張 敏 柏 瑩 揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)

我國紅色資源分布廣泛，相互交叉，具有鮮明的政治性和精神教育性，然而現(xiàn)階段體驗(yàn)同質(zhì)化、內(nèi)容模板化和傳播隊(duì)伍單一化影響著紅色資源的傳播效果。在傳輸形式、傳輸內(nèi)容和隊(duì)伍建設(shè)等方面，探索運(yùn)用敘事傳輸方式來傳播紅色資源、紅色故事，可以激發(fā)人們獨(dú)特的心理，使人們獲得更豐富的認(rèn)知體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在文章《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》中提出，革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。實(shí)踐表明，紅色資源的開發(fā)和利用不僅有利于優(yōu)化紅色旅游的整體環(huán)境，促進(jìn)紅色旅游的發(fā)展，還能夠弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色基因。

紅色資源的特性

我國紅色資源豐富，類型多樣，從時(shí)間跨度來看，包括從黨的創(chuàng)立及大革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期的重要紀(jì)念場所等；從內(nèi)容上看，包括革命遺址、革命文物以及其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神；從類別上看，有重要事件遺跡、重要會(huì)議舊址、重要機(jī)構(gòu)舊址、重要人物舊（故）居、革命文物藏品、標(biāo)志性建筑工程、烈士陵園（墓）和革命紀(jì)念設(shè)施等。

政治鮮明性

各類紅色資源承載的黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載著中國革命的偉大歷程和感人事跡，并展現(xiàn)出偉大的革命精神，這些都決定了它具備獨(dú)特的政治功能。習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話指出：“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色，在我國960多萬平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳?！币虼?，開發(fā)紅色資源，挖掘其教育價(jià)值都是建立在紅色資源鮮明的政治內(nèi)涵基礎(chǔ)上的。

資源融合性

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革活動(dòng)分布廣、戰(zhàn)線長，同一事件涉及全國多個(gè)省份地區(qū)，同一地區(qū)在發(fā)展過程中也會(huì)與當(dāng)?shù)仄渌Y源相互交叉，因此紅色資源的分布具有廣泛性、交叉性。很多紅色項(xiàng)目開發(fā)時(shí)就利用了這種特性，整合相近資源進(jìn)行融合開發(fā)，使紅色資源相互依存、相互作用，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)組合聚合體，以更好地挖掘紅色文化的當(dāng)代價(jià)值，如長征國家文化公園的建設(shè)等。

精神教育性

不同主題的紅色資源孕育了具有不同時(shí)代特征的革命精神，比如紅旗渠精神、井岡山精神等，這些革命資源是對廣大人民群眾，特別是青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和研學(xué)旅行教育的有效途徑。2021年教育部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于充分運(yùn)用革命文物資源加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治工作的意見》，明確支持高校師生、社團(tuán)走進(jìn)革命場館開展研學(xué)旅行，要求不斷優(yōu)化革命文物資源網(wǎng)絡(luò)育人功能，深入挖掘革命文物的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

影響紅色資源傳播效果的因素

體驗(yàn)同質(zhì)化

文化和旅游部數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年我國紅色旅游出游人數(shù)超過1億人次。整個(gè)“十三五”期間，紅色旅游出游人數(shù)保持穩(wěn)定增長，在國內(nèi)旅游市場中維持在11%以上的市場份額。但在數(shù)據(jù)喜人的背后，紅色資源的開發(fā)仍然面臨著問題和挑戰(zhàn)，其中最大的問題就是“同質(zhì)化”現(xiàn)象。我國很多革命老區(qū)的紅色資源開發(fā)存在共性問題，資源低水平開發(fā)、產(chǎn)品同質(zhì)化競爭、基礎(chǔ)設(shè)施重復(fù)性建設(shè)等情況比較明顯。究其原因，一方面是盲目追求設(shè)施“高大上”，“十三五”期間，全國下達(dá)中央預(yù)算內(nèi)投資16.9億元，支持170個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)項(xiàng)目建設(shè)，同時(shí)各地也高度重視紅色資源的開發(fā)，投入大量資金加快推進(jìn)紅色旅游景區(qū)建設(shè)，但不少地方盲目追求硬件設(shè)施的建設(shè)，忽視了資源點(diǎn)的內(nèi)涵建設(shè)；另一方面是整體發(fā)展規(guī)劃不到位，產(chǎn)業(yè)意識不強(qiáng)，對當(dāng)?shù)丶t色資源的挖掘不夠，對深層文化的探索不足，導(dǎo)致紅色資源開發(fā)主題或內(nèi)容同質(zhì)化，發(fā)展模式單一，很多紅色資源還只停留在看一看、聽一聽的層面。

