楊章文

(上海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200444)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的飛速發(fā)展以及各種智能終端的應(yīng)用正悄然間改變著傳統(tǒng)的交往范式，人際交往固有的時(shí)空邊界被穿透，人們的社交不必局限在有限的時(shí)間和空間內(nèi)，從而使得人們自由徜徉于元宇宙空間正在成為顯著的發(fā)展趨向，也逐漸引來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界的熱議和廣泛的技術(shù)論爭(zhēng)。從研究過(guò)程來(lái)看，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究歷經(jīng)從單純理論探索到理論結(jié)合實(shí)際的演化階段；從研究架構(gòu)上看，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究主要圍繞元宇宙技術(shù)的哲學(xué)本質(zhì)、范式變革、新聞意蘊(yùn)、教學(xué)場(chǎng)域等問(wèn)題展開(kāi)構(gòu)思。這些研究不乏深刻洞見(jiàn)，基于哲學(xué)本質(zhì)視角的研究認(rèn)為，元宇宙最大限度地激發(fā)了人的主觀能動(dòng)性，使人能夠整合網(wǎng)絡(luò)空間的海量數(shù)據(jù)重構(gòu)一個(gè)擬態(tài)新世界，由此生發(fā)新的宇宙觀、世界觀、價(jià)值觀和人生觀[1]；基于思想政治教育視角的研究認(rèn)為，元宇宙將引發(fā)人們生存方式和發(fā)展方式的再次變革，也將重新定義網(wǎng)絡(luò)思想政治工作之“網(wǎng)絡(luò)”[2]；基于新聞生產(chǎn)視角的研究發(fā)現(xiàn)，元宇宙技術(shù)催生了“沉浸式新聞”，使得新聞成了用戶對(duì)重構(gòu)的事實(shí)的臨場(chǎng)感知[3]；從教育領(lǐng)域著手的研究指出，教育元宇宙最突出的優(yōu)勢(shì)是能夠?yàn)榻處熀蛯W(xué)習(xí)者提供一種沉浸式的教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)域，同步滿足師生在物理世界和虛擬世界中的教與學(xué)需求[4]；等等。然而，這些研究更多限于元宇宙技術(shù)對(duì)客觀事物的框架形塑與場(chǎng)景重建，對(duì)其嵌入網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)治理的機(jī)理關(guān)照不夠[5]。當(dāng)前，元宇宙技術(shù)與中國(guó)語(yǔ)境中的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理之間存在錯(cuò)綜復(fù)雜、共生互構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系。那么，元宇宙技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的過(guò)程中產(chǎn)生了哪些治理效能，是否會(huì)給網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理帶來(lái)新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)？基于此，本文嘗試把元宇宙技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理結(jié)合起來(lái)探討，旨在剖析元宇宙技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理中生成的雙刃劍效應(yīng)，進(jìn)而尋找到彌合其裂陷的可能路徑。

1 元宇宙技術(shù)的旨趣變遷與研究路向

在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，元宇宙技術(shù)勢(shì)必會(huì)在推動(dòng)媒介變革、提高治理效能等方面發(fā)揮重要作用，但其目前尚處于探索階段，同時(shí)，元宇宙技術(shù)的弊端也逐漸顯露。因此，探討元宇宙技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理之間的關(guān)聯(lián)，要從元宇宙技術(shù)發(fā)展的邏輯遞歸中找尋問(wèn)題的答案。

1.1 元宇宙技術(shù)的濫觴：“圖像域”的退場(chǎng)與“擬態(tài)域”的生成

從發(fā)軔語(yǔ)境來(lái)看，技術(shù)嵌入治理領(lǐng)域是探討智能技術(shù)影響網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理命題的邏輯原點(diǎn)?；跉v史發(fā)展趨向來(lái)考察，一國(guó)技術(shù)水平的高低在很大程度上決定了國(guó)家治理效能的高低；人們以何種姿態(tài)認(rèn)知和運(yùn)用技術(shù)，亦將決定一國(guó)的國(guó)際地位與未來(lái)走向[6]。步入當(dāng)前的讀圖時(shí)代，盡管媒介手段和傳播技術(shù)不斷變革出新，但無(wú)論是透過(guò)手機(jī)屏幕還是AR/VR技術(shù)觀看各式圖片、視頻、模型等，都無(wú)法真正融入讀圖者的非具身性語(yǔ)言。一些研究從時(shí)間—空間語(yǔ)言轉(zhuǎn)換和新舊媒介更替的角度指出，元宇宙語(yǔ)境中，語(yǔ)言、載體、擴(kuò)散機(jī)構(gòu)等要素稟賦的改變，促使技術(shù)系統(tǒng)正經(jīng)歷著“從‘圖像域’到‘?dāng)M態(tài)域’”[7]的重大轉(zhuǎn)型，元宇宙技術(shù)正逐步成為推動(dòng)國(guó)家治理的現(xiàn)實(shí)路徑之一。不僅如此，作為由互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化而來(lái)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，元宇宙技術(shù)在打通線上與線下連接渠道的過(guò)程中建構(gòu)出一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文明系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，人類身體的情態(tài)和性能正面臨著擬態(tài)技術(shù)的沖擊與消解，人的觀念意志和思維樣態(tài)在很大程度上也因此被遮蔽和重塑，由此引致人類從傳統(tǒng)形態(tài)的“自然人”向虛擬形態(tài)的“電子人”的演化[8]。

擬態(tài)環(huán)境在人工智能、元宇宙技術(shù)的加持下得以不斷強(qiáng)化，使得網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理充盈著技術(shù)性特征，人的自我建構(gòu)也充滿了虛擬性癥候。對(duì)此，一些學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域在治理形態(tài)上正處在轉(zhuǎn)型變化中，從政府主導(dǎo)型邁向技術(shù)治理型，即步入以工具性為首要原則的治理范式[9]。事實(shí)上，國(guó)家也在探索通過(guò)“技術(shù)之眼”觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的治理圖景，透過(guò)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)與使用、信息的開(kāi)放與流通，優(yōu)化日趨繁雜的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理。元宇宙技術(shù)的運(yùn)行邏輯在一定程度上能夠助力國(guó)家更好地研判和應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)主體虛置、網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)影響式微、資本主義意識(shí)形態(tài)隱性滲透等治理挑戰(zhàn)。元宇宙技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，加速了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理研究體系的范式轉(zhuǎn)變與理念變革，同時(shí)也招致來(lái)自社會(huì)各界的批判與省思。

1.2 元宇宙技術(shù)的風(fēng)靡：國(guó)家治理與社會(huì)治理的互動(dòng)耦合

從發(fā)生機(jī)理來(lái)看，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程中必然伴隨著治理因子，進(jìn)而生成“理性化治理”(或稱“治理術(shù)”)。這一“治理術(shù)”意在闡明國(guó)家在權(quán)力施行過(guò)程中并非以國(guó)家機(jī)器等硬手段來(lái)維系其發(fā)展勢(shì)能，而在于“將權(quán)力與技術(shù)、知識(shí)相統(tǒng)攝并對(duì)社會(huì)進(jìn)行操控與形塑”[10]。?？抡J(rèn)為，西方國(guó)家業(yè)已將“治理術(shù)”貫穿于治理過(guò)程始終，其不以“增加暴力和進(jìn)行有形的控制”[11]158為主要手段，而是以技術(shù)和知識(shí)的力量對(duì)人的肉體和心靈進(jìn)行無(wú)孔不入的滲透和塑造。誠(chéng)然，當(dāng)前中國(guó)治理現(xiàn)代化的有序推進(jìn)，亦離不開(kāi)治理體系與治理技術(shù)的深度耦合。如此一來(lái)，在社會(huì)這個(gè)空間統(tǒng)一體中的政治權(quán)力往往以專業(yè)化和具象化的樣態(tài)予以表征，潛隱在個(gè)體行為模式或話語(yǔ)邏輯深處的依舊是權(quán)力的導(dǎo)控。

