□張 紅，周勝強

一、研究緣起

黨的二十大報告指出： “建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論?！盵1]（p43）黨是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，強化黨的思想引領(lǐng)力是鞏固社會主義意識形態(tài)的主流思想地位的關(guān)鍵內(nèi)容，也是筑牢黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的思想基礎(chǔ)。黨的思想引領(lǐng)力強弱是黨掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)程度的主要表現(xiàn)，強化黨的思想引領(lǐng)力對于夯實黨的執(zhí)政根基具有重要作用，為黨承擔(dān)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國歷史使命匯聚起強大力量。

無產(chǎn)階級政黨的思想引領(lǐng)力有著豐富的理論來源。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出， “共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，以便德國工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級統(tǒng)治所必然帶來的社會的和政治的條件作為反對資產(chǎn)階級的武器”[2]（p434），強調(diào)了黨的思想教育在推進階級斗爭進程中無產(chǎn)階級的引導(dǎo)作用。列寧關(guān)于無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對工人群眾的思想領(lǐng)導(dǎo)論述中，最具代表性的觀點是灌輸論。列寧認(rèn)為，工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去，歷史證明： “工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識?！盵3]（p29）值得注意的是，灌輸論的特定歷史背景是針對工人運動的 “自發(fā)性” 情況。與俄國革命不同的是，中國走的是 “農(nóng)村包圍城市” 的革命道路，毛澤東特別注重黨對農(nóng)民思想的改造和領(lǐng)導(dǎo)問題，他提出， “我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的”[4]（p77）。他十分重視無產(chǎn)階級思想對農(nóng)民小農(nóng)意識的改造，啟發(fā)農(nóng)民投身革命的無產(chǎn)階級思想覺悟。

改革開放時期，鄧小平多次針對資產(chǎn)階級自由化思想強調(diào)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)， “搞資產(chǎn)階級自由化，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，十億人民沒有凝聚的中心，黨也就喪失了戰(zhàn)斗力”[5]（p197）；強調(diào)堅持四項基本原則，防止資產(chǎn)階級自由化思想入侵， “要申明四個堅持的必要，反對資產(chǎn)階級自由化的必要，改革開放的必要，在理論上講得更加明白”[5]（p203），為改革開放條件下的黨的思想領(lǐng)導(dǎo)鞏固提供了豐富歷史經(jīng)驗。新時代，習(xí)近平總書記高度重視黨的思想引領(lǐng)力強化問題， “各級黨組織要提高政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，把廣大人民群眾緊緊團結(jié)在黨的周圍”[6]（p504）；強調(diào)強化黨的思想引領(lǐng)力就必須 “推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起”[7]（p32-33）?？傊?，黨的思想引領(lǐng)力命題的提出具有很強的問題導(dǎo)向，集中解決黨在不同時期推進革命、建設(shè)和改革事業(yè)的思想領(lǐng)導(dǎo)新問題。黨的思想引領(lǐng)力就是黨實施思想領(lǐng)導(dǎo)的能力和實現(xiàn)思想領(lǐng)導(dǎo)的效力，新時代黨的思想引領(lǐng)力是黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以建設(shè)強大的社會主義意識形態(tài)為內(nèi)容依托，靈活運用思想政治工作方法，與時俱進思想傳播技術(shù)工具，獲得群眾對黨的思想理論、路線、方針和政策的內(nèi)心認(rèn)同，實現(xiàn)凝聚起建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的強大力量。

基于馬克思主義立場，學(xué)界關(guān)于黨的思想引領(lǐng)力的研究取得了豐富的研究成果，一是橫向構(gòu)成思路側(cè)重于探究內(nèi)在要素組成的分析。代表觀點有： “黨的思想引領(lǐng)力由黨的思想創(chuàng)造力、思想傳播力、思想疏導(dǎo)力和思想轉(zhuǎn)化力這四要素組成”[8]（p15-17），認(rèn)為黨的思想理論的創(chuàng)新和傳播最終指向引導(dǎo)社會實踐，轉(zhuǎn)化為擁護黨的群眾力量； “黨的思想引領(lǐng)力由理論創(chuàng)新力、意識形態(tài)統(tǒng)攝力、政治定力和精神感召力等四要素生成”[9]（p81），強調(diào)四要素的共時性在場和互構(gòu)互動；也有學(xué)者認(rèn)為，黨的思想引領(lǐng)力來源于兩大要素雙向互構(gòu)， “黨的思想引領(lǐng)力源于思想生產(chǎn)力和思想說服力的雙向建設(shè)”[10]（p221），思想生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，思想說服力是過程和目的。二是縱向過程思路強調(diào)引領(lǐng)發(fā)展過程的分析。代表觀點有： “黨的思想引領(lǐng)力由思想認(rèn)知到價值認(rèn)同再到信念鞏固三要素的遞進過程”[11]（p55-56），其本質(zhì)是黨的思想內(nèi)化于黨員干部群眾的要素發(fā)展升級過程； “黨的思想引領(lǐng)力是主體能力、內(nèi)容活力、方式效力、載體合力和客體聚力五個要素協(xié)同作用的結(jié)果”[12]，注重對思想引領(lǐng)力的主客體的內(nèi)在組成要素的作用過程辯證分析，要素概括較為全面，體現(xiàn)了引領(lǐng)力的全過程形成。

綜而觀之，豐富的成果為深入農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力研究奠定了基礎(chǔ)。學(xué)界從宏觀視角探究了黨的思想引領(lǐng)力的內(nèi)涵，以上兩種思路的共同點是強調(diào)黨的思想引領(lǐng)力的本體——思想本身的吸引力提升，過程注重激發(fā)社會主義意識形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)和整合引導(dǎo)作用，最后落腳于獲取人民認(rèn)同，對黨的思想引領(lǐng)力的內(nèi)容維度闡釋較為全面?？梢?，當(dāng)前黨的思想引領(lǐng)力相關(guān)研究一方面概述性研究較多，對策較為宏觀抽象，缺乏深入黨的思想引領(lǐng)力組成要素的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行分析。另一方面關(guān)于農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的研究籠統(tǒng)地包含在黨的思想引領(lǐng)力的宏觀概述研究之中，專門研究基層黨組織思想引領(lǐng)力的成果較少。吳宗偉在概述黨的思想引領(lǐng)力研究成果中提到， “基層黨組織自身建設(shè)存在短板是思想引領(lǐng)力提升的一大阻礙。提升黨的思想引領(lǐng)力，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮基層黨組織的思想引領(lǐng)作用”[13]，但沒有進行深入探討。吳小雪等從過程視角對社區(qū)黨組織思想引領(lǐng)力作了研究， “社區(qū)黨組織思想引領(lǐng)力內(nèi)涵其實就是把黨的思想理論創(chuàng)新成果和路線方針政策轉(zhuǎn)化為群眾的自我意識和自覺行動的意識形態(tài)社會化過程”[14]（p72），注重理論內(nèi)涵創(chuàng)新和認(rèn)同要素結(jié)構(gòu)的有效連接轉(zhuǎn)換，對基層黨組織思想工作注重實際的思路值得借鑒。既有研究為探究農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力提供了概述基礎(chǔ)和啟示，黨的思想引領(lǐng)力的主體關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)能力，核心要義是提升思想吸引力，根本指向為獲得人民認(rèn)同，過程動力源于實踐創(chuàng)新?；诖?，根據(jù)農(nóng)村基層黨組織思想政治工作的實際，有必要深入到農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)繼續(xù)探討。

