陳明生

(中國政法大學(xué) 商學(xué)院，北京 100088)

一、引 言

近些年，“全民基本收入”引起了西方學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注和熱烈討論，一些國家和地區(qū)甚至還進(jìn)行了試驗(yàn)和實(shí)踐。學(xué)者們認(rèn)為全民基本收入的思想淵源可以追溯到16世紀(jì)英國空想社會主義者托馬斯·莫爾及西班牙學(xué)者胡安·維韋斯提出的最低收入思想。〔1〕不同時期的學(xué)者，都考慮過用全民基本收入方案來解決貧困、不平等、技術(shù)性失業(yè)等問題，甚至應(yīng)對新冠疫情的沖擊。

然而全民基本收入注定是一項充滿爭議的政策方案，很多學(xué)者對于實(shí)行全民基本收入政策可能導(dǎo)致的對勞動供給的負(fù)向激勵、沉重的財政負(fù)擔(dān)、觀念及倫理障礙顧慮重重。隨著討論和爭論的發(fā)展，很多學(xué)者開始深入探討實(shí)行全民基本收入方案的理論基礎(chǔ)。但已有研究主要從抽象的正義原則角度研究全民基本收入方案的理論基礎(chǔ)，而且?guī)缀鯖]有研究可行性問題，所以難以回答在何時、在什么條件下、為什么能夠?qū)嵭腥窕臼杖敕桨浮?/p>

當(dāng)前，人工智能發(fā)展及應(yīng)用非常迅速。2018年習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時指出：人工智能是引領(lǐng)這一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)。人工智能發(fā)展必將對生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)(勞動)方式、資源配置方式、工作方式、就業(yè)方式、工作時間安排等產(chǎn)生重大影響，并對生產(chǎn)關(guān)系及分配制度產(chǎn)生重大影響，原有的分配制度尤其是社會保障制度將不再能適應(yīng)社會的需要。今后也是我國扎實(shí)推動共同富裕實(shí)現(xiàn)的過程，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，黨的二十大報告提出要扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，學(xué)界需要探討在新時期尤其是人工智能飛速發(fā)展及全面應(yīng)用的條件下共同富裕的實(shí)現(xiàn)方式。全民基本收入方案能否變成現(xiàn)實(shí)，成為新時期共同富裕的實(shí)現(xiàn)方式，取決于人工智能飛速發(fā)展及全面應(yīng)用條件下該方案是否具有實(shí)施的正當(dāng)性、必要性和可行性。分配制度是社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本制度，實(shí)行什么樣的分配制度決定于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的發(fā)展。本文擬以馬克思主義理論為指導(dǎo)探討全民基本收入方案的理論基礎(chǔ)。

二、全民基本收入方案理論基礎(chǔ)的研究及評析

(一)已有全民基本收入方案理論基礎(chǔ)的研究

1.西方學(xué)者的研究

西方學(xué)者對于全民基本收入方案的理論基礎(chǔ)已有一定研究。一些學(xué)者從全民基本收入方案實(shí)施的正當(dāng)性角度闡述其理論基礎(chǔ)，包括：每個人都應(yīng)獲得一定的基于土地作為人類共有財產(chǎn)的現(xiàn)金補(bǔ)償，〔2〕基本收入是一種確保公平正義的自然權(quán)利，〔3〕每個人有權(quán)獲得屬于共享資產(chǎn)的人工智能發(fā)展所需數(shù)據(jù)創(chuàng)造的財富等?！?〕更多國外學(xué)者主要從必要性的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為全民基本收入是解決一些現(xiàn)實(shí)重大問題的絕佳方案，這些現(xiàn)實(shí)問題包括：人工智能發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性失業(yè)，〔5〕貧困問題，〔6〕如何改進(jìn)自由和人權(quán)狀況?！?〕很多學(xué)者從更綜合的角度闡釋全民基本收入的必要性，認(rèn)為全民基本收入能夠解決貧困和就業(yè)問題、促進(jìn)社會正義，〔8〕促進(jìn)自由與經(jīng)濟(jì)安全感，〔9〕應(yīng)對COVID-19大流行下經(jīng)濟(jì)衰退、大規(guī)模失業(yè)和廣泛企業(yè)倒閉、提高公民經(jīng)濟(jì)地位，〔10〕可以增加收入、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、降低社會經(jīng)濟(jì)風(fēng)險、促進(jìn)創(chuàng)新、增加就業(yè)、減少犯罪。〔11〕

