人心， 婦女的全面發(fā)展， 包括健康、 教育、 參與經(jīng)濟和決策管理等方面都得到了發(fā)展和提高。[21]婦女的主體意識和婦女自我發(fā)展能力持續(xù)增強， 這是新時代婦女“自尊、 自信、 自立、 自強”的嶄新風貌的充分體現(xiàn)， 也是追求共產(chǎn)主義、 追求包括婦女在內(nèi)的人類解放遠大理想的現(xiàn)實推進。[22]

在民族復興與強國建設的社會大局之下， 婦女的解放需求已經(jīng)不僅僅局限于經(jīng)濟地位和社會地位的提升， 追求全面發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)成為全體婦女的共同愿景。 受制于傳統(tǒng)的性別意識， 女性實現(xiàn)自身發(fā)展仍然受到諸多限制。 國家的發(fā)展離不開每個人的高質(zhì)量發(fā)展， 個人也只有融入國家和社會全局發(fā)展中， 才能更好地實現(xiàn)更高層次的發(fā)展。 因而， 新時代婦女的發(fā)展是立足于民族復興的時代主題之下的， 并且呈現(xiàn)出高度的自覺自主性。

5 結 語

中華民族從歷經(jīng)民族危機到實現(xiàn)民族獨立再到逐步邁向民族復興， 雖然馬克思主義婦女觀中國化的社會背景和時代主題發(fā)生了變化， 婦女工作的重點也與時俱進， 但是婦女事業(yè)與黨的事業(yè)共發(fā)展的原則沒有變， 為婦女解放和發(fā)展創(chuàng)設良好社會環(huán)境的立場沒有變， 婦女主體意識不斷彰顯的趨勢也沒有變。[4]正是這三個“沒有變”， 共同推進了婦女在參與社會變革和發(fā)展中實現(xiàn)自身解放與發(fā)展。