新時代強化農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)制度關(guān)于農(nóng)村基層黨組織思想政治工作的相關(guān)要求，結(jié)合農(nóng)村社會實際來把握。農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)村思想政治工作中擔(dān)當(dāng)著引領(lǐng)角色和責(zé)任主體?！吨袊伯a(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》對黨的農(nóng)村基層組織思想工作做了具體規(guī)定， “引導(dǎo)群眾自覺聽黨話、感黨恩、跟黨走” “引導(dǎo)黨員、群眾自覺抵制腐朽落后文化侵蝕，弘揚科學(xué)精神，普及科學(xué)知識” 等[15]（p15）。農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的主要內(nèi)容是以社會主義意識形態(tài)宣傳感召群眾，推進主流意識形態(tài)在農(nóng)村場域的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)農(nóng)民群眾認(rèn)同主流意識形態(tài)，并在行動上堅決擁護黨，引導(dǎo)干部群眾自覺與農(nóng)村錯誤思潮作斗爭。強化農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的過程就是將黨的思想轉(zhuǎn)換為群眾認(rèn)同和行動的過程，強調(diào)方式方法的柔性和過程的非強制性，正確處理人民內(nèi)部矛盾。

然而，當(dāng)前農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力實然狀態(tài)與黨對農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)力的應(yīng)然要求存在張力，這歸因于農(nóng)村財富創(chuàng)造體系的變革加速了農(nóng)村基層權(quán)力關(guān)系的改變，直接影響著農(nóng)村基層黨組織的動員能力。加之技術(shù)層面互聯(lián)網(wǎng)與物聯(lián)網(wǎng)持續(xù)向鄉(xiāng)村布局延伸，使農(nóng)村意識形態(tài)塑造空間技術(shù)生態(tài)深刻變化，在多元化、多層次化的信息觀念相互激蕩的境遇中，單向灌輸思維的 “動員型政治” 在新時代農(nóng)村難以再現(xiàn)思想引領(lǐng)效用。 “農(nóng)村‘半工半耕’的過密型農(nóng)業(yè)的‘內(nèi)卷’結(jié)構(gòu)強化了小農(nóng)經(jīng)濟的韌性”[16]（p73），使領(lǐng)導(dǎo)主體融入利益結(jié)構(gòu)帶來實際困難。農(nóng)村經(jīng)濟、社會、文化及技術(shù)生態(tài)的深刻變革對強化農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力形成了結(jié)構(gòu)化困境倒逼，小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變革的特殊性決定了矗立于之上的農(nóng)村思想政治工作實踐進路的特殊性，農(nóng)村基層黨組織的組織力量、文化資源、媒介傳播和多元思潮斗爭等成為其思想引領(lǐng)力的關(guān)鍵向度，指向農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的關(guān)鍵要素有思想統(tǒng)合力、吸引力、傳播力及統(tǒng)攝力。如何化解結(jié)構(gòu)化困境必然需要強化這些關(guān)鍵要素，以彌合實然和應(yīng)然的差距，這成為農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力強化的關(guān)鍵問題。

基于以上分析，文章擬進一步抓住關(guān)鍵要素的主要方面進行優(yōu)化，重視思想統(tǒng)合力中的組織提能、思想吸引力中的文化創(chuàng)新、思想傳播力中的技術(shù)掌握和思想統(tǒng)攝力中的知識注入，以期為新時代強化農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的路徑探索提供一點啟示。

二、新時代強化農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力面臨的結(jié)構(gòu)困境

黨的二十大報告強調(diào)， “我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，各種‘黑天鵝’‘灰犀?！录S時可能發(fā)生”[1]（p26）。在新時代，農(nóng)村基層黨組織的思想引領(lǐng)力強化面臨著內(nèi)在結(jié)構(gòu)約束與外在沖擊的雙向壓力，小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村文化服務(wù) “內(nèi)卷” 和網(wǎng)絡(luò)傳播路向競爭對農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)力形成結(jié)構(gòu)化約束。經(jīng)濟和文化結(jié)構(gòu)對農(nóng)村基層黨組織雙重約束導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展和思想斗爭雙重任務(wù)的疊加困境，消解著農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力內(nèi)核的思想和利益認(rèn)同。

