袁云博

(長春中醫(yī)藥大學(xué)，吉林 長春 130117)

“場”認(rèn)知風(fēng)格是認(rèn)知風(fēng)格的一種，指的是一個(gè)人在信息加工過程中，特別是在理解和記憶信息時(shí)對(duì)周圍環(huán)境(即“場”)的依賴程度。 如果一個(gè)人對(duì)環(huán)境的依賴程度較高，那么他更傾向于利用“場”的輔助條件進(jìn)行記憶和理解信息，這種認(rèn)知風(fēng)格被稱為場依存型。 反之，如果一個(gè)人經(jīng)常獨(dú)立于環(huán)境進(jìn)行信息加工，那么他可能更傾向于使用內(nèi)部線索而非外部線索進(jìn)行記憶和理解，這種認(rèn)知風(fēng)格被稱為場獨(dú)立型。

在外語習(xí)得活動(dòng)中，合理利用“場”認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生積極影響。 因此，在外語教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法和策略，以最大限度開發(fā)學(xué)習(xí)者潛能。

一、 認(rèn)知世界里的“場”

認(rèn)知風(fēng)格是個(gè)體體現(xiàn)自我特點(diǎn)的表現(xiàn)形式，場是認(rèn)知風(fēng)格得以具體化的有效載體。 認(rèn)知風(fēng)格也稱認(rèn)知方式，是指個(gè)體在認(rèn)知過程中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為模式，是認(rèn)知過程中的個(gè)體差異。 認(rèn)知風(fēng)格種類繁多，如場獨(dú)立型和場依存型、思索型和沖動(dòng)型、整體型和分析型。 萬物皆有特點(diǎn)，人類作為自然界中的高級(jí)物種，必然少不了特點(diǎn)上的差異，正是這種差異構(gòu)成了多彩世界。 認(rèn)知方式差異，會(huì)導(dǎo)致不同人生態(tài)度，從而產(chǎn)生不同結(jié)果。 認(rèn)知方式差異首先體現(xiàn)在思維方式上，在大腦構(gòu)建、重組信息過程中，思維曲線不斷延伸，或交錯(cuò)或平行，思維方式在抽象運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)其獨(dú)特之處。 這種差異性與智商無關(guān)，如內(nèi)向性格與外向性格并無優(yōu)劣之分，不能把場獨(dú)立型個(gè)體定義為智商較高的人，也不能說場依賴型的學(xué)習(xí)者都不聰明，反之亦然。 但思考維度可以影響個(gè)體智力，思維曲線越曲折意味著思考層面越復(fù)雜，考慮因素越豐富。 另外，認(rèn)知方式差異亦可導(dǎo)致行為方式差異，認(rèn)知方式是否與生俱來，在心理學(xué)先天論與后天論的爭辯中未見分曉；但可以確定一點(diǎn)，認(rèn)知方式與行為方式是緊密相關(guān)的，如一個(gè)典型場獨(dú)立的人即使在眾說紛紜之后也不會(huì)隨意改變自己原來的決定。 認(rèn)知風(fēng)格影響行為方式，是一種身體內(nèi)部過程與外界信息輸出之間的微妙轉(zhuǎn)化，是載體與載體之間的平衡。

場，即環(huán)境。 宏觀角度的“場”涉及可以影響個(gè)體的一切外部環(huán)境；微觀意義的“場”包含具體語境、周圍環(huán)境，對(duì)個(gè)體的心理狀態(tài)產(chǎn)生微妙而必然影響。 有關(guān)于場的研究之所以可以覆蓋自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方面，主要是源于人們對(duì)微觀場的不斷認(rèn)識(shí)。 對(duì)場的研究有標(biāo)志性轉(zhuǎn)折意義的是美國心理學(xué)家赫爾曼?威特金(Herman A. Witkin)。威特金從心理學(xué)的角度出發(fā)，把場看成是影響人性格、做事方式的環(huán)境因素，并基于其研究領(lǐng)域，介紹了場獨(dú)立和場依存概念。 他認(rèn)為人可以被劃分場獨(dú)立型和場依存型，場獨(dú)立型個(gè)體具有更獨(dú)立的思考能力，較多依賴自己內(nèi)部的參照，不易受外屆因素影響和干擾，往往堅(jiān)持自身判斷；場依存型的個(gè)體較多地依賴自己所處的周圍環(huán)境的外在參照，對(duì)環(huán)境改變及刺激較敏感。 威特金的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)外“場”研究起到很大風(fēng)向標(biāo)作用。 由此，人們不僅發(fā)現(xiàn)了影響人性格、做事方式甚至是成敗的心理源頭；更重要的是，人們意識(shí)到，改變影響場類型的因素會(huì)對(duì)人的發(fā)展有重要作用。

