[摘? 要] 藝術(shù)作品中的悲劇審美意象常常展示了人類的痛苦與矛盾。在藝術(shù)哲學(xué)中，悲劇被視為一種深刻的表達形式，揭示了人類存在的悲苦與絕望。艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，其中包含了豐富而復(fù)雜的悲劇審美意象。本文將探討《呼嘯山莊》中呈現(xiàn)的悲劇審美意象，從現(xiàn)實的制約、情感的扭曲、自由的毀滅以及崇高的意象四個方面進行分析，以展示作品深邃的悲劇性。

[關(guān)鍵詞] 《呼嘯山莊》? 悲劇? 自由? 崇高

[中圖分類號] I106.4? ? ? [文獻標(biāo)識碼] A? ? ? ?[文章編號] 2097-2881（2023）30-0052-04

《呼嘯山莊》是英國著名小說家艾米莉·勃朗特在她短暫而輝煌的生命中，精心構(gòu)筑的一部時代巨作。小說中，構(gòu)成沖突的要素相互交織，展現(xiàn)了愛與恨、理想與現(xiàn)實、人性與文明之間的矛盾。為了實現(xiàn)復(fù)仇目的，希斯克利夫?qū)λ耸┮詧髲?fù)，還傷害了無辜的人，而凱瑟琳一生都在與痛苦作斗爭，他們經(jīng)歷的無法真正獲得愛卻被無盡仇恨所困擾的遭遇，使得故事具有無限的悲劇色彩，給讀者帶來強烈的悲劇審美意象。作品采用了冷靜而凝重的敘事風(fēng)格，然而其中存在著狂暴能量，隨時有可能爆發(fā)。主人公的妥協(xié)與反抗，凸顯了人類天生具備的自由追求以及超越精神，這種精神持續(xù)沖擊著人性與社會現(xiàn)實對立關(guān)系所形成的桎梏。作者特別強調(diào)了情感的扭曲和自由的毀滅，表達了人類本身所蘊含的悲劇審美意象。

一、現(xiàn)實的制約

馬克思、恩格斯認(rèn)為，悲劇性的沖突應(yīng)當(dāng)被界定為特殊形式的。在悲劇中，主人公無法實現(xiàn)的要求或理想體現(xiàn)了發(fā)展的必然性和歷史的合理性。然而，正是由于當(dāng)時這種必然性和合理性無法滿足，才體現(xiàn)了悲劇。當(dāng)正當(dāng)?shù)囊笈c實現(xiàn)的可能性形成對立時，即使這些要求是合理的，它們也會面臨被粉碎和摧毀的命運。這種情況展示了歷史力量的作用。歷史的發(fā)展不僅受到理念和理想的影響，還受到現(xiàn)實環(huán)境和力量的制約。馬克思和恩格斯通過對悲劇性沖突的分析，揭示了社會歷史發(fā)展中的矛盾和沖突[1]。

悲劇常以無法調(diào)和的社會矛盾為其主題。根據(jù)作家所處的現(xiàn)實社會，艾米莉創(chuàng)造了兩座山莊，一座名為“畫眉”，另一座被稱為“呼嘯”，兩個名字從表面上看似乎超然物外，實際上象征著當(dāng)時社會中的兩個統(tǒng)治階級，畫眉山莊代表著傳統(tǒng)貴族文化和符合社會主流觀念的理性秩序，外表看起來安寧祥和，實際上卻腐朽守舊，壓抑了個體天性，使人變得柔弱和萎靡。小說背景設(shè)定在維多利亞時期的英國，這是一個社會發(fā)生深刻變革的時代。工業(yè)革命推動了社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，但也加劇了社會貧富差距，使階級矛盾更加尖銳。盡管中產(chǎn)階級和貴族階級共同統(tǒng)治英國，但部分中產(chǎn)階級開始承認(rèn)社會下層的權(quán)利，對民主理念有了更廣泛的理解。因此，畫眉山莊代表的貴族階層與呼嘯山莊代表的中產(chǎn)階級在對待社會下層的態(tài)度上有所不同。畫眉山莊代表的貴族階層對希斯克利夫的態(tài)度與辛德雷相似，只是表現(xiàn)得溫和一些。然而，貴族階層對底層人民的輕視觀念已經(jīng)根深蒂固。

