馮 剛

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

“黨的十八大以來(lái)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升，為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量?！盵1]新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作取得的矚目成績(jī)，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)的積累支撐，更離不開(kāi)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的科學(xué)指引。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記深刻洞察、研判和把握國(guó)內(nèi)國(guó)際意識(shí)形態(tài)方面的復(fù)雜形勢(shì)、演變趨勢(shì)和客觀規(guī)律，提出了一系列意識(shí)形態(tài)工作的新理念新思想新舉措，在意識(shí)形態(tài)理論深化與實(shí)踐創(chuàng)新中充分彰顯出中國(guó)智慧。深刻把握其中蘊(yùn)含的對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

1 文獻(xiàn)綜述與問(wèn)題提出

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)思想時(shí)代化中國(guó)化的最新成果，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要指南。出于理論研究和實(shí)踐探索的需要，近年來(lái)學(xué)者們從多個(gè)視角出發(fā)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述展開(kāi)了系列的研究，形成了豐富的研究成果，主要涉及新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作為什么、是什么、怎么辦等基本問(wèn)題。

1.1 闡析新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作價(jià)值和形勢(shì)的研究

學(xué)界關(guān)于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作價(jià)值和形勢(shì)的理論研究，其實(shí)質(zhì)是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)的“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”這一論斷的學(xué)理解讀、對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨為什么開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作這一問(wèn)題的科學(xué)應(yīng)答。價(jià)值論研究指向新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的重要性，學(xué)者們從不同角度進(jìn)行了分析。一是基于唯物史觀的理論視角，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的兩大基本規(guī)律、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命等觀點(diǎn)出發(fā)，論述了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。二是基于傳統(tǒng)賡續(xù)的歷史視角，分別考察了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨誕生以來(lái)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年、新時(shí)代十年間意識(shí)形態(tài)工作的成就與經(jīng)驗(yàn)，從承繼優(yōu)良傳統(tǒng)的角度論證了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的價(jià)值。三是基于理論與實(shí)踐相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)視角，深入解讀了習(xí)近平總書(shū)記提出的新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作“六個(gè)事關(guān)”(1)“六個(gè)事關(guān)”是指事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)。參見(jiàn)習(xí)近平總書(shū)記于2013年在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話、2016年在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話。的價(jià)值定位，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作的價(jià)值表現(xiàn)為維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益、鞏固我們黨執(zhí)政的精神基礎(chǔ)、引導(dǎo)復(fù)雜多變的輿論生態(tài)良性發(fā)展[2]。形勢(shì)論研究對(duì)應(yīng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的必要性，其代表性觀點(diǎn)從風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的角度入手，提出加強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作是回應(yīng)國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型[3]、國(guó)際格局調(diào)整[4]、信息技術(shù)革命[5]的現(xiàn)實(shí)要求，是應(yīng)對(duì)前述因素導(dǎo)致的“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜”的必然選擇[6]。

1.2 解析新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容與規(guī)律的研究

學(xué)界關(guān)于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容與規(guī)律的研究，旨在深入探賾新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的理論內(nèi)核和實(shí)踐本質(zhì)，深刻闡述新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作是什么這個(gè)根本問(wèn)題。內(nèi)容論研究是從“做什么”的角度直接回答這一實(shí)踐活動(dòng)“是什么”的問(wèn)題。著眼于整體性研究，學(xué)者們的研究明確了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的基本內(nèi)容和主要范圍。同時(shí)，更多學(xué)者聚焦于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容的具體性研究。這類(lèi)研究既有網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)[7]、高校意識(shí)形態(tài)教育[8]、民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)工作[9]的研究，也有總體國(guó)家安全觀視閾下意識(shí)形態(tài)安全體系研究[10]、國(guó)家治理現(xiàn)代化視閾下意識(shí)形態(tài)治理內(nèi)容研究[11]，還有圍繞意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的工作目標(biāo)的具體內(nèi)容研究等。在何為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作問(wèn)題域中，學(xué)者們還論析了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作形成了“九個(gè)堅(jiān)持”(2)“九個(gè)堅(jiān)持”是指堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持思想工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，堅(jiān)持提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，堅(jiān)持講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，目前規(guī)律論研究多是以解釋說(shuō)明經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的“九個(gè)堅(jiān)持”為側(cè)重的研究。另有學(xué)者基于新中國(guó)成立70年意識(shí)形態(tài)工作的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出一元主導(dǎo)和文化多樣并存、黨性和人民性相統(tǒng)一、與物質(zhì)利益相協(xié)調(diào)、繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的規(guī)律[12]。還有學(xué)者指出，意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律是“意識(shí)形態(tài)工作中的本質(zhì)關(guān)系，規(guī)定著實(shí)踐活動(dòng)秩序和必然趨勢(shì)”，可從意識(shí)形態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系、主流意識(shí)形態(tài)的守正與創(chuàng)新之間的關(guān)系處理中來(lái)把握[13]。