二、 “場”的偶然性與必然性

(一)偶然性

人是社會(huì)的人，人的“場”可以反映社會(huì)特征。從古至今，任何社會(huì)都有符合自己民族特色、地域、年代的文化思想，能被民眾廣泛接受、普及并滲透到心靈的思想就成為標(biāo)志性的國家精神，也就是國家文化。 個(gè)體長期在一種主流文化熏陶下，會(huì)不由自主地認(rèn)同這種文化并跟隨這種潮流。 也就是說，外界場過于集中或強(qiáng)大，內(nèi)在原始的場被外部環(huán)境覆蓋，從而處于隱蔽狀態(tài)。 這種情況之下形成的場是具有偶然性的。

(二)必然性

若把場看成是一種連續(xù)線性體，場的兩端分別對(duì)應(yīng)的就是依存性和獨(dú)立性。 越往兩端分布，場的特點(diǎn)就越明顯。 人們把靠近連續(xù)體兩側(cè)邊緣的認(rèn)知風(fēng)格稱為絕對(duì)依存性/絕對(duì)獨(dú)立性，靠近連續(xù)體中間部分稱為混合依存性/混合獨(dú)立性。 無論是“絕對(duì)性”還是“混合性”，都能在行為方式中找到載體。

隨著越來越多的引介性研究進(jìn)入公眾視野，人們對(duì)場的研究不再局限于單純的心理學(xué)領(lǐng)域，而是擴(kuò)散到人文社科、自然科學(xué)等方面。 研究者們發(fā)現(xiàn)，場獨(dú)立/場依存特性是普遍存在的，個(gè)體作為認(rèn)知風(fēng)格的載體，正在充分地體現(xiàn)各種“假說”中的特質(zhì)。在二語習(xí)得領(lǐng)域，奈曼等提出的學(xué)習(xí)策略和弗拉維爾的元認(rèn)知理論得到廣泛應(yīng)用，奧瑪利和查莫特證實(shí)了策略教學(xué)的效用。 學(xué)習(xí)策略及認(rèn)知活動(dòng)的研究是基于認(rèn)知風(fēng)格存在性為前提，當(dāng)場依存/場獨(dú)立維度在環(huán)境的刺激下有了發(fā)散空間，便開始對(duì)外來信息進(jìn)行處理、加工、整合，形成常態(tài)的思維模式，最終以行為方式體現(xiàn)。 這種抽象但客觀存在的系列活動(dòng)無限循環(huán)，形成具有特征的運(yùn)動(dòng)模式。

“場”對(duì)個(gè)體在二語習(xí)得中的影響可以體現(xiàn)在語言習(xí)得風(fēng)格上，語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)與認(rèn)知維度相聯(lián)系；同時(shí)，個(gè)體社交功能在語言習(xí)得過程中發(fā)揮作用，使場依存/場獨(dú)立體現(xiàn)得更加明顯。 語言是人的語言，反映了人類的各種特征[1]，語言習(xí)得過程是個(gè)體基于信息處理功能，參與語言系統(tǒng)輸出的過程。 語言習(xí)得過程并不是孤立存在，有多種要素聚合在這一活動(dòng)當(dāng)中，這些要素既包括語言內(nèi)在的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，也包括個(gè)體認(rèn)知行為。 個(gè)體思維存在，行為方式就會(huì)存在，場的范疇就必然存在。

