趙鵬 蔣明峽

（延邊大學(xué)）

色彩，是現(xiàn)代生活中不可缺少得到重要部分，在現(xiàn)代日常生活中扮演著十分關(guān)鍵的作用。如：電影、攝影、自媒體大量地利用色彩來(lái)表達(dá)自己的藝術(shù)語(yǔ)義，公交車、巴士等運(yùn)輸工具，大量的利用色彩表達(dá)著所承接的指示語(yǔ)義，街頭百貨商場(chǎng)的展示和場(chǎng)景的布置利用色彩來(lái)表達(dá)自己的文化語(yǔ)義。色彩，除了直接表達(dá)其所蘊(yùn)含的語(yǔ)義外，還被蘊(yùn)含更具有深層的、含蓄和深刻的隱形含義，如：“綠色奧運(yùn)”“紅色記憶”等。從以上來(lái)看，色彩是與文字一樣，以自身的語(yǔ)義形成一種非常特殊的交流方式，它不僅是一種視覺(jué)方式,更是一種傳遞情感的工具,它是人類通過(guò)寄居于顏色之后的情感溝通使之心靈上產(chǎn)生影響的直觀產(chǎn)物。人類怎樣感知、認(rèn)識(shí)顏色,色彩如何應(yīng)用于人的情緒等問(wèn)題成為色彩心理學(xué)研究的基礎(chǔ)議題。由上述研究而產(chǎn)生的科學(xué)結(jié)果,以及這些承載情感的顏色心理方式,就是視覺(jué)表達(dá)設(shè)計(jì)師們必須首先關(guān)注與思索的東西。

一、色彩設(shè)計(jì)理論概述

（一）色彩的概念和三要素

色彩是經(jīng)由眼睛、大腦以及人的生命體驗(yàn)而形成的各種對(duì)光的視覺(jué)效果,是能夠產(chǎn)生人們共同的審美快感的一種因素。牛頓（1666）通過(guò)分析研究，提出光的色散問(wèn)題,將白光劃分為彩色光區(qū)(光譜),使用三棱鏡把太光照劃分為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七種色光。顏料的概念有廣義與狹隘之分,廣義的顏料包含非彩色(漆黑、蒼白、灰紅)和多彩(紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)),而狹隘的顏料則僅包含多彩。

色彩的三要素是色調(diào)(色相)、明度、純性(飽和度)。首先，色相主要決定于光波的波長(zhǎng),但對(duì)于光而言,占優(yōu)勢(shì)的波段不同,會(huì)產(chǎn)生色相的不同。例如:如果長(zhǎng)波占優(yōu)勢(shì),則光源就呈紅光或橙色;而如果短波長(zhǎng)占優(yōu)勢(shì),則光源呈現(xiàn)藍(lán)或綠。對(duì)于物質(zhì)的表層而言,色彩改變?nèi)Q于物質(zhì)表層對(duì)各種波段光源的選擇性反映。其次，鮮明度一般就是說(shuō)色彩的具體鮮明度,即顏色的明亮,雖然一般人都對(duì)明度比較敏感。但鮮明度并不僅是彩色的特征,更是非彩色的屬性。顏色相同的物品色彩所呈現(xiàn)的鮮明程度也截然不同,例如,天藍(lán)色、寶藍(lán)色等都屬藍(lán)色類型,但前者顏色更深,而后者則更明亮。物品各種色彩的鮮明程度,一般是因?yàn)闊艄獾恼彰髁炼群臀锲繁韺拥姆垂庀禂?shù),燈光的照射強(qiáng)度越高,物體建筑物表層的反光系數(shù)就高,建筑物顏色看上去也就鮮艷。而整體明亮程度差別較小的物體建筑物表面上會(huì)給人以比較溫和的印象,整體明亮程度差別很大物品則會(huì)形成比較強(qiáng)烈的顏色反差,使整體建筑物看起來(lái)更加活潑。最后，純凈度是指色調(diào)的明顯深度,或飽和度。純凈越高,色調(diào)也越明顯;對(duì)比度愈低,色彩也就愈暗淡。而色彩的配制則有色光配制與色彩配制二種方式。色光配制就是將各種波長(zhǎng)的光加以配制,比如將藍(lán)光和紅色的光配制產(chǎn)生紫色的光,而色彩配制則是指在調(diào)色盤中,將各種色彩的材料加以配制。