（一）小農(nóng)經(jīng)濟 “內(nèi)卷” 結(jié)構(gòu)制約了農(nóng)村基層黨組織的思想統(tǒng)合力提升

農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)受制于農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)深層變革。馬克思指出， “我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”[17]（p3）。人的思想意識根源于物質(zhì)生產(chǎn)生活，思想統(tǒng)合的首要基礎(chǔ)是利益的統(tǒng)合，而利益沖突是思想沖突的根源。農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)，首先必須建立黨組織和農(nóng)民的實際利益結(jié)構(gòu)連接。面臨強韌的 “半工半耕” 農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的發(fā)展束縛，農(nóng)村基層黨組織連接小農(nóng)的物質(zhì)利益結(jié)構(gòu)缺乏合作和嵌入過程，土地制度和家戶經(jīng)濟組織單位等結(jié)構(gòu)條件下的韌性小農(nóng)經(jīng)濟，阻隔著農(nóng)村基層黨組織對農(nóng)村利益結(jié)構(gòu)的滲透，結(jié)構(gòu)束縛中農(nóng)村基層黨組織實施引領(lǐng)的資源越來越不足。同時，在資源要素城鄉(xiāng)融合背景下農(nóng)村要素市場不斷擴充， “中國隱性農(nóng)業(yè)革命”①黃宗智先生認(rèn)為，中國農(nóng)業(yè)革命的動力和歷史上其他的農(nóng)業(yè)革命十分不同。它是 “隱性的” ，因為它不是來自某種新的投入而提高了某些產(chǎn)物的畝均產(chǎn)出，而主要是由于從低值的谷物生產(chǎn)轉(zhuǎn)向越來越多的高值肉禽魚、蛋奶和（高檔）蔬菜與水果的生產(chǎn)。這個變化是由中國人民的歷史性食物消費轉(zhuǎn)化所推動的；中國新的由消費推動的農(nóng)業(yè)革命也得助于另外的兩大歷史性變遷，一是生育率的下降，二是大規(guī)模的農(nóng)業(yè)外就業(yè)。其所推動的上述食品消費革命以及更多城鎮(zhèn)物品的消費，促使中國進入了螺旋式上升的城鄉(xiāng)貿(mào)易。這是獨具中國特色的小農(nóng)經(jīng)濟現(xiàn)代化。參見黃宗智.中國的隱性農(nóng)業(yè)革命[M].北京：法律出版社，2010：129-131.即新農(nóng)業(yè)革命的關(guān)鍵是小農(nóng)經(jīng)濟現(xiàn)代化，除了農(nóng)戶經(jīng)濟組織外，小農(nóng)場是主流趨勢，而新農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)也多依靠 “體制外” 市場資源。當(dāng)前的農(nóng)村合作社也陷入 “小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)內(nèi)卷” 之中，真正運轉(zhuǎn)具有效益的是少數(shù)， “據(jù)調(diào)查，中國現(xiàn)實中的合作社幾乎都不是真正意義上的合作社，而是空殼合作社、公司、市場模式等組織”[18]（p81）。農(nóng)村基層黨組織缺乏對農(nóng)民思想統(tǒng)合的利益附著點，結(jié)構(gòu)上制約了引領(lǐng)主體對多元思想的統(tǒng)合能力。

（二）文化注入 “內(nèi)卷” 阻滯了農(nóng)村基層黨組織的思想吸引力創(chuàng)新

農(nóng)村文化是農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)力的重要載體。現(xiàn)代化進程中，農(nóng)村外來文化資源不斷增長，改變了農(nóng)村文化空間生態(tài)，農(nóng)村文化面臨著由單一向多元、由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。農(nóng)村思想觀念空間呈現(xiàn)為多元化，村民對思想文化選擇的自主意識提升了，單向地從農(nóng)村外部輸入文化服務(wù)資源存在 “內(nèi)卷” 現(xiàn)象， “發(fā)展鄉(xiāng)村文化的外生動力未能本土化并內(nèi)化為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的動因，鄉(xiāng)村文化供給模式固定化以及村民對鄉(xiāng)村文化低水平發(fā)展預(yù)期，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化服務(wù)進入內(nèi)卷化的惡性循環(huán)”[19]（p44）。其實質(zhì)是文化供需的結(jié)構(gòu)化矛盾，外來文化資源輸入的 “內(nèi)卷” 并未帶來農(nóng)村思想文化內(nèi)環(huán)境的發(fā)展，資源的低效利用阻滯著農(nóng)村基層黨組織創(chuàng)新思想吸引力。思想吸引力創(chuàng)新必須融入新時代農(nóng)村社會變化和農(nóng)民生活新變化，文化服務(wù) “內(nèi)卷” 的結(jié)構(gòu)要素在于思想創(chuàng)造脫離了農(nóng)村社會文化結(jié)構(gòu)，農(nóng)村社會關(guān)系由普遍的 “維系著私人的道德” 的人情社會趨向理性化、開放化和契約化的社會關(guān)系，變化了的社會關(guān)系革新了農(nóng)村 “文化網(wǎng)絡(luò)” 的內(nèi)涵，文化網(wǎng)絡(luò)節(jié)點的迷信權(quán)威、長老權(quán)力及面子情結(jié)受到削弱。 “內(nèi)卷” 文化服務(wù)未能嵌入農(nóng)村革新文化網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致農(nóng)村基層黨組織創(chuàng)新思想吸引力的資源汲取網(wǎng)絡(luò)低水平。 “有課題組對全國25 個?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）118 個村進行了實地調(diào)查，結(jié)果顯示，20 世紀(jì)90 年代以來中國農(nóng)村社會的‘差序格局’明顯展現(xiàn)出松動與瓦解的跡象?！盵20]（p48）農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)正進行著開放化更新，農(nóng)村基層黨組織要契合農(nóng)村關(guān)系結(jié)構(gòu)才能實現(xiàn)思想內(nèi)容對農(nóng)民生活實際的關(guān)照，忽視農(nóng)村文化內(nèi)外結(jié)構(gòu)變遷，帶來的是脫離文化景觀變換的單向思想引導(dǎo)，難以提升主流思想對自主農(nóng)民的吸引力，導(dǎo)致文化輸入的 “內(nèi)卷” 消解著農(nóng)村基層黨組織對農(nóng)村文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的內(nèi)生動力。