三、 穩(wěn)定性與轉(zhuǎn)換性

(一)普遍存在的穩(wěn)定性

認(rèn)知風(fēng)格是個(gè)體在意識(shí)轉(zhuǎn)換、信息加工、行為輸出過程中起到指引方向的作用，認(rèn)知風(fēng)格一旦形成，就會(huì)持續(xù)顯現(xiàn)且相對(duì)穩(wěn)定，個(gè)體認(rèn)知維度的寬窄與強(qiáng)弱會(huì)影響一個(gè)人采用何種方式去做何種決定。 場獨(dú)立/場依存認(rèn)知風(fēng)格是普遍存在于個(gè)體當(dāng)中的，由于在場連續(xù)體中的位置不同，人們被歸類于不同的場類型，但無論擁有哪種場維度，人們都會(huì)在認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出自己特有的認(rèn)知模式，這種穩(wěn)定性廣泛存在，有利于研究者科學(xué)判斷、歸納演繹。 場依存/場獨(dú)立并不是完全平均分配于連續(xù)線性體兩端，也就是說，二者并非完全互補(bǔ)或?qū)α㈥P(guān)系，用單純的二分法來看待場依存/場獨(dú)立是不科學(xué)的。 個(gè)體在信息加工時(shí)，會(huì)體現(xiàn)不同的場傾向。 本質(zhì)來講，這兩種傾向本身并無優(yōu)劣之分，只不過在不同的情境之下，適用不同的認(rèn)知模式而已。

在二語習(xí)得實(shí)踐中，認(rèn)知風(fēng)格的穩(wěn)定性也有所體現(xiàn)，習(xí)得性認(rèn)知活動(dòng)在外語學(xué)習(xí)中可以體現(xiàn)在豐富的類型上，其中包含需要分析推理的閱讀、完形填空訓(xùn)練；需要語言輸出的寫作課堂；需要交流對(duì)話的口語交際等。 不同類型的認(rèn)知風(fēng)格在不同類型的外語習(xí)得活動(dòng)中所處的狀態(tài)一定是有區(qū)別的。 前人做過諸多基于二語習(xí)得的場類型特征研究，但都難于達(dá)成一致。 誠然，場的空間維度大的足以能夠吸引研究者們潛心探究，各派學(xué)者對(duì)場依存/場獨(dú)立者的優(yōu)劣之處的看法也不盡相同，但研究者們普遍一致認(rèn)識(shí)到場依存/場獨(dú)立認(rèn)知風(fēng)格對(duì)二語習(xí)得具有一定干預(yù)作用。 外語學(xué)習(xí)者對(duì)習(xí)得過程中所表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)是由意識(shí)維度控制的，且這種意識(shí)維度會(huì)持續(xù)發(fā)生作用。 也就是說，意識(shí)功能不會(huì)無故中斷或突然發(fā)生變化，這使得認(rèn)知風(fēng)格的穩(wěn)定性得到保障。

(二)發(fā)展流動(dòng)的轉(zhuǎn)換性

意識(shí)維度的穩(wěn)定性為研究者們提供了探索空間，有關(guān)“場”的定性研究對(duì)人們認(rèn)識(shí)抽象的、潛在的、對(duì)人的行為方式有影響的認(rèn)知風(fēng)格起到很大作用，可以合理地解釋思維及行為慣性。 但是，這種穩(wěn)定性并非是一成不變的。 在研究二語學(xué)習(xí)者的課堂表現(xiàn)時(shí)，不應(yīng)將學(xué)習(xí)者迥異的課堂表現(xiàn)完全歸結(jié)于認(rèn)知風(fēng)格的差異[2]。 認(rèn)知風(fēng)格是個(gè)體認(rèn)知差異的變量，會(huì)在外界干預(yù)(經(jīng)常是有意識(shí)的干預(yù))中發(fā)生變化，從弱到強(qiáng)，或從強(qiáng)到弱，或與另一種形式互相轉(zhuǎn)化。 信息加工理論認(rèn)為復(fù)雜的心理過程可以簡化，將復(fù)雜的心理過程具體簡單化為信息加工過程。

