毛 穎，辛均庚

(黔南民族師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，貴州都勻，558000)

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)指出，中華傳統(tǒng)文化要貫穿國(guó)民教育始終，以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系，編寫(xiě)中華文化幼兒讀物。[1]《意見(jiàn)》提倡牢牢抓好幼兒階段，讓幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所了解，讓幼兒接觸到中國(guó)自古以來(lái)的優(yōu)秀文化?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出，幼兒要樂(lè)意與人交往，學(xué)會(huì)互助、合作和分享，有同情心。[2]幼兒時(shí)期是自然人轉(zhuǎn)向社會(huì)人的關(guān)鍵時(shí)期，也是道德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。 由此可見(jiàn)，在幼兒期既要重視中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，也要重視幼兒道德發(fā)展，本研究從以貴州民間故事繪本為載體培養(yǎng)幼兒親社會(huì)行為著手，探索運(yùn)用貴州民間故事繪本培養(yǎng)幼兒親社會(huì)行為的價(jià)值，為幼兒園及學(xué)前教育工作者培養(yǎng)幼兒親社會(huì)行為提供可參考依據(jù)。

一、概念闡釋

民間故事的定義包括廣義定義和狹義定義，廣義的民間故事是指與民間韻文體文學(xué)相對(duì)的民間散文體敘事作品，包括民間神話、傳說(shuō)、童話，以及其他散文敘事作品；狹義的民間故事是指民間神話、傳說(shuō)之外的其他散文敘事作品，如民間童話、民間笑話、民間寓言、民間生活故事等。[3]民間故事繪本是指利用精美的繪畫(huà)將民間故事用圖畫(huà)的方式講述出來(lái)，將一些不易被幼兒理解的詞匯和語(yǔ)言進(jìn)行改良，幫助幼兒更好地閱讀與體驗(yàn)故事。[4]本研究選取的民間故事是貴州民間故事繪本，筆者將其概念歸納如下：貴州民間故事是指在貴州本土地區(qū)，勞動(dòng)人民創(chuàng)造并口口相傳的故事，歷代勞動(dòng)人民以自身生活為背景創(chuàng)造出貼合生活的故事，但是又帶有異想天開(kāi)成分且具有神話色彩的故事，后以傳說(shuō)為原型進(jìn)行再創(chuàng)作，以繪畫(huà)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，以便幼兒理解閱讀并體驗(yàn)故事。本研究選取的貴州民間故事繪本具有生活性、思想性和民族性特點(diǎn)。第一，生活性。繪本中的民間故事是貴州勞動(dòng)人民通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)造、世代口口相傳的故事，故事內(nèi)容與人民的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。第二，思想性。貴州民間故事繪本結(jié)合本土特色，向幼兒傳達(dá)出講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信等具有時(shí)代價(jià)值的思想與美德，讓幼兒能夠得到傳統(tǒng)文化熏陶。第三，民族性。貴州是一個(gè)多民族聚集地，當(dāng)?shù)厝嗣袢诤厦褡逯腔劢Y(jié)晶，創(chuàng)造了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不同民族具有不同的風(fēng)采和特色，因此很多民間故事蘊(yùn)含民族色彩，有利于激發(fā)幼兒民族情感。

親社會(huì)行為是指符合社會(huì)希望并對(duì)行為者本身無(wú)明顯好處，而行為者卻自覺(jué)自愿給行為的受體帶來(lái)利益的一類行為，一般親社會(huì)行為可以分為利他行為和助人行為。[5]本研究從親社會(huì)行為中的助人、合作、尊重他人這三個(gè)基本維度進(jìn)行探究。

二、貴州民間故事繪本對(duì)幼兒親社會(huì)行為的價(jià)值

民間故事是廣大勞動(dòng)人民以口頭的方式創(chuàng)作的，并在民間廣為流傳的敘事類作品。民間故事蘊(yùn)含著豐富的道德隱喻，其特點(diǎn)是能使人民沉浸于故事中，故事中刻畫(huà)的人物能夠以間接的方式向人民傳遞美好的精神品質(zhì)。民間故事不僅表達(dá)了人民美好的愿望、傳承了歷代人民的智慧結(jié)晶，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，對(duì)人民價(jià)值觀的形成發(fā)揮著獨(dú)特的價(jià)值。民間故事繪本通過(guò)易懂的圖畫(huà)形式呈現(xiàn)出來(lái)，符合幼兒的身心發(fā)展及思維特點(diǎn)。本研究選擇的貴州民間故事繪本是以貴州膾炙人口的民間傳說(shuō)為原型進(jìn)行再創(chuàng)的繪本，本研究試圖挖掘其中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值、思想與美德。貴州民間故事繪本不僅有利于幼兒了解傳統(tǒng)民族文化，還會(huì)對(duì)幼兒親社會(huì)行為發(fā)展起到潛移默化的作用。