（三）網(wǎng)絡(luò)傳播結(jié)構(gòu)擠壓著農(nóng)村基層黨組織的思想傳播力拓展

當(dāng)前農(nóng)村進入互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展通道，但農(nóng)村基層黨組織網(wǎng)絡(luò)信息傳播力仍然存在硬件利用和技術(shù)能力低水平的雙重制約，農(nóng)村基層黨組織的思想傳播力效能增長受到傳播結(jié)構(gòu)擠壓。一方面是農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施的覆蓋面和網(wǎng)絡(luò)傳播的實際覆蓋面存在巨大差距。《中國數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展報告（2020）》顯示，全國行政村通寬帶比例達到98%，農(nóng)村寬帶接入用戶數(shù)達到1.39 億戶。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)增長較快、覆蓋面較廣，農(nóng)村信息傳播網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的建設(shè)并不會直接帶來農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)傳播效益發(fā)展， “截至2021 年6 月，中國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.97億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為59.2%”[21]，仍然有近41%的農(nóng)民未觸網(wǎng)。從經(jīng)濟角度分析，上網(wǎng)產(chǎn)生的費用對于農(nóng)民是一種經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，農(nóng)村電子商務(wù)發(fā)達村與落后村存在 “數(shù)字鴻溝” ，沒有帶來經(jīng)濟利益的農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)對于農(nóng)民是 “消耗品” ，農(nóng)民主動觸網(wǎng)的動機不足。從技術(shù)角度看，根源于大規(guī)模的 “數(shù)字下鄉(xiāng)” 沒有帶來相應(yīng)的 “數(shù)字賦能” ，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更多的是物理技術(shù)空間的變化。加之留守農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的主力是老人和小孩，占據(jù)優(yōu)勢的 “半工半耕” 農(nóng)村結(jié)構(gòu)中，留守農(nóng)村的人口年齡結(jié)構(gòu)大多為半勞動力、 “輔助勞動力” ，影響了農(nóng)村信息傳播的現(xiàn)代化更新。由此帶來了另一方面較廣的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施覆蓋面卻難以提升農(nóng)村基層黨組織在網(wǎng)絡(luò)空間的思想傳播效力問題。主要是網(wǎng)絡(luò)傳播結(jié)構(gòu)的流量限制，大量的網(wǎng)絡(luò)信息特別是娛樂平臺發(fā)揮了流量 “數(shù)字虹吸效益” ，在大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)推送中，打造了 “信息繭房” ，受眾更加 “圈層” 化，受眾信息區(qū)隔壁壘固化。根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)， “農(nóng)民參與數(shù)字化黨群教育、數(shù)字化村務(wù)管理的比率低于互聯(lián)網(wǎng)普及率，分別為20.48%、17.89%”[22]（p41）。而農(nóng)村基層黨組織本身掌握的網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)有限，難以滲入網(wǎng)絡(luò)信息傳播結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致其網(wǎng)絡(luò)傳播硬件設(shè)施數(shù)量和網(wǎng)絡(luò)覆蓋面都在不斷增加但傳播效能增長緩慢，受農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)流量結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)制約的農(nóng)村基層黨組織思想傳播力仍處于低水平。

（四）外來思潮斗爭沖擊著農(nóng)村基層黨組織對多元思潮的統(tǒng)攝力

新時代農(nóng)村基層黨組織面臨的多元思潮沖擊須放眼于現(xiàn)代化背景考察，現(xiàn)代性的切入早已革新農(nóng)村傳統(tǒng)思想的封閉發(fā)育模式。西方國家利用其在國際秩序中的主導(dǎo)地位不斷向中國輸送西方價值觀， “試圖通過繼續(xù)鞏固和擴大已在世界經(jīng)濟中獲得的支配地位，并逐步將這種‘經(jīng)濟強勢’地位轉(zhuǎn)化成為‘政治強勢’地位，促使作為其意識形態(tài)核心的價值觀在更廣泛的地區(qū)得到認(rèn)可，進而建立起確保這種價值體系的政治制度系統(tǒng)，實質(zhì)上構(gòu)成了‘新霸權(quán)主義’的意識形態(tài)基礎(chǔ)”[23]（p332）。各種思潮在農(nóng)村場域爭相表現(xiàn)，錯誤思潮對農(nóng)村意識形態(tài)空間造成嚴(yán)重沖擊， “主要表現(xiàn)為馬克思主義信仰的逐漸淡化、唯心主義有神論思想的蔓延和滋長、新傳媒助推下的話語權(quán)爭奪”[24]（p135）。比如新冠疫情暴發(fā)以來，一些反智謠言針對農(nóng)民防控知識弱、受傳統(tǒng)觀念束縛的情況在農(nóng)村蔓延， “農(nóng)產(chǎn)品殘留新冠病毒” “末日謠言”①參見別讓謠言加劇農(nóng)產(chǎn)品滯銷[J].中國食品，2020(7):66.等扭曲事實的反智言論，對農(nóng)村主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位造成沖擊。在農(nóng)村傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型過程中，西方思潮乘虛而入，一些農(nóng)村地區(qū)掀起了 “信教熱” 。據(jù)修遠(yuǎn)基金會的調(diào)研數(shù)據(jù)，非傳統(tǒng)本土教信徒在農(nóng)村信徒中占比高達95%以上[25]（p178）。非法傳教夾帶迷信對農(nóng)村基層黨組織統(tǒng)籌組織農(nóng)村思想的能力提出了挑戰(zhàn)，說明農(nóng)村基層黨組織應(yīng)對外來思潮入侵缺少統(tǒng)攝力，對迷信行為和非法傳教的組織缺乏有力的統(tǒng)籌引領(lǐng)舉措，有神論的滲入對農(nóng)村基層黨組織發(fā)揮主流意識形態(tài)教化功能造成嚴(yán)重沖擊。同時外來思潮對農(nóng)村的滲透為其他西方自由化思潮在農(nóng)村傳播提供了土壤，壓縮了農(nóng)村基層黨組織進行意識形態(tài)統(tǒng)籌引導(dǎo)的空間。農(nóng)村基層黨組織處于守住農(nóng)村意識形態(tài)陣地的一線地位，外來思潮斗爭的嚴(yán)峻形勢給農(nóng)村基層黨組織意識形態(tài)統(tǒng)攝力帶來巨大沖擊。

三、農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力強化面臨結(jié)構(gòu)困境的關(guān)鍵內(nèi)因

新時代農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的結(jié)構(gòu)化困境主要生成于其內(nèi)在系統(tǒng)要素作用出現(xiàn)障礙，農(nóng)村基層黨組織的組織力是實施思想引領(lǐng)力的行動保障。農(nóng)村基層黨組織組織力與思想引領(lǐng)力相互作用，農(nóng)村基層黨組織以強大的組織力保障強化思想引領(lǐng)力的行動效能，強大的思想引領(lǐng)力為組織行動效能提供思想支撐，反之亦然。農(nóng)村基層黨組織組織力障礙使得自身行動缺乏自主性和創(chuàng)新性，造成思想統(tǒng)合力、吸引力、傳播力和統(tǒng)攝力的動力基礎(chǔ)不足，同時引發(fā)自身技術(shù)掌控力和思想黏合力的組織過程弱化。技術(shù)掌控力是思想黏合力的工具因素，思想黏合力又是組織力的思想基礎(chǔ)，農(nóng)村基層黨組織存在組織力的薄弱環(huán)節(jié)導(dǎo)致其未能實現(xiàn)行動—過程—目標(biāo)的有效連接，農(nóng)村基層黨組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)鍵要素的離散造成其思想引領(lǐng)合力弱化，農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)的組織基礎(chǔ)—技術(shù)工具—思想目的環(huán)節(jié)不暢將其卷入了結(jié)構(gòu)困境。