（二）三色說(shuō)

英國(guó)物理家托馬斯楊提出了“三色說(shuō)”,假設(shè)人的視網(wǎng)膜上生存著三個(gè)截然不同的光感受器,但每一顆感受器都只對(duì)光譜的某種特定成分非常靈敏,當(dāng)它接受各種波段的燈光激發(fā)時(shí)就會(huì)形成截然不同的經(jīng)驗(yàn)和感知。后來(lái),聯(lián)邦德國(guó)物理學(xué)家、生理學(xué)家赫爾姆霍茨進(jìn)一步發(fā)展了這一學(xué)說(shuō),他拋棄了某種感知器僅對(duì)某種波段最靈敏的觀點(diǎn),并提出了各種感知器均對(duì)不同波段的光有反應(yīng),但紅光感受器對(duì)長(zhǎng)波長(zhǎng)的反應(yīng)最劇烈,綠色感知器對(duì)中波的反應(yīng)最劇烈,而藍(lán)光感受器對(duì)短波通信的反應(yīng)最劇烈。

眾所周知,盡管人類使用雙眼看到顏色,但認(rèn)識(shí)、分析顏色主要借助于頭腦,有所不同的個(gè)體對(duì)顏色的理解存在很大的差別。當(dāng)顏色引發(fā)人類的心理反應(yīng)時(shí),顏色才能被認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn),人類對(duì)于顏色的認(rèn)識(shí)最后都必須落腳于激活大腦。大腦記憶人類對(duì)于顏色的經(jīng)驗(yàn)、印記和思想感情,而各種各樣的顏色又會(huì)影響著人類的情感感受,比如,紅色可以給人以溫馨的感受,而藍(lán)色則讓人產(chǎn)生憂愁。越明亮的色彩就越給予人類一定的視覺(jué)沖突,而越溫和的顏色就越能給予人類以輕松愉快的感覺(jué)。

（三）色彩的心理和生理學(xué)原理

色調(diào)的三種特性,即色相、明度和飽和度。色相主要決定于光波的波長(zhǎng)。對(duì)燈光而言,由于占優(yōu)勢(shì)的波長(zhǎng)不同,色相值也會(huì)有所不同。就物體的表面而言,顏色主要取決于物體表面對(duì)各種波段的射線的選擇性反映。如在反射光的長(zhǎng)波優(yōu)勢(shì),物體為紅光或橘黃色；而在短波通信優(yōu)勢(shì),物體為藍(lán)光或綠色。

1.色彩的心理

盡管看到顏色的是眼球,而認(rèn)識(shí)、分辨和處理顏色的是頭腦。然而,并不是所有人們對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)總是完全一致。當(dāng)顏色讓人感覺(jué)到某種意義,并產(chǎn)生人的"心靈反映"時(shí),顏色才被認(rèn)知。所以,認(rèn)知顏色的最后步驟應(yīng)該是"記住在頭腦中"或"激活頭腦"的步驟。他們已經(jīng)記住了人們對(duì)于顏色的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感情。例如，當(dāng)一個(gè)人看見(jiàn)一個(gè)鮮艷的、溫暖的、透明的、冷的顏色的時(shí)候，他就會(huì)很容易激動(dòng)，而一個(gè)顏色比較陰沉的時(shí)候，他就會(huì)覺(jué)得很壓抑，甚至覺(jué)得很抑郁和恐懼。再如,寶藍(lán)色與天藍(lán)色均呈現(xiàn)藍(lán)色,但前者顯暗,而后者則顯明。顏色的鮮亮深度主要確定于光照的大小與對(duì)事物表層的反光關(guān)系。當(dāng)燈光的照度越大,對(duì)事物表層的反照率就越高,事物表層看上去也越亮。當(dāng)明度對(duì)比差異較小時(shí),就沒(méi)有明顯的顏色差異,給人以柔和樸素的感覺(jué);當(dāng)鮮艷深度很大時(shí),就會(huì)形成明顯的顏色差異,對(duì)比更強(qiáng)烈,更具生動(dòng)感覺(jué)。飽和度,是指一種顏色的純、雜深度以及鮮艷深度。純的顏色通常都是較高飽和的,如鮮紅色、鮮黃色等。