1.3 探析新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作方法及創(chuàng)新的研究

理論研究歸根結(jié)底要服務(wù)現(xiàn)實(shí)。一直以來(lái)，學(xué)界在闡釋習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述和研究新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作問(wèn)題時(shí)，非常注重問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐取向、創(chuàng)新指向，探討并解答了新時(shí)代如何做好意識(shí)形態(tài)工作的問(wèn)題，主要?dú)w結(jié)為兩個(gè)方面。一方面，圍繞習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作方針原則和方法路徑的系列論述進(jìn)行理論解讀與闡釋。代表性觀點(diǎn)認(rèn)為，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的方針原則包括黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以人民為中心，解放思想、實(shí)事求是，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，固本培元、守正創(chuàng)新，重在建設(shè)、立破并舉[14]，做到疏堵結(jié)合，抓住關(guān)鍵少數(shù)，加強(qiáng)陣地建設(shè)，注重能力提高，爭(zhēng)取內(nèi)外聯(lián)動(dòng)等[15]。其中，學(xué)者們圍繞創(chuàng)新進(jìn)一步研討了意識(shí)形態(tài)工作的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的方法路徑包括既堅(jiān)持正面宣傳教育為主又開(kāi)展積極的輿論斗爭(zhēng)，既堅(jiān)持認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)又不斷改革創(chuàng)新，既堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色又善于進(jìn)行國(guó)際比較，既堅(jiān)持因勢(shì)而謀又做到應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為[16]。另一方面，圍繞新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作機(jī)遇與問(wèn)題提出應(yīng)對(duì)策略和創(chuàng)新方略。學(xué)者們重點(diǎn)分析了民粹主義、泛娛樂(lè)主義等西方社會(huì)思潮，“飯圈文化”、彈幕文化等國(guó)內(nèi)亞文化，以及大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能技術(shù)等數(shù)智技術(shù)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的影響，進(jìn)而探索提出有針對(duì)性的對(duì)策。

綜上所述，現(xiàn)有研究以講清楚、說(shuō)明白習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述為旨?xì)w，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，深化了相關(guān)理論與實(shí)踐研究。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作對(duì)象和條件處于不斷變化之中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷提出新要求和新任務(wù)，共同決定了這一研究只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)，應(yīng)當(dāng)常論常新，及時(shí)總結(jié)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。此外，既有研究有待強(qiáng)化整體性和貫通性，相對(duì)缺乏基于廣義理解、采用戰(zhàn)略思維、立足宏觀層面對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的理論探討。

2 科學(xué)彰顯意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作價(jià)值的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。習(xí)近平總書(shū)記聚焦時(shí)代發(fā)展特征和中國(guó)改革實(shí)際，從治國(guó)理政的高度提出了意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值問(wèn)題，對(duì)于進(jìn)一步深化黨和國(guó)家對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的價(jià)值認(rèn)識(shí)具有重要意義。