2.中國學(xué)者的研究

借鑒西方學(xué)者的研究，我國一些學(xué)者主要從正當(dāng)性或必要性角度探討全民基本收入方案的理論基礎(chǔ)。王行坤認(rèn)為每個人日常生活中生產(chǎn)符碼、圖像、信息等相當(dāng)于為社會提供“免費(fèi)勞動”，所以有權(quán)利獲得滿足基本生活需要的收入?！?2〕劉方喜提出全民全面共享是應(yīng)對人工智能等極致技術(shù)的應(yīng)用產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)性失業(yè)的中國的和社會主義的方案?！?3〕夏永紅認(rèn)為實(shí)行全民基本收入是因?yàn)槲磥砣w社會人口因成為人工智能運(yùn)作背后的數(shù)據(jù)勞動者而共同創(chuàng)造了價值。〔14〕趙柯、李剛闡述了全民基本收入成為政策選擇的不平等加劇、民粹勢力興起以及科技革命即將帶來大量失業(yè)的背景?！?5〕謝新水認(rèn)為在人工智能時代，全民基本收入政策的功能在于解決基本生活難題、消除共同體的政治脆弱性、實(shí)現(xiàn)共生共在?！?6〕

(二)已有全民基本收入方案理論基礎(chǔ)研究的評析

國內(nèi)外學(xué)者主要從抽象的正義原則或必要性角度闡述全民基本收入的理論基礎(chǔ)，雖然有很多學(xué)者接受了這種研究邏輯和研究結(jié)論，但對于全民基本收入方案的否定者關(guān)于方案實(shí)施存在財政的不可持續(xù)性、勞動供給的負(fù)向激勵等障礙的駁斥顯得蒼白無力。這表明已有全民基本收入方案理論基礎(chǔ)的研究存在嚴(yán)重的缺陷。

1.已有研究對必要性和正當(dāng)性闡述不夠

已有研究主要從抽象的正義原則角度研究全民基本收入方案的理論基礎(chǔ)，或者認(rèn)為實(shí)行全民基本收入方案是正義的，或者從必要性角度認(rèn)為全民基本收入方案的實(shí)施有助于促進(jìn)正義、自由等；但社會分配關(guān)系和分配制度從來就不是由抽象的正義原則決定的。正如馬克思所指出的，“分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)”〔17〕：生產(chǎn)決定了分配的內(nèi)容，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是分配的對象，生產(chǎn)力發(fā)展最終決定了社會發(fā)展到一定階段的分配關(guān)系；生產(chǎn)的社會形式?jīng)Q定了分配的社會形式，“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果”，〔18〕人們在生產(chǎn)中的地位決定了在分配中的地位，決定了不同人群獲得收入分配的數(shù)量。從來就沒有抽象的亙古不變和普適的正義，正義等價值判斷具有階級性，不同階級、階層在生產(chǎn)、分配中的地位和利益不同，其所理解的正義的內(nèi)涵也不同。

另一方面，正義原則對于分配關(guān)系和分配制度的確定并非毫無意義。與社會發(fā)展規(guī)律相一致的分配關(guān)系具有歷史正當(dāng)性，一定歷史階段代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級的正義觀(價值判斷)具有相對合理性，體現(xiàn)了先進(jìn)階級的利益訴求，其踐行有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，先進(jìn)階級也更能認(rèn)識事物發(fā)展的客觀規(guī)律。我國社會是社會主義社會，一方面公平、正義等資產(chǎn)階級的法權(quán)觀念仍然不可避免地存在，另一方面，我們當(dāng)然要從勞動人民的正義觀出發(fā)評判分配的正義性。我國現(xiàn)階段確定了按勞分配及要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，反映了我國公有制為主體、各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制制度對于分配制度的決定作用，也體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的正義分配觀。值得指出的是，這里的生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，是指按創(chuàng)造財富(使用價值)的貢獻(xiàn)參與分配。隨著人工智能的飛速發(fā)展及全面應(yīng)用，勞動力在財富創(chuàng)造過程中作用下降，社會主義的正義分配觀要求主要根據(jù)創(chuàng)造財富的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配。

2.已有研究并未闡述其可行性問題

必要性和可行性是任何一項政策實(shí)行的基石，缺少任何一方面都會讓政策成為無源之水、無根之木；從政策實(shí)行的角度看，可行性的研究更加重要，是政策得以推行的基本條件。正如前述，更多的研究者認(rèn)為當(dāng)前并不具備實(shí)施全民基本收入方案的經(jīng)濟(jì)條件，全民基本收入方案的倡導(dǎo)者也未對該方案實(shí)行的條件進(jìn)行過充分的論證，對于反對者質(zhì)疑的駁斥也顯得蒼白無力。