(一)促進(jìn)幼兒助人行為的發(fā)展

助人行為是親社會(huì)行為的重要表現(xiàn)之一，行為主義理論認(rèn)為人的行為產(chǎn)生的動(dòng)力來(lái)源于外部環(huán)境的刺激。當(dāng)幼兒出現(xiàn)正向行為時(shí)需要及時(shí)強(qiáng)化，以增強(qiáng)其正向行為的頻次。當(dāng)幼兒的助人行為產(chǎn)生時(shí)，周?chē)娜思皶r(shí)給予肯定和贊賞，幼兒會(huì)信心倍增。幼兒助人行為產(chǎn)生的過(guò)程是與同伴建立良好關(guān)系的過(guò)程，幼兒在助人時(shí)感到對(duì)方被自己幫助時(shí)的快樂(lè)，自己也會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生愉快的心情，這有利于促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。貴州民間故事繪本《百褶裙的故事》講述了水族姑娘阿秀因家鄉(xiāng)干旱，不得已和親人們一起遷徙。在路上，善良的她翻山越嶺給大家找水喝，不料遇到野狼，幸得水中大魚(yú)幫助才得以脫身。為感謝大魚(yú)的幫助，阿秀將自己親手繡的百褶裙送給大魚(yú)，從此大魚(yú)也有了美麗的顏色。大魚(yú)在危難時(shí)刻幫助了阿秀，大魚(yú)因此也得到了一身漂亮的百褶裙。繪本《百褶裙的故事》一波三折的故事情節(jié)以及善良的人物形象，讓幼兒了解了幫助別人不僅讓別人快樂(lè)也能讓自己有所收獲。

(二)促進(jìn)幼兒尊重他人行為的發(fā)展

學(xué)會(huì)尊重他人也是幼兒親社會(huì)行為中的一個(gè)重要方面。尊重是人際交往的基礎(chǔ)，尊重是一種對(duì)人、對(duì)事物的態(tài)度。學(xué)會(huì)尊重他人、尊重事物是幼兒這個(gè)階段需要學(xué)會(huì)的，有利于幼兒社會(huì)化發(fā)展。尊重不僅有利于幼兒自我認(rèn)知的發(fā)展，也有利于促進(jìn)幼兒形成良好的同伴關(guān)系，尊重是在幼兒相互交往中發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)平等的關(guān)系，幼兒能夠更好地理解他人，更好地對(duì)待他人。幼兒偏向于與親切友善的同伴交往，要讓幼兒懂得尊重他人才能使別人尊重自己。貴州民間故事繪本《侗家吃社飯》講述了這樣的故事：一個(gè)貪吃的國(guó)王為了自己能夠吃到美食，逼迫大臣進(jìn)貢，從來(lái)不尊重別人。一位來(lái)自鄉(xiāng)間的大臣回到家鄉(xiāng)，請(qǐng)來(lái)了一位聰慧的侗家媳婦 ，她巧妙安排，讓國(guó)王餓了三天，才吃上侗家的社飯。這時(shí)，國(guó)王覺(jué)得這平常的飯比一切山珍海味都好吃，這才意識(shí)到因?yàn)樽约贺潏D享樂(lè)，沒(méi)有尊重過(guò)他人，因而傷害了他人，是很不應(yīng)該的。從此，這個(gè)國(guó)王改掉了自己的壞習(xí)慣，成了一個(gè)好國(guó)王，尊重身邊的每一個(gè)人。這一民間故事可以讓幼兒認(rèn)識(shí)到尊重他人的道理。

