□尤文夢

社會主義意識形態(tài)作為社會主義社會的觀念上層建筑，是當(dāng)代中國的主導(dǎo)意識形態(tài)，在中華民族的歷史和現(xiàn)實中，為社會主義國家執(zhí)政黨和政權(quán)贏得了廣泛認同。 “建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[1]是黨的二十大提出的重大戰(zhàn)略要求，直接指向提升社會主義意識形態(tài)認同度?；谝庾R形態(tài)工作的 “極端重要性” ，深入研究新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度的創(chuàng)新路徑，最大限度發(fā)揮社會主義意識形態(tài)維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是馬克思主義理論學(xué)科面臨的重要任務(wù)和重大課題。目前關(guān)于社會主義意識形態(tài)認同機制和策略的研究多集中于大學(xué)生群體或者聚焦網(wǎng)絡(luò)場域，研究方法多在選取樣本的基礎(chǔ)上進行實證調(diào)研。本文力求充分吸收借鑒以往研究的可取之處，在對社會主義意識形態(tài)認同內(nèi)在結(jié)構(gòu)分析的基礎(chǔ)上，聚焦新時代社會主義意識形態(tài)認同之 “在哪認同” “誰來認同” “認同什么” “怎么認同” 四大關(guān)鍵問題，在 “場域優(yōu)化” “主體協(xié)同” “內(nèi)容創(chuàng)新” “渠道拓展” 中打通新時代社會主義意識形態(tài)真知篤信、知行合一的認同邏輯，從 “謀篇布局” 邁向 “建柱架梁” “精耕細作” 。

一、場域優(yōu)化：營造新時代社會主義意識形態(tài)認同的良好生態(tài)

新時代社會主義意識形態(tài)認同要在尊重人民主體性的同時尋求與社會公共價值的一致性，即從新時代社會生活中探尋社會主義意識形態(tài)認同的源泉，實現(xiàn)大眾自我價值和社會價值的統(tǒng)一。在推動新時代經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上，既強化中國特色社會主義制度體系設(shè)計，又扎根生活世界，社會主義意識形態(tài)才能引起大眾的思想重視，贏得理解認同。

（一）科學(xué)擘畫并奮力推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展新藍圖

任何一種理論只有順應(yīng)客觀現(xiàn)實、適應(yīng)社會發(fā)展的客觀階段才能具有生命力。 “高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”[1]，既是我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的大勢所趨，也是新時代社會主要矛盾變化和全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的內(nèi)在要求。只有科學(xué)擘畫并奮力推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展新藍圖，才能為社會主義意識形態(tài)認同提供經(jīng)濟和物質(zhì)基礎(chǔ)。也只有持續(xù)提高人們對社會主義意識形態(tài)的認同度，才能鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，保障社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進行。

其一，高度重視政策研究和頂層設(shè)計。黨的二十大科學(xué)評估我國發(fā)展環(huán)境變化，作出 “我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期”[1]的重要研判，這是推動中國特色社會主義事業(yè)航船一往無前的基本遵循。推進社會主義意識形態(tài)認同必須透過紛繁復(fù)雜的表象把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，準確把握形勢，主動適應(yīng)趨勢，站在全局的高度想問題、辦事情，一張藍圖繪到底。其二，從縱向上架構(gòu)嚴密的組織體系。列寧曾指出，無產(chǎn)階級之所以 “能夠成為而且必然會成為不可戰(zhàn)勝的力量，就是因為它根據(jù)馬克思主義原則形成的思想一致是用組織的物質(zhì)統(tǒng)一來鞏固的”[2]（p526）。 “嚴密的組織體系是黨的優(yōu)勢所在、力量所在”[1]，也是營造社會主義意識形態(tài)認同良好生態(tài)的重要基礎(chǔ)和保障，必須壓實各層級、部門、群體的責(zé)任并付諸行動，實現(xiàn) “中央總攬、地方統(tǒng)籌、基層落實” 。其三，從橫向上積極推動城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的二十大將 “全面推進鄉(xiāng)村振興” 和 “促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展” 作為 “加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動高質(zhì)量發(fā)展” 的重要著力點。城鄉(xiāng)區(qū)域一體化發(fā)展是經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的根本手段，農(nóng)村和經(jīng)濟落后地區(qū)是新時代推進社會主義意識形態(tài)認同所需重點關(guān)注的場域，必須將其作為生態(tài)營造的重中之重加以審視和落實。為此，應(yīng)優(yōu)化轉(zhuǎn)移支付和對口支援體制機制，充分發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢，加大對民生領(lǐng)域的投入，拓展低收入群體增收渠道，確保發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，這也是國家高質(zhì)量發(fā)展的要求使然。