2.1 意識(shí)形態(tài)工作鞏固國(guó)家根本制度

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，我國(guó)國(guó)家治理的一切工作和活動(dòng)都依照中國(guó)特色社會(huì)主義制度而展開(kāi)，我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力是中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)工作既要依照中國(guó)特色社會(huì)主義制度而展開(kāi)，同時(shí)也是維護(hù)和鞏固國(guó)家根本制度的重要方式。新時(shí)代面對(duì)世界多樣文化的交流、交融和交鋒，隱藏于文化之中的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在，對(duì)我國(guó)的根本制度產(chǎn)生了前所未有的沖擊。習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒(méi)有看清這里面暗藏的玄機(jī)，認(rèn)為西方‘普世價(jià)值’經(jīng)過(guò)了幾百年，為什么不能認(rèn)同？西方一些政治話語(yǔ)為什么不能借用？接受了我們也不會(huì)有什么大的損失，為什么非要擰著來(lái)？有的人奉西方理論、西方話語(yǔ)為金科玉律，不知不覺(jué)成了西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手?！盵17]327面對(duì)如此的意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)，以及對(duì)國(guó)家根本制度的沖擊，習(xí)近平總書(shū)記明確指出要“把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的一項(xiàng)根本制度”[18]309。以突出的辯證思維和創(chuàng)新思維，將馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度確定下來(lái)，充分展現(xiàn)出堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用，既是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的重要組成部分，也是鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的重要支撐。

2.2 意識(shí)形態(tài)工作提升國(guó)家治理效能

“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[19]153，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要影響因素。國(guó)家治理現(xiàn)代化是新時(shí)代我國(guó)全面深化改革的重要課題，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的重要命題。“國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)?！盵19]91無(wú)論是國(guó)家治理現(xiàn)代化發(fā)展，還是國(guó)家制度的有效執(zhí)行，都需要有強(qiáng)大的共同思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[19]153，“我們加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固了全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”[17]60。以馬克思主義為指導(dǎo)，通過(guò)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)，使廣大黨員干部和人民群眾凝心聚力，心往一處想、勁往一處使，能更好地激發(fā)國(guó)家治理實(shí)踐中主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上不斷提升國(guó)家治理效能。同時(shí)，在國(guó)家治理現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，同樣存在一定的重大風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)，既包括國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)以及來(lái)自自然界的風(fēng)險(xiǎn)，也包括國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、軍事風(fēng)險(xiǎn)等。如果發(fā)生重大風(fēng)險(xiǎn)又扛不住，國(guó)家安全就可能面臨重大威脅，全面建成小康社會(huì)進(jìn)程就可能被迫中斷?！盵17]81總書(shū)記的相關(guān)論述，科學(xué)洞悉并勇敢直面各種風(fēng)險(xiǎn)，突出強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新發(fā)展在將各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)積極轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)力，進(jìn)而不斷增進(jìn)國(guó)家治理效能過(guò)程中的重要地位，彰顯著新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的重要戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。

2.3 意識(shí)形態(tài)工作保障高校立德樹(shù)人

高校是人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)域，高等教育是贏得青年和贏得未來(lái)的重要路徑。培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人，關(guān)乎國(guó)家和民族的命運(yùn)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出，“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向。高校立身之本在于立德樹(shù)人”[17]377。立什么樣的德、樹(shù)什么樣的人，須有正確的政治方向作指引，這就對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了客觀要求?！包h委要保證高校正確辦學(xué)方向，掌握高校思想政治工作主導(dǎo)權(quán)，保證高校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。各級(jí)黨委要把高校思想政治工作擺在重要位置，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門(mén)各方面齊抓共管的工作格局?！盵17]379掌握高校思想政治工作主導(dǎo)權(quán)，把高校思想政治工作擺在重要位置，是新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)工作的重要遵循，也是對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作戰(zhàn)略地位的深刻認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代高等教育規(guī)律和高校意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的科學(xué)把握。

在教育教學(xué)過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)工作的落實(shí)也是貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要保障。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！盵20]331學(xué)術(shù)研究無(wú)禁區(qū)、課堂講課有紀(jì)律。高校課堂是高校意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮，向?qū)W生傳道主流意識(shí)形態(tài)，關(guān)乎青年學(xué)生對(duì)立什么樣的德、成為什么樣的人等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述回應(yīng)了高等教育課堂教學(xué)中出現(xiàn)的客觀問(wèn)題，并給出了具有辯證思維的創(chuàng)新性回答，體現(xiàn)了對(duì)高等學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律以及教學(xué)過(guò)程中意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的科學(xué)把握和創(chuàng)新性分析，凸顯了意識(shí)形態(tài)工作在高校立德樹(shù)人方面的重要價(jià)值。