2.色彩的生理學(xué)

閃亮深度是指顏色的鮮亮深度,是表征顏色明亮程度的主要特性。在顏色三特性中,人的肉眼對(duì)閃亮深度較為靈敏,其次是色相與對(duì)比度(飽和度)。色相和對(duì)比度都是有彩繪時(shí)才擁有的特性,而閃亮深度則是無(wú)彩色時(shí)與有彩繪所擁有的特性。而顏色相近的顏色,明亮程度也可能有所不同。而顏料的混合主要有兩類:單色光混合和顏料混合。顏色混合,就是把含有各種波長(zhǎng)的光混到一起。而顏色混合,一般是指顏料在調(diào)色盤上的混合,也就是顏料、墨水之間的混用,比如,把紅與藍(lán)混到紫色,將各種顏色混和到深藍(lán)色等等。英國(guó)物理學(xué)家托馬斯楊,于十九世紀(jì)創(chuàng)立了三色論概念。他假設(shè)人的視黃醛有三個(gè)不同的顏色感受器。這些感受器僅對(duì)太陽(yáng)光譜的一種特定成分比較靈敏。當(dāng)他們各自感覺(jué)到不同波長(zhǎng)的光激發(fā)之后,就會(huì)形成不同的色彩經(jīng)驗(yàn)。

二、色彩在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用趨勢(shì)及影響

（一）色彩在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用趨勢(shì)

色彩在視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)領(lǐng)域得到了越來(lái)越深入的應(yīng)用,包括標(biāo)牌、包裝、網(wǎng)頁(yè)、設(shè)計(jì)等。顏色是其中的主要考慮因素。在具體地應(yīng)用顏色進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,專業(yè)設(shè)計(jì)師需注意如下。

1.聚焦視覺(jué)中心

視覺(jué)理解的基本流程:我們通常是在欣賞各種色彩的過(guò)程中,找到適合自身理解或者欣賞的部分。在完成了這一階段之后,我們就開(kāi)始了進(jìn)入下一階段的認(rèn)知。而根據(jù)這種情況,顏色設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)就應(yīng)該聚焦于人的視覺(jué)焦點(diǎn),從人們所感知的方式出發(fā),設(shè)置了適當(dāng)?shù)念伾?在捕捉受眾目光的同時(shí),引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察的顏色,抓住色彩所蘊(yùn)含的訊息,從而取得了不錯(cuò)的訊息傳遞結(jié)果。

2.合理地控制比例

人類在理解世界的過(guò)程中往往過(guò)分依靠視覺(jué)的感受,從而達(dá)到心靈的感受,形成接收外部訊息的完整流程。根據(jù)這些特點(diǎn),在應(yīng)用顏色進(jìn)行具體產(chǎn)品視覺(jué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,相應(yīng)設(shè)計(jì)師能夠適當(dāng)?shù)母淖冾伾谡w要素中的比重,以便創(chuàng)造出某種和諧美感,從而增加顧客的情感感受,讓消費(fèi)者接觸具體的設(shè)計(jì)要素,從而實(shí)現(xiàn)宣傳的目的。