（二）堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度

中國特色社會主義進入新時代， “中國之治” 展現(xiàn)出令世界矚目的制度優(yōu)勢，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化等各方面。黨的十九屆四中全會首次聚焦制度建設(shè)和國家治理，將繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度作為堅持和完善中國特色社會主義制度的重要組成部分，并確立了包含 “堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度” 等在內(nèi)的一系列制度安排，為新時代推進文化領(lǐng)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化、提升社會主義意識形態(tài)認同度指明了方向。黨的二十大將 “確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”[1]作為中國特色社會主義新時代的偉大變革之一，再次強調(diào)了意識形態(tài)根本制度在國家治理中全過程、全方位的引領(lǐng)功能。

中觀層面的制度體系主要以法律和政策法規(guī)的形式來呈現(xiàn)，構(gòu)成社會主義意識形態(tài)認同的 “壓艙石” ，不僅是國家治理現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，而且是社會主義意識形態(tài)認同落到實處的重要途徑和基本方式。習(xí)近平總書記指出： “法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律?！盵3]（p116）提升我國社會主義意識形態(tài)認同度與堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度是同一過程的兩個方面，兩者互相影響、彼此支撐。其一，制度建構(gòu)是社會主義意識形態(tài)認同的邏輯前提。既要以社會主義意識形態(tài)為設(shè)計原則，進行制度的總體謀劃，也要從常態(tài)化、具體化載體建構(gòu)入手，使社會主義意識形態(tài)在制度體驗的潛移默化中被感知、被領(lǐng)悟。其二，制度執(zhí)行是社會主義意識形態(tài)認同的核心要求。必須將意識形態(tài)工作責(zé)任制落到實處并健全綜合績效考評指標(biāo)體系，抓好抓牢對意識形態(tài)領(lǐng)域各制度執(zhí)行情況和實際運行情況的監(jiān)督管理與督促檢查。其三，制度闡釋是社會主義意識形態(tài)認同的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。推行主體要準確分析社會輿情，利用相關(guān)制度對其干預(yù)引導(dǎo)，把社會主義意識形態(tài)認同與人民群眾關(guān)心、關(guān)注的社會熱點問題緊密結(jié)合起來，使社會主義意識形態(tài) “潤物細無聲” “日用而不覺” 。其四，制度創(chuàng)新是社會主義意識形態(tài)認同的不竭動力。新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度，需要研究現(xiàn)實境況，立足于時代發(fā)展和大眾觀念變動，堅持繼承和發(fā)展同步，關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注實踐，創(chuàng)新和優(yōu)化社會治理模式，使社會主義意識形態(tài)在制度創(chuàng)新中得以彰顯。

（三）整合利益關(guān)系以滿足人民的美好生活需要

恩格斯曾指出： “一個行動綱領(lǐng)，如果不同人們的實際需要相結(jié)合，即使它在理論上是基本正確的，那也毫無用處?！盵4]（p74）思想問題宜 “疏” 不宜 “堵” ，營造新時代社會主義意識形態(tài)認同的良好生態(tài)不應(yīng)該僅僅停留在制度層面， “治理” “制度” “理論” 等必須要嵌入日常生活的場域中，與生活主體發(fā)生聯(lián)系。這就需要我們在關(guān)注制度制定和理論傳播過程外，更深入考察社會主義意識形態(tài)如何嵌入大眾思想和日常生活，實現(xiàn)內(nèi)化與融入實踐。