3 豐富拓展意識(shí)形態(tài)工作的基本內(nèi)容

在現(xiàn)代國(guó)家治理實(shí)踐中，意識(shí)形態(tài)工作往往不是單獨(dú)存在的，而是存在于相關(guān)工作之中。習(xí)近平總書(shū)記深刻洞察新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作特征，遵循意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律，不斷拓展意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容，形成的諸多相關(guān)重要論述進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容。

3.1 黨建工作與意識(shí)形態(tài)工作相結(jié)合

在黨建工作中深化意識(shí)形態(tài)工作，是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展的重要著力點(diǎn)。其一，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視思想建設(shè)和政治建設(shè)，結(jié)合新時(shí)代黨建工作實(shí)際，注重黨建工作與意識(shí)形態(tài)工作的深度融合，體現(xiàn)了對(duì)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)規(guī)律的深刻把握。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹(shù)立‘四個(gè)意識(shí)’，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握正確政治方向。”[20]314-315增強(qiáng)全黨同志的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，深刻體現(xiàn)了黨建工作和意識(shí)形態(tài)工作的耦合性，在思想建設(shè)和政治建設(shè)中深化意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)內(nèi)涵和方式方法，在意識(shí)形態(tài)工作中進(jìn)一步增強(qiáng)思想建設(shè)和政治建設(shè)實(shí)效，也飽含著馬克思主義哲學(xué)的辯證思維。其二，著力提升意識(shí)形態(tài)工作的國(guó)際影響力。意識(shí)形態(tài)工作不僅是防御國(guó)外意識(shí)形態(tài)攻擊，同時(shí)也是加強(qiáng)國(guó)際交流傳播能力的客觀要求?！案骷?jí)黨委(黨組)要把加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)納入黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，加大財(cái)政投入，幫助推動(dòng)實(shí)際工作、解決具體困難?！盵18]318將國(guó)際傳播能力納入黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，不僅是對(duì)意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)涵的豐富，也是對(duì)黨委(黨組)如何落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作時(shí)代要求的最新研判。其三，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)乎意識(shí)形態(tài)工作的方向和結(jié)果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心，為民族立魂的工作。牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制”[21]43。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的建設(shè)與發(fā)揮，離不開(kāi)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)黨的統(tǒng)籌規(guī)劃，這是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的深層把握。

3.2 文藝工作與意識(shí)形態(tài)工作相結(jié)合

文藝工作在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中扮演著重要角色，同時(shí)也是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用?！盵22]習(xí)近平總書(shū)記的論述不僅鮮明地指出了文藝工作的戰(zhàn)略地位，同時(shí)也深刻地闡明了意識(shí)形態(tài)工作在文藝工作中的重要作用。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，需要有科學(xué)理論作指引，堅(jiān)持遵循文藝工作規(guī)律和把準(zhǔn)正確政治方向相結(jié)合。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作。把握了這個(gè)立足點(diǎn)，黨和文藝的關(guān)系就能得到正確處理，就能準(zhǔn)確把握黨性和人民性的關(guān)系、政治立場(chǎng)和創(chuàng)作自由的關(guān)系”。[23](27)處理好黨性和人民性的關(guān)系、政治歷程和創(chuàng)作自由的關(guān)系，是對(duì)新時(shí)代文藝工作規(guī)律的科學(xué)把握，也是科學(xué)推進(jìn)文藝工作和意識(shí)形態(tài)工作深度融合的中國(guó)智慧，彰顯了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新性思維。處理好兩個(gè)關(guān)系，不僅有利于發(fā)揮文藝工作的突出作用、推進(jìn)文藝工作的創(chuàng)新發(fā)展，更有利于提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。因此，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“廣大文藝工作者要增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，聚焦舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)?！盵24]以意識(shí)形態(tài)工作保障文藝工作的科學(xué)方向，同時(shí)在文藝工作中進(jìn)一步提升意識(shí)形態(tài)工作實(shí)效，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