希斯克利夫幼時無家可歸在街頭流浪，被老恩肖先生收養(yǎng)回來后，其他人不僅冷漠對待他，還時常虐待他，等到老恩肖去世后，希斯克利夫的處境更加艱難，成了一個邊緣性人物。凱瑟琳在年幼時對自然和自由充滿向往，同時也渴望過上文明的生活。這個人物形象表現(xiàn)出了兩面性：與希斯克利夫在一起時展現(xiàn)真實的本性，不受禮節(jié)束縛，享受自由和快樂；與林惇一家在一起時則主動扮演大家閨秀的角色，將自由隱藏在溫柔端莊的外表之下。然而，隨著凱瑟琳逐漸成長，她與希斯克利夫開始疏離。希斯克利夫保持純真的自然本性，而受到環(huán)境影響的凱瑟琳更加復(fù)雜，她向往世俗的權(quán)勢和地位。凱瑟琳周圍的人，包括哥哥辛德雷和管家耐莉，代表著世俗規(guī)范的制約力量，他們強烈反對凱瑟琳和希斯克利夫的自由本性，試圖阻止兩人在一起。面對強大的社會規(guī)范，以及物質(zhì)利益和權(quán)勢地位的考慮，凱瑟琳選擇嫁給埃德加·林頓，抑制了自己的自由本性，并融入象征文明和規(guī)范的林頓家庭。

希斯克利夫在自尊挫敗與愛情背叛的雙重打擊下憤然離開，同時他也領(lǐng)悟到，在那個充滿物欲的時代，他的理想愛情無法擊敗世俗權(quán)力和物質(zhì)帶來的滿足感。這一情境揭示了在現(xiàn)實社會制度的限制和階級對立所帶來的制約下，個體的自我追求與社會之間的沖突。在這種歷史性矛盾面前，個人往往只能做出悲劇性選擇。悲劇的產(chǎn)生與社會歷史的發(fā)展密切相關(guān)。社會歷史環(huán)境對個體和群體的實踐活動產(chǎn)生了重要影響，而這些實踐活動又反過來塑造了社會歷史的進程，悲劇就是人們在這一進程中所遭遇的痛苦和挫折的產(chǎn)物。

二、情感的扭曲

在《呼嘯山莊》這部小說中，情感的扭曲成為悲劇審美意象的重要元素。希斯克利夫與凱瑟琳之間的愛情充滿了痛苦和矛盾，他們的感情既強烈又病態(tài)，既相互吸引又相互傷害。他們的愛情超越了傳統(tǒng)的浪漫觀念，在各種矛盾中變得扭曲且充滿痛苦。希斯克利夫?qū)P瑟琳的愛幾乎成為一種病態(tài)的迷戀，而凱瑟琳也陷入對希斯克利夫的情感中無法自拔。這種情感的扭曲不僅顛覆了傳統(tǒng)愛情觀念，同時也深刻揭示了人類情感的復(fù)雜性。凱瑟琳與林頓的結(jié)合是所有情節(jié)中最為重要的轉(zhuǎn)折點，她的決定直接引起了希斯克利夫的離開和三年后的復(fù)仇行動。正如文中所說：“什么時候你一成了林頓太太，他馬上就失去了朋友、愛情和所有一切！”[2]

希斯克利夫和凱瑟琳之間的愛情展現(xiàn)了一種極端的仇恨與激情并存的復(fù)雜關(guān)系。在凱瑟琳臨死前的最后一次會面中，他們以緊密的擁抱和熱烈的親吻彼此表達愛意，同時也用痛罵和詛咒來展示相互之間的仇恨。凱瑟琳去世后，希斯克利夫完全轉(zhuǎn)變成為一個不顧一切只追求復(fù)仇的暴君。他毫無顧忌地追隨內(nèi)心的欲望，擺脫了日常道德、倫理和習(xí)俗等的限制。他通過陰謀詭計設(shè)法將呼嘯山莊和畫眉山莊都納入自己名下，還誘使凱瑟琳的哥哥辛德雷沉溺于酗酒和賭博，這不僅加劇了他的墮落，更推動了其死亡的進程。他還將復(fù)仇的火焰燃燒到下一代的身上，把哈頓當(dāng)作仆人看待，不讓他接受教化，隨意訓(xùn)斥他，就連對凱瑟琳的女兒也沒有心慈手軟，欺騙她與小林頓結(jié)婚，甚至囚禁她。之后，他更加瘋狂，為了見到凱瑟琳的鬼魂，故意折磨自己絕食而死。這種狀態(tài)體現(xiàn)了酒神精神的本質(zhì)，即人類內(nèi)心情感力與文明所帶來的束縛之間的斗爭。作者將希斯克利夫的人性扭曲表現(xiàn)得淋漓盡致，他無所顧忌，不屑于道德倫理的約束，甚至連累無辜的孩子，在經(jīng)歷悲劇命運的同時，又親自制造了類似的悲劇。希斯克利夫不斷放大內(nèi)心的怒火，無節(jié)制的感性欲望占據(jù)了他的全部思想，這種扭曲狂暴的恨意可以看作一種異化的情感，而這也正是悲劇審美意象的由來。