其一，在理念定位上，堅持人民至上的根本立場。新時代推進社會主義意識形態(tài)認同必須堅持人民立場，高度重視人民利益，深入基層，扎根于人民群眾的實踐活動，在與人民群眾保持密切聯(lián)系的過程中運用社會主義意識形態(tài)解決好人民群眾最關(guān)心的現(xiàn)實問題。其二，在現(xiàn)實依托上，制定、實施、宣傳好民生政策。黨和政府必須充分了解人民利益實際， “在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力”[1]，及時跟進落實，使社會主義意識形態(tài)及其所外顯的民生政策通俗化、形象化、具體化。其三，在政策兜底上，補齊民生問題的最大短板。黨的二十大要求： “健全覆蓋全民、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、公平統(tǒng)一、安全規(guī)范、可持續(xù)的多層次社會保障體系。”[1]必須緊扣 “兩不愁三保障” 解決群眾反映強烈的突出問題，把就業(yè)、社會保障、子女教育、住房、社會治安等基本民生問題解決好，確保 “六?！?“六穩(wěn)” 落地見效，對群眾在社會實踐中遇到的困惑和難題作出積極回應(yīng)與有效解答。其四，在核心要義上，滿足人民對美好生活的向往。社會主義意識形態(tài)要想實現(xiàn)在人民群眾思想和行動上的入場，必須在滿足人民對美好生活需要的同時促成理論的生活回歸，既要滿足人民對于豐富物質(zhì)生活的需要，也要促進人民精神生活的提升，使其充分享受到新時代經(jīng)濟文化的發(fā)展成果，生活得更有尊嚴。其五，在機制保障上，暢通人民利益表達渠道。隨著新時代的不斷進步和快速變革，思想多元、觀念多元、利益多元的趨勢使意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)復(fù)雜圖景。新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度必須及時反映人民的所思所想，切實維護人民的利益表達權(quán)利。

二、主體協(xié)同：錘煉高素質(zhì)社會主義意識形態(tài)工作隊伍

社會主義意識形態(tài)能否提升對廣大人民群眾的感召力，關(guān)鍵在于能否造就一支承擔(dān)新時代社會主義意識形態(tài)認同工作要求的政治過硬、作風(fēng)過硬、業(yè)務(wù)過硬的高素質(zhì)專業(yè)化人才隊伍，推進社會主義意識形態(tài)認同的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

（一）堅持黨對社會主義意識形態(tài)認同工作的堅強領(lǐng)導(dǎo)

黨的二十大指出： “黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實?！盵1]這指明了新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度的核心所在。

其一，樹立陣地意識，強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。隊伍建設(shè)是新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度的基石，因為做好意識形態(tài)工作歸根到底靠隊伍、靠人才。一方面要壓實 “責(zé)任線” ，中國共產(chǎn)黨必須明確意識形態(tài)工作中各級責(zé)任主體的職責(zé)分工，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，樹立 “陣地意識” ，確保 “責(zé)任為先” “使命為先” ，守住新時代意識形態(tài)安全底線。另一方面要明確 “考核線” ，將意識形態(tài)認同工作成效列入干部考核內(nèi)容和政績評估中，并且將考核結(jié)果作為干部選拔任用、獎懲激勵、評先樹優(yōu)的重要依據(jù)，形成一整套完善、科學(xué)的社會主義意識形態(tài)認同工作監(jiān)督評估機制。其二，加強政治建設(shè)，注重思想引領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部是新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度的第一責(zé)任人。 “堅守中樞陣地，既要堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，也要黨委主動擔(dān)責(zé)，各部門不斷提高引領(lǐng)思想和駕馭風(fēng)險的能力?！盵5]（p39）其間，必須把黨的政治建設(shè)放在首位。只有持之以恒推進黨的政治建設(shè)，錘煉黨性修養(yǎng)，站穩(wěn)政治立場，不斷提高黨員的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，才能維持黨內(nèi)良好政治生態(tài)，提升全社會的社會主義意識形態(tài)認同度。其三，賡續(xù)建黨精神，傳承優(yōu)良作風(fēng)。傳承中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)是社會主義意識形態(tài)應(yīng)對各類挑戰(zhàn)的有力武器，是新時代發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化的重要資源，不僅對于永葆中國共產(chǎn)黨的先進性和純潔性具有重要作用，也有利于促進全體社會成員對社會主義意識形態(tài)的認同。因此必須傳承發(fā)揚 “堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”[6]（p7）的偉大建黨精神，固本培元、塑魂立心，補足 “精神之鈣” ，推動形成黨史學(xué)習(xí)教育的長效機制，從而使全黨全國各族人民在紛繁復(fù)雜、相互激蕩的文化思潮中保持清醒頭腦，進一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（二）加強對社會主義意識形態(tài)的研究與宣介