信息加工理論是語言認(rèn)知研究中的重要理論之一，研究主要涉及認(rèn)知心理的加工過程。 認(rèn)識(shí)語言、使用語言是語言習(xí)得的關(guān)鍵部分，二語習(xí)得研究離不開信息處理過程中的輸入與輸出。 在信息集合、組織過程中，當(dāng)影響因素打破了原有的平衡狀態(tài)，個(gè)體心理活動(dòng)就會(huì)受到影響；隨之，行為方式就會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。

四、 外語習(xí)得認(rèn)知活動(dòng)中的場維度優(yōu)化

在知覺判斷中，根據(jù)內(nèi)在因素做判斷的個(gè)體屬于場獨(dú)立突出型；相反，被外在因素影響和制約的個(gè)體會(huì)體現(xiàn)出較明顯的場依存特征。 認(rèn)知風(fēng)格中的場維度與格式塔心理學(xué)中的“心物場(心理物理場)”較為相似。 心物場含有“自我”和“環(huán)境”的兩極化，這兩極的每一部分各有它自己的組織。 格式塔心理學(xué)的代表人物，美國心理學(xué)家?guī)鞝柼?考夫卡，提出了行為環(huán)境的理論。 他認(rèn)為不同的人在同一地理環(huán)境中，往往會(huì)采取不同的行動(dòng)，這是由個(gè)體所處的“行為環(huán)境”與“自我”進(jìn)行交互作用決定的。 格式塔學(xué)派中的“自我”是個(gè)體以自己為中心，跟個(gè)人的需要、希望、認(rèn)知、情緒與態(tài)度等心理活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)的人格系統(tǒng)；“環(huán)境”具體可分為地理環(huán)境和行為環(huán)境兩種，其中，地理環(huán)境指客觀存在的真實(shí)環(huán)境，行為環(huán)境指意念想象中的環(huán)境，是存在于人的虛幻意識(shí)中的環(huán)境。 考夫卡在?格式塔心理學(xué)原理?中提出，行為產(chǎn)生于行為的環(huán)境，受行為環(huán)境的制約、調(diào)節(jié)。 他用一個(gè)小例子來解釋行為理論，當(dāng)在暴風(fēng)雪中迷失方向且行走了數(shù)小時(shí)的男子，在客棧店主的暗示下，得知自己騎馬橫向穿過了康斯坦斯湖時(shí)，當(dāng)場倒地?cái)烂?在這個(gè)例子中，暴風(fēng)雪天氣中的康斯坦斯湖是地理環(huán)境，由于風(fēng)暴，騎馬男子無法辨清哪是陸地哪是湖面，一直認(rèn)為自己是在陸地上行走的，騎馬男子腦海中“陸地”就是其意念當(dāng)中的行為環(huán)境。 颶風(fēng)暴雪中的體力透支沒有使騎馬人倒下，店主的一句“你是否知道你已經(jīng)騎馬穿過了康斯坦斯湖?”卻使他斃命，惡劣的自然環(huán)境只能使人疲憊不堪，真正致人質(zhì)變的是心物場。 由此可見，心理暗示的作用不可小覷。