三、自由的毀滅

悲劇以深沉的苦難，彰顯了人類在追求未來自由過程中的偉大奮斗。自由的本質(zhì)在于生命個體在抗?fàn)幹兴宫F(xiàn)的痛苦堅持，這種堅持源于內(nèi)心深處的激情。在小說中，主人公采取了極端的行動，表現(xiàn)出強烈的自我激情。在這種激情的支配下，個體生命展現(xiàn)出追尋自由的尊嚴(yán)和價值。主人公之間的矛盾沖突、相互糾纏的愛恨以及接近自殺的瘋狂行為都是基于對自由的渴望，對自我存在的追尋。

艾米莉塑造的凱瑟琳是一個人格分裂的人物形象，表達了她渴望逃離文明束縛回歸自然、追求浪漫主義激情和自由主義精神的愿望。凱瑟琳認(rèn)為嫁給希斯克利夫會降低自己的地位，而林頓則有足夠的能力讓她成為地位最顯赫的女性。雖然她對希斯克利夫的愛一直存在，但在現(xiàn)實狀況下，林頓卻是她更好的結(jié)婚選擇對象。她天真地認(rèn)為自己可以讓希斯克利夫和林頓化敵為友，甚至想借用林頓的力量去幫助希斯克利夫，以擺脫辛德雷的控制。然而，她的內(nèi)心也深知這些想法是難以實現(xiàn)的，只是一種自我安慰的方式，這使她經(jīng)歷了痛苦的掙扎。凱瑟琳在社會現(xiàn)實制約下愛而不得，在將死之際說出：“最讓我討厭的東西，歸根到底，就是這個破爛不堪的牢籠。我已經(jīng)膩煩，膩煩給關(guān)在這里。我心急火燎地想逃到那個燦爛輝煌的世界里去，永遠在那兒，不是淚眼模糊地看著它，不是透過這顆疼痛的心宅的壁壘渴望它，而是真正與它同在，身臨其境?！盵2]這種矛盾反映了現(xiàn)實社會中個人自由與社會限制之間的復(fù)雜關(guān)系，探討了自由意志與社會規(guī)范之間的沖突。凱瑟琳在將死之際發(fā)出悲鳴，她的命運在這種矛盾之下以失敗告終，展現(xiàn)出自由毀滅的悲劇性，另一方面她的死亡又代表了永遠脫離社會規(guī)范、不受制約的超脫存在。

希斯克利夫妄想與凱瑟琳徹底脫離物質(zhì)世界，永遠保持精神上的絕對自由，他代表著那些處于邊緣處境的人們渴望反抗中心權(quán)威的心聲。這種心聲表達了對真正自由和解放的渴望，但也暗示了他們的困境和無法實現(xiàn)理想的現(xiàn)實。小說中的悲劇結(jié)構(gòu)映射了人類深層悲劇模式，成為一面映照人性的鏡子。主人公的反抗不僅是對外在世界的反抗，更是對自我意識的挑戰(zhàn)和超越。他們希望消除種種束縛、擺脫物質(zhì)世界，追求精神上的自由，但常常在這種追求中失去自我和方向，最終落得悲慘結(jié)局。希斯克利夫在經(jīng)歷了凱瑟琳死亡后，轉(zhuǎn)變成一個暴君，在這個過程中，他已然失去了本心。

小說通過主人公的命運和行為，揭示了現(xiàn)代資本主義社會的問題，表達了人類對真正的自由和解放的渴望。作品中，主人公不斷地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和社會規(guī)范，是對現(xiàn)代社會和人類生存狀態(tài)的一種批判，也反映出了人類內(nèi)在的沖突和自我意識的追求。

小說中的主要角色并非造成悲劇的源頭，但他們勇于承擔(dān)悲劇帶來的后果，同時展現(xiàn)出深刻的自我審視和自我批判，給讀者帶來強烈的震撼。在希斯克利夫和凱瑟琳的愛恨糾葛中，作者展示出了震撼人心的悲劇性的破壞力。他們以一種嶄新而激烈的形式迸發(fā)出內(nèi)在的力量，直接表達了對束縛和桎梏的抗?fàn)帯＿@種原生態(tài)的怒吼不僅是一種情感的宣泄，更寄托了個體追求自由、探索生命意義的渴望。在這個破碎而混亂的過程中，他們所呈現(xiàn)出的悲劇美感，凸顯了人類內(nèi)心深處的復(fù)雜情感。

四、崇高意象的體現(xiàn)