（一）農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)存在組織力障礙

列寧在《進一步，退兩步》中論述了無產(chǎn)階級政黨思想領(lǐng)導(dǎo)與組織基礎(chǔ)的辯證關(guān)系，他強調(diào)， “無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)的斗爭中，除了組織，沒有別的武器。就是因為它根據(jù)馬克思主義原則形成的思想一致是用組織的物質(zhì)統(tǒng)一來鞏固的，這個組織把千百萬勞動者團結(jié)成一支工人階級的大軍”[26]（p415）。同時， “而沒有思想上的統(tǒng)一，組織上的統(tǒng)一是沒有意義的”[27]（p247）。黨的組織力量是黨的思想力量鞏固的基礎(chǔ)，農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)存在的組織力障礙源自農(nóng)村轉(zhuǎn)型帶來的農(nóng)民價值觀變化， “每一歷史進程中的轉(zhuǎn)型必然帶來價值觀的重構(gòu)問題”[28]（p109）。在農(nóng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，農(nóng)村 “離土離鄉(xiāng)” 和 “離土不離鄉(xiāng)” 的人口外流背景下，農(nóng)村青年一代勞動力對世代生活的農(nóng)村社會空間的疏離帶來 “文化陌生” ，造成農(nóng)民身份認(rèn)同感和村莊文化歸屬感的 “代際差距” ，這種斷層使得農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)的認(rèn)同式組織基礎(chǔ)缺失。青年農(nóng)民的匱乏使得組織力的人才結(jié)構(gòu)來源渠道窄化，農(nóng)村干部中 “中堅農(nóng)民” 數(shù)量不足，以外部輸入人才優(yōu)化村干部結(jié)構(gòu)在思想上與本土農(nóng)民有疏離感，需要一定的培育和熟悉過程。加之后稅費時代，農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)村經(jīng)濟中的地位發(fā)生了徹底轉(zhuǎn)變， “稅費改革初期所釋放的經(jīng)濟效能和政治效能很快消逝，農(nóng)業(yè)稅費的取消雖然增強了農(nóng)民對國家的政治認(rèn)同，但同時削弱了基層組織的治理權(quán)力與治理能力，鄉(xiāng)村治理遭遇新一輪危機”[29]（p97）。從計劃時代農(nóng)村基層黨組織全能統(tǒng)合的 “不可承受之重” 到后稅費時代 “不可承受之輕” ，惠農(nóng)政策直接對接農(nóng)民，經(jīng)濟生產(chǎn)的農(nóng)戶單位與基層黨組織的利益連接度不高，農(nóng)村基層黨組織與農(nóng)民利益結(jié)構(gòu)制度關(guān)聯(lián)弱化，思想引領(lǐng)的物質(zhì)利益保障缺失。認(rèn)同式組織弱化和利益脫嵌導(dǎo)致農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)的組織力障礙。

（二）農(nóng)村基層黨組織引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想傳播的技術(shù)掌控力缺失

農(nóng)村基層黨組織對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的技術(shù)掌控力體現(xiàn)在技術(shù)渠道與陣地的雙重缺失。 “任何認(rèn)識論都是某個媒介發(fā)展階段的認(rèn)識論?！盵30]（p28）引領(lǐng)認(rèn)識必須掌控技術(shù)媒介，當(dāng)前成熟的農(nóng)村基層黨組織網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培育生態(tài)還未形成。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險無時無刻不在挑戰(zhàn)著農(nóng)村意識形態(tài)工作的薄弱環(huán)節(jié)，農(nóng)村基層黨組織的技術(shù)能力—傳播引導(dǎo)—網(wǎng)絡(luò)陣地鞏固的行動鏈缺失，而新媒體平臺依托數(shù)字技術(shù)以市場為導(dǎo)向供給受眾信息，對外傳播引導(dǎo)的能量巨大，作為農(nóng)村意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)核心的農(nóng)村基層黨組織在網(wǎng)絡(luò)境遇中技術(shù)掌控力不足，無力參與農(nóng)村相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)信息資源生產(chǎn)和分配，在網(wǎng)絡(luò)思想引領(lǐng)場域缺乏權(quán)能。 “在以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟體系中，最重要的國內(nèi)政治問題不再是財富的分配（或再分配），而是能夠產(chǎn)生財富的信息分配和媒體分配（或再分配）?！盵31]（p413）從技術(shù)革命角度看，農(nóng)村基層黨組織不僅面臨經(jīng)濟利益統(tǒng)合力 “懸浮化” ，而且面臨信息時代信息引導(dǎo)的 “信息懸浮” 。海量最新信息通過電視、手機等個體終端直達農(nóng)民，農(nóng)村基層黨組織傳統(tǒng)的報刊欄、廣播等傳統(tǒng)工具利用度不高而且信息速度滯后，消解著農(nóng)村基層黨組織的引領(lǐng)權(quán)。技術(shù)掌控力缺失的農(nóng)村基層黨組織介入網(wǎng)絡(luò)渠道受阻就無法在內(nèi)容層面建立陣地，并難以參與和介入農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)精神文化圖景建構(gòu)。技術(shù)革命使得話語邊緣群體崛起，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)傳播主體早已超越農(nóng)村地域空間和農(nóng)民身份限制參與著網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)與消費，農(nóng)村 “互聯(lián)網(wǎng)一代” 更是成了信息 “產(chǎn)消者” ，使得農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)信息傳播場域主體多元復(fù)雜。農(nóng)村信息主體擁有很強的生產(chǎn)和消費自主性，在市場利益驅(qū)使下，以用戶為主體的平臺內(nèi)容創(chuàng)造力得到充分激發(fā)， “農(nóng)村網(wǎng)紅” 等新晉網(wǎng)媒主體扮演著實際上的農(nóng)村形象代言人和觀念引領(lǐng)者。而以農(nóng)村基層黨組織為主體的網(wǎng)絡(luò)信息傳播由于缺乏技術(shù)掌控力和動能被邊緣化，在技術(shù)及內(nèi)容上都難以實現(xiàn)對具有影響力的農(nóng)村 “產(chǎn)消者” 和外來網(wǎng)媒主體的引導(dǎo)。