3.3 教育工作與意識(shí)形態(tài)工作相結(jié)合

新時(shí)代黨的教育事業(yè)邁向新高度。“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐?！盵21]33黨的教育事業(yè)關(guān)乎社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展，教育工作需要有正確的方向引領(lǐng)，有強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)作保障。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)持我國(guó)教育現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向，堅(jiān)持教育公益性原則，把教育公平作為國(guó)家基本教育政策，大力推進(jìn)教育體制改革創(chuàng)新?！盵20]348相關(guān)論述充分彰顯了意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律與教育規(guī)律的深度融合。一方面，通過(guò)意識(shí)形態(tài)工作確保教育現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向，為黨育人、為國(guó)育才，確保教育工作培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人；另一方面，遵循教育規(guī)律，凸顯社會(huì)主義國(guó)家教育工作的本質(zhì)性特征，在教育創(chuàng)新發(fā)展中彰顯意識(shí)形態(tài)工作的價(jià)值和活力。

教育工作與意識(shí)形態(tài)工作的深度融合不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。教育現(xiàn)代化發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐領(lǐng)域處理好教育改革和意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)系?！霸趯?shí)踐中，我們就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點(diǎn)，主要有以下幾個(gè)方面，堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新，堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，堅(jiān)持把教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作。”[25]“九個(gè)堅(jiān)持”體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)教育事業(yè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化，這種深化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)深刻地反映出意識(shí)形態(tài)工作對(duì)教育工作創(chuàng)新發(fā)展的保障，體現(xiàn)出教育工作與意識(shí)形態(tài)工作相融合的客觀規(guī)律和基本要求，對(duì)新時(shí)代學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作提出了新的要求。新時(shí)代教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，需要牢牢把握社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，這既是新時(shí)代學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展的基本要求，同時(shí)也是學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作守正創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。

4 深刻把握意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)在規(guī)律

新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)理論的正確指引，也離不開(kāi)對(duì)內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)把握。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在意識(shí)形態(tài)工作方面形成的諸多重要論述，深刻展現(xiàn)了對(duì)意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握。

4.1 運(yùn)用人民民主話語(yǔ)敘事

在國(guó)家治理實(shí)踐中，如何讓人民群眾更好地理解、信任、接受意識(shí)形態(tài)工作，將科學(xué)的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想與實(shí)踐行為，其中包含著眾多影響因素，敘事方式就是一個(gè)重要方面。作為一個(gè)特有范疇，如何表達(dá)意識(shí)形態(tài)，以什么樣的方式解釋傳播意識(shí)形態(tài)，這都與意識(shí)形態(tài)敘事具有直接關(guān)系。

首先，意識(shí)形態(tài)敘事遵循文化的生成與發(fā)展規(guī)律。“要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’?！盵20]313“飛入尋常百姓家”即是要求以人民群眾熟悉的話語(yǔ)方式和交流習(xí)慣，讓人民群眾在熟悉的語(yǔ)言環(huán)境中理解創(chuàng)新理論，這既反映出對(duì)意識(shí)形態(tài)敘事規(guī)律的科學(xué)把握，同時(shí)也深刻解釋了意識(shí)形態(tài)工作中人民民主敘事的話語(yǔ)特征。從一定意義上講，在文化生成與發(fā)展的視角下，意識(shí)形態(tài)工作也是人類(lèi)文明中的一個(gè)文化現(xiàn)象。文化現(xiàn)象的生成和發(fā)展與人密切相關(guān)，它反映著人認(rèn)識(shí)世界和改造世界、自身的延續(xù)以及生存發(fā)展的需求，同時(shí)也反映著特定時(shí)代、特定群體勞動(dòng)實(shí)踐的特點(diǎn)，是人們生存方式的一種突出表現(xiàn)。從文化哲學(xué)的角度而言，意識(shí)形態(tài)工作的生成體現(xiàn)著一定時(shí)代、一定群體的勞動(dòng)生產(chǎn)與生活實(shí)踐方式，是人們?cè)谔剿魈嵘陨碚J(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中生成的一種凝聚了精神文化、制度文化、活動(dòng)文化等在內(nèi)的文化現(xiàn)象。因此，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)敘事需要遵循社會(huì)主義文化的生成與發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持以人民為中心，充分體現(xiàn)人民群眾勞動(dòng)生產(chǎn)與生活實(shí)踐的實(shí)際，反映人民群眾在勞動(dòng)實(shí)踐中的所思所想所需，用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、習(xí)以為常的敘事方式和敘事習(xí)慣，進(jìn)一步創(chuàng)新敘事表達(dá)的方式方法以提升意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效。