（二）色彩設(shè)計(jì)對(duì)人心理因素的影響

（1）色彩在視覺(jué)傳達(dá)中的認(rèn)知影響。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)新的活動(dòng),產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身和顏色有著融合互動(dòng)的特點(diǎn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)離不開(kāi)顏色而單獨(dú)出現(xiàn)。所以,在產(chǎn)品的過(guò)程中,設(shè)計(jì)師就必須以相應(yīng)的題材為方向,科學(xué)合理地設(shè)定適當(dāng)?shù)念伾?使消費(fèi)者在認(rèn)識(shí)和體會(huì)顏色特點(diǎn)的基礎(chǔ)上從多種視角觀看作品,從而促使他們完成一定的選擇活動(dòng)。由此可見(jiàn),顏色影響著人類的判斷力和選擇能力。（2）色彩會(huì)引起不同的心理效應(yīng)。眾所周知,隨著人類的性別不同、年齡差異、地區(qū)差異,人們對(duì)于對(duì)待同一顏色事物也有著不同的心理認(rèn)識(shí)。例如,白色在我國(guó)代表死亡,但在歐美的傳統(tǒng)婚姻中,白色就代表了對(duì)愛(ài)情的圣潔等。也便是心理顏色。因此,在實(shí)現(xiàn)相應(yīng)顏色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中,設(shè)計(jì)師必須根據(jù)消費(fèi)人群的年齡階段、身心狀況及其差異,科學(xué)合理的選擇適當(dāng)?shù)念伾?形成適合他們認(rèn)知的視覺(jué)風(fēng)格藝術(shù)作品?？傊?由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)在的生活獲得了更多的改變。人們也向往更高的人生標(biāo)準(zhǔn)與人生品味。設(shè)計(jì)師應(yīng)利用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以符合人類文化需要,同時(shí)利用顏色元素引起并實(shí)現(xiàn)對(duì)欣賞者的視覺(jué)刺激,使贊助者以顏色因素為基礎(chǔ),從而更直觀獲得了設(shè)計(jì)師所希望傳達(dá)的訊息,進(jìn)而達(dá)到訊息傳遞的高效化與準(zhǔn)確性。由于藝術(shù)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展,設(shè)計(jì)藝術(shù)家從更深層次地應(yīng)用設(shè)計(jì)在視覺(jué)表達(dá)方面,從而形成了更富有思想性、情感性、藝術(shù)化的產(chǎn)品,使贊助者在達(dá)到愉快心境之時(shí),帶動(dòng)了他們積極熱情的形成,從而真正地起到了藝術(shù)的效果。

三、色彩理論在視覺(jué)表達(dá)上的運(yùn)用

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要目的就是讓人們盡快接收關(guān)鍵性的宣傳訊息。而顏色在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能夠讓藝術(shù)作品的特征更快地表現(xiàn)出來(lái),讓社會(huì)大眾盡快接收相關(guān)的宣傳訊息。在顏色的使用方面,為滿足觀賞者的需求,設(shè)計(jì)者往往能夠靈活運(yùn)用相應(yīng)的顏色,在吸引人的同時(shí),也產(chǎn)生良好的視覺(jué)沖擊效應(yīng),從而快速表達(dá)宣傳訊息。由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品造型、大小等千差萬(wàn)別。因此設(shè)計(jì)者往往能夠把顏色加入具體的設(shè)計(jì)作品中,從而表達(dá)出設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的效果,從而達(dá)到良好的傳達(dá)目的。以廣告設(shè)計(jì)為例,能夠提升網(wǎng)絡(luò)廣告的傳達(dá)效果,讓欣賞者在第一時(shí)間接收網(wǎng)絡(luò)廣告,因此設(shè)計(jì)者往往能夠產(chǎn)品設(shè)計(jì)出炫目的顏色。各個(gè)地域哺育了截然不同的人,并形成不同的文化。而顏色元素既是表現(xiàn)不同地域文化特征的主要標(biāo)志之一,也是承載著同一個(gè)文明的獨(dú)特符號(hào)。設(shè)計(jì)者們?cè)谶M(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中深受本土文化的影響,會(huì)在顏色的使用上產(chǎn)生自己的獨(dú)特性,并以此帶動(dòng)著各個(gè)區(qū)域文化的傳播、交流。