(三)促進(jìn)幼兒合作行為的發(fā)展

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》將學(xué)會(huì)共同生活作為未來(lái)教育的四大支柱之一。當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)合作共贏，通過(guò)良好的合作才能共同發(fā)展。3—6歲是人發(fā)展的關(guān)鍵期，學(xué)會(huì)合作是幼兒未來(lái)從自然人轉(zhuǎn)向社會(huì)人的基本技能，也是促進(jìn)社會(huì)化發(fā)展的重要途徑。每個(gè)幼兒都是獨(dú)立的個(gè)體，具有差異性，同一個(gè)年齡段的幼兒也具有不同的發(fā)展水平，不同的幼兒可以進(jìn)行互補(bǔ)，共同合作完成任務(wù)，共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。幼兒可以在合作的過(guò)程中相互影響，相互觀察。學(xué)會(huì)合作有益于幼兒身心健康發(fā)展，更有利于幼兒社會(huì)化發(fā)展。貴州民間故事繪本《蘆笙傳說(shuō)》講述了這樣一個(gè)故事：人間沒(méi)有歡樂(lè)的童年，也沒(méi)有蘆笙，人們每天只是辛苦勞作，為了人間的快樂(lè)和幸福，固迪公公作為村里的長(zhǎng)老和密迪、聰明機(jī)靈的小蛤蟆、自告奮勇的小喜鵲一起合作，共同奮斗，把制作和吹奏蘆笙的技藝帶到人間，也將幸福和快樂(lè)帶到了人間。該繪本通過(guò)活潑可愛(ài)的角色形象和充滿趣味的故事情節(jié)，讓幼兒深刻感受到面對(duì)困難時(shí)一個(gè)人的力量微不足道，但是合作的力量會(huì)變得很強(qiáng)大。

三、以貴州民間故事繪本為載體培養(yǎng)幼兒親社會(huì)行為的策略

(一)幼兒園層面

1.選擇符合幼兒發(fā)展的貴州民間故事繪本

幼兒園要選擇符合幼兒發(fā)展的貴州民間故事繪本，從幼兒年齡特點(diǎn)、思維特點(diǎn)、故事內(nèi)容方面選擇。第一，選擇符合幼兒年齡特點(diǎn)和思維特點(diǎn)的貴州民間故事繪本。幼兒園在選擇貴州民間故事繪本時(shí)，要依據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，以《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》作為幼兒發(fā)展目標(biāo)，選擇適合幼兒年齡階段發(fā)展的繪本。此外，選擇的繪本要符合幼兒的思維特點(diǎn)。幼兒需要以具體事物為依托才能理解故事內(nèi)容，幼兒園選擇貴州民間故事繪本時(shí)要注意其是否符合幼兒的具象思維特點(diǎn)。第二，要考慮所選繪本的價(jià)值，所選擇的貴州民間故事繪本要具有較深的教育價(jià)值。首先，選擇的貴州民間故事繪本要能夠激發(fā)幼兒的道德情感、有一定的趣味性、包含深厚的情感。其次，幼兒園要盡可能挖掘本土資源，不僅讓幼兒在道德層面得到發(fā)展，也能夠讓幼兒更深層地了解自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

2.為教師提供理論技術(shù)支持

幼兒園要積極充分地挖掘貴州民間文化知識(shí)。教師是知識(shí)的傳遞者，也是讓貴州民間故事繪本運(yùn)用到幼兒親社會(huì)行為培養(yǎng)的操作者。使用貴州民間故事繪本進(jìn)行教學(xué)，既能引導(dǎo)幼兒在社會(huì)化方面得到發(fā)展，還可以激發(fā)幼兒的民族情感。教師需要在幼兒園的支持下，利用合適的課程資源，不斷更新自己的理念，不斷豐富自己的民族文化涵養(yǎng)。幼兒園需要對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，給教師更多的理論技術(shù)支持，協(xié)助教師收集不同的貴州民間故事繪本并深入學(xué)習(xí)，這有利于教師充分利用好貴州民間故事繪本資源。

3.積極開(kāi)展家園合作

家庭環(huán)境對(duì)幼兒身心發(fā)展十分重要，幼兒園要與家庭相互合作、資源共享。家庭是幼兒親社會(huì)行為發(fā)展的重要環(huán)境，《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》倡導(dǎo)父母或其他監(jiān)護(hù)人樹(shù)立家庭是第一個(gè)課堂、家長(zhǎng)是第一任老師的責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)對(duì)未成年人實(shí)施家庭教育的主體責(zé)任，用正確思想、方法和行為教育未成年人養(yǎng)成良好思想、品行及習(xí)慣，為未成年人的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。[6]在將貴州民間故事繪本作為載體培養(yǎng)幼兒的親社會(huì)行為需要家庭的支持，家長(zhǎng)要為幼兒營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)本土民間故事繪本的氛圍，觀察幼兒在生活中出現(xiàn)的一些行為，及時(shí)強(qiáng)化正確的行為，通過(guò)給幼兒講民間故事繪本的方式引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生更多的親社會(huì)行為。教師在開(kāi)展活動(dòng)的前、中、后都可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與。例如，在利用繪本《侗家吃社飯》開(kāi)展培養(yǎng)幼兒親社會(huì)行為的活動(dòng)之前，教師可以讓家長(zhǎng)在家嘗試給幼兒做社飯，這樣，幼兒在活動(dòng)中會(huì)對(duì)社飯這種食物有具體的印象。再如，幼兒園可以開(kāi)展收集“貴州民間故事小能手”的活動(dòng)，讓幼兒和家長(zhǎng)收集貴州民間故事，相互分享。然后，教師指導(dǎo)幼兒以繪畫(huà)的方式將自己收集的故事呈現(xiàn)出來(lái)。這樣，一方面能夠讓幼兒學(xué)習(xí)更多的民間文化，另一方面更好地促進(jìn)家園合作。