其次，著力解決意識(shí)形態(tài)敘事脫離群眾實(shí)際的問(wèn)題?！耙獦?shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求?！盵19]154黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持馬克思主義群眾史觀，確立以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，著力解決意識(shí)形態(tài)敘事脫離群眾實(shí)際的問(wèn)題。多講百姓能夠聽(tīng)得懂的故事，寫(xiě)“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的文章，讓意識(shí)形態(tài)工作更接地氣，把基本原理轉(zhuǎn)變成生動(dòng)的道理，讓意識(shí)形態(tài)工作敘事更能體現(xiàn)人民民主的特點(diǎn)，將意識(shí)形態(tài)工作敘事與人民群眾的勞動(dòng)生產(chǎn)、生活實(shí)際和文化生活緊密結(jié)合起來(lái)，才能更好地讓意識(shí)形態(tài)工作入腦、入心。

4.2 凸顯中華優(yōu)秀文化力量

國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之[20]408。意識(shí)形態(tài)工作具有突出的文化屬性和文化意涵，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的守正創(chuàng)新，離不開(kāi)對(duì)文化力量的深刻把握。

其一，立足文化視角，形成對(duì)意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)涵的科學(xué)理解與認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“摒棄意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，共同走和平共處、互利共臝之路。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的歷史文化和社會(huì)制度。各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度各有千秋，沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于是否符合本國(guó)國(guó)情，能否獲得人民擁護(hù)和支持，能否帶來(lái)政治穩(wěn)定、社會(huì)進(jìn)步、民生改善，能否為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)?！盵18]460從歷史文化的角度出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)并理解各國(guó)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，求同存異，確立適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)制度，充分展現(xiàn)了唯物史觀與中國(guó)改革發(fā)展智慧的結(jié)合，凸顯出對(duì)意識(shí)形態(tài)工作文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)知與科學(xué)理解。

其二，堅(jiān)定文化自信，凸顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的自覺(jué)與自信。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要把堅(jiān)定‘四個(gè)自信’作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵”[20]312。堅(jiān)定文化自信既是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容，同時(shí)也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的重要保障?！爸挥邪疡R克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵21]17堅(jiān)定文化自信，發(fā)揮文化的力量，為進(jìn)一步增進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力提供了科學(xué)指引。

其三，堅(jiān)持文化自強(qiáng)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展的文化動(dòng)力。文化自強(qiáng)是文化自覺(jué)和文化自信基礎(chǔ)上的必然發(fā)展邏輯。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自強(qiáng)是建立在對(duì)中華文化自覺(jué)與中華文化自信基礎(chǔ)上的發(fā)展大勢(shì)，它與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展密切相關(guān)，不僅是中國(guó)改革發(fā)展大勢(shì)的必然反映，也是中國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐的重要文化滋養(yǎng)。因此，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自強(qiáng)是在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的必然趨勢(shì)，也必將會(huì)反哺和滋養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的各項(xiàng)事業(yè)，為其提供深厚的文化動(dòng)力。從文化自強(qiáng)的角度而言，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作不僅要遵循文化自覺(jué)、文化自信和文化自強(qiáng)的發(fā)展邏輯，同時(shí)也要積極與中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)文化事業(yè)同向同行、協(xié)同創(chuàng)新、互相滋養(yǎng)，不斷增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的文化動(dòng)力。

4.3 講好中國(guó)故事中國(guó)精神

在現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)不應(yīng)成為各種交往的壁壘。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，把中國(guó)夢(mèng)同周邊各國(guó)人民過(guò)上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對(duì)接起來(lái)，讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國(guó)家落地生根”[19]299。因此，不僅要看到國(guó)家間的意識(shí)形態(tài)差異，也要看到各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往具有相通之處。講好中國(guó)故事，將中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往和創(chuàng)造與各國(guó)人民的心愿連接起來(lái)，讓命運(yùn)共同體意識(shí)突破意識(shí)形態(tài)壁壘，是對(duì)意識(shí)形態(tài)文化的深層解讀，是對(duì)意識(shí)形態(tài)深層蘊(yùn)涵和工作規(guī)律的深刻把握，也是對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，“要立足中國(guó)大地，講好中國(guó)故事，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體譜寫(xiě)新篇章”[24]。