內(nèi)容模式化

革命歷史、革命故事和革命精神是無形的、不可觸摸的，沒有講解員的詳細(xì)解說，紅色資源里所蘊(yùn)含的文化信息很難被有效傳播。然而目前，“模式化”傳播的形式普遍存在。一是統(tǒng)一編寫的紅色資源點(diǎn)的講解詞模式化，有些地方的講解詞沿用多年，一直未修改，講解內(nèi)容陳舊，在當(dāng)下的政治格局和文化交融的大環(huán)境中已不適用。二是作為主要傳播者的講解員的講解模式化，講解員對解說詞進(jìn)行機(jī)械背誦、記憶，即使面對不同年齡群體、不同知識背景的參觀對象，也基本是照本宣科，沿用一套講解詞，傳播的均是同一內(nèi)容，難以滿足當(dāng)下參觀者的審美情趣和興趣愛好，更不能引起聽眾的共鳴。

隊(duì)伍單一化

目前，各地紅色資源點(diǎn)的講解員隊(duì)伍普遍存在知識結(jié)構(gòu)不完善、職業(yè)上升空間狹窄和人員流動(dòng)性較強(qiáng)等突出問題。紅色資源點(diǎn)講解員是連接紅色精神和參觀者的紐帶，可以說講解員就是一個(gè)紅色資源點(diǎn)的代言人，但部分講解員的政治素養(yǎng)不高，歷史知識和文化知識相對匱乏，影響到紅色資源點(diǎn)政治功能、教育功能、文化功能的有效發(fā)揮和拓展。有的紅色資源點(diǎn)講解員配備少，遇到特殊時(shí)期參觀客流量比較大、社會(huì)教育活動(dòng)比較多時(shí)，講解人員明顯不足，無法充分滿足觀眾需求。

影響紅色資源傳播效果的不僅僅有承擔(dān)主要傳播任務(wù)的講解員隊(duì)伍，實(shí)際上，經(jīng)營管理人員和專業(yè)研究人才的隊(duì)伍建設(shè)情況也同樣對其有影響。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，各地紅色資源點(diǎn)普遍缺少精通規(guī)劃、運(yùn)營、策劃布展等方面的行政管理人員、運(yùn)營推廣人才，專業(yè)人員配備不足限制了紅色資源各項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)的落地落實(shí)。同樣，紅色旅游的理論研究隊(duì)伍建設(shè)也相對薄弱，理論體系構(gòu)建上還未破題。

敘事傳輸理論的演變

西方敘事學(xué)最早產(chǎn)生于20世紀(jì)六七十年代的法國，1966年8月，《交際》雜志發(fā)表一系列敘事主題的論文，標(biāo)志著敘事學(xué)的誕生。1969年，法國學(xué)者茨維坦·托多羅夫正式提出“敘事學(xué)”理論，此后敘事學(xué)研究逐漸發(fā)展和轉(zhuǎn)向，并被延伸至多學(xué)科領(lǐng)域交叉研究。20世紀(jì)80年代以后，敘事學(xué)傳入中國。2000年，Green和Brock提出了敘事傳輸理論，他們將敘事傳輸定義為一種整合了注意、情感和意象的獨(dú)特心理過程。他們認(rèn)為，敘事傳輸強(qiáng)調(diào)的是將大腦中的認(rèn)知和資訊進(jìn)行加工更新，借由故事的形式把人、事、物、行為、場景等加以組織來表達(dá)和傳遞信息。人們沉浸在故事中時(shí)會(huì)體驗(yàn)到高度的認(rèn)知參與和情感參與，并且會(huì)產(chǎn)生生動(dòng)的心理表象，這會(huì)促使人們改變在現(xiàn)實(shí)中的態(tài)度和信念。敘事傳輸所激發(fā)的獨(dú)特的心理過程不僅可以帶給受眾豐富飽滿的“沉浸感”，更能夠使受眾通過故事所建立的情感通道進(jìn)入新的情境之中，達(dá)到基于認(rèn)知分析的“卷入”狀態(tài)，從而與故事中的世界形成意義聯(lián)結(jié)。