元宇宙技術(shù)的生成與發(fā)展也不斷促動(dòng)著國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體與技術(shù)之間關(guān)系的交織演進(jìn)，并由此延伸出多個(gè)維度的探討。其一，元宇宙技術(shù)對(duì)于國(guó)家治理社會(huì)的助益。元宇宙與政府之間的關(guān)系將隨著時(shí)間的推進(jìn)而愈加密切，元宇宙的數(shù)據(jù)協(xié)調(diào)功能對(duì)于國(guó)家數(shù)字治理的推動(dòng)亦會(huì)抵達(dá)一個(gè)新的層級(jí)，這將進(jìn)一步提升政府的數(shù)據(jù)公開(kāi)范圍和數(shù)字協(xié)商能力，促進(jìn)國(guó)家治理與社會(huì)治理的動(dòng)態(tài)平衡[12]。這意味著，元宇宙技術(shù)外顯的可視性、持久性和協(xié)同性的特征可以為國(guó)家治理社會(huì)提供一種即刻的、共享的信息圖景，有助于構(gòu)筑一個(gè)實(shí)時(shí)在線的社會(huì)治理共同體。其二，元宇宙技術(shù)能夠在全球智能社會(huì)治理中發(fā)揮重要作用。在元宇宙空間中，跨鏈條、網(wǎng)格化、分布狀的開(kāi)源代碼與區(qū)塊鏈技術(shù)為元宇宙去中心化治理形態(tài)的塑造提供了良好的技術(shù)支撐[13]。在這些技術(shù)的支持下，元宇宙以其去中心化的底層邏輯和開(kāi)放式的運(yùn)行規(guī)則，可以為全息社會(huì)提供智能治理的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而為中國(guó)在全球智能社會(huì)中的治理提供引擎驅(qū)動(dòng)。其三，個(gè)體的能動(dòng)性亦是元宇宙技術(shù)治理中不可或缺的元素。通過(guò)對(duì)身臨其境的個(gè)體進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，元宇宙拓展了個(gè)體在另一空間中行動(dòng)的可能性，即運(yùn)用人工智能、MR/XR/AR/VR等新技術(shù)能夠以更高階的形式再現(xiàn)個(gè)體的多模態(tài)交互與體認(rèn)[14]。元宇宙可將上帝視角中的數(shù)據(jù)信息傳輸給所有關(guān)切治理的個(gè)體，進(jìn)而襄助其治理知識(shí)的建構(gòu)和治理技能的獲取，讓每一個(gè)體都擁有參與治理的底氣和能力。

1.3 元宇宙技術(shù)的嵌入：從意識(shí)形態(tài)到網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理

如若說(shuō)以信息技術(shù)為布景的虛擬世界想象只是開(kāi)啟了對(duì)元宇宙現(xiàn)象的關(guān)注之門，那么網(wǎng)絡(luò)新媒介技術(shù)的廣泛應(yīng)用以及資本巨頭的人為刺激，才真正讓元宇宙這個(gè)詞語(yǔ)重新映入公眾眼簾。從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，由多維感官刺激的具身沉浸體驗(yàn)與“人場(chǎng)交互+全息投影”的智能空間交往所創(chuàng)設(shè)的元宇宙治理場(chǎng)域，正從總體層面的主流意識(shí)形態(tài)教育不斷嵌入具體層面的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，并將深刻影響網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理活動(dòng)的在場(chǎng)情境與敘事策略。元宇宙技術(shù)不僅可以精準(zhǔn)賦能主流意識(shí)形態(tài)教育，引導(dǎo)塑造契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為習(xí)慣，還能通過(guò)場(chǎng)域轉(zhuǎn)換深嵌于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的智能空間中[15]。意識(shí)形態(tài)最初作為一個(gè)舶來(lái)概念被引入中國(guó)后，對(duì)意識(shí)形態(tài)的闡釋及對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的治理始終是中國(guó)社會(huì)和學(xué)界歷久彌新的主題，伴隨各式新興媒介的興起與各色非馬克思主義思潮的涌入，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理也成為中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新領(lǐng)域和新趨勢(shì)。正如馬克思所言：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”[16]170因此，面對(duì)洶涌而至的元宇宙技術(shù)，既要對(duì)其先進(jìn)的數(shù)字互聯(lián)技術(shù)保持高度敏感，使之為我所用，又需對(duì)其意識(shí)形態(tài)傳播價(jià)值保持清醒認(rèn)知，警惕其負(fù)面效應(yīng)，為維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)筑起堅(jiān)固的保護(hù)屏障。

可見(jiàn)，當(dāng)前學(xué)界主要圍繞元宇宙技術(shù)及其治理實(shí)踐展開(kāi)了探討，并由此衍生出工具主義和人文主義兩種研究范式。前者強(qiáng)調(diào)元宇宙的技術(shù)性特征，認(rèn)為元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)或虛擬空間的升級(jí)版本；后者則基于政治、哲學(xué)等知識(shí)論視角，指出元宇宙消解了現(xiàn)代知識(shí)體系的權(quán)威性，致使人們重回存在論的原初語(yǔ)境中思考問(wèn)題。然而，不管是工具主義還是人文主義的相關(guān)論者，或注重從國(guó)家、社會(huì)視角對(duì)元宇宙技術(shù)的治理效應(yīng)予以宏觀討論，或?qū)δ骋凰枷腩I(lǐng)域的具體問(wèn)題加以評(píng)述，都尚未有學(xué)者將元宇宙技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理這個(gè)更加具象且?guī)в行聲r(shí)代中國(guó)特色的話語(yǔ)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究?；诖耍疚膶暮暧^與微觀相結(jié)合的視角出發(fā)，以網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理為對(duì)象，以元宇宙技術(shù)為研究場(chǎng)域，描述元宇宙技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的雙刃劍效應(yīng)，探尋其行動(dòng)框架，以期擢升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)智能治理效能，從而維護(hù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。

2 元宇宙技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的正向效應(yīng)

在展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理時(shí)，元宇宙技術(shù)事實(shí)上可以促進(jìn)治理主體的多元參與、治理內(nèi)容的精準(zhǔn)定位、治理結(jié)構(gòu)的立體優(yōu)化及治理效能的高質(zhì)量發(fā)展，從而更好地推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理實(shí)現(xiàn)從最大變量到最優(yōu)存量的生動(dòng)轉(zhuǎn)向。

2.1 元宇宙技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理打造共治集群

就元宇宙的技術(shù)構(gòu)成而言，其技術(shù)支柱包括區(qū)塊鏈技術(shù)、人工智能技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)、電子游戲技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等六大模塊。但是，元宇宙并非僅由某一項(xiàng)或某幾項(xiàng)技術(shù)簡(jiǎn)單疊加就能達(dá)成，需要對(duì)各項(xiàng)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)技術(shù)進(jìn)行全面整合、鏈接和重構(gòu)，進(jìn)而形成互聯(lián)網(wǎng)全要素有機(jī)融合的高階數(shù)字化社會(huì)。這些技術(shù)遍及人們工作、生活和學(xué)習(xí)的方方面面，通過(guò)各類技術(shù)的共同作用能夠?qū)崿F(xiàn)不同主體在虛擬世界中感官、意識(shí)的全方位聯(lián)通。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理同樣注重不同治理主體的共同參與，即囊括國(guó)家政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者、話語(yǔ)掌控者和利益相關(guān)者等行動(dòng)者在內(nèi)的多元主體的協(xié)同驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)力量，比如網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社會(huì)組織、媒體、公民等的通力協(xié)作。在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)場(chǎng)景中，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理不僅能夠讓政府、企業(yè)等利益關(guān)涉方發(fā)揮傳統(tǒng)價(jià)值共同體的作用，更能透過(guò)網(wǎng)絡(luò)踐行群眾路線，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)虛擬社群、社交平臺(tái)等游戲或職業(yè)共同體的效能，打造一個(gè)多管齊下的共治集群。

