張嘉真 李可昕 謝彬彬 黃紹菠 廣西科技師范學(xué)院

作為少數(shù)民族聚居地，廣西的文化遺產(chǎn)絢麗璀璨。提高少數(shù)民族邊遠(yuǎn)山區(qū)民眾的語言素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措，而普通話作為中華優(yōu)秀民俗文化傳承極為重要的載體，對其進(jìn)行推廣理應(yīng)與傳承民俗文化相輔相成，共同發(fā)展。現(xiàn)從新媒體傳播視角出發(fā)，充分研究新媒體傳播規(guī)律，借助信息技術(shù)，向不同層次的群眾創(chuàng)新推廣普通話，打造網(wǎng)絡(luò)新陣地，創(chuàng)新跨文化傳播載體，發(fā)掘更為有效的傳播方式，以期為民俗文化傳承與發(fā)展注入活力。廣西作為少數(shù)民族聚居地，受方言、民族語等的影響，地區(qū)語言情況復(fù)雜，而具有民族文化特色的推廣方式，能夠大大提升新媒體平臺的傳播效果，對西部地區(qū)具有較大的借鑒意義。

普通話推廣與民俗文化融合的意義

深化廣西民俗文化傳承與發(fā)展的理論研究

第一，本文主要研究廣西邊遠(yuǎn)山區(qū)民俗文化與普通話傳承相互融合的問題，并在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上深化了關(guān)于廣西民俗文化傳承與發(fā)展的理論研究。第二，利用新媒體融合推廣普通話與民俗文化是本文很重要的一個(gè)觀念，本文在一定程度上彌補(bǔ)了該問題研究的不足，豐富了在邊遠(yuǎn)山區(qū)推廣普通話研究的內(nèi)容。

普通話推廣與民俗文化融合的現(xiàn)實(shí)意義

第一，研究廣西邊遠(yuǎn)山區(qū)民俗文化與普通話推廣相互融合的問題能夠促進(jìn)國家加快制定在民族地區(qū)推廣普通話的政策，推動(dòng)全國普通話推廣方案的完善。第二，研究有效的普通話推廣與民俗文化融合的新媒體傳播路徑能夠?yàn)槠渌呥h(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行普通話推廣提供一定的借鑒。第三，研究普通話推廣與民俗文化融合的新媒體傳播平臺的搭建能夠?yàn)楫?dāng)前無法解決的困境與難題提供一定的解決思路，從而加快邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

普通話推廣與民俗文化融合的可行性

語言規(guī)劃理論為普通話推廣提供了理論基礎(chǔ)

語言規(guī)劃實(shí)踐起源于第二次世界大戰(zhàn)后的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，因此有研究者認(rèn)為語言規(guī)劃理論是為解決新生國家的發(fā)展問題而產(chǎn)生的。1959年Haugen在研究語言規(guī)范化問題時(shí)，為了改變某一語言社區(qū)的語言行為，闡釋了“語言規(guī)劃”這一概念，即“為非單語社會作家及口語使用者創(chuàng)制文字、語法和詞典規(guī)范的活動(dòng)”，這是“語言規(guī)劃”這一專業(yè)術(shù)語的第一次出現(xiàn)。大語言學(xué)家海因茨·克洛斯（Heinz Kloss，1967）認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分兩種不同的語言，一種是作為自主的語言系統(tǒng)的語言，一種是作為社會制度的語言。以這兩種不同的語言觀為基礎(chǔ)，他進(jìn)一步劃分出：語言本體規(guī)劃，即關(guān)注語言本身或語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的規(guī)劃；語言地位規(guī)劃，系某一特定社會中，為了改變一種語言或語言變體的使用和功能而付出的種種努力。

普通話推廣與民俗文化融合的實(shí)踐探索

在現(xiàn)代，社會規(guī)劃和語言規(guī)劃的聯(lián)系是非常緊密的，目前已有很多關(guān)于語言的學(xué)習(xí)、推廣和普及實(shí)踐獲得成功的實(shí)例。例如，有政府為了推動(dòng)本國語言的對外傳播，專門設(shè)立并資助了一些文化委員會或者文化機(jī)構(gòu)，助力其他國家將該國的語言作為第二語言進(jìn)行學(xué)習(xí)。