無論是回望過去還是展望未來，意識形態(tài)都不僅是政治問題、戰(zhàn)略問題，也是科學(xué)問題、學(xué)術(shù)問題。推進社會主義意識形態(tài)認同是時代賦予中國共產(chǎn)黨和廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者光榮而艱巨的使命，必須進一步解放思想、開拓視野、更新觀念，深化對社會主義意識形態(tài)的系統(tǒng)性認識，拓展研究和宣介空間。

其一，深化對社會主義意識形態(tài)的研究。社會主義意識形態(tài)理論研究是提升認同度的基礎(chǔ)和支點，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以 “十個明確” “十四個堅持” “十三個方面成就” 等重要內(nèi)容將社會主義意識形態(tài)推上了新的高度，對深化社會主義意識形態(tài)研究提出了更高要求。推行主體必須有堅定的共產(chǎn)主義信仰，且對社會主義意識形態(tài)認同現(xiàn)狀有全面客觀的認識和把握，走出 “精英象牙塔” ，與身處的時代建立 “有來有往” 的互動關(guān)系，提高社會主義意識形態(tài)回應(yīng)群眾訴求的理論價值。再者，要以高校、黨校、社科研究部門等力量為依托，加大對社會主義意識形態(tài)之科學(xué)性、真理性的研究力度，組織一批科研攻關(guān)人才，探究其理論內(nèi)涵、精神實質(zhì)、實踐意義等問題，推出一系列既有理論深度，又符合客觀實際的有說服力的科研成果，提升社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)和闡釋力。其二，加強對社會主義意識形態(tài)的宣介。新時代推進社會主義意識形態(tài)認同必須堅持問題導(dǎo)向，講清楚社會主義意識形態(tài)的基本理論以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得偉大成就的根本原因、突出表現(xiàn)、基本經(jīng)驗，具體化、精細化制定符合人民實際特點的社會主義意識形態(tài)的具體理論內(nèi)容和傳播方式。習(xí)近平總書記要求，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要 “成為先進思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅定支持者”[7]（p27）。教育引導(dǎo)人民群眾在認知社會主義意識形態(tài)的過程中處于基礎(chǔ)地位。推行主體必須采取趣味性更強的教育形式，摒棄居高臨下的說教口吻和抽象空洞的宣傳口號，提供更多更好的可以覆蓋最大受眾群體的通俗理論讀物，依靠鮮活素材使人民群眾理解黨的路線方針政策實施的合理性和可行性，實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)與大眾的對話，激勵全黨全國各族人民更加有方向、有信心、有力量地不忘來路、闊步向前。

（三）精準定位社會主義意識形態(tài)認同不同主體的角色與需求

社會主義意識形態(tài)認同中由 “推行主體” 到 “接受主體” 的系統(tǒng)運行是一個復(fù)雜的心理過程，必須精準定位不同主體社會主義意識形態(tài)認同的角色與需求。

其一，深入開展調(diào)查研究活動推進社會主義意識形態(tài)認同。中國共產(chǎn)黨人歷來重視以解決社會現(xiàn)實問題為中心發(fā)展馬克思主義，使國家指導(dǎo)思想成為大眾的精神武器。新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度必須在堅持黨對社會主義意識形態(tài)認同堅強領(lǐng)導(dǎo)的前提下，通過扎根基層深入開展調(diào)查活動，找出社會主義意識形態(tài)認同與現(xiàn)實生活的耦合連接處，降低社會運行的制度成本和社會主義意識形態(tài)認同成本。其二，分層分眾滿足不同主體的訴求。馬克思主義理論內(nèi)容的豐富性和民眾認識層次的差異性現(xiàn)實，要求在提升社會主義意識形態(tài)認同度的過程中必須承認、考慮并精準審視不同區(qū)域、階層、職業(yè)等群體的差異性、特殊性，以及不同受眾的思想特點、行為規(guī)律、愿望需求，通過分層分眾的方式方法確立不同目標(biāo)、提出不同要求、采取不同形式、傳播不同內(nèi)容，實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)由黨和國家層面向大眾生活世界延伸。其三，重點關(guān)注 “關(guān)鍵少數(shù)” 和 “關(guān)鍵場域” 。意識形態(tài)工作要抓好 “關(guān)鍵少數(shù)” 和 “關(guān)鍵場域” ，尤其是青少年特別是高校場域以及互聯(lián)網(wǎng)陣地。為此必須善于捕捉戰(zhàn)略重點，將高校和網(wǎng)絡(luò)作為新時代推進社會主義意識形態(tài)認同的核心場域和關(guān)鍵所在，以網(wǎng)上網(wǎng)下意識形態(tài)工作同心圓帶動新時代社會主義意識形態(tài)認同態(tài)勢整體向好。其四，動態(tài)開展受眾主體的互幫互教活動。意識形態(tài)認同工作不是單個領(lǐng)域的 “獨奏” ，而是應(yīng)貫穿于主體的全部生活和工作。把握好社會主義意識形態(tài)認同中 “推行主體” 和 “接受主體” 的互動合作關(guān)系及彼此動態(tài)的接榫點，各行各業(yè)結(jié)合社會信息化的優(yōu)勢發(fā)展條件，各司其職并密切配合，才能使主體實現(xiàn)對社會主義意識形態(tài)認同的自覺運用及推廣，并在實踐中進一步對社會主義意識形態(tài)進行創(chuàng)造性建構(gòu)。