從“政府—個(gè)體”維度看，盡管過(guò)往網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理也總是強(qiáng)調(diào)信息的公開(kāi)與敞視，但在政府與民眾之間始終存在著難以逾越的信息鴻溝，致使大眾在多數(shù)情況下都無(wú)法準(zhǔn)確獲知和掌握各類信息。在元宇宙技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的架構(gòu)下，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)資訊流通由政府單向傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互通。如此一來(lái)，政府和個(gè)體既是治理的主體，亦是治理的客體。社會(huì)個(gè)體在元宇宙信息社會(huì)中不僅能夠?qū)崟r(shí)窺探各類意識(shí)形態(tài)監(jiān)測(cè)指數(shù)，同時(shí)也能基于“不良信息舉報(bào)中心”等對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各類違法亂紀(jì)行為進(jìn)行舉報(bào)。從平臺(tái)企業(yè)維度看，元宇宙技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理有益于規(guī)制平臺(tái)企業(yè)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的生產(chǎn)和輸出，提升中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的輻射力和闡釋力。換言之，元宇宙技術(shù)的引入使既往以政府行政力量為主導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、企業(yè)、公眾參與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理產(chǎn)生的渠道不暢、效率不高、動(dòng)力不足等問(wèn)題得到較大改觀[17]，突破了傳統(tǒng)治理中存在的單槍匹馬困境，促進(jìn)了治理主體的協(xié)作與對(duì)話，在信息資源整合的基礎(chǔ)上構(gòu)建了國(guó)家主導(dǎo)、平臺(tái)支撐、網(wǎng)民參與、多元主體智治共治的良性互動(dòng)空間。

2.2 元宇宙技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理把牢生產(chǎn)監(jiān)管

元宇宙依托人工智能、云計(jì)算、邊緣計(jì)算等技術(shù)，揚(yáng)棄了傳統(tǒng)信息單線性傳導(dǎo)模式，傳播內(nèi)容趨于個(gè)性化和精準(zhǔn)化，使得千人千面的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容傳播成為可能，提高了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的精度。然而，一段時(shí)間以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間中主流意識(shí)形態(tài)傳播秉持以傳為主的理念，忽視了接收者的客觀需求。也即，在傳播過(guò)程中多以單向度的話語(yǔ)敘述為主，呈現(xiàn)樣態(tài)相對(duì)單一且處于初級(jí)層次。在信息大爆炸的元宇宙時(shí)代，這種做法縱使能夠把控議題設(shè)置的話語(yǔ)權(quán)，但與用戶的個(gè)性化需求不相匹配，必定會(huì)阻滯網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的效率。尤其是在社會(huì)爭(zhēng)議問(wèn)題或重大突發(fā)事件的探討中，不同主體勢(shì)必會(huì)分離出相異價(jià)值傾向的訴求與主張。

基于日臻成熟的大數(shù)據(jù)技術(shù)，結(jié)合元宇宙智能運(yùn)算的精準(zhǔn)化推送，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理可以聚焦用戶動(dòng)態(tài)畫像以變得更為精準(zhǔn)。也就是說(shuō)，智能推薦算法作為元宇宙領(lǐng)域中的前沿技術(shù)，可以在分析用戶瀏覽、點(diǎn)擊、評(píng)論、點(diǎn)贊、停留時(shí)長(zhǎng)等數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上對(duì)用戶進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，將生產(chǎn)出的“更懂你”信息推送給用戶，如此既投合了用戶的個(gè)性化所好，增加了用戶與意識(shí)形態(tài)內(nèi)容之間的黏性，又可以倒逼用戶重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)的嚴(yán)格把關(guān)，以此增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效能。同時(shí)也應(yīng)注意到，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中各種信息參差不齊、泥沙俱下，虛假信息層出不窮，這大大降低了受眾的接受意愿與積極情緒。其實(shí)，在元宇宙空間中受眾的自主性和參與度將大幅提升，其不僅可以生產(chǎn)數(shù)字化的生活意識(shí)形態(tài)，還可以參與議題設(shè)置，甚至對(duì)媒介的體裁、內(nèi)容的編碼等起著決定性作用，使得網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理真正做到事半功倍。而且不容忽視的是，在人均自媒體的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)仍然存在著監(jiān)管空?qǐng)?、監(jiān)管失當(dāng)?shù)攘严?，?dǎo)致內(nèi)容質(zhì)量存在魚龍混雜的情況。針對(duì)這一問(wèn)題，可以通過(guò)元宇宙的數(shù)字化手段和技術(shù)使其回歸正軌，比如，運(yùn)用非同質(zhì)化通證(Non-Fungible Token，簡(jiǎn)稱NFT)技術(shù)將用戶與內(nèi)容進(jìn)行綁定，為其提供一種標(biāo)示身份符號(hào)和責(zé)任歸屬的行動(dòng)方式[18]。由于每一條信息都具有獨(dú)一無(wú)二的馬甲，可以在很大程度上減輕排查非主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)帶來(lái)的壓力。在NFT技術(shù)的身份標(biāo)識(shí)功能助力下，相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)可以準(zhǔn)確、迅速地將背離主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容扼殺在襁褓之中，還能通過(guò)IP地址、身份認(rèn)證等信息溯尋內(nèi)容制造者和傳導(dǎo)者，使其因不良言行而受到應(yīng)有制裁。

2.3 元宇宙技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理提供風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判

隨著網(wǎng)絡(luò)空間價(jià)值觀念傳播日趨復(fù)雜，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的有效治理和精準(zhǔn)把控變得愈益迫切。新興的元宇宙技術(shù)能夠在賦予人們闡釋和洞悉網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)復(fù)雜性稟賦的同時(shí)也提供相應(yīng)的器具，數(shù)字孿生技術(shù)就是其中的顯性代表。所謂數(shù)字孿生，即“數(shù)字雙胞胎”，指的是以物理世界或?qū)嶓w的特性、準(zhǔn)則、行動(dòng)等為基礎(chǔ)原比例鏡像還原的一整套強(qiáng)化型數(shù)字模型。它是一種融合了多項(xiàng)智能技術(shù)，從多層面、多次元、多物理量的視域，運(yùn)用數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)對(duì)物理世界或?qū)嶓w展開(kāi)的一系列諸如遙感、計(jì)算、預(yù)判、仿真、導(dǎo)控等的系統(tǒng)集成功能行動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理過(guò)程中，數(shù)字孿生的實(shí)踐依托于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐下的智慧物聯(lián)感知體系，仰賴于深度學(xué)習(xí)與協(xié)同計(jì)算的智能服務(wù)中樞，依此形成一種自主學(xué)習(xí)、自我完善的主流意識(shí)形態(tài)傳播模式，從而實(shí)現(xiàn)信息驅(qū)動(dòng)下的高效配合、精準(zhǔn)感知、智能預(yù)判的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理。這就意味著，某些在日常生活世界中難于實(shí)踐的活動(dòng)，可以透過(guò)數(shù)字孿生技術(shù)投射到元宇宙空間，進(jìn)而使人們可以在元宇宙空間中展開(kāi)演習(xí)、預(yù)判和改進(jìn)。