（三）農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)內(nèi)容的黏合力不足

思想黏合力作用的發(fā)揮在于以社會主義意識形態(tài)引導(dǎo)社會價值共識的達成，以柔性浸潤和黏性內(nèi)容黏合不同個體的價值意識，最大限度達成思想共識。對將思想黏合力比喻為 “社會水泥” 的觀點可以批判性借鑒， “在保持整個社會集團的意識形態(tài)上的統(tǒng)一中，意識形態(tài)起了團結(jié)統(tǒng)一的水泥作用”[32]（p328）。思想黏合力必須結(jié)合物質(zhì)生產(chǎn)，農(nóng)村基層黨組織的引領(lǐng)思想內(nèi)容需要進行貼近農(nóng)民生產(chǎn)生活的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在科學(xué)理論指導(dǎo)下的農(nóng)村基層黨組織，要首先掌握理論才能引領(lǐng)群眾思想， “沒有革命的理論，就不會有革命的運動”[33]（p23）。理論不會自動掌握群眾，還需要農(nóng)村基層黨組織正確認(rèn)識理論，運用科學(xué)方法結(jié)合農(nóng)村實際才能掌握群眾， “更重要的是需要發(fā)現(xiàn)理論和掌握群眾的方法中那些把理論、把辯證方法變?yōu)楦锩ぞ叩沫h(huán)節(jié)和規(guī)定性?！盵34]（p49）思想黏合力外在受到農(nóng)村階層分化結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)， “去中心化” 的私人利益意識對當(dāng)前意識形態(tài)整合產(chǎn)生了離散效益，消解著主流意識形態(tài)的黏合效力；內(nèi)在受制于村干部運用理論的水平，這是主要原因。抽樣調(diào)研顯示， “在鄂、陜、藏及內(nèi)蒙古等地的調(diào)研村支書的400份問卷中，參與調(diào)研的村支書高中文化程度及以下235 人，占58.75%；大專文化程度97人，占24.25%”[35]（p35）。低學(xué)歷結(jié)構(gòu)很大程度限制了村干部的思想政治工作理論運用水平，令其將具有理論高度與民情結(jié)合進行轉(zhuǎn)化的能力更顯不足，更多的是依靠經(jīng)驗來疏導(dǎo)和化解民間思想矛盾。引領(lǐng)農(nóng)村思想內(nèi)容的轉(zhuǎn)化受到個人經(jīng)驗論的限制，在農(nóng)村社會變革加快的情況下，經(jīng)驗適用思想問題解決的范圍有限，村干部面對農(nóng)村出現(xiàn)新的思想問題時出現(xiàn) “經(jīng)驗失效” ，降低了農(nóng)村基層黨組織思想工作方式的彈性和內(nèi)容轉(zhuǎn)化的黏性。

四、新時代強化農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的創(chuàng)新路徑

針對農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的結(jié)構(gòu)化困境，需采取辯證關(guān)系的結(jié)構(gòu)性舉措破解。針對行動—過程—目標(biāo)的有效連接弱化，沿著強化組織基礎(chǔ)—技術(shù)工具—引領(lǐng)目的的思路，協(xié)調(diào)推進以農(nóng)村基層黨組織多重賦能與權(quán)力內(nèi)在要素革新結(jié)合的舉措，組織賦能筑牢思想統(tǒng)合力基礎(chǔ)，文化賦能充實思想吸引力內(nèi)涵，數(shù)字賦能掌控傳播力工具。組織賦能是吸納思想創(chuàng)新內(nèi)涵和技術(shù)工具掌握的主體，更高的思想吸引力和傳播力增強了領(lǐng)導(dǎo)主體能力，權(quán)力內(nèi)在要素更新擴增了多重賦能的效力，共同指向農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的行動自主性和質(zhì)量提升，有效行動能力促成了思想引領(lǐng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，進而達成強化農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的目標(biāo)。

（一）組織賦能：提高農(nóng)村基層黨組織優(yōu)化思想引領(lǐng)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)合力

農(nóng)村基層黨組織思想統(tǒng)合行動力要以組織力為基礎(chǔ)，需將單向的組織嵌入升級為組織賦能，聚焦農(nóng)村基層黨組織統(tǒng)合力度的強化。 “賦能是未來組織最重要的功能，通過改變組織結(jié)構(gòu)、文化、資源等方面，是使工作效率最大化的有效方法，也是使組織獲得過去所不具備的能力或不能實現(xiàn)的目標(biāo)。”[36]（p139）首先要提升農(nóng)村基層黨組織的組織吸納能力，推進組織下沉模式向農(nóng)村電商、農(nóng)場和公司法人等新興領(lǐng)域延伸，通過組織結(jié)構(gòu)優(yōu)化彌合農(nóng)村結(jié)構(gòu)變遷速率和組織進化速率的張力。通過組織優(yōu)化布局協(xié)同推進人才吸納與干部提能，吸納農(nóng)村青年群體、城歸族、 “農(nóng)村網(wǎng)紅” 等充實宣傳力量。2022 年中央一號文件強調(diào)， “加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村集中換屆后領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，全面開展農(nóng)村基層干部鄉(xiāng)村振興主題培訓(xùn)”[37]。配合推進工作績效和思想宣傳引導(dǎo)責(zé)任 “雙掛鉤” ，夯實組織基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。在賦能方式上，注重組織的利益工具賦能，強化農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)與利益實現(xiàn)的結(jié)合力，思想引領(lǐng)要通過發(fā)展利益來完成，發(fā)展利益要以引領(lǐng)思想為依歸，提升無形思想與有形利益結(jié)構(gòu)契合度，適應(yīng)農(nóng)村 “工具性差序格局”[38]（p71）趨勢，這種格局中農(nóng)民對利益的關(guān)切超過人情面子和道德的考慮。利益作為組織工具賦能適應(yīng)了農(nóng)村 “面子政治” 向 “利益政治” 轉(zhuǎn)向， “誰能組織政治，誰就能掌握未來”[39]（p382）。要依托組織體系引導(dǎo)價值追求，促成多元利益實現(xiàn)，糅合多元觀念，構(gòu)建 “和諧利益關(guān)系” ，通過掌握利益工具統(tǒng)合多元觀念。最后要回歸組織賦能的政治功能，注重對利益主體的政治引導(dǎo)和基層黨組織的人事賦能， “村黨組織書記應(yīng)當(dāng)通過法定程序擔(dān)任村民委員會主任和村級集體經(jīng)濟組織、合作經(jīng)濟組織負(fù)責(zé)人”[40]。擴充農(nóng)村基層黨組織統(tǒng)合多元利益主體思想的行動資源基礎(chǔ)，總結(jié) “黨支部領(lǐng)辦合作社” 經(jīng)驗，使農(nóng)業(yè)合作社切實運轉(zhuǎn)起來， “我們應(yīng)該承認(rèn)，中國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實和將來主要在小規(guī)模的資本—勞動雙密集型農(nóng)場”[41]（p159）。積極探索農(nóng)村黨建引領(lǐng)小型農(nóng)場的發(fā)展，積極孵化、培育小農(nóng)場的生成發(fā)展，結(jié)合農(nóng)村基層黨組織主導(dǎo)的合作社和多種經(jīng)營形式壯大集體經(jīng)濟。通過組織吸納提能、利益工具結(jié)合和政治引領(lǐng)拓展等方面創(chuàng)新賦能，優(yōu)化了農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)的組織結(jié)構(gòu)，有力提升了農(nóng)村基層黨組織的思想統(tǒng)合力。