三、內(nèi)容創(chuàng)新：增進社會主義意識形態(tài)理論的吸引力和滲透力

黨的二十大指出： “實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！盵1]“內(nèi)容為王” 應(yīng)是提升我國社會主義意識形態(tài)認同度不變的追求，任何形式的改革和方法探索都應(yīng)為理論的內(nèi)容服務(wù)。

（一）堅持馬克思主義指導(dǎo)地位并推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨和中國人民在長期歷史實踐中得出的正確結(jié)論，馬克思主義基本原理與中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更使馬克思主義成為引領(lǐng)中華民族不斷前進的旗幟和燈塔。在此過程中，社會主義意識形態(tài)認同伴隨著馬克思主義中國化、時代化、大眾化的發(fā)展不斷推進。

其一，堅持馬克思主義基本立場、觀點、方法。馬克思主義基本原理是對馬克思主義立場、觀點、方法的集中概括，具有普遍的、根本的和長遠的指導(dǎo)意義，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓和靈魂所在。新時代推進社會主義意識形態(tài)認同必須完整準確理解 “什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義” ，在堅守信仰、堅持信念、堅定信心中用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代。其二，為發(fā)展社會主義意識形態(tài)作出中國的原創(chuàng)性貢獻。黨的二十大將創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化新的飛躍總結(jié)概括為新時代的偉大成就之一。這個凝聚著全黨全國各族人民智慧和夢想的綱領(lǐng)性文獻明確指出： “不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任?！盵1]新時代對社會主義意識形態(tài)認同的理解需要以當(dāng)代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實為立足點，延續(xù)社會主義意識形態(tài)的生命力并使其永葆青春。其三，合理保持社會主義意識形態(tài)的包容性和開放性。社會主義意識形態(tài)在自身發(fā)展進程中始終注重吸收和借鑒世界其他文明的有益成果，在不同文化的交流互鑒、交鋒交融中增強了包容性。社會主義意識形態(tài)只有自身不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新才能贏得受尊重的學(xué)術(shù)地位和社會地位，這既需要我們堅持馬克思主義的一元指導(dǎo)地位，也要強調(diào)馬克思主義理論自身的開放性，秉持寬廣的視野和開放的胸襟，以虛懷若谷的態(tài)度兼收并蓄人類文明成果中科學(xué)、合理、先進的因素，提高國家文化軟實力，實現(xiàn)馬克思主義的不斷豐富和發(fā)展。

（二）創(chuàng)新中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系

黨的二十大要求： “深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，培育壯大哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍?！盵1]新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度需要落實《國家 “十四五” 時期哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》，統(tǒng)籌加強基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、咨詢研究。