就網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域而言，可通過(guò)強(qiáng)化型數(shù)字仿真模型實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)意識(shí)形態(tài)相關(guān)的熱門話題，研判非主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)的關(guān)鍵區(qū)域，估測(cè)非主流意識(shí)形態(tài)彌散的危險(xiǎn)指數(shù)，模擬演練非主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展情勢(shì)，并推導(dǎo)出網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的改進(jìn)路向。具言之，首先，在元宇宙擬態(tài)空間中形成鏡像仿真、交互同步的孿生意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，與日常生活意識(shí)形態(tài)治理一同組成一個(gè)全息、沉浸、虛實(shí)相融的活動(dòng)情境，搭建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理開(kāi)展的舞臺(tái)。其次，在數(shù)字孿生意識(shí)形態(tài)治理中將大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)集成應(yīng)用，建立起對(duì)所有意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的實(shí)時(shí)感知與接合，實(shí)現(xiàn)從信息、數(shù)據(jù)、知識(shí)到智慧的轉(zhuǎn)向，其技術(shù)內(nèi)核是“知識(shí)生產(chǎn)自動(dòng)化”[19]。最后，在數(shù)字孿生意識(shí)形態(tài)治理中生成“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題—符號(hào)詮釋—科學(xué)厘析—智慧紓解”的正態(tài)循環(huán)治理格局。由此，通過(guò)智能裝備和數(shù)字孿生技術(shù)將物理實(shí)體空間中的政治意志、文化慣習(xí)以及意識(shí)形態(tài)等同步映射到網(wǎng)絡(luò)虛體空間中，最終產(chǎn)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)非主流意識(shí)形態(tài)的處理程序、態(tài)勢(shì)預(yù)判、模擬演習(xí)、決策優(yōu)化等功能釋放。

2.4 元宇宙技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理增強(qiáng)沉浸交互

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理作為一種嵌入主流文化語(yǔ)境和結(jié)構(gòu)中的系列規(guī)范和行動(dòng)，能夠助力主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)向更高層次進(jìn)階。當(dāng)前，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理精準(zhǔn)化、智能化，是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效能的重要支撐。伴隨元宇宙技術(shù)的介入，其智治轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的不僅是高效整合能力，也將大幅提高過(guò)程質(zhì)量，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理由被動(dòng)懸置到沉浸交互的智能途徑轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間中的導(dǎo)向駕馭。

其一，加強(qiáng)了技術(shù)進(jìn)程與治理規(guī)律的協(xié)調(diào)共進(jìn)，將實(shí)現(xiàn)技術(shù)對(duì)治理的互動(dòng)配合。從現(xiàn)有資源的角度看，有關(guān)部門可以加快推進(jìn)人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等相關(guān)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)治理實(shí)踐，結(jié)合“多源異構(gòu)大數(shù)據(jù)+人工智能新算法+領(lǐng)域?qū)＜抑腔邸盵20]的“數(shù)智人”治理決策模式，形成三維協(xié)同、彼此規(guī)約的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理體系。從新興技術(shù)的視角看，保持對(duì)元宇宙技術(shù)鏈中的5G、MR/XR/AR/VR、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用場(chǎng)景的實(shí)時(shí)跟進(jìn)。借助沉浸感知、腦機(jī)融合、人機(jī)交互等技術(shù)將網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理以環(huán)境渲染、場(chǎng)景營(yíng)造和擬態(tài)實(shí)踐等方式嵌入元宇宙空間中，以修辭化、潛隱化的形式滲透到大眾的生活世界，從而形成動(dòng)態(tài)交融的深度共情式治理構(gòu)架。其二，拓展了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的模式，將深入挖掘破壁治理的實(shí)踐樣態(tài)與表征工具。元宇宙技術(shù)能夠拆除橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與虛擬之間的“墻體”，優(yōu)化交互效果，增強(qiáng)治理資源的互補(bǔ)效能。其所負(fù)載的同步仿真核心功能，可以維護(hù)物理世界意識(shí)形態(tài)治理資源與網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)治理資源交互的高度協(xié)同和互動(dòng)，確保網(wǎng)絡(luò)空間中意識(shí)形態(tài)治理主體、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的交互效果更趨近客觀真實(shí)。不僅如此，針對(duì)由多元主體在虛擬空間中生產(chǎn)或傳導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理資源，現(xiàn)實(shí)世界中的治理者亦可借助運(yùn)載元宇宙的移動(dòng)設(shè)備，同步將其用于意識(shí)形態(tài)治理。這種同步獲取治理資源的交互方式，能夠助推治理者接收到更加真切的信息反饋，進(jìn)而提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的效能。其三，元宇宙技術(shù)賦能沉浸式治理能夠依憑虛擬技術(shù)機(jī)理牽引大眾全身心投入主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容習(xí)得，增強(qiáng)其心流感應(yīng)。在強(qiáng)沉浸交互、低操控時(shí)延、仿真實(shí)場(chǎng)景的擬態(tài)效果等大力支持下，“元宇宙+沉浸式治理”的模式能夠創(chuàng)設(shè)高度逼真的意識(shí)形態(tài)教育世界，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)沖浪者的心流體驗(yàn)，使之在沉浸過(guò)程中自然而然地接受和內(nèi)化主流意識(shí)形態(tài)知識(shí)。

3 元宇宙技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的負(fù)向效應(yīng)

縱然元宇宙技術(shù)在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中為重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理格局提供了有力支撐，但元宇宙技術(shù)這把雙刃劍仍舊隱匿著諸多風(fēng)險(xiǎn)因子。因此，理性審思元宇宙技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理帶來(lái)的負(fù)面影響是推動(dòng)和創(chuàng)新元宇宙技術(shù)的客觀旨意。

3.1 從體驗(yàn)到沉溺：治理脫實(shí)轉(zhuǎn)虛引發(fā)的主流意識(shí)形態(tài)式微

元宇宙的降生與繁榮在最終意義上或?qū)⑷祟愇拿鲗?dǎo)入一條完全不同的道路，即滑入既存和預(yù)設(shè)情境所形成的文明享樂(lè)浪潮中，使得人類文明無(wú)聲地遁入喧囂世界的幕后，成為一個(gè)影子。從當(dāng)今元宇宙的發(fā)展現(xiàn)狀看，盡管它的前進(jìn)腳步稍顯滯后，甚至其生動(dòng)程度還遠(yuǎn)不及10年前的局域網(wǎng)游戲，尚且“不能實(shí)現(xiàn)對(duì)人類文明的誘導(dǎo)式浸入”[21]。然而，隨著元宇宙技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)將有大規(guī)模技術(shù)力量和社會(huì)資本流向元宇宙，整個(gè)社會(huì)的資金、產(chǎn)業(yè)也將不斷向元宇宙內(nèi)傳輸，使得全社會(huì)呈現(xiàn)出一幅網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理脫實(shí)轉(zhuǎn)虛的風(fēng)險(xiǎn)圖景。脫實(shí)轉(zhuǎn)虛的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理外在地表現(xiàn)為從物理實(shí)體到虛擬游戲的轉(zhuǎn)向，這也成為當(dāng)前元宇宙領(lǐng)域的主攻方向。誠(chéng)然，虛擬游戲在理想層面上兼具知識(shí)傳授、放松身心和心智磨礪的功用，事實(shí)上游戲也的確是一個(gè)能夠最大限度滿足人們對(duì)虛擬空間構(gòu)想的行業(yè)領(lǐng)域，是市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)的結(jié)果。但是，企業(yè)在游戲開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)時(shí)，通常把用戶黏性當(dāng)作產(chǎn)品應(yīng)用的衡量標(biāo)尺，而元宇宙游戲則更加關(guān)注用戶具身體驗(yàn)的沉浸感。