（一）色彩在產(chǎn)品包裝中運(yùn)用

（1）增強(qiáng)包裝的商業(yè)性。在產(chǎn)品的創(chuàng)作過(guò)程中,設(shè)計(jì)師可以利用獨(dú)特的顏色元素符號(hào)引導(dǎo)用戶,同時(shí)利用顏色的符號(hào)傳遞一種品牌價(jià)值,真正擴(kuò)大用戶,提高顏色設(shè)計(jì)的商業(yè)性。以中國(guó)的紅為例,設(shè)計(jì)師可利用紅色具有突出的色彩特征并且?guī)в蟹e極、大氣等價(jià)值特征進(jìn)行相應(yīng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。以王老吉的飲料包裝為例,設(shè)計(jì)師可以紅色為主,并配以簡(jiǎn)潔的黑色加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴,這樣可以在引發(fā)人們關(guān)注的同時(shí),也賦予其更加深層次的文化含義(如積極向上等),這樣可以在引發(fā)人們購(gòu)買欲的同時(shí)突出產(chǎn)品的藝術(shù)特征和商業(yè)性,從而增加了經(jīng)濟(jì)效益。（2）增強(qiáng)時(shí)尚性。時(shí)尚兼具先鋒性與動(dòng)感性。根據(jù)時(shí)間的進(jìn)展,當(dāng)設(shè)計(jì)師在各個(gè)階段,使用了不同的顏色,會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。因此,設(shè)計(jì)者經(jīng)常性地在流行元素中加入顏色,借以傳遞一定的文化訊息,從而取得一定的社會(huì)傳播效應(yīng),提高經(jīng)濟(jì)效益。例如在時(shí)裝的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者就會(huì)重點(diǎn)利用一些顏色完成相關(guān)商品的設(shè)計(jì),以便于吸引人們購(gòu)買某種產(chǎn)品的潮流,從而提高相關(guān)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見(jiàn),顏色設(shè)計(jì)在一定程度上也可以時(shí)尚界相關(guān)商品銷售,從而取得良好的效果經(jīng)濟(jì)效益。

（二）色彩在陳列藝術(shù)中的運(yùn)用

（1）色彩設(shè)計(jì)。在色調(diào)藝術(shù)的應(yīng)用上,設(shè)計(jì)師必須把色調(diào)和所需要表現(xiàn)的陳列主體、渲染的環(huán)境等相結(jié)合。在一般的陳列產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程中,設(shè)計(jì)師通常以一種色彩為主導(dǎo)色調(diào),再配合其他色調(diào),以產(chǎn)生一定的互動(dòng)、平衡等效果,并給觀眾以不同的情感感受,并以此起到傳達(dá)相應(yīng)作品的作用。例如,很多設(shè)計(jì)師就喜用了橙色,給人以開(kāi)朗、激情、熱烈的視覺(jué)和心理的情感感受,這也是很多設(shè)計(jì)師青睞于在藝術(shù)類產(chǎn)品中使用橙色的理由。另外,現(xiàn)在橙色也已經(jīng)是藝術(shù)類產(chǎn)品的主要顏色。應(yīng)該補(bǔ)充的是,多數(shù)藝術(shù)家愿意選擇紅調(diào)為主色調(diào),其理由就是紅調(diào)能夠顯示出熱烈、大氣、自信之感,能夠使作品更富有奔放的審美感受。（2）無(wú)彩色系設(shè)計(jì)。本人的無(wú)彩色系設(shè)計(jì)主要包括了黑白,灰度,黑白等。在具體的陳列與設(shè)計(jì)流程中,設(shè)計(jì)師通常會(huì)針對(duì)各種的藝術(shù)題材,選擇各種的顏色,以表現(xiàn)各種的藝術(shù)表達(dá)形式。黑白通常會(huì)給人一個(gè)莊嚴(yán)肅穆、冷靜、抑郁的精神情感,常給人一個(gè)恐怖?；叶葎t代表著安靜睿智、沉穩(wěn)與莊重。而黑白則代表著圣潔,但過(guò)多地運(yùn)用黑白也會(huì)產(chǎn)生某種敬畏感。這三種無(wú)色調(diào)設(shè)計(jì)多用作攝影或者藝術(shù)類門框展示,以便使整個(gè)藝術(shù)品更具備高雅的特質(zhì)。綜上所述,在顏色使用中,設(shè)計(jì)者以具體的題材為基礎(chǔ),結(jié)合所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的大小和相應(yīng)的結(jié)構(gòu),設(shè)計(jì)各種形態(tài)的顏色,并強(qiáng)調(diào)主色調(diào)與副色的融合,凸顯了色調(diào)的韻律感與平衡性,以便于在創(chuàng)造美術(shù)視覺(jué)效果的時(shí)候體現(xiàn)設(shè)計(jì)主題,最大限度地抓住觀者的注意力,使整體作品更富有藝術(shù)性與魅力,從而發(fā)揮了顏色在產(chǎn)品設(shè)計(jì)使用中的實(shí)用價(jià)值。