在講好中國(guó)故事的同時(shí)，面對(duì)不同文化交鋒的敏感地帶，也需要彰顯中國(guó)精神和中國(guó)智慧，敢于亮劍。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守??；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán)；灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！盵17]328不同地帶意識(shí)形態(tài)工作運(yùn)用不同態(tài)度和方式的理念，體現(xiàn)了中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣，是中國(guó)精神的時(shí)代彰顯，也是對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作科學(xué)化、精細(xì)化的創(chuàng)新性回答。

此外，講好中國(guó)故事還需要在人民群眾勞動(dòng)生產(chǎn)與生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上，凸顯人民群眾內(nèi)心的普遍情感。不同時(shí)代、不同群體的生存方式有所差異，生活習(xí)慣也各有特點(diǎn)，但是蘊(yùn)含于人們心中的愛(ài)以及對(duì)真、善、美的追求卻是普遍存在的。新時(shí)代講好中國(guó)故事，同樣需要講清楚故事中人們的普遍情感，以情動(dòng)人、以情感人，在普遍情感的感染和感動(dòng)中，進(jìn)一步拉近不同群體之間心與心的距離，增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的感染力和凝聚力。

5 統(tǒng)籌謀劃意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新方略

新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容豐富，工作場(chǎng)域復(fù)雜，工作對(duì)象多樣，這些特點(diǎn)都對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的統(tǒng)籌規(guī)劃提出了新要求。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的相關(guān)論述，充分展現(xiàn)了系統(tǒng)性思維和創(chuàng)新性思維，為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作守正創(chuàng)新提供了時(shí)代方略。

5.1 積極維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作安全

新時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)工作的一個(gè)較大變量。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的相關(guān)論述，蘊(yùn)含著諸多理論意涵和中國(guó)智慧，展現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的深化認(rèn)知和科學(xué)理解。

黨的二十大報(bào)告提出，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”，需要“加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”[21]44。良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作任務(wù)的基本要求，面對(duì)這項(xiàng)要求，需要堅(jiān)持發(fā)展以人民為中心的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益”[17]336，“我們要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳”[17]337。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作源于人民對(duì)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間的需求，同時(shí)也服務(wù)于人民群眾互聯(lián)網(wǎng)工作守正創(chuàng)新的發(fā)展需要。堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，保障人民群眾言論自由、信息獲取自由的權(quán)利，是對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的深刻把握。

同時(shí)，新媒體從業(yè)人員人數(shù)的增多及網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖影響力的增大，給網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全及良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)提出了較大挑戰(zhàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地。這個(gè)陣地我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)；這部分人我們不去團(tuán)結(jié)，人家就會(huì)去拉攏。要把這些人中的代表性人士納入統(tǒng)戰(zhàn)工作視野，建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線上互動(dòng)、線下溝通，引導(dǎo)其政治觀點(diǎn)，增進(jìn)其政治認(rèn)同?！盵17]325習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述既是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)工作面臨挑戰(zhàn)的最新研判，也是對(duì)相關(guān)挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)策略的深刻反思和創(chuàng)新性探索，反映著對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律，尤其是營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的深刻理解和科學(xué)把握。

新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律，有著深刻的理論邏輯和實(shí)踐邏輯。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作不是網(wǎng)絡(luò)和意識(shí)形態(tài)工作的簡(jiǎn)單相加，而是在理解互聯(lián)網(wǎng)思維，諸如把握互聯(lián)網(wǎng)主客體特點(diǎn)、運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)、增強(qiáng)用戶黏度、優(yōu)化用戶體驗(yàn)等基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確的新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作價(jià)值導(dǎo)向、工作機(jī)理、內(nèi)容價(jià)值、方式方法等。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的理論蘊(yùn)涵和戰(zhàn)略指向，不僅明確了積極維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的重要習(xí)慣，也指明了要深刻把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)在規(guī)律。對(duì)此，要更加深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的相關(guān)重要論述，以及黨的十八大以來(lái)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新發(fā)展，提煉并總結(jié)其中蘊(yùn)含的規(guī)律，并將其作為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展的重要著力點(diǎn)。