為了推動生產(chǎn)力的發(fā)展，任何一項政策的設(shè)計和落實(shí)還需要反映先進(jìn)階級的利益訴求。全民基本收入屬于分配制度的組成部分，從根本上說，決定于生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的狀況。只有馬克思主義才深刻地揭示了生產(chǎn)和分配以及生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系的關(guān)系，深刻揭示了社會發(fā)展規(guī)律及社會發(fā)展過程中各階級階層的利益關(guān)系，因此，深刻闡釋全民基本收入方案的理論基礎(chǔ)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義理論體系博大精深，以馬克思主義為指導(dǎo)研究全民基本收入方案的理論基礎(chǔ)，需要在馬克思主義的理論體系里找到能闡述技術(shù)發(fā)展推動生產(chǎn)力發(fā)展、導(dǎo)致社會財富大量增加和影響分配的相關(guān)理論。通過梳理馬克思主義的龐大理論體系，不難發(fā)現(xiàn)馬克思的自然力理論可以成為研究全民基本收入方案理論基礎(chǔ)的分析框架。

三、馬克思自然力理論的內(nèi)容

馬克思自然力理論的內(nèi)容非常豐富，包括自然力來源、自然力特征、基于自然力利用產(chǎn)生的相關(guān)利益分配等方面內(nèi)容。

(一)自然力的來源

1.源于自然界的自然力，包括風(fēng)、陽光、潮汐、瀑布等

馬克思在《資本論》中反復(fù)提到瀑布、土地等自然力形式：“一種自然力，瀑布的推動力”，“一種自然力如瀑布的利用”，“能夠這樣被人壟斷的這種自然力，總是和土地分不開的”?！?9〕

2.源于勞動協(xié)作與分工的自然力

當(dāng)較多的工人在同一時間、同一空間進(jìn)行勞動，就會產(chǎn)生協(xié)作和分工，極大提高生產(chǎn)效率，從而產(chǎn)生新的生產(chǎn)力。馬克思指出：“我們已經(jīng)知道,由協(xié)作和分工產(chǎn)生的生產(chǎn)力,不費(fèi)資本分文。這是社會勞動的自然力?！薄?0〕馬克思還解釋了把協(xié)作看作自然力的原因：“我們把協(xié)作看作是一種社會勞動的自然力，因?yàn)閱蝹€工人的勞動通過協(xié)作能達(dá)到他作為孤立的個人所不能達(dá)到的生產(chǎn)率?！薄?1〕

3.源于科學(xué)和技術(shù)的自然力

很多時候，技術(shù)是一種需要企業(yè)付出成本的生產(chǎn)要素，但更多時候，科學(xué)和技術(shù)作為隨著社會發(fā)展和文明進(jìn)步而不斷累積的人類共同的精神財富成為社會和文明進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)：提高勞動者的素質(zhì)和能力，使經(jīng)濟(jì)社會正常有序運(yùn)行和維持人們正常的生活，為人們進(jìn)行創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。馬克思指出：“科學(xué)作為社會發(fā)展的一般精神產(chǎn)品……表現(xiàn)為自然力本身，表現(xiàn)為社會勞動本身的自然力”?！?2〕

(二)自然力的特征

1.產(chǎn)生自然力的要素是現(xiàn)實(shí)的參與生產(chǎn)過程的要素

自然界的瀑布、土地等，分工和協(xié)作，科學(xué)和技術(shù)，都是現(xiàn)實(shí)中客觀存在的、參與生產(chǎn)過程的要素，而不僅僅是一種現(xiàn)象。馬克思在談到瀑布時說，瀑布是一種“自然的生產(chǎn)要素”?！?3〕馬克思在《資本論》第1卷中詳細(xì)闡述了工場手工業(yè)出現(xiàn)的協(xié)作和分工及其對勞動生產(chǎn)力的提高?！?4〕馬克思認(rèn)為，各種不費(fèi)分文的自然力可以作為要素以或大或小的效能并入生產(chǎn)過程?！?5〕

2.源于自然界或社會勞動的自然力的利用是免費(fèi)的

馬克思指出：“我們已經(jīng)知道，由協(xié)作和分工產(chǎn)生的生產(chǎn)力，不費(fèi)資本分文。這是社會勞動的自然力。用于生產(chǎn)過程的自然力，如蒸汽、水等等，也不費(fèi)分文?！薄?6〕當(dāng)然，由于瀑布、土地等自然力被壟斷，資本家使用它們也要付出代價，對此，馬克思指出：“瀑布的價格，也就是土地所有者把瀑布賣給第三者或賣給工廠主本人時所得的價格……完全是一個不合理的表現(xiàn)，在它背后隱藏著一種現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！薄?7〕馬克思認(rèn)為，“瀑布和土地一樣，和一切自然力一樣，沒有價值，因?yàn)樗旧碇袥]有任何物化勞動，因而也沒有價格，價格通常不外是用貨幣來表現(xiàn)的價值?！薄?8〕