（三）色彩在其他方面的應(yīng)用

（1）色彩在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。標(biāo)志設(shè)計(jì)上富有科學(xué)性、時(shí)代感和識(shí)別性。在進(jìn)行企業(yè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)師們一方面需注意與同類產(chǎn)品之間的差異,另一方面又需結(jié)合當(dāng)代的審美特點(diǎn),要確保其設(shè)計(jì)既有相應(yīng)的超前性,同時(shí)還要與公司的經(jīng)營(yíng)理念做出一定的結(jié)合,并以此實(shí)現(xiàn)了推廣公司品牌文化的目的。以日本馬自達(dá)的企業(yè)logo為例,日本馬自達(dá)企業(yè)在企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)做出了諸多的調(diào)整,由原始的深藍(lán)色逐漸變成了各種顏色的藍(lán),最后確定為了略帶紫色的深藍(lán)色,而將最終的顏色也確定為公司的品牌符號(hào)。（2）色彩在廣告中的應(yīng)用。色彩在廣告宣傳中的運(yùn)用是為了引起、調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的積極性與信心,完成商品的購(gòu)買。因此,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)或廣告活動(dòng)中,設(shè)計(jì)師都必須借助顏色等富有沖擊力的特征,傳遞具體的商品訊息。在具體的廣告活動(dòng)設(shè)計(jì)程序中,設(shè)計(jì)師又要兼顧具體的商品特性,既應(yīng)根據(jù)顏色的本征特點(diǎn),又要兼顧消費(fèi)者的性別、群體及其他的心理特點(diǎn),從而構(gòu)造出各種特色的商品形式,即在鎖定用戶人群的同時(shí),更有效的實(shí)現(xiàn)對(duì)相應(yīng)商品的宣傳推廣,從而增加了商品的利潤(rùn)空間。

四、結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的需求在現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的，基于設(shè)計(jì)色彩理論的融入是把設(shè)計(jì)者的情感依托在色彩上,并將其充分運(yùn)用到設(shè)計(jì)中,讓人產(chǎn)生心靈反映,從而達(dá)到情感享受。如何將色彩理論融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，是研究顏色與人、自然環(huán)境之間的關(guān)聯(lián),是目前顏色心理學(xué)研究的一項(xiàng)重點(diǎn)課題。在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)工作中，,需要設(shè)計(jì)師們時(shí)時(shí)刻刻地正確掌握顏色和人類心靈之間的關(guān)聯(lián),科學(xué)合理地使用不同的顏色,通過(guò)合理使用互補(bǔ)色或膨脹顏色,來(lái)表達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理想與社會(huì)情感,從而突出設(shè)計(jì)作品的美學(xué)特色,并提供更優(yōu)秀的視覺(jué)環(huán)境。