在這一目標(biāo)的驅(qū)使下，元宇宙從人類感性認(rèn)知系統(tǒng)入手，結(jié)合智能算法、景觀藝術(shù)、體感互動(dòng)、沉浸式媒介等技術(shù)為用戶創(chuàng)設(shè)真實(shí)體驗(yàn)氛圍，讓人宛如置身其中、樂(lè)不思蜀。長(zhǎng)此以往，部分自控力較差的人在游戲體驗(yàn)上耗費(fèi)過(guò)多時(shí)間，容易陷入技術(shù)沉溺的泥潭、浸入斑駁陸離的虛擬世界之中而難以自拔。在此境遇中，個(gè)體將體悟到審美貧乏與價(jià)值失序帶來(lái)的消極影響，進(jìn)而消解主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。從傳播介質(zhì)看，傳統(tǒng)媒介時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的傳播依附于主流媒介，以此積聚民眾的主流意識(shí)形態(tài)共識(shí)。元宇宙技術(shù)條件下，主流媒介的權(quán)威地位被元宇宙的娛樂(lè)化削弱，人們的價(jià)值理念、思維方式、道德體會(huì)出現(xiàn)多元抵牾，使得主流意識(shí)形態(tài)面臨被虛無(wú)主義消解困境以及民眾認(rèn)同危機(jī)，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)[22]。從傳播結(jié)構(gòu)看，元宇宙技術(shù)構(gòu)筑的游戲化結(jié)構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理中較易引致媒介權(quán)力向大眾的遷移，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)被多元社會(huì)思潮席卷。如此，繽紛冗雜的社會(huì)思潮可能會(huì)遮蔽主流意識(shí)形態(tài)，銷蝕主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的支配地位，造成主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)式微。

3.2 從嵌入到虛置：治理界線模糊導(dǎo)致的技術(shù)監(jiān)管失靈

元宇宙技術(shù)在不斷嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的過(guò)程中，囿于技術(shù)的過(guò)度運(yùn)用以及治理主體主觀感情色彩的附加，最終導(dǎo)致元宇宙技術(shù)虛置于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理之中。吉登斯認(rèn)為，現(xiàn)代性中的一個(gè)普遍現(xiàn)象即是重量輕質(zhì)、重外在形式輕實(shí)質(zhì)內(nèi)容，加之其擅于制造空?qǐng)鲆庀蟆⒀谏w時(shí)間坐標(biāo)，使人與生活世界之間的社會(huì)關(guān)系日益疏離[23]16。易言之，元宇宙所運(yùn)載的數(shù)據(jù)、技術(shù)、信息作為現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)情境的符號(hào)標(biāo)志和介質(zhì)，亦可成為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的信息媒介和技術(shù)工具。然而，元宇宙技術(shù)的信息化和虛擬化發(fā)展取向，極易使網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理責(zé)任的邊界陷入迷蒙狀態(tài)，導(dǎo)致技術(shù)層面的監(jiān)管失靈。

一方面，元宇宙技術(shù)的內(nèi)容生產(chǎn)和運(yùn)行機(jī)理的“算法黑箱”既會(huì)滯礙技術(shù)的有效監(jiān)管，又因其在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理實(shí)踐中時(shí)常隱于幕后，其治理規(guī)則的非清晰化和運(yùn)動(dòng)情態(tài)的非透明化，將會(huì)使責(zé)任劃定變得復(fù)雜而模糊。面對(duì)元宇宙這一不甚了解的未知世界，人類對(duì)于什么是安全的、什么是有風(fēng)險(xiǎn)的并不清楚。步入元宇宙時(shí)代后，傳統(tǒng)的技術(shù)制度規(guī)約與責(zé)任認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)將會(huì)無(wú)法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任勘定和界分。因?yàn)樵谠钪婕夹g(shù)環(huán)境中，應(yīng)用開(kāi)發(fā)者只是單一的責(zé)任承擔(dān)主體，如若把元宇宙技術(shù)引發(fā)的意識(shí)形態(tài)越界行為責(zé)任全然歸于開(kāi)發(fā)者一身，定會(huì)有失偏頗。但若是歸責(zé)元宇宙自身，顯然不能問(wèn)責(zé)一個(gè)次元空間。如此，建基于“行為—后果”之因果關(guān)系基礎(chǔ)上的責(zé)任技術(shù)監(jiān)管將面臨失靈的風(fēng)險(xiǎn)。

另一方面，元宇宙技術(shù)呈現(xiàn)的無(wú)邊界創(chuàng)作樣態(tài)也將提高意識(shí)形態(tài)內(nèi)容審查的監(jiān)管難度，進(jìn)而弱化主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。在元宇宙技術(shù)賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的過(guò)程中，元宇宙參與者創(chuàng)作的數(shù)字內(nèi)容與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)的審查監(jiān)督之間邊界模糊，即現(xiàn)有法律法規(guī)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)責(zé)任的約定不明。尤其是在元宇宙空間中，它作為現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字化投影，其生產(chǎn)內(nèi)容的高度數(shù)字化可能造成所謂的“普世價(jià)值”的崛起與主流意識(shí)形態(tài)的削弱。亦即，現(xiàn)實(shí)世界中的文化信仰、民族意志、主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同不斷遭逢解構(gòu)，現(xiàn)實(shí)個(gè)體所需踐履的社會(huì)職責(zé)或?qū)⒃谔摂M空間的自我放逐中漸趨消磨殆盡?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理中社會(huì)責(zé)任的界線不明，不僅導(dǎo)致技術(shù)監(jiān)管的失靈與缺位，還將加厚個(gè)體與社會(huì)群體之間的壁壘和隔膜。

3.3 從賦權(quán)到異化：治理范式轉(zhuǎn)換引致的情感聯(lián)結(jié)淡化

一般來(lái)說(shuō)，若存在從上至下的技術(shù)授權(quán)，就會(huì)有從下往上的技術(shù)侵?jǐn)_；存在將元宇宙技術(shù)作為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理工具的范式轉(zhuǎn)換，就可能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理范式的空間異化問(wèn)題。就空間異化而言，其所指向的是地理空間距離與社會(huì)親密關(guān)系的普遍脫嵌，地理間距不再是衡量人與人之間社會(huì)交往關(guān)系的唯一指標(biāo)，空間場(chǎng)域的重要程度也隨之降低[24]118。在現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)以血緣和情感為核心的紐帶型共同體演化為相互獨(dú)立、零散化的社會(huì)，使得人與空間關(guān)系形成一種認(rèn)識(shí)論的斷裂，引致人與人之間情感關(guān)系的疏離與淡漠。

首先，元宇宙技術(shù)固然可以在數(shù)字拷貝物理世界實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中為人類精神活動(dòng)創(chuàng)設(shè)自由的舒展空間，然而，隨著物理世界中的文明形態(tài)向虛擬空間的不斷延伸，不僅使得人與人的關(guān)系在虛擬空間中逐漸異化，也導(dǎo)致人與社會(huì)、人與技術(shù)乃至人與自我的關(guān)系及生活世界的意識(shí)形態(tài)規(guī)則隨之被重塑，進(jìn)而給網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理帶來(lái)新的亟待確證的問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，個(gè)體置身于真實(shí)世界之外，依憑數(shù)字化和擬態(tài)化的意象符號(hào)游走在擬態(tài)空間里，使得人們?cè)谌粘Ｉ钍澜缰械纳鐣?huì)關(guān)系能夠在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中重現(xiàn)，甚至還能實(shí)現(xiàn)彼此之間關(guān)系的超越。但當(dāng)空間場(chǎng)域從個(gè)體之間關(guān)系建構(gòu)的重要影響一極中抽離出來(lái)之時(shí)，個(gè)體原本的群體情感聯(lián)結(jié)和主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同在空間異化中日趨破裂并消解，這或?qū)?dǎo)致個(gè)體之間的互動(dòng)不但未能實(shí)現(xiàn)深度勾連，相反會(huì)呈現(xiàn)出纖維化的結(jié)構(gòu)樣態(tài)，致使情感聯(lián)結(jié)淡化，人們價(jià)值共識(shí)的整合變得愈加艱難。

其次，在元宇宙技術(shù)治理思維的導(dǎo)引下，社會(huì)關(guān)系的技術(shù)化征象愈發(fā)突出。在元宇宙技術(shù)賦權(quán)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的過(guò)程中，人與人之間既有的互涉性和依存性不斷被消融，算法、數(shù)據(jù)庫(kù)、代碼等技術(shù)和要素成為維系人際關(guān)系的驛站。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理對(duì)象被編排成技術(shù)駕馭下的一個(gè)個(gè)數(shù)字符號(hào)，而非具有繁復(fù)的心理、社會(huì)、情感訴求的社會(huì)人。也即是說(shuō)，元宇宙技術(shù)治理環(huán)節(jié)的分解，使得治理主體所直面的對(duì)象不再是有溫度、有情感、有靈魂的現(xiàn)實(shí)的人，而可能淪為單向度的“技術(shù)人”。人的主觀意志和情感被分殊剝離到不同單元，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理主體和治理對(duì)象一同面向的皆是缺乏溫度的“數(shù)字人”，互相之間的情感亦變得冷漠而生疏。