3.源于自然界或社會勞動的自然力的利用可以提高生產(chǎn)力

自然力作為要素加入生產(chǎn)過程，可能替代某些生產(chǎn)要素，或改變生產(chǎn)的方式，從而提高生產(chǎn)的效率。正如馬克思所說，“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動生產(chǎn)率，這一點(diǎn)是一目了然的”?！?9〕馬克思進(jìn)一步指出，“撇開自然物質(zhì)不說，各種不費(fèi)分文的自然力，也可以作為要素，以或大或小的效能并入生產(chǎn)過程。它們發(fā)揮效能的程度，取決于各種方法和科學(xué)進(jìn)步，這些也是不花費(fèi)資本家分文的?！薄?0〕

4.源于自然界或社會勞動的自然力的利用能帶來收益

自然力的利用可以提高生產(chǎn)力，就必然給利用自然力的人帶來收益，這種收益以利潤或超額利潤的形式存在，正如馬克思指出的：“自然力不是超額利潤的源泉，而只是超額利潤的一種自然基礎(chǔ)，因?yàn)樗翘貏e高的勞動生產(chǎn)力的自然基礎(chǔ)?！薄?1〕自然力的利用使得商品的個別生產(chǎn)價格低于社會生產(chǎn)價格，從而為使用者帶來超額利潤，馬克思舉例說：“瀑布可以為工廠主代替蒸氣機(jī)，并使工廠主能夠節(jié)省煤炭。工廠主擁有這個瀑布，比方說，就可以經(jīng)常把紗賣得比它的[個別]平均價格貴，并得到超額利潤?！薄?2〕隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)不斷進(jìn)步和積累，協(xié)作和分工水平不斷提高，資產(chǎn)階級整體就能獲得相對剩余價值，馬克思認(rèn)為：“利用蒸汽機(jī)進(jìn)行生產(chǎn)的工廠主，也利用那些不費(fèi)他分文就會增加勞動生產(chǎn)率的自然力，只要這樣會使工人必需的生活資料的生產(chǎn)更便宜，這些自然力就會增加剩余價值，從而也增加利潤?！薄?3〕

2.3.2 血小板 血小板在止血、切口愈合、炎癥、血栓形成等生理及病理過程中有重要作用。長期高血糖狀態(tài)導(dǎo)致血液呈高黏、高聚、高凝狀態(tài)，黏附性和聚集性升高。糖尿病患者血小板活化及黏附VEC作用增強(qiáng)，可促進(jìn)血栓素A2生成，使血管收縮、血流速度減慢，導(dǎo)致視網(wǎng)膜缺血缺氧形成DR[5]。

(三)基于自然力利用產(chǎn)生收益的分配

在資本主義社會，資本家或地主利用對生產(chǎn)條件的壟斷，獲得了基于自然力利用而產(chǎn)生的收益。源于社會勞動的自然力的利用產(chǎn)生的收益，通常被資本家占有，馬克思指出：“這些自然力，和由協(xié)作、分工等引起的勞動的社會的自然力完全一樣，是被資本壟斷的?！瓕ψ匀涣?shí)行壟斷，也就是對這種由自然力促成的勞動生產(chǎn)力的提高實(shí)行壟斷，是一切用蒸汽機(jī)進(jìn)行生產(chǎn)的資本的共同特點(diǎn)?！薄?4〕結(jié)果，“以社會勞動為基礎(chǔ)的所有這些對科學(xué)、自然力和大量勞動產(chǎn)品的應(yīng)用本身，只表現(xiàn)為剝削勞動的手段，表現(xiàn)為占有剩余勞動的手段，因而，表現(xiàn)為屬于資本而同勞動對立的力量。”〔35〕源于自然界的自然力的利用而產(chǎn)生的收益通常被地主占有，馬克思指出：“利用瀑布而產(chǎn)生的超額利潤，不是產(chǎn)生于資本，而是產(chǎn)生于資本對一種能夠被人壟斷并且已經(jīng)被人壟斷的自然力的利用。在這種情況下，超額利潤就轉(zhuǎn)化為地租，也就是說，它落入瀑布的所有者手中?！薄?6〕

四、馬克思自然力理論框架下全民基本收入方案的理論基礎(chǔ)