(二)教師層面

1.多方面挖掘民間故事繪本的價(jià)值

民間故事是由廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，傳承了我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化。目前，教師在選擇繪本教學(xué)時(shí)大多選擇國(guó)外經(jīng)典的作品，對(duì)我國(guó)民間故事繪本的了解較少。民間故事本身不僅蘊(yùn)含著教育價(jià)值，還具有一定的道德啟蒙作用，對(duì)幼兒養(yǎng)成良好的行為有深刻的意義。教師可以通過(guò)多種途徑挖掘民間故事繪本的教育價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行推敲。教師需要進(jìn)一步重視民間故事繪本的教育價(jià)值，考慮哪些民間故事繪本能夠促進(jìn)幼兒親社會(huì)行為的發(fā)展，并將民間故事繪本作為素材促進(jìn)幼兒多方面發(fā)展。教師可以用已有的民間故事繪本培養(yǎng)幼兒的親社會(huì)行為，也可以通過(guò)與幼兒一起收集身邊的民間故事，將故事情節(jié)繪畫(huà)出來(lái)或進(jìn)行改編，使幼兒深入理解故事內(nèi)容，通過(guò)民間故事繪本促進(jìn)幼兒親社會(huì)行為的發(fā)展。

2.融合其他形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

以《蘆笙傳說(shuō)》繪本教學(xué)為例。在活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，教師可以讓幼兒簡(jiǎn)單了解蘆笙，通過(guò)展示實(shí)物或圖片引發(fā)幼兒對(duì)蘆笙的興趣，然后給幼兒講《蘆笙傳說(shuō)》的故事，讓幼兒了解故事情節(jié)。之后，可以開(kāi)展角色扮演活動(dòng)。首先，教師可以讓幼兒和家長(zhǎng)一起做一件關(guān)于苗族的服裝或者飾品，讓幼兒認(rèn)識(shí)苗族服裝。其次，給幼兒創(chuàng)設(shè)角色扮演的環(huán)境，幼兒可以穿著不同的苗族服飾，扮演固迪公公、密迪、小喜鵲等角色，在角色扮演中充分體會(huì)角色人物、故事發(fā)展情節(jié)。最后，教學(xué)活動(dòng)結(jié)束時(shí)，教師可以以討論的形式讓幼兒了解合作的重要性，認(rèn)識(shí)到同伴之間的合作能夠解決困難。角色扮演活動(dòng)可以提升幼兒的合作意識(shí)，發(fā)展幼兒的親社會(huì)行為。同時(shí)，角色表演可以增強(qiáng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓幼兒深刻體會(huì)故事人物的情感以及故事所傳達(dá)的道德隱喻和教育價(jià)值。因此，教師在開(kāi)展民間故事繪本教學(xué)時(shí)，要改變教師講幼兒聽(tīng)的傳統(tǒng)觀念，讓幼兒參與到故事情節(jié)中，通過(guò)角色扮演分析人物特征，這樣才能充分利用貴州民間故事繪本培養(yǎng)幼兒的親社會(huì)行為。

總之，幼兒時(shí)期是良好行為與品德形成的關(guān)鍵期，抓好這個(gè)關(guān)鍵期，促進(jìn)幼兒親社會(huì)行為的發(fā)展，有利于幼兒順利地從自然人轉(zhuǎn)向社會(huì)人，對(duì)幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生積極作用。貴州民間故事繪本中的道德隱喻有利于提升幼兒的道德水平、激發(fā)幼兒道德情感、磨煉幼兒道德意志，對(duì)幼兒親社會(huì)行為的培養(yǎng)尤其重要，合理利用貴州民間故事繪本需要幼兒園和教師及家長(zhǎng)努力實(shí)踐。