3.4 從服務(wù)到導(dǎo)控：治理不確定性誘發(fā)的資本數(shù)據(jù)壟斷

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬化程度將在元宇宙時(shí)代抵達(dá)頂峰，元宇宙技術(shù)亦將從原初的服務(wù)人、輔助人形態(tài)逐漸演變成導(dǎo)控人、操縱人形態(tài)，且日漸成為現(xiàn)實(shí)世界文明體系的一環(huán)。如果元宇宙技術(shù)蔚然成風(fēng)，主流意識(shí)形態(tài)將在虛擬文明景觀中失卻防御與審思，任憑作為意識(shí)形態(tài)的虛擬文明和技術(shù)持續(xù)操控生活世界的觀念秩序以及人類的精神文明，這將無(wú)法規(guī)避地引致網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的治理危機(jī)。不言自明的是，元宇宙時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理面臨著前所未有的壓力，其復(fù)雜多變的運(yùn)作方式，在很大程度上增加了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的不確定性。

從時(shí)間層面看，元宇宙技術(shù)可以在已有信息數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行計(jì)算、解析、預(yù)測(cè)，而當(dāng)信息數(shù)據(jù)歸總分析之后，社會(huì)情態(tài)和意識(shí)形態(tài)內(nèi)容已然發(fā)生變化，用滯后于實(shí)際社會(huì)狀況的信息數(shù)據(jù)展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，必然造成二者的不嵌套。從應(yīng)用層面看，元宇宙技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域的應(yīng)用與延伸將使過(guò)往依托個(gè)體、單位的傳統(tǒng)模式發(fā)生翻轉(zhuǎn)性變革，新型的“人—網(wǎng)絡(luò)—人”的無(wú)接觸式治理形態(tài)，迫使新技術(shù)樣態(tài)的“數(shù)字利維坦”和“治理利維坦”交織疊加，新群體、新技術(shù)、新場(chǎng)景等多重要素的交匯令網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理存在諸多不確定性[25]。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的不可控性使得治理過(guò)程中難以形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，較易受到元宇宙空間中資本的數(shù)據(jù)剝削和壟斷。這意味著元宇宙空間中的平臺(tái)企業(yè)可以通過(guò)隱喻化的規(guī)則設(shè)置、算法操縱、數(shù)據(jù)壟斷和資本導(dǎo)控，對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理進(jìn)行隱性的、深度的侵蝕，促使治理主體的邊際成本不斷攀升。不僅如此，其數(shù)據(jù)壟斷還具有明顯的馬太效應(yīng)，元宇宙平臺(tái)企業(yè)勢(shì)必將其技術(shù)、服務(wù)、規(guī)模、范圍等優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，不斷加強(qiáng)數(shù)據(jù)壟斷和平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，倘若不加限制，會(huì)膨脹成數(shù)據(jù)拜物教般的霸主地位。就其技術(shù)而言，元宇宙所宣稱的依靠區(qū)塊鏈技術(shù)創(chuàng)構(gòu)的內(nèi)部交互網(wǎng)絡(luò)，看似構(gòu)筑了一個(gè)自由獨(dú)立的平行世界，然而其分布式的存儲(chǔ)框架也只是數(shù)字世界里的游戲法則罷了。在物理世界中，元宇宙技術(shù)的嵌入反而會(huì)誘發(fā)更加激進(jìn)的數(shù)據(jù)壟斷。這種壟斷不僅會(huì)進(jìn)一步增加網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，而且會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效能提出更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

4 元宇宙技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的恰切之道

習(xí)近平總書記指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵26]由此，我們不僅要認(rèn)識(shí)到元宇宙技術(shù)所帶來(lái)的積極效應(yīng)，更要探索彌合網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理負(fù)面效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)路徑，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理中的價(jià)值理念、法治生態(tài)、人才隊(duì)伍、情感關(guān)懷等不同環(huán)節(jié)和要素，采取不同的應(yīng)對(duì)措施。

4.1 立足時(shí)代潮涌以創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的話語(yǔ)體系

馬克思曾指出，理論在一國(guó)的實(shí)現(xiàn)程度，往往“取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”[27]12。立足時(shí)代潮涌，不斷創(chuàng)新發(fā)展引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)的主流意識(shí)形態(tài)理論，是有效應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透和多元社會(huì)思潮挑戰(zhàn)并破解網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理困境的必然要求。在元宇宙時(shí)代，意識(shí)形態(tài)理論與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系涉及繁復(fù)的價(jià)值認(rèn)同，這種認(rèn)同要素既是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理在語(yǔ)境轉(zhuǎn)換之維的話語(yǔ)彰顯，也是在技術(shù)特性之維的話語(yǔ)闡發(fā)。因此，元宇宙時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，最為關(guān)鍵的是筑牢馬克思主義意識(shí)形態(tài)的思想根基，發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)對(duì)各種社會(huì)思潮的價(jià)值引領(lǐng)功能。

第一，捕捉時(shí)空動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的保鮮功能。元宇宙際遇下，問(wèn)題往往會(huì)伴隨實(shí)踐變化而不斷浮現(xiàn)，而主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)生產(chǎn)需植根于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的疏解。這就要求聚焦社會(huì)動(dòng)態(tài)與時(shí)代場(chǎng)域，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)與新生問(wèn)題，運(yùn)用元宇宙技術(shù)將符合時(shí)代語(yǔ)境、契合社會(huì)要求與貼合用戶需求的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、時(shí)興話語(yǔ)及前沿話語(yǔ)等科學(xué)融入主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系中，確保網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理始終行于正軌。不僅如此，還要善于利用元宇宙技術(shù)精準(zhǔn)捕捉網(wǎng)民的現(xiàn)實(shí)利益訴求并積極予以回應(yīng)，把人們普遍關(guān)注的實(shí)際訴求作為重要著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理層面上的從群眾中來(lái)、到群眾中去。

第二，依循技術(shù)特性，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播機(jī)制。面對(duì)元宇宙發(fā)展的洶涌之勢(shì)，要積極打通技術(shù)中立的思維壁壘，主動(dòng)探尋元宇宙技術(shù)所裹挾的意識(shí)形態(tài)因素，闡釋元宇宙技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理功能[28]。要善用元宇宙技術(shù)準(zhǔn)確洞察、分析、預(yù)判網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域或可能出現(xiàn)的不良導(dǎo)向并及時(shí)展開(kāi)有指向性的介入、消除。同時(shí)，可依托元宇宙信息傳播的交互性、敞開(kāi)性、共享性等特性，結(jié)合元宇宙應(yīng)用平臺(tái)，共建雙向互動(dòng)、開(kāi)放共享、融合創(chuàng)生的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播機(jī)制和創(chuàng)新機(jī)制，充分激活各治理主體的能動(dòng)性，形成多路并進(jìn)的治理新局面。