其一，在學(xué)科體系中體現(xiàn)整體性和前沿性。只有突出馬克思主義理論學(xué)科的領(lǐng)航作用，并實現(xiàn)各學(xué)科之間的交流互動、協(xié)同創(chuàng)新，才能不斷用創(chuàng)新理論指導(dǎo)社會主義意識形態(tài)認同，并為之提供豐富的理論素材。必須樹立和強化馬克思主義理論學(xué)科意識，全面占領(lǐng)主導(dǎo)思想輿論陣地，還要重點關(guān)注社會主義意識形態(tài)研究中前瞻性、趨向性或者爭議性、復(fù)雜性的課題，及時跟蹤理論前沿和實踐前沿，以實踐創(chuàng)新引領(lǐng)理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新帶動實踐創(chuàng)新。其二，在學(xué)術(shù)體系中體現(xiàn)理論性和實踐性。兼具理論性和實踐性的高質(zhì)量、原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)體系是創(chuàng)新中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的基礎(chǔ)，也是新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度的學(xué)術(shù)導(dǎo)向。社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新必須緊跟新時代理論與實踐研究前沿，做到真理性與價值性的統(tǒng)一，力求實現(xiàn)學(xué)術(shù)觀點的創(chuàng)新，同時必須從中國特色社會主義的偉大實踐中汲取 “營養(yǎng)” ，對民眾在長期實踐中積累的經(jīng)驗加以提煉概括，在深入調(diào)研、把握規(guī)律中促進社會主義意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展。其三，在話語體系中體現(xiàn)科學(xué)性和親民性。新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度必須探尋和把握社會主義意識形態(tài)話語建構(gòu)與發(fā)展的客觀規(guī)律，建構(gòu)話語生產(chǎn)、話語傳播、話語反饋的完整鏈條，不僅要科學(xué)引導(dǎo)話語輿論的趨勢和走向，促使受眾形成正確分析、解決社會發(fā)展問題的高階能力與思維，也要貼近人民的現(xiàn)實生活境遇，借鑒生動的話語符號、話語元素，把深奧的社會主義意識形態(tài)理論通俗化、形象化，做到言簡意賅、通俗易懂，貼民意、暖民心， “講中國老百姓的話” ，使之符合時代發(fā)展潮流，為民眾喜聞樂見。

（三）助推社會主義意識形態(tài)理論大眾化通俗化

與社會主義意識形態(tài)認同相伴而生的是普及化、大眾化、通俗化。列寧指出： “最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！盵8]（p468）誠如斯言，大道至簡是社會主義意識形態(tài)認同的最高境界和追求，以大眾化、通俗化增強社會主義意識形態(tài)的說服力是認同的核心要素。

其一，以解決現(xiàn)實問題為起點。抽象的理論灌輸往往難以起到深入人心的實際效果，社會主義意識形態(tài)理論過于學(xué)術(shù)化是阻礙人們認同的重要原因。新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度要用身邊的事例、現(xiàn)實的狀況和權(quán)威的統(tǒng)計數(shù)據(jù)娓娓道出社會主義意識形態(tài)的基本內(nèi)涵，將人民普遍關(guān)心的民生問題融入理論宣傳的過程中，以強烈的現(xiàn)實取向?qū)ι鐣髁x意識形態(tài)進行闡釋，既用民族復(fù)興的美好藍圖鼓舞人民，也用中國特色社會主義制度的優(yōu)越性以及民生改善的事實和數(shù)據(jù)說服人民。其二，以培育和踐行社會主義核心價值觀為導(dǎo)向。黨的百余年歷史實踐充分證明，共同的思想基礎(chǔ)和價值觀念是使整個國家和民族同心同德向前邁進的精神紐帶。黨的二十大指出： “社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量?！盵1]培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣和強基固本的基礎(chǔ)工程，新時代推進社會主義意識形態(tài)認同必須廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，宣揚健康向上的社會風(fēng)氣，守好思想文化陣地，堅決抵制各種錯誤思潮的侵蝕，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的精神引領(lǐng)作用。其三，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義在中國的傳播提供了便于大眾接受的內(nèi)容和形式，以其獨特形態(tài)和發(fā)展?jié)摿ν苿又袊伯a(chǎn)黨人進行理論創(chuàng)新。在新時代推進社會主義意識形態(tài)認同的進程中，必須用與社會主義現(xiàn)代化相契合的時代精神審視歷史文化傳統(tǒng)， “把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤物無聲、潛移默化地融入社會主義意識形態(tài)認同的各領(lǐng)域、各層面，使接受主體建立情感共鳴。