(一)人工智能發(fā)展、生產(chǎn)方式的變化與失業(yè)的大量增加——全民基本收入方案實(shí)施的必要性

自從人工智能概念于1956年的達(dá)特茅斯會議上被首次提出，人工智能技術(shù)取得了飛速發(fā)展，并在生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)等方面發(fā)揮著越來越大的作用。人工智能由基礎(chǔ)設(shè)施層(硬件/計算能力、大數(shù)據(jù))、算法層(機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí))、技術(shù)層和應(yīng)用層組成，其中，機(jī)器學(xué)習(xí)是指利用算法使計算機(jī)能夠像人一樣從數(shù)據(jù)中挖掘出信息，它是計算機(jī)系統(tǒng)通往智能的技術(shù)途徑?！?7〕可以看出，人工智能能力大小取決于硬件、算法的進(jìn)步和數(shù)據(jù)量的增加，基于時間的無限性，硬件和算法的進(jìn)步及數(shù)據(jù)的增加都是無限的，可以認(rèn)為人工智能能力的發(fā)展也是無限的。由于重復(fù)性勞動表現(xiàn)為相同的勞動操作反復(fù)進(jìn)行、不斷生產(chǎn)出數(shù)量較多的相同(或高度相似)的產(chǎn)品或提供相同的服務(wù)，勞動時遵守一定的規(guī)范及操作規(guī)則，工作環(huán)境及過程的不確定性程度不高，對勞動者知識及技能的要求不高，學(xué)者們公認(rèn)重復(fù)性勞動將被人工智能替代。

當(dāng)然，人工智能不可能替代所有的勞動。與人相比較，人工智能不具有精神性，不能與人進(jìn)行實(shí)質(zhì)的精神交流從而無法滿足人的精神需要，人工智能從已有數(shù)據(jù)中挖掘出有價值信息的“有規(guī)則學(xué)習(xí)方式”使得其不具有創(chuàng)造性。因此，人工智能不能替代創(chuàng)造性勞動和精神性勞動?！?8〕從重復(fù)性勞動、創(chuàng)造性勞動、精神性勞動對應(yīng)的職業(yè)看，基于創(chuàng)造性勞動的職業(yè)主要包括管理人員、專業(yè)技術(shù)人員，基于精神性勞動的職業(yè)包括管理人員、部分專業(yè)技術(shù)人員(科研、教學(xué)、衛(wèi)生、文學(xué)藝術(shù)等)、生活服務(wù)人員，而農(nóng)、林、牧、漁業(yè)生產(chǎn)及輔助人員、生產(chǎn)制造及有關(guān)人員、辦事人員及有關(guān)人員、社會生產(chǎn)服務(wù)人員等屬于基于重復(fù)性勞動的職業(yè)，無論從職業(yè)的數(shù)量，還是就業(yè)的總量看，基于重復(fù)性勞動的職業(yè)和就業(yè)都占絕大多數(shù)。〔39〕

歷史上，第一個真正意義上的“無人工廠”于1984年出現(xiàn)在日本筑波科學(xué)城，該工廠從加工部件、裝配成型到最后一道成品檢查的工序，都可在無人的情況下自動完成。〔40〕信息技術(shù)和人工智能技術(shù)的發(fā)展奠定了生產(chǎn)經(jīng)營自動化的技術(shù)基礎(chǔ)。馬克思早就揭示了生產(chǎn)自動化的趨勢：當(dāng)工作機(jī)不需要人的幫助就能完成加工原料所必需的一切運(yùn)動，而只需要人從旁照料時，我們就有了自動的機(jī)器體系?！?1〕隨著人工智能的飛速發(fā)展及全面應(yīng)用，人工智能將大規(guī)模乃至全面替代重復(fù)性勞動，自動化生產(chǎn)將成為生產(chǎn)的主要方式。

人工智能飛速發(fā)展及全面應(yīng)用推動自動化生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式，人工智能大規(guī)模替代人的勞動，正如后面要論述的，源于科學(xué)技術(shù)和分工協(xié)作的自然力成為社會財富生產(chǎn)的主要貢獻(xiàn)者，此時，勞動力在直接生產(chǎn)過程中創(chuàng)造財富的作用已退居次要地位：一方面，意味著生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)不再需要人去承擔(dān)繁重的體力勞動和枯燥的重復(fù)性和程序性勞動；另一方面，也意味著生產(chǎn)過程不再需要那么多勞動力，從而產(chǎn)生大量失業(yè)人口。當(dāng)失業(yè)人口占據(jù)勞動人口的大多數(shù)時，以勞動參與為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會保障體系顯然已經(jīng)不能適應(yīng)需要，且也難以滿足人們隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而提高生活水平的需要。從學(xué)者們的設(shè)計以及相應(yīng)的實(shí)踐看，全民基本收入成為更加適合的使全體人民獲得更高收入的分配形式?？傊?，人工智能飛速發(fā)展及全面應(yīng)用導(dǎo)致自動化生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要形式，自然力成為財富創(chuàng)造的主要貢獻(xiàn)者，而失業(yè)人口占據(jù)勞動人口的大多數(shù)時，就產(chǎn)生了實(shí)行全民基本收入方案的必要性。