第三，掌握輿論主動(dòng)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)的輿論走向。借助元宇宙技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，對(duì)于話語(yǔ)權(quán)的掌握、關(guān)注度的聚集、引領(lǐng)力的提升將有所裨益。具體而言，首先是分析輿情。透過(guò)對(duì)網(wǎng)民言論的數(shù)據(jù)采集，運(yùn)用文本識(shí)別、矩陣分析、智能計(jì)算、情緒捕捉、深度分析等方式找準(zhǔn)社會(huì)痛點(diǎn)。其次是跟蹤輿論。對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)熱點(diǎn)話題保持即時(shí)追蹤和信息轉(zhuǎn)碼，利用精心設(shè)計(jì)的算法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行矯正和提取，及時(shí)“了解群眾所思所愿，收集好想法好建議”[29]，把握好輿論走向和意識(shí)偏向。最后是引導(dǎo)輿論。主流媒體作為輿論引導(dǎo)的重要載體，在重大事件和熱點(diǎn)輿情發(fā)生之時(shí)，可以充分運(yùn)用元宇宙技術(shù)(如模擬仿真、3D建模、VR視角等)對(duì)事件進(jìn)行同步直播，“對(duì)不了解情況的要及時(shí)宣介，對(duì)模糊認(rèn)識(shí)要及時(shí)廓清，對(duì)怨氣怨言要及時(shí)化解，對(duì)錯(cuò)誤看法要及時(shí)引導(dǎo)和糾正”[29]，主動(dòng)設(shè)置新聞?shì)浾撟h題，同步融入主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，構(gòu)建起具有中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，進(jìn)而將之巧妙地融入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的各個(gè)環(huán)節(jié)。

4.2 建構(gòu)法治秩序以織密網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的監(jiān)管體系

意識(shí)形態(tài)治理與法治秩序建構(gòu)具有天然的雙向運(yùn)行機(jī)理，適當(dāng)?shù)匕褭?quán)力行動(dòng)與法理權(quán)威鏈接起來(lái)，用法治觀念型構(gòu)意識(shí)形態(tài)治理，不僅能夠發(fā)揮意識(shí)形態(tài)服務(wù)于權(quán)力框架運(yùn)行的效用，還能契合網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的結(jié)構(gòu)化特征，兼具風(fēng)險(xiǎn)治理與權(quán)力維護(hù)的雙重作用。明乎此，需借助元宇宙技術(shù)的力量加快網(wǎng)絡(luò)立法，以現(xiàn)行意識(shí)形態(tài)治理法律的可操作化建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)智能治理的法治秩序，從而形成以法治機(jī)制促智慧治理的嶄新格局。

第一，建立健全網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的法律法規(guī)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)不是法外之地?！盵29]依法治網(wǎng)不僅是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的制度性根基，還是獲得網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值前提。因此，要以網(wǎng)絡(luò)空間中時(shí)刻涌現(xiàn)的新問(wèn)題為基礎(chǔ)，運(yùn)用元宇宙技術(shù)手段如云計(jì)算、邊緣計(jì)算、智能合約、機(jī)器學(xué)習(xí)等，不斷完善網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容、信息服務(wù)和信息管理等方面法律法規(guī)，助推網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理功能結(jié)構(gòu)的法治化。在宏觀層面上，要運(yùn)用元宇宙技術(shù)積極探索制定統(tǒng)領(lǐng)性的國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全法規(guī)，統(tǒng)攝網(wǎng)絡(luò)空間中的一切意識(shí)形態(tài)治理工作，使網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)在法治軌道上和框架內(nèi)運(yùn)行。在微觀層面上，可以制定完善地方意識(shí)形態(tài)安全條例和行政法規(guī)。通過(guò)這些條例和法規(guī)，對(duì)如何界分、如何懲戒敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨、攻擊社會(huì)主義制度等侵害國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的行為予以具象規(guī)約，在客觀評(píng)判的基礎(chǔ)上做到有法可依。

第二，借助元宇宙技術(shù)手段，以量化形式實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理法規(guī)指標(biāo)的精準(zhǔn)測(cè)算。在元宇宙技術(shù)加速發(fā)展的語(yǔ)境下，透過(guò)借助大數(shù)據(jù)、人工智能、數(shù)字孿生等技術(shù)載體，用量化的形式精準(zhǔn)測(cè)算網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的法規(guī)指標(biāo)，以可視化的方式直觀映現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理與法律法規(guī)之間實(shí)存的灰暗地帶，切實(shí)設(shè)計(jì)出一套兼具實(shí)操性和制約力的治理機(jī)制和法律規(guī)范。進(jìn)言之，在元宇宙空間中通過(guò)開(kāi)發(fā)智慧立法平臺(tái)、動(dòng)態(tài)追蹤法律時(shí)效、智能匹配法律條款等方式，明晰網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的基本類型和運(yùn)作流程，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中危害國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的言論和行徑進(jìn)行量化分析，并快速展開(kāi)追責(zé)懲處和精準(zhǔn)打擊，為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理法規(guī)指標(biāo)的準(zhǔn)確計(jì)算提供智能化服務(wù)。

第三，將元宇宙技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理司法和執(zhí)法過(guò)程，凝聚法治共識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)空間中，社會(huì)正義亦不可缺位，而法規(guī)工具則是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的正義保障，也是不可逾越的警戒線。虛擬環(huán)境下，新型意識(shí)形態(tài)滲透、惡意輿論鼓噪等網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題不斷滋生。因此，一方面，要完善“快、準(zhǔn)、穩(wěn)”的治理問(wèn)責(zé)鏈條，加速推動(dòng)本體責(zé)任的司法監(jiān)管。這就要求基于元宇宙智能系統(tǒng)連接實(shí)體身份與虛擬身份，把虛擬的失范行為歸咎于個(gè)人實(shí)體責(zé)任和信用體系。在完善網(wǎng)絡(luò)相關(guān)程序法的過(guò)程中，建立網(wǎng)絡(luò)空間信息保護(hù)和數(shù)據(jù)共享的平衡生態(tài)，搭建元宇宙技術(shù)服務(wù)平臺(tái)。另一方面，要用法治手段規(guī)制危害主流意識(shí)形態(tài)安全行為，確證網(wǎng)絡(luò)空間的身份匿名并非其“丹書鐵券”。在法律執(zhí)行上，執(zhí)法部門須堅(jiān)守法律一線，實(shí)時(shí)監(jiān)控威脅主流意識(shí)形態(tài)安全的信息IP地址和在用設(shè)備DNS訪問(wèn)情況，建立好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)“預(yù)、判、急、聯(lián)、評(píng)”監(jiān)控體系，真正維護(hù)馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。

4.3 培育協(xié)同人才以健全網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的支撐體系

依照元宇宙界域的主流觀點(diǎn)，元宇宙技術(shù)的發(fā)展需要?dú)v經(jīng)低級(jí)、中級(jí)和高級(jí)等階段。因此人機(jī)協(xié)同的階段性達(dá)成是元宇宙技術(shù)賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這就需要建立健全網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的人才支撐體系，強(qiáng)化元宇宙技術(shù)賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的協(xié)同人才培育，以現(xiàn)實(shí)需求為導(dǎo)向培養(yǎng)一批具有掌握元宇宙技術(shù)能力的意識(shí)形態(tài)工作者。

第一，在頂層設(shè)計(jì)之維，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)元宇宙能力建設(shè)。由于網(wǎng)絡(luò)空間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，掌握元宇宙技術(shù)的人才不僅在一定程度上決定了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的成效，更加關(guān)系到黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，在國(guó)家戰(zhàn)略層面上需強(qiáng)化精通多門類學(xué)科知識(shí)的跨界復(fù)合型人才隊(duì)伍建設(shè)，避免增加元宇宙的運(yùn)行成本與技術(shù)鴻溝，防止西方元宇宙霸權(quán)的技術(shù)壟斷。同時(shí)，需要不斷增強(qiáng)人才隊(duì)伍的主流意識(shí)形態(tài)宣傳與教育，使之對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)心生認(rèn)同與向往，愿意自覺(jué)地凝聚在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟之下，從而成為保障網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)有序治理的人才基底。