悲劇作品必定包含了崇高元素，只有那些能夠引發(fā)我們內(nèi)心崇高感的作品才能被視為真正的悲劇，而不是虛假的悲劇。悲劇所展示的是自由受到阻礙并最終失敗的情節(jié)，而正是在這種痛苦中，崇高的美得以創(chuàng)造和展現(xiàn)。車爾尼雪夫斯認(rèn)為，“悲劇是崇高的最高、最深刻的一種”[3]。古羅馬文論家朗吉努斯提到崇高時說：“親愛的朋友，有一點你一定要了解，正如真正偉大的東西在生活中絕對不會受到鄙視，崇高也一樣?！盵4]崇高是一種與個體主觀感受和心理特征緊密相關(guān)的狀態(tài)，它是在面對非凡、超越、莊嚴(yán)等事物時所產(chǎn)生的一種特殊情感體驗，同時也涉及對生命和死亡的思考以及對人類存在的根本問題的探索。這種體驗?zāi)軌蛞l(fā)我們內(nèi)心深處的震撼和思考，使我們追求更高尚和深遠的境界?？档略赋觯绺叱３Ｍㄟ^一定的形式或物質(zhì)載體來展現(xiàn)，諸如險峻的山崖、電閃雷鳴的云層、狂怒的颶風(fēng)、飛湍的瀑布和熊熊的大火等。在《呼嘯山莊》中，環(huán)境描寫起著至關(guān)重要的作用，對于塑造人物性格和命運具有重要影響。作者注重運用陰郁、恐怖等元素來激發(fā)讀者的恐懼感，這與康德有關(guān)“恐懼的崇高”的論述契合，面對陰森、詭異、黑暗和恐怖等事物時所引發(fā)的恐懼常常具有崇高的性質(zhì)。小說中不僅構(gòu)建了一個神秘的荒原，還刻畫了一個可怖的呼嘯山莊，這座莊園充滿了頹廢、血腥和死亡的氛圍。這種環(huán)境描寫不僅增添了小說的恐怖氛圍，也深刻影響了人物的內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)。通過將人物置于如此惡劣的環(huán)境之中，作者巧妙地展現(xiàn)了他們的堅韌、矛盾和卓爾不群的個性特征，使讀者對他們的命運更加關(guān)注。

伯克指出，“崇高來源于心靈所能感知到的最強烈情感”[5]。崇高常常產(chǎn)生于愛情與仇恨沖突的巨大張力，《呼嘯山莊》展現(xiàn)了異常復(fù)雜且情感激烈的愛情復(fù)仇故事，希斯克利夫?qū)θ藗兒敛涣羟榈剡M行打擊，對凱瑟琳也實施瘋狂報復(fù)，這是他內(nèi)心真實情感的反映。希斯克利夫之所以擁有這種念頭，源于他內(nèi)心深處受到了極大的傷害，引發(fā)了強烈的情感。他實施了殘酷的復(fù)仇計劃，導(dǎo)致一些無辜者相繼死去。這一連串的死亡并沒有使讀者質(zhì)疑，反而讓讀者產(chǎn)生了置身其中的真實感。這種情感體驗影響了讀者的精神世界，達到了美學(xué)上的崇高。

在《呼嘯山莊》中，希斯克利夫和凱瑟琳之間的愛恨糾葛將彼此置于相互折磨的狀態(tài)中，這展現(xiàn)了他們對自由和自我探索的渴望。然而，在現(xiàn)實社會中，他們的意愿與命運發(fā)生了艱難的抗衡。盡管這場斗爭注定以失敗告終，然而正是通過忍受如此巨大的痛苦，崇高得以誕生。在悲劇背景下，個體的生命力量更加鮮明地展現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出一種堅韌不拔的精神狀態(tài)。

悲劇是真理與情感之間的高度契合。艾米莉在《呼嘯山莊》中以其非凡的想象力虛構(gòu)了一個故事，讓讀者得到悲劇的體驗?！逗魢[山莊》通過現(xiàn)實的限制、情感的扭曲、自由的毀滅以及崇高的體現(xiàn)展示了豐富的悲劇審美意象。作品中的人物形象和情節(jié)構(gòu)建了一個充滿悲憤和絕望的世界，分析其中蘊涵的悲劇審美意象，可以幫助我們更好地理解人性的復(fù)雜和悲劇在作品中的表現(xiàn)形式。《呼嘯山莊》作為一部偉大的文學(xué)作品，具有經(jīng)久不衰的生命力，能持續(xù)地引發(fā)人們對于悲劇存在的思考，為我們提供了藝術(shù)體驗的機會。

參考文獻

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（責(zé)任編輯 羅? 芳）

作者簡介：左琳，天水師范學(xué)院文學(xué)與文化傳播學(xué)院，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。