在外語習(xí)得活動(dòng)中，認(rèn)知風(fēng)格差異性體現(xiàn)了不同認(rèn)知類型同學(xué)的學(xué)習(xí)行為特征[3]，對(duì)不同的場認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)習(xí)者，心物場都可以發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，可以利用策略教學(xué)使場維度優(yōu)化。 對(duì)場依存的學(xué)習(xí)者，要注重彌補(bǔ)其在元認(rèn)知策略運(yùn)用中的不足。 元認(rèn)知策略包括監(jiān)控、組織、調(diào)節(jié)、檢測、反饋等，一般來講，場獨(dú)立者具有較強(qiáng)的元認(rèn)知意識(shí)，較多地依靠行為環(huán)境，當(dāng)其感知到認(rèn)知活動(dòng)各個(gè)階段的需要時(shí)，就會(huì)增強(qiáng)主動(dòng)性，形成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。 相反，場依存學(xué)習(xí)者在計(jì)劃、控制、調(diào)節(jié)和反思等元認(rèn)知策略使用上稍顯不足，所以教師可以此為突破口，提高教學(xué)質(zhì)量。 以聽力練習(xí)為例，為了讓學(xué)生能夠有針對(duì)性地對(duì)音、詞、句進(jìn)行分辨和意義重建，教師要引導(dǎo)場依存學(xué)生把聽力理解過程作為其認(rèn)知對(duì)象，在前期材料選取上，運(yùn)用預(yù)先組織原則，確定聽力材料的難易程度，要遵循“i＋1”的原則(即輸入的信息要略微超出學(xué)習(xí)者的能力，采取由淺入深、循序漸進(jìn)的練習(xí)步驟)。 在聽的過程中，由于場依存學(xué)生易受外界影響，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生排除母語干擾，增強(qiáng)語言氛圍，利用選擇性關(guān)注策略，特殊注意如時(shí)間、地點(diǎn)、人物等的語言細(xì)節(jié)；聽力過程結(jié)束，指導(dǎo)學(xué)生歸納聽力材料中的生僻單詞、俚語含義、總結(jié)聽力技巧。 針對(duì)場獨(dú)立個(gè)體，策略教學(xué)也是有效的干預(yù)方式。 場獨(dú)立者擅長利用內(nèi)部參照，對(duì)事物形成獨(dú)立判斷，而場依存者善于利用外部參照，不擅捕捉不明顯的目標(biāo)[4]，場獨(dú)立型者由于有較高的理解能力和工作記憶容量，對(duì)相關(guān)性低的語義圖示抑制能力較強(qiáng)[5]。場獨(dú)立型的特點(diǎn)決定了具有這種認(rèn)知風(fēng)格的人更加關(guān)注自己的內(nèi)在因素，不易受外在環(huán)境的影響。 這就要求在習(xí)得過程中，教師需加強(qiáng)引導(dǎo)性的指示與暗示，在發(fā)揮其推理演繹優(yōu)勢的同時(shí)，注重訓(xùn)練場獨(dú)立學(xué)習(xí)者社會(huì)情感策略使用，鼓勵(lì)其利用外部環(huán)境提升自己。 例如，在口語交際課堂上，場獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生在口語輸出方面可能存在困難，由于他們更傾向于使用邏輯和推理來學(xué)習(xí)，因此可能更重視語音的準(zhǔn)確性而忽視了語音的交際性。 這些學(xué)生在小組討論環(huán)節(jié)時(shí)易成為“組內(nèi)異質(zhì)”，常表現(xiàn)出積極性欠佳、不易接受他人意見等狀態(tài)。 另外，來自傳統(tǒng)課堂上教師及同學(xué)的壓力也可能使場獨(dú)立者更喜歡獨(dú)自學(xué)習(xí)。 對(duì)此，教師可以利用現(xiàn)代多種教學(xué)云平臺(tái)，踐行“線上＋線下”的混合式教學(xué)模式。 例如，教師與學(xué)生可以通過微博、微信等社交媒介進(jìn)行非面對(duì)面交流，一方面可以減少學(xué)生“愛面子”的心理壓力，另一方面也可縮短與學(xué)生之間的心理距離，有意識(shí)地引導(dǎo)場獨(dú)立學(xué)生使用社會(huì)情感策略，使其潛能得到更充分的開發(fā)。

五、 結(jié)論

在心理學(xué)和語言教學(xué)迅速發(fā)展的今天，認(rèn)知方式差異對(duì)語言習(xí)得的影響已得到廣泛關(guān)注，研究者們?cè)噲D在意識(shí)狀態(tài)和認(rèn)知活動(dòng)之間找到更科學(xué)更有效的銜接手段，使個(gè)體在語言認(rèn)知活動(dòng)中達(dá)到理想化狀態(tài)。 利用好意識(shí)空間中的場維度，對(duì)開發(fā)學(xué)習(xí)者的潛在能力、提高教育者的教學(xué)水平具有深遠(yuǎn)影響。