第二，在知識(shí)習(xí)得之維，涵育元宇宙技術(shù)人才意識(shí)形態(tài)理論素養(yǎng)。緣于元宇宙技術(shù)應(yīng)用與治理實(shí)踐是一項(xiàng)高度專業(yè)化和前沿化的工作，因此亟須展開(kāi)一系列技術(shù)人才培訓(xùn)活動(dòng)，以提高網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理主體的元宇宙知識(shí)和素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知上的解蔽。一方面，加快組織人才隊(duì)伍突破元宇宙領(lǐng)域的核心技術(shù)。習(xí)近平總書記指出，在前沿技術(shù)和顛覆性技術(shù)方面，“如果能夠超前部署、集中攻關(guān)，很有可能實(shí)現(xiàn)從跟跑并跑到并跑領(lǐng)跑的轉(zhuǎn)變”[29]。因此，要加快組織和培養(yǎng)突破元宇宙核心技術(shù)的人才隊(duì)伍，以確立起中國(guó)在這一前沿領(lǐng)域中的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。另一方面，提升元宇宙技術(shù)人才的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力和辨別力。這就要求既要不斷強(qiáng)化元宇宙技術(shù)人才在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用馬克思主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)其他社會(huì)思潮、傳導(dǎo)正能量的能力，又要增強(qiáng)元宇宙技術(shù)人才甄別遁隱其后的意識(shí)形態(tài)屬性、辨析其錯(cuò)誤價(jià)值主張的能力。

第三，在實(shí)踐活動(dòng)之維，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理主體人機(jī)協(xié)同能力。在馬克思看來(lái)，“全部人類歷史”發(fā)展的主體無(wú)疑是“有生命的個(gè)人”[27]519，唯有當(dāng)“有生命的個(gè)人”、滿足需求的生產(chǎn)生活條件同時(shí)存在時(shí)，人類的實(shí)踐活動(dòng)方才具有實(shí)效性。當(dāng)前，元宇宙技術(shù)快速崛起，元宇宙技術(shù)與人才的協(xié)同發(fā)展勢(shì)在必行，因而在堅(jiān)持科技的主流意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向基礎(chǔ)上，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)技術(shù)與人才之間的協(xié)調(diào)共進(jìn)，以精準(zhǔn)把控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的價(jià)值脈搏。簡(jiǎn)言之，在實(shí)踐維度上應(yīng)加快探索發(fā)揮元宇宙技術(shù)賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理成效的最大公約數(shù)。

4.4 拉緊情感紐帶以構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的認(rèn)同體系

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理作用于人的心理感受的強(qiáng)弱，決定了其是否具有人文關(guān)懷，亦是判斷網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理是否有效的精神尺度。是故，助推網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的情感價(jià)值復(fù)歸，應(yīng)充分考慮治理主體和客體的心理感受，不斷喚起大眾的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，堅(jiān)守元宇宙技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的崇高價(jià)值追求。

第一，提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理場(chǎng)域物理設(shè)備的情感溫度。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理主體可以運(yùn)用元宇宙技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)治理場(chǎng)景升級(jí)進(jìn)化和迭代更新，構(gòu)筑充盈積極情感因子的智能治理環(huán)境、增強(qiáng)智能技術(shù)設(shè)備的使用效果，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的物理實(shí)體、空間場(chǎng)域賦情。元宇宙空間場(chǎng)域的構(gòu)設(shè)要逾越單純的感覺(jué)刺激，依據(jù)網(wǎng)民的情感需求創(chuàng)構(gòu)充滿關(guān)懷、信任與安全氣氛的治理環(huán)境。在智能治理設(shè)備的整體空間規(guī)劃中滲入情感要素、進(jìn)行智能設(shè)備的靈活布展以及逐步建構(gòu)“線上+線下”一體化的智慧治理空間[30]，將冰冷的智能機(jī)器設(shè)備轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢甙踩泻褪孢m度的“硬核”場(chǎng)域，繼而塑造治理主體之間具有愛(ài)心、支持、鼓勵(lì)、寬容等情感品質(zhì)的軟性場(chǎng)景，以有溫度的情感氛圍確保元宇宙技術(shù)有效賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理。

第二，深化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理本身的人性化和精細(xì)化。一方面，在元宇宙技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用和改善過(guò)程中，要充分考慮技術(shù)治理與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的適切情況。比如，在工具理性的邏輯驅(qū)使下，部分意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)以數(shù)據(jù)化的治理為核心，派生出了“痕跡管理”的異化表現(xiàn)形式。鑒于此，就需要省思數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)應(yīng)用本身的價(jià)值合理性，避免為了收集數(shù)據(jù)而進(jìn)行數(shù)據(jù)生產(chǎn)，給網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的執(zhí)行者造成精神壓力和情感傷害。另一方面，在元宇宙技術(shù)治理中，對(duì)網(wǎng)民多樣化、差序化、精細(xì)化治理需求的深度滿足，有益于增強(qiáng)網(wǎng)民的空間情感體認(rèn)。譬如，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理通過(guò)元宇宙交互技術(shù)的辨識(shí)、連接、整合等方式，為網(wǎng)民提供精細(xì)化、定制化的治理服務(wù)供給，聆聽(tīng)網(wǎng)民聲音和治理效果反饋，有助于提升網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的滿意度和認(rèn)同度，為網(wǎng)民帶來(lái)正向的空間情感體認(rèn)。

第三，恪守網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理在于促進(jìn)人的全面發(fā)展的終極價(jià)值旨?xì)w。作為社會(huì)治理的一種形式，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理與社會(huì)治理的原初旨意具有內(nèi)在一致性。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的目標(biāo)即是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展和提高社會(huì)福祉，以元宇宙技術(shù)推進(jìn)治理的共同體建設(shè)。事實(shí)上，元宇宙技術(shù)僅僅是實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)的手段，而非目的。元宇宙時(shí)代的技術(shù)要達(dá)到價(jià)值認(rèn)同，就需使治理觀念由工具本位轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮疚?，明晰技術(shù)的屬人和為人基本特質(zhì)，而非控制人的價(jià)值追求，才能助推網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的情感價(jià)值復(fù)歸。

5 結(jié)語(yǔ)

盡管我們無(wú)法預(yù)測(cè)元宇宙的未來(lái)發(fā)展樣態(tài)，但作為一種以多重新技術(shù)為內(nèi)在支撐的新型媒介形態(tài)，其本身就擁有無(wú)限可能。從積極方面看，元宇宙技術(shù)可以為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理帶來(lái)共治集群、生產(chǎn)監(jiān)管、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判、沉浸交互等諸多便利，是對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)治理方式的一種補(bǔ)充與完善、優(yōu)化與升級(jí)。從消極方面看，元宇宙技術(shù)的嵌入將引發(fā)主流意識(shí)形態(tài)式微、技術(shù)監(jiān)管失靈、情感聯(lián)結(jié)淡化、資本數(shù)據(jù)壟斷等問(wèn)題，或?qū)?dǎo)致網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理走向“技術(shù)利維坦”之路。鑒于此，我們與其寄望技術(shù)賦能的元宇宙帶來(lái)顛覆性變革，不如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)治理機(jī)制提升來(lái)激發(fā)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境中持續(xù)的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同力，去改變科層本位的格局，讓技術(shù)成為手段、工具、資本。當(dāng)主流意識(shí)形態(tài)如春風(fēng)化雨般浸潤(rùn)人們心田時(shí)，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理才能展現(xiàn)出更加豐富的意義和價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)敞視空間對(duì)治理主體的精神賦能，賦予其自我驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新的力量，提供其自適應(yīng)、智建構(gòu)的治理技能，讓其在健康、動(dòng)態(tài)、現(xiàn)實(shí)的泛在治理情境中生成個(gè)體主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在認(rèn)同，在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理共同體的協(xié)同合作中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)向與創(chuàng)生。那時(shí)，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理將不再是一個(gè)學(xué)術(shù)的標(biāo)簽、一場(chǎng)思想觀念的“暴雨”和“泥石流”、一種轉(zhuǎn)瞬即逝的興致和精神洗滌，而是躍遷為社會(huì)治理整體景觀中的重要一極，成為未來(lái)治理的主流。