敘事傳輸理論深受觀眾喜愛，目前已被廣泛采用于旅游演藝。基于敘事傳輸理論，紅色資源在敘事傳輸中兼顧藝術(shù)性與故事性，讓受眾對故事內(nèi)容、事件本身產(chǎn)生一種獨(dú)特的感覺，進(jìn)一步加深對事件的深刻理解。正如美國傳播學(xué)者沃爾特·費(fèi)舍爾所認(rèn)為的那樣，人類本質(zhì)上是講故事的動(dòng)物，日常生活中幾乎所有的傳播都可以用提供事件或講故事的形式運(yùn)作。

紅色資源敘事傳輸?shù)牟呗?/h2>

豐富敘事傳輸形式

1.創(chuàng)設(shè)空間敘事傳輸特征

挪威建筑師諾伯舒茲認(rèn)為，場所是物理空間和思緒、情感、記憶等精神空間的疊合，每個(gè)空間都應(yīng)當(dāng)有獨(dú)特的氣場和靈魂，要能讓空間更符合地域特征、歷史文化等主題，體現(xiàn)出場所精神，彰顯出旺盛的生命力?；诖?，紅色資源點(diǎn)要結(jié)合資源特色規(guī)劃設(shè)計(jì)契合的建筑景觀環(huán)境和場所，使空間具有獨(dú)特的場所精神和敘事傳播性，讓前來參觀的個(gè)體感受到空間所傳達(dá)的紅色文化內(nèi)涵和無形力量，獲得視覺上和心靈上的體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同，并將其銘記于心。例如，貴州省銅仁市石阡縣甘溪鄉(xiāng)的烈士陵園中矗立著一座高19.34米的紀(jì)念碑，19.34米不僅是高度，也是時(shí)間的刻度，設(shè)計(jì)者以獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)來紀(jì)念在1934年甘溪戰(zhàn)役中犧牲的數(shù)千名戰(zhàn)士。

2.構(gòu)建資源聯(lián)動(dòng)傳播體系

在注重重大紅色資源開發(fā)的同時(shí)，要立足于整個(gè)地區(qū)文化旅游的融合發(fā)展，在保護(hù)和開發(fā)歷史文化遺跡的前提下，打造更多具有影響力、輻射力的紅色文旅品牌，構(gòu)建全局性、高質(zhì)量的紅色產(chǎn)業(yè)體系。如韶山地區(qū)在保護(hù)、開發(fā)、利用好毛澤東故居這個(gè)重大品牌資源外，挖掘、整理其他文化遺址資源，開發(fā)了毛澤東青少年時(shí)期求學(xué)之路研學(xué)旅游產(chǎn)品，在原真性保護(hù)歷史遺存的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新建筑形式和文旅景觀，規(guī)劃設(shè)計(jì)體驗(yàn)項(xiàng)目和研學(xué)課程，打造出豐富多樣、主題鮮明的特色研學(xué)產(chǎn)品。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的傳播方式，將不同紅色資源加以整合，不僅向參觀者展示了形象更為豐富的毛澤東，更滿足了參觀者深度體驗(yàn)韶山文化的需求。

拓展敘事傳輸內(nèi)容

1.注重提升講解詞的創(chuàng)作質(zhì)量

紅色資源講解詞的創(chuàng)作比一般講解詞的創(chuàng)作更加嚴(yán)格，既不能對史料進(jìn)行照搬照抄，也不能不受限制地隨意想象，既要堅(jiān)持實(shí)事求是，也要勇于創(chuàng)新，要積極賦予紅色資源講解新的時(shí)代內(nèi)涵，讓紅色故事歷久彌新。講解員要著眼講解內(nèi)容創(chuàng)新，定期更新紅色資源點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)講解詞，在編制講解詞時(shí)，重視敘事質(zhì)量，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、紅色文化等更深層次的內(nèi)涵，形成既忠于革命史實(shí)，又獨(dú)具特色、生動(dòng)翔實(shí)、統(tǒng)一規(guī)范的講解內(nèi)容模本，深化參觀者對紅色資源的情感認(rèn)同、理念認(rèn)同、文化認(rèn)同，不斷擴(kuò)大紅色資源的影響力和傳播力；同時(shí)要聚焦青少年學(xué)生、黨員干部、外籍人士等不同參觀人群，探索分層分類的講解方式和講解內(nèi)容。