四、渠道拓展：構(gòu)建社會主義意識形態(tài)認同的系統(tǒng)傳播格局

社會主義意識形態(tài)不斷獲得大眾認同的過程與社會主義意識形態(tài)向日常生活傳播的過程緊密相連。加快推進媒體融合向縱深發(fā)展，充分發(fā)揮組織傳播和人際傳播等中介功能，加強和改進社會主義意識形態(tài)的國際傳播與對話，是新時代構(gòu)建社會主義意識形態(tài)認同系統(tǒng)傳播格局的重要路徑。

（一）加快推進媒體融合向縱深發(fā)展

社會主義意識形態(tài)的傳播是一個系統(tǒng)繁雜的過程。必須不斷探索充分利用多種媒體開展理論學(xué)習(xí)、理論宣傳和理論教育的方式途徑，實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)認同中的思想溝通與情感交流。

其一，創(chuàng)新傳統(tǒng)媒體。新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度要充分發(fā)揮廣播、報刊、圖書、電視、電影等傳統(tǒng)媒體的宣傳作用，積極發(fā)掘各種媒體的教育教化功能，把社會主義意識形態(tài)融入各類傳媒平臺的主題思想中，尤其要用好人民喜聞樂見的電視節(jié)目，開辦專門頻道，創(chuàng)新電視宣傳語言，采用大眾便于理解的方式普及社會主義意識形態(tài)，調(diào)整機制、自我完善，擴大影響力，與受眾更廣泛地建立聯(lián)系。同時，要充分借助人民高度認可的傳統(tǒng)媒介，鼓勵受眾對自身立場、情感、思想等進行表達，并及時跟蹤反饋社會主義意識形態(tài)認同進程。其二，發(fā)展新興媒體。習(xí)近平總書記指出： “信息化為中華民族帶來了千載難逢的機遇。我們必須敏銳抓住信息化發(fā)展的歷史機遇?！盵9]（p305）只有大力發(fā)展新興媒體，暢通民意表達與傳播渠道，提升受眾的信息素養(yǎng)和新媒介素養(yǎng)，才能在傳遞政府政策、反映人民意愿中促成社會主義意識形態(tài)認同的雙向互動。為了實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)認同渠道的豐富多樣、直觀高效，必須積極引導(dǎo)受眾使用各類現(xiàn)代化傳播載體，充分利用新興媒體的信息傳播優(yōu)勢，加大對新興媒體的扶持、引導(dǎo)和管理，辦好新聞網(wǎng)站理論頻道，創(chuàng)建一批社會主義意識形態(tài)類網(wǎng)站，將抽象的理論轉(zhuǎn)化為生動的圖片、文字、視頻，使社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容與新興媒體相融合。再者，要將大數(shù)據(jù)嵌入社會主義意識形態(tài)認同全過程，開展方式更靈活、形式更豐富、針對性更強的社會主義意識形態(tài)認同實踐。其三，構(gòu)建輿論引導(dǎo)的長效機制。 “做好黨的新聞輿論工作，營造良好輿論環(huán)境，是治國理政、定國安邦的大事?！盵10]（p63）輿論歷來是影響社會發(fā)展的重要力量。黨的二十大突出強調(diào)： “加強全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！盵1]新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度必須主動把握并深入分析意識形態(tài)斗爭的特征規(guī)律，大力倡導(dǎo)中國特色社會主義先進文化，堅決抵制落后、腐朽文化，加強思想文化陣地建設(shè)，構(gòu)建社會主義意識形態(tài)認同的輿論引導(dǎo)新平臺，取得在融合媒體上的主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)，弘揚主旋律，激發(fā)正能量。

（二）充分發(fā)揮組織傳播和人際傳播等中介功能

如何把社會主義意識形態(tài)真正講到群眾心坎上？如何打通理論武裝的 “最后一公里” ？要回答這些問題，必須充分發(fā)揮組織傳播和人際傳播等中介功能，讓專業(yè)的傳播隊伍深入基層，摒棄照本宣科的理論式講解，著力打造無處不在、無時不有的 “傳播場域” ，使社會主義意識形態(tài)形象化、具體化，實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)認同全覆蓋。