5.2 優(yōu)化中國(guó)特色社會(huì)主義文化構(gòu)建

意識(shí)形態(tài)工作和文化構(gòu)建密切相關(guān)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從文化建設(shè)的視野創(chuàng)新性探討意識(shí)形態(tài)工作的守正創(chuàng)新規(guī)律。

一方面，以文化滋養(yǎng)意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展?！拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)?！盵20]18增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，離不開(kāi)文化的自覺(jué)和文化的自信，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展的文化動(dòng)力，充分展現(xiàn)了對(duì)意識(shí)形態(tài)工作深層規(guī)律的科學(xué)把握。這就要求新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作參與者要讀懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，挖掘其中所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)工作的深層滋養(yǎng)。比如，從中華文化歷史的角度，理解擁有5 000多年歷史的中華民族在文化傳承中如何認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的核心內(nèi)容，在不同時(shí)期、不同階段意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)和規(guī)律如何呈現(xiàn)，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)工作，在革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新中，如何引領(lǐng)文化發(fā)展，又如何在文化的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)工作的持續(xù)創(chuàng)新。這既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化構(gòu)建的重要?jiǎng)恿?，也是意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展的深厚滋養(yǎng)。

另一方面，以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新發(fā)展。 “意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”[20]33中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)。科學(xué)理解意識(shí)形態(tài)工作和中國(guó)特色社會(huì)主義文化工作的辯證關(guān)系，充分展現(xiàn)了對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的深刻理解和科學(xué)把握。在人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程中，尤其是在人類(lèi)現(xiàn)代化發(fā)展的今天，人們的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和社會(huì)生活都緊密聯(lián)系在一起，這也使得意識(shí)形態(tài)工作和中國(guó)特色社會(huì)主義文化密切相連，中國(guó)特色社會(huì)主義文化不是孤立存在的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新發(fā)展，需要科學(xué)理解意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)和規(guī)律，在二者的深度融合中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)現(xiàn)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

5.3 加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作人才隊(duì)伍建設(shè)

做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作，“根本在人才，根本靠隊(duì)伍”[26]219。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作形勢(shì)復(fù)雜，需要意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和協(xié)同化創(chuàng)新。構(gòu)建各條戰(zhàn)線各個(gè)部門(mén)的協(xié)同工作隊(duì)伍。也就是說(shuō)，“要樹(shù)立大宣傳的工作理念，動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門(mén)一起來(lái)做，把宣傳思想工作同各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理更加緊密地結(jié)合起來(lái)”[27]。

在實(shí)踐領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)工作統(tǒng)籌發(fā)展行政、行業(yè)、社會(huì)多支隊(duì)伍的協(xié)同創(chuàng)新、共同用力，在理論研究領(lǐng)域亦是如此?！包h校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地?！盵19]154可以說(shuō)，意識(shí)形態(tài)工作離不開(kāi)理論工作的研究和宣傳，這就需要各方理論研究和宣傳陣地協(xié)同攻關(guān)、同向同行。具體來(lái)說(shuō)，要以實(shí)踐為導(dǎo)向，把握意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐領(lǐng)域的熱點(diǎn)前沿問(wèn)題，提升理論研究的針對(duì)性和有效性，通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)、課題協(xié)同攻關(guān)、隊(duì)伍協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制等方式，進(jìn)一步提升理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新兩支隊(duì)伍的合力。理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新兩大領(lǐng)域的隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展，才能在理論與實(shí)踐的深度融合中推進(jìn)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展。

6 結(jié)語(yǔ)

意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就；特別是近十年來(lái)經(jīng)歷了迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)這三件大事，意識(shí)形態(tài)工作在其中發(fā)揮出無(wú)可替代的思想凝聚與精神引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書(shū)記立足黨建百年主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的深厚歷史，把握新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜形勢(shì)，提出了富有時(shí)代氣息和中國(guó)風(fēng)格的關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述。通過(guò)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的精髓要義，可以充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，明確意識(shí)形態(tài)工作的基本內(nèi)容，明晰新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律，進(jìn)而為接下來(lái)如何通過(guò)守正創(chuàng)新統(tǒng)籌謀劃意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新方略提供指導(dǎo)。不僅可以推動(dòng)黨和國(guó)家在新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作，還可以為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，提供更為有力的思想保障和更為主動(dòng)的精神力量。