(二)人工智能飛速發(fā)展及全面應(yīng)用條件下基于自然力利用的財富創(chuàng)造及歸屬——全民基本收入方案實(shí)施的正當(dāng)性

正如前述，隨著人工智能的飛速發(fā)展及全面應(yīng)用，自動化生產(chǎn)將成為生產(chǎn)的主要方式，尤其是在第一、第二產(chǎn)業(yè)等物質(zhì)生產(chǎn)部門，以及第三產(chǎn)業(yè)的大部分領(lǐng)域。自動化生產(chǎn)過程，意味著直接生產(chǎn)過程所需的勞動力較少，只需要少量的管理人員、專業(yè)技術(shù)人員和其他人員；而物質(zhì)資料將以極高的效率生產(chǎn)出來，生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的供給非常充裕且價格會越來越便宜。

從企業(yè)個體的角度來看，大量便宜的產(chǎn)品被生產(chǎn)出來，是由于使用了高效的科技含量高的生產(chǎn)資料。而從整個社會的角度來看，社會財富被大量創(chuàng)造，是由于科技尤其是人工智能技術(shù)的快速發(fā)展和長期積累，是由于所有社會成員、所有企業(yè)及其他社會主體的高效的分工和協(xié)作，從根本上說，源于科學(xué)技術(shù)、分工協(xié)作的自然力成為社會財富創(chuàng)造的主要貢獻(xiàn)者。所有社會成員、企業(yè)和其他主體又是源于科學(xué)技術(shù)、分工協(xié)作的自然力產(chǎn)生的貢獻(xiàn)者。

在資本主義社會，基于自然力利用產(chǎn)生的收益被資本家或地主占有，這種分配方式相比于封建社會的分配方式是一種進(jìn)步。隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其隨著人工智能飛速發(fā)展及全面應(yīng)用，社會財富被大量創(chuàng)造和積累，自然力成為社會財富創(chuàng)造的主要貢獻(xiàn)者，所有社會成員成為自然力產(chǎn)生的主要貢獻(xiàn)者，上述分配方式越來越不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，其不正當(dāng)性表現(xiàn)得越來越明顯。此時，按照社會主義的分配正義觀，即根據(jù)財富創(chuàng)造的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配將有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，源于科學(xué)技術(shù)、分工協(xié)作等的自然力創(chuàng)造的社會財富理應(yīng)分配給自然力產(chǎn)生的主要貢獻(xiàn)者——所有社會成員，而社會主義社會的以公有制為基礎(chǔ)的所有制制度成為該種分配方式的基本制度基礎(chǔ)。即使在以私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會，隨著人工智能飛速發(fā)展及全面應(yīng)用，大多數(shù)勞動人口處于失業(yè)狀態(tài)，導(dǎo)致社會力量對比發(fā)生變化，在社會成員中占據(jù)大多數(shù)的失業(yè)人員將迫使國家通過再分配手段，采用全民基本收入或其他方式，讓所有社會成員獲得收入和消費(fèi)品。

(三)人工智能飛速發(fā)展及全面應(yīng)用推動生產(chǎn)力層面各因素的變化——全民基本收入方案實(shí)施的可行性

很多學(xué)者積極倡導(dǎo)全民基本收入方案，而另一些學(xué)者從財政可持續(xù)性等角度否定現(xiàn)階段全民基本收入方案實(shí)施的可行性。正如馬克思所揭示的，生產(chǎn)決定分配，能否實(shí)施全民基本收入方案最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展及生產(chǎn)力層面其他因素的變化。

正如前述，隨著人工智能的飛速發(fā)展及全面應(yīng)用，生產(chǎn)力達(dá)到較高發(fā)展程度，生產(chǎn)主要采用自動化的方式進(jìn)行，源于科學(xué)技術(shù)和分工協(xié)作的自然力成為社會財富創(chuàng)造的主要貢獻(xiàn)者，社會財富非常豐裕且持續(xù)以便宜而高效的方式被生產(chǎn)出來，這奠定了全民基本收入方案實(shí)施的生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)和財富基礎(chǔ)。