（二）文化革新：豐富農(nóng)村基層黨組織充實思想引領(lǐng)內(nèi)涵的吸引力

農(nóng)村文化傳承和創(chuàng)新是培育農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的重要載體。要在推進馬克思主義意識形態(tài)與農(nóng)村傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展基礎(chǔ)上，深度涵養(yǎng)農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)內(nèi)涵的吸引力。農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源活化是農(nóng)村基層黨組織實現(xiàn)文化吸引力轉(zhuǎn)換為思想吸引力的基礎(chǔ)， “從2012 年至今，我國共公布了五批中國傳統(tǒng)村落6819 個，中國傳統(tǒng)村落已成為世界上規(guī)模最大、仍然鮮活的文化遺產(chǎn)”[42]。文化賦能既要借力市場又要堅持積極引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化資本，激活傳統(tǒng)文化活力，為農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)內(nèi)涵革新提供文化來源。2022 年中央一號文件強調(diào)， “啟動實施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃。整合文化惠民活動資源，加強農(nóng)耕文化傳承保護，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護利用”[37]。堅持保護和利用相結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相糅合。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化是提升吸引力的關(guān)鍵，應(yīng)糅合現(xiàn)代文明風(fēng)尚與傳統(tǒng)文化精髓?！多l(xiāng)村建設(shè)行動實施方案》指出， “傳承保護傳統(tǒng)村落民居和優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，打造各具特色的現(xiàn)代版‘富春山居圖’”[43]。要融入3T（交通、電信、旅游）關(guān)鍵要素深度開掘鄉(xiāng)村文化資源，在現(xiàn)代化發(fā)展與鄉(xiāng)土味保存的角力中找到平衡點，以現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村文化融合思想引導(dǎo)內(nèi)容革新，農(nóng)村基層黨組織用現(xiàn)代化的活力文化豐富農(nóng)民精神文化生活，提高農(nóng)民生活水平，將具象化的鄉(xiāng)村文化作為推進移風(fēng)易俗、疏導(dǎo)農(nóng)民思想等進行思想引領(lǐng)的現(xiàn)場教育或鮮活素材，實現(xiàn)文化向思想引領(lǐng)魅力的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。大眾化是思想吸引力提升效果的實現(xiàn)環(huán)節(jié)，引領(lǐng)內(nèi)涵達到通俗易懂程度才能激發(fā)吸引力，以適應(yīng)農(nóng)民接受能力， “最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了”[44]（p467）。思想表達要適應(yīng)農(nóng)民話語體系，實現(xiàn)抽象思想理論在農(nóng)村的生活化、具體化。農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源生活化、現(xiàn)代化及大眾化各環(huán)節(jié)協(xié)同配合，指向農(nóng)村傳統(tǒng)文化向農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)吸引力的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，源源不斷向農(nóng)村基層黨組織輸送思想引領(lǐng)內(nèi)涵的文化養(yǎng)分，厚積主流思想引領(lǐng)力靜水流深的文化內(nèi)涵。

（三）技術(shù)刷新：優(yōu)化農(nóng)村基層黨組織實施網(wǎng)絡(luò)思想引領(lǐng)技術(shù)的傳播力

黨的二十大報告指出： “健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！盵1]（p44）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦能的 “建” 是基礎(chǔ)， “用” 是關(guān)鍵， “建” 與 “用” 相互促進，積極探索以縣、中心鎮(zhèn)為載體的網(wǎng)絡(luò)資源向農(nóng)村延伸。《關(guān)于推進以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)的意見》提出，要 “推進縣城基礎(chǔ)設(shè)施向鄉(xiāng)村延伸。以需求為導(dǎo)向逐步推進第五代移動通信網(wǎng)絡(luò)和千兆光網(wǎng)向鄉(xiāng)村延伸”[45]?；谟布O(shè)施延伸，推進以縣級融媒體為平臺依托的農(nóng)村基層黨組織的網(wǎng)絡(luò)宣導(dǎo)創(chuàng)新，以數(shù)字技術(shù)賦能打破鄉(xiāng)村文化服務(wù) “內(nèi)卷” 。2022 年中央一號文件指出， “以數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村公共服務(wù)，推動‘互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)’向鄉(xiāng)村延伸覆蓋”[37]。創(chuàng)立網(wǎng)絡(luò)建設(shè)示范鄉(xiāng)村，探索形成村村聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)的合理利用布局。據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部信息中心（2020）統(tǒng)計，全國縣域行政村實現(xiàn) “互聯(lián)網(wǎng)＋監(jiān)督” “雪亮工程” 覆蓋的比例分別為65.3%、66.7%[46]（p1）。在行政村一級持續(xù)推進以農(nóng)村黨群服務(wù)中心為重點的農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)設(shè)施質(zhì)量提升。用網(wǎng)過程中一方面要推進網(wǎng)絡(luò)信息設(shè)施和思想傳播能力提升融合，在網(wǎng)絡(luò)設(shè)施完善基礎(chǔ)上農(nóng)村基層黨組織積極推進黨員干部和農(nóng)民網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專題培訓(xùn)，落實 “持續(xù)開展數(shù)字鄉(xiāng)村試點。加強農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)與技能培訓(xùn)”[37]。農(nóng)村基層黨組織引領(lǐng)農(nóng)民正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)和運用網(wǎng)絡(luò)，通過引入云終端使主流思想傳播直達干部群眾，從單一輸出渠道轉(zhuǎn)為多向互通的融合交流渠道。另一方面要推進農(nóng)村基層黨組織的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)與城鄉(xiāng)物流網(wǎng)、電商網(wǎng)的融合，使虛擬網(wǎng)轉(zhuǎn)化為振興鄉(xiāng)村的 “經(jīng)濟網(wǎng)” ，為推動形成新農(nóng)業(yè)革命的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)提供動力，使網(wǎng)絡(luò)嵌入農(nóng)民日常生產(chǎn)生活，強化農(nóng)村多元思想主體 “學(xué)網(wǎng)” “用網(wǎng)” 的內(nèi)生動力，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正向效益。通過 “建” “用” 結(jié)合的技術(shù)賦能，從硬件布局維度、培訓(xùn)教育維度和經(jīng)濟發(fā)展維度的多向度建設(shè)農(nóng)村基層黨組織的引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想傳播的能力，拓深農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)設(shè)施與農(nóng)村基層黨組織實施網(wǎng)絡(luò)思想引領(lǐng)的多層次融合，刷新農(nóng)村基層黨組織實施網(wǎng)絡(luò)思想引領(lǐng)技術(shù)的傳播力。