其一，充分發(fā)揮組織傳播的中介功能。社會主義意識形態(tài)認同本身作為一種有意識、有目的、有計劃的傳播活動，主要靠黨員干部的層層傳達來實現(xiàn)。改革開放以來， “鄉(xiāng)政村治” 成為基層最基本的社會組織方式，尤其是居委會和村委會作為基層群眾性自治組織，是黨和政府聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁，一方面需要與基層政府保持密切聯(lián)系，另一方面又需要扎根基層，暢通社情民意反映渠道，獲得群眾的信任，以此推進有意識、有目的、有計劃的傳播活動。其二，充分發(fā)揮人際傳播的中介功能。人際傳播是一種面對面或者經(jīng)由一定媒介的傳播，可以通過通知、文件、報告等書面形式進行，是行動主體之間的信息交流與溝通，是人與人之間社會關(guān)系的直接體現(xiàn)。新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度必須積極培養(yǎng)宣傳社會主義意識形態(tài)的 “意見領(lǐng)袖” 并著力構(gòu)建傳播社會主義意識形態(tài)的 “輿論場” ，營造良好氛圍，提高受眾的歸屬感。其三，充分利用文藝和紀念活動等載體。意識形態(tài)認同的載體是多元的，器物、行為、制度、民俗等都屬于意識形態(tài)認同載體，文藝和紀念活動是其重要表現(xiàn)，極具思想性和政治性，既是傳承彰顯歷久彌新的革命文化的重要載體，也是教化民眾的有效方式。為了使人民樂于理解和接受，應(yīng)該把社會主義意識形態(tài)寄托于多種多樣的載體，充分利用文藝和紀念活動，這其中不僅包括社會主義意識形態(tài)傳播的基本要素，還應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合不同地區(qū)的特色，嘗試使用不同的載體，探索兼具實效性和創(chuàng)新性的社會主義意識形態(tài)傳播認同實踐，不斷鞏固并拓展社會主義意識形態(tài)傳播陣地。

（三）加強和改進中國文化的國際傳播

社會主義意識形態(tài)以其開放包容的文化品質(zhì)面向世界，博采眾長，吸收世界各民族的優(yōu)秀文化成果，內(nèi)在包含塑造人類文明新形態(tài)的因子。在 “地球村” 的發(fā)展趨勢中，中國共產(chǎn)黨的 “國際朋友圈” 不斷壯大。營造良好的國際交流環(huán)境， “弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[1]，亦是新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度的重要方略，不僅對于增進國際社會對社會主義意識形態(tài)的了解、推動文明互學(xué)互鑒有重要意義，也有利于促進世界和平發(fā)展。

其一，把增強國際傳播能力貫穿于國際交流的方方面面。立足新時代，放眼全世界，黨的二十大深刻指出： “當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。”[1]新征程上，國際治理體系正在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型，必須將增進理解、促進交流延展到國際舞臺，在扎根本土的基礎(chǔ)上擴大國際對話合作， “堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”[1]，進而展現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的優(yōu)越性，推動全球話語體系重構(gòu)。其二，積極架設(shè)不同文化的對話橋梁。文化是民族發(fā)展歷史印記與時代精神的融合，也是世界各國人民相互了解的重要紐帶。促進社會主義意識形態(tài)的國際理解并非 “以我為尊” 的隔膜與排斥，而應(yīng)秉持平等理念，既要保持和增強中華民族的精神獨立性，也要尊重世界文化的多樣性，從 “比較式對話” 走向 “合作式對話” ，吸收借鑒人類的優(yōu)秀文化成果和文明方案，實現(xiàn) “民心相通” ，促進世界多種文化的和諧發(fā)展。其三，為構(gòu)建人類命運共同體提供正確的精神指引和強大的精神動力。中國特色社會主義意識形態(tài)既是黨的偉大創(chuàng)造，也是人類文明進步的結(jié)晶，是人類文明史上的瑰寶。新時代必須超越西方所謂的 “普世價值” ，以寬廣的國際視野不斷推進社會主義意識形態(tài)知識、理論、方法創(chuàng)新，促進國際體系整體框架的優(yōu)化調(diào)整，助推由現(xiàn)代化推動的世界潮流，為世界文明提供更廣闊的空間。

新時代提升社會主義意識形態(tài)認同度與我國社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的價值旨趣相一致，有利于加深黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。新征程是充滿光榮和夢想的遠征，必須不斷激發(fā)社會成員思想和行動的認同力量，整合社會資源，凝聚多方合力，強信心、聚民心、暖人心、筑同心，把體現(xiàn)廣大人民根本利益的黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為國家意志和共同行動，奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章。