隨著直接生產(chǎn)過程實(shí)現(xiàn)全面自動化，意味著產(chǎn)品不再是勞動產(chǎn)品，或者說產(chǎn)品作為勞動產(chǎn)品的屬性大大弱化，但交換關(guān)系應(yīng)該仍然廣泛存在：社會分工不但存在且進(jìn)一步深化發(fā)展，各個國家生產(chǎn)力發(fā)展很不平衡，人工智能發(fā)展和應(yīng)用的程度存在很大差異，即使在人工智能發(fā)展最快及生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)的國家，也不存在實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)或以其他非市場方式配置資源的條件，企業(yè)、居民等仍需要通過交換獲得自己所需的生產(chǎn)要素或消費(fèi)品。此時，交換價格的確定會變得比較復(fù)雜：在非自動化生產(chǎn)方式仍為社會正常生產(chǎn)條件的國家，價值規(guī)律仍然發(fā)揮作用；而在自動化生產(chǎn)方式成為社會正常生產(chǎn)條件的國家，交換價格將由勞動、供求、習(xí)慣、法律等綜合因素決定，國際交換價格也將由勞動、供求、習(xí)慣等綜合因素決定。可以看出：隨著人工智能飛速發(fā)展和全面應(yīng)用，市場仍然會成為資源配置的基礎(chǔ)方式，但交換價格決定方式已經(jīng)發(fā)生變化，我們可以稱之為“類市場經(jīng)濟(jì)”的資源配置方式；在這種資源配置方式下，價格機(jī)制、供求機(jī)制、競爭機(jī)制等仍然發(fā)揮作用，人工智能發(fā)展推動信息收集、處理和傳輸?shù)男蚀蠓岣?，使得交換的形式更多采用供求雙方直接匹配甚至按照需方的定制進(jìn)行快速生產(chǎn)和分配的形式；資源配置效率大幅提高。

隨著技術(shù)尤其是人工智能技術(shù)的發(fā)展，直接生產(chǎn)過程實(shí)現(xiàn)全面自動化，自然力成為社會財富創(chuàng)造的主要貢獻(xiàn)者，并改變了生產(chǎn)的過程：人工智能技術(shù)的進(jìn)步使信息收集、處理、傳送的效率大幅提高，使企業(yè)、個人之間交流的效率大幅提高；技術(shù)進(jìn)步推動了社會分工的深化和發(fā)展；技術(shù)的進(jìn)步和分工的高度發(fā)展使生產(chǎn)過程的劃分和銜接更加高效。在此基礎(chǔ)上，人們的工作地點(diǎn)、工作方式、工作時間、勞動報酬支付方式等變得更加靈活：工作地點(diǎn)選擇上，可以在企業(yè)、家里或其他合適的地方工作；工作方式上，可以在工作場所現(xiàn)場操作，也可以通過遙控、線上等各種方式工作；工作時間上，可以根據(jù)需要靈活安排工作時間，從低于1個小時到超過8個小時；勞動報酬支付方式上，可以根據(jù)工作時間長短、地點(diǎn)、工作方式等采取靈活的報酬支付方式。

生產(chǎn)力的發(fā)展及生產(chǎn)力層面其他因素的上述變化，奠定了全民基本收入方案實(shí)施的經(jīng)濟(jì)條件。

五、結(jié) 語

根據(jù)馬克思自然力理論，人工智能飛速發(fā)展及全面應(yīng)用推動生產(chǎn)力的發(fā)展和其他變化，使得全民基本收入方案的實(shí)施具備了必要性、可行性和正當(dāng)性，全民基本收入方案的實(shí)施取決于科學(xué)技術(shù)尤其是人工智能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用的進(jìn)度。當(dāng)前人工智能對于就業(yè)還未產(chǎn)生根本性的影響，但人工智能已經(jīng)在生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)等方面發(fā)揮著重要的作用，一些行業(yè)如汽車制造、電子、醫(yī)藥設(shè)備等行業(yè)自動化程度已經(jīng)越來越高，隨著人工智能技術(shù)在服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，“無人經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)的領(lǐng)域和范圍越來越廣泛。很多學(xué)者將人工智能的發(fā)展過程劃分為弱人工智能、強(qiáng)人工智能和超人工智能，并將強(qiáng)人工智能(又稱通用人工智能：Artificial General Intelligence，或完全人工智能：Full AI)定義為可以勝任人類所有工作的人工智能?！?2〕目前科學(xué)界對于強(qiáng)人工智能何時會實(shí)現(xiàn)尚無定論；超過半數(shù)的科學(xué)家及技術(shù)研究者認(rèn)為強(qiáng)人工智能在2045年之前不會實(shí)現(xiàn)，〔43〕該結(jié)論表明學(xué)者們并不認(rèn)為強(qiáng)人工智能時代的到來是遙遙無期的?？紤]人工智能技術(shù)及生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢，21世紀(jì)中后期我國應(yīng)該具備全民基本收入方案實(shí)施的各項條件，從而使實(shí)施全民基本收入方案變成現(xiàn)實(shí)。

注釋：

〔1〕林紅：《豐裕社會的減貧實(shí)驗(yàn):西方全民基本收入運(yùn)動及其困境》，《學(xué)海》2020年第6期。

〔2〕Paine,T.,Agrarian Justice,inCommon Sence and Other Writings,New York:Barnes &Noble,2005,pp.321-345.