（四）權(quán)能要素納新：強化農(nóng)村基層黨組織進行思想斗爭的統(tǒng)攝力

知識信息時代，知識是權(quán)力最具革命性的構(gòu)成要素，農(nóng)村基層黨組織在馬克思主義理論指導(dǎo)下，將思想政治教育、群眾工作與新科技信息等理論知識相融合，將知識元素納入自身思想統(tǒng)攝力，以增強思想統(tǒng)攝力的韌性和彈性，保障其在與外來錯誤思潮斗爭中獲取主動權(quán)。當(dāng)前全球新冠疫情仍在蔓延，俄烏沖突使得本就復(fù)蘇脆弱的世界經(jīng)濟增加了更多的不確定性，以美國為首的西方國家繼續(xù)向全球推行其強勢發(fā)展模式， “當(dāng)西方試圖伸張它的價值并保護它的利益時，非西方社會正面臨著一個選擇。其中一些試圖竭力仿效和加入西方，或‘搭車’” 。 “權(quán)力的擴大帶來文化的傳播。帝國主義是普世主義的必然邏輯結(jié)果?！盵47]（p286）農(nóng)村基層黨組織在與外來錯誤思潮斗爭中需要進行權(quán)能要素更新，這是順應(yīng)知識信息時代權(quán)力組成要素發(fā)展規(guī)律的要求， “知識是權(quán)力最終的放大器，是未來權(quán)力轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵”[31]（p19）。主要是優(yōu)化農(nóng)村基層黨組織進行思想斗爭的統(tǒng)攝力組成元素以增強其韌性，豐富實現(xiàn)其思想引領(lǐng)力的多元要素基礎(chǔ)，增加農(nóng)村基層黨組織應(yīng)對多元思潮沖擊時的多樣手段和回旋空間。2022 年中央一號文件推出了鄉(xiāng)村人才振興的創(chuàng)新舉措， “啟動‘神農(nóng)英才’計劃，深入推行科技特派員制度。實施高素質(zhì)農(nóng)民培育計劃。支持辦好涉農(nóng)高等學(xué)校和職業(yè)教育等”[37]。將科技知識要素持續(xù)輸入農(nóng)村，為農(nóng)村基層黨組織更新權(quán)能要素提供了知識條件，積極構(gòu)建 “鄉(xiāng)村智囊團” 等平臺，在針對西方錯誤思潮斗爭中運用知識載體，掌握具有知識元素思想統(tǒng)攝力的農(nóng)村基層黨組織，能超越思想引領(lǐng)的經(jīng)驗式操作，賦予統(tǒng)籌思想斗爭舉措的彈性，不僅有打擊已經(jīng)呈現(xiàn)的錯誤思潮的剛性舉措，包括強制禁止、威懾等，還有瓦解錯誤思潮潛在發(fā)育基礎(chǔ)的柔性手段，如運用知識普及、群眾工作和思想疏導(dǎo)等方式消除其生成土壤。這使得思想統(tǒng)攝力更具有韌性，思想權(quán)能的要素更新在精神層面可提升村民知識水平，在經(jīng)濟社會層面又可轉(zhuǎn)化為村莊經(jīng)濟生產(chǎn)力效能；強化了農(nóng)村基層黨組織思想統(tǒng)攝力的群眾基礎(chǔ)，農(nóng)民對融入知識要素權(quán)能的農(nóng)村基層黨組織的思想引領(lǐng)的認(rèn)同，直接擴充了其進行思想斗爭的社會基礎(chǔ)，提高了農(nóng)村基層黨組織思想統(tǒng)攝權(quán)力的品質(zhì)。

五、結(jié)語

黨的二十大報告強調(diào)， “意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”[1]（p10）。這是增強黨的思想引領(lǐng)力的結(jié)果，也是黨的思想引領(lǐng)力繼續(xù)提升的有利大局。新時代黨的思想引領(lǐng)力向基層滲透延伸，為徹底扭轉(zhuǎn) “西強我弱” 的意識形態(tài)斗爭局面筑牢了基層堤壩?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》規(guī)定， “黨的基層組織是黨在社會基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)”[48]（p24）。農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力是其戰(zhàn)斗力發(fā)揮的思想基礎(chǔ)。農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力持續(xù)鞏固需要堅持馬克思主義理論指導(dǎo)，采取多重舉措打破多重結(jié)構(gòu)化困境約束，并在與外來錯誤思潮滲入農(nóng)村的斗爭中贏得主動。須進行農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力困境生成機理的 “內(nèi)在反思” ，才能打通結(jié)構(gòu)化困境生成的主要關(guān)節(jié)，進而針對強化其思想引領(lǐng)力內(nèi)在結(jié)構(gòu) “賦能” 的辯證施策，形成農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力內(nèi)在結(jié)構(gòu)間的相互作用合力，增強農(nóng)村基層黨組織思想統(tǒng)合力、內(nèi)容吸引力、網(wǎng)絡(luò)傳播力及斗爭統(tǒng)攝力 “內(nèi)功” ，指向農(nóng)村基層黨組織實施思想引領(lǐng)的行動力優(yōu)化，持續(xù)增強農(nóng)村基層黨組織思想引領(lǐng)力的綜合效能。