2.深入探究參觀者的多元化需求

隨著參觀者文化層次和文化自覺意識的不斷提高，其對講解的要求已不再是傳統(tǒng)意義上的介紹和說明，更多的是知識的傳遞、心靈的共鳴、文化的傳播。講解員要從個(gè)體興趣出發(fā)，關(guān)注參觀者的內(nèi)心訴求，積極運(yùn)用多種創(chuàng)作表現(xiàn)手法，講好英雄烈士的英勇事跡和感人故事，激發(fā)游客的思想感情，提高講解實(shí)效。以介紹曾任東北人民革命軍第三軍一師二團(tuán)政委的趙一曼烈士的故事為例，可以用倒敘的方式，從《趙一曼》電影上映開始講述：“1950年，陳掖賢看了電影《趙一曼》，那位紅槍白馬、馳騁林海的女政委，令他無比崇敬。1957年的一天，有人從東北輾轉(zhuǎn)核實(shí)趙一曼烈士的身份，他這才驚聞，銀幕上的趙一曼，就是他失散21年的親生母親李坤泰?！边@樣的講述能夠快速抓住參觀者的興趣點(diǎn)，引發(fā)其主動(dòng)了解互動(dòng)的意愿。另外，可通過高新技術(shù)還原歷史場景，增強(qiáng)紅色革命故事的直觀性和感染力，讓參觀者可以通過沉浸式體驗(yàn)獲得內(nèi)心的震撼。

優(yōu)化敘事傳輸隊(duì)伍建設(shè)

1.打造多層次的講解員隊(duì)伍

堅(jiān)持政治引領(lǐng)，深入開展理論政策、歷史國情、職業(yè)道德教育，提升講解員的政治素質(zhì)；拓展知識結(jié)構(gòu)，并采取多種措施促進(jìn)講解員隊(duì)伍的多元化，著力解決基層紅色講解員不足的問題，從整體上優(yōu)化講解員隊(duì)伍。比如，可以聘請銀發(fā)講解員，發(fā)揮老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老黨員、老教師等特殊群體的專業(yè)優(yōu)勢；寒暑假期間，招募青少年講解員，發(fā)揮同伴教育優(yōu)勢；面向社會(huì)和企事業(yè)單位招募志愿者，建立講解員人才庫，儲(chǔ)備紅色講解員后備力量。同時(shí)，建立完善扶持考核制度，在講解員培訓(xùn)常態(tài)化的基礎(chǔ)上，形成課堂培訓(xùn)、現(xiàn)場教學(xué)、實(shí)地體驗(yàn)、觀摩講解、互動(dòng)交流等多種形式的培訓(xùn)機(jī)制，建立健全紅色講解員講解服務(wù)規(guī)范體系和服務(wù)評價(jià)體系。

2.夯實(shí)高水平人才隊(duì)伍基礎(chǔ)

優(yōu)化人才評價(jià)和人才激勵(lì)等機(jī)制，為紅色資源文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵的傳播提供堅(jiān)實(shí)力量；引進(jìn)測繪、數(shù)據(jù)庫建設(shè)等方面的技術(shù)人才，梳理建立全國性、地方性的紅色資源數(shù)據(jù)庫，為統(tǒng)一規(guī)劃和整體包裝開發(fā)提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；引進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)、VR、全息投影等新技術(shù)操作人才，開發(fā)紅色資源立體、多維的呈現(xiàn)方式，創(chuàng)新傳播方式，提升傳播效果；注重經(jīng)營管理人才梯隊(duì)建設(shè)，加快紅色資源開發(fā)、設(shè)施建設(shè)、服務(wù)創(chuàng)新、品牌構(gòu)建的進(jìn)度，從而打造高質(zhì)量的紅色產(chǎn)業(yè)鏈條，并以傳承弘揚(yáng)紅色文化為基點(diǎn)，推動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在推廣紅色文化的同時(shí)，展示當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、生態(tài)農(nóng)業(yè)、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品等，統(tǒng)籌推進(jìn)革命老區(qū)振興，實(shí)現(xiàn)紅色精神財(cái)富向社會(huì)財(cái)富的轉(zhuǎn)化；與開設(shè)旅游專業(yè)的高校加強(qiáng)合作，鼓勵(lì)開設(shè)紅色旅游相關(guān)課程，組建紅色專題理論研究隊(duì)伍，增強(qiáng)紅色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展活力和后勁。