〔3〕〔9〕〔英〕蓋伊·斯坦?。骸痘臼杖搿?，陳儀譯，上海：上海文藝出版社,2020年，第19、33頁。

〔4〕Nam,H.K.,“Artificial Intelligence and the Right to a Universal Basic Income”,Marxism,Vol.13,No.4,2016,pp.12-34.

〔5〕Hughes,J.A.,“A Strategic Opening for a Basic Income Guarantee in the Global Crisis Being Created by AI,Robots,Desktop Manufacturing and BioMedicine”,Journal of Ethics and Emerging Technologies,Vol.24,No.1,2014,pp.45-61；Ford,M.,“Rise of the Robots:Technology and the Threat of a Jobless Future”,https://www.onacademic.com/detail/journal_1000048123566599_19dc.html；Andreas,K.,Michael,H.,“Siri,Siri,in My Hand:Who’s the Fairest in the Land？On the Interpretations,Illustrations,and Implications of Artificial Intelligence”,Business Horizons,Vol.62,No.11,2019,pp.15-25.

〔6〕Banerjee,A.V.,Niehaus,P.,Suri,T.,“Universal Basic Income in the Developing World”,Annual Review of Economics,Vol.11,No.2,2019,pp.959-983；Nelasco S.,Goyal,S.,Nigam,A.,“Universal Basic Income Policy as a Weapon to Fight Hunger,Undernourishment and Poverty”,International Journal of Innovative Science and Research Technology,Vol.6,No.10,2021,pp.980-985；Bertotti,M.L.,“A Mathematical Model of Universal Basic Income and Its Numerical Simulations”,Algorithms,Vol.14,No.11,2021,p.331.

〔7〕Lansley,S.,Reed,H.,“Basic Income for All:From Desirability to Feasibility”,https://www.compassonline.org.uk/publications/basic-income-for-all-from-desirability-to-feasibility/.

〔8〕Parijs,P.V．,“Basic Income:A Simple and Powerful Idea for the Twenty-first Century”，Politics &Society,Vol.32,No.1,2004,pp.7-39.

〔10〕Johnson,A.F.，Roberto,K.J.,“The COVID-19 Pandemic:Time for a Universal Basic Income?”,Public Administration and Development,Vol.40,No.4,2020,pp.232-235.

〔11〕Yulivan,I.,“Indonesian Economic Policy Universal Basic Income During the Covid-19 Pandemic for National Defense”,Economics and Business Quarterly Reviews,Vol.4,No.4,2021,pp.81-88.

〔12〕王行坤：《工作意識形態(tài)與后工作的未來》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2018年第6期。

〔13〕劉方喜：《共享：人工智能時代社會主義分配關(guān)系的新探索》，《甘肅社會科學(xué)》2018年第2期。

〔14〕夏永紅：《人工智能時代的勞動與正義》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2019年第2期。

〔15〕趙柯、李剛：《資本主義制度再平衡：全民基本收入的理念與實(shí)踐》，《歐洲研究》2019年第1期。

〔16〕謝新水：《未雨綢繆：人工智能時代反哺性全民基本收入政策探究》，《學(xué)術(shù)界》2021年第3期。

〔17〕《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1972年，第98頁。

〔18〕《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1972年，第13頁。

〔19〕〔23〕〔27〕〔28〕〔31〕〔33〕〔34〕〔36〕〔德〕馬克思：《資本論》第3卷，北京：人民出版社,1975年，第724-727、724、729、729、728、725、725、727頁。

〔20〕〔24〕〔26〕〔29〕〔41〕〔德〕馬克思：《資本論》第1卷，北京：人民出版社，1975年，第423-424、358-407、423-424、424、418頁。

〔21〕《馬克思恩格斯全集》第47卷，北京：人民出版社,1979年，第293頁。

〔22〕〔35〕《馬克思恩格斯全集》第48卷，北京：人民出版社,1985年，第41、39頁。

〔25〕〔30〕〔德〕馬克思：《資本論》第2卷，北京：人民出版社,1975年，第394、394頁。

〔32〕《馬克思恩格斯全集》第26卷第2冊，北京：人民出版社，1972年，第134頁。

〔37〕〔43〕騰訊研究院等：《人工智能——國家人工智能戰(zhàn)略行動抓手》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2017年，第24-27、15-16頁。

〔38〕〔39〕陳明生：《人工智能發(fā)展、勞動分類與結(jié)構(gòu)性失業(yè)研究》，北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2021年，第92-93、157-161頁。

〔40〕劉曉瑩、寧芝：《走進(jìn)無人工廠 感知三十年的過往》，《科技日報》2014年4月10日。

〔42〕李開復(fù)、王詠剛：《人工智能》，北京：文化發(fā)展出版社,2017年，第113頁。