推廣普通話有利于各民族之間更好地交流，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展，有益于提高全民族的文化素質(zhì)，從而增強(qiáng)全國人民的民族意識。新媒體平臺是人們學(xué)習(xí)和娛樂的主要工具，可以作為一種有效媒介推廣普通話。利用新媒體“聲畫并茂”的優(yōu)勢，引導(dǎo)人們使用某種語言，進(jìn)而影響的人們語言習(xí)慣。有研究者發(fā)現(xiàn)，生活在云南貢山獨(dú)龍族怒族自治縣邊境的獨(dú)龍族人、傈僳族人對普通話的認(rèn)同度不高，大概是因?yàn)橐韵聝牲c(diǎn)：一是當(dāng)?shù)鼐用竦钠胀ㄔ捤捷^低，本族人通常都使用土著語交流，只有與外族人交流時(shí)才使用普通話，而且接觸的普通話信息非常少，導(dǎo)致其對普通話的認(rèn)同度降低；二是當(dāng)?shù)鼐用衽c普通話傳播媒介平臺的接觸非常少，對普通話傳播活動(dòng)的知曉率較低，長此以往，該地區(qū)的文化教育程度就比較低，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢。因此，改善普通話的傳播環(huán)境，開發(fā)更多更適合的傳播媒介，豐富普通話傳播信息，成為亟待解決的問題。

近年來，我國一些邊遠(yuǎn)山區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了一定發(fā)展，語言問題成為新的攻堅(jiān)目標(biāo)，地方民族文化沖突導(dǎo)致的語言文化問題使語言規(guī)劃研究出現(xiàn)了新的活躍局面。將來，語言規(guī)劃可能成為解決邊遠(yuǎn)地區(qū)民生發(fā)展的重要途徑。

普通話推廣與民俗文化融合的內(nèi)容、途徑及目標(biāo)

普通話推廣途徑的探索

普通話和規(guī)范漢字是國家通用語言和文字，是中華民族通用的語言和文字?，F(xiàn)代漢語有標(biāo)準(zhǔn)語和方言之分。多年來，我國堅(jiān)持不懈地推廣普及普通話，截至目前，普通話的推廣已取得很大成效。推廣普及國家通用語言文字是憲法規(guī)定的責(zé)任，也是鑄牢中華民族共同體意識的有效途徑。在手機(jī)應(yīng)用商店中進(jìn)行搜索，可以發(fā)現(xiàn)普通話相關(guān)軟件大多集中于提供普通話測試電子化系統(tǒng)，同質(zhì)產(chǎn)品較多，方向也以服務(wù)教資考生為主。

經(jīng)過對比，選擇學(xué)好普通話App作為報(bào)告分析案例。

1.選擇原因

（1）功能獨(dú)特，內(nèi)容豐富

除了擁有普通話測試系統(tǒng)，提供發(fā)音、聲調(diào)練習(xí)，進(jìn)行字音糾正等外，學(xué)好普通話App還擁有方言辨正和多套特色練習(xí)教程。方言辨正可以解決地方口音偏重的學(xué)習(xí)者的難題；特色課程則迎合不同學(xué)習(xí)者的需求，不只服務(wù)于考試，還基本解決了部分普通話學(xué)習(xí)者的難題，具有代表性。

（2）和知學(xué)中文的對比

知學(xué)中文是全球中文學(xué)習(xí)平臺旗下的一款面向國內(nèi)中小學(xué)生的中文學(xué)習(xí)移動(dòng)應(yīng)用。產(chǎn)品可以為中小學(xué)生提供科學(xué)的語言診斷、語言學(xué)習(xí)、語言能力提升等服務(wù)。產(chǎn)品貼合中小學(xué)生語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生提供每日閱讀，滿足學(xué)生語文學(xué)科知識學(xué)習(xí)需求；內(nèi)置中華文化資源，可以提升中小學(xué)生的語文素養(yǎng)。

就功能而言，知學(xué)中文更傾向于提供綜合性服務(wù)，用戶定位是對中華文化和漢語感興趣的留學(xué)生及國內(nèi)中小學(xué)生，同樣具有普通話測試系統(tǒng)和人工智能語音糾正的功能，相較于單人練習(xí)，增加了分享和社群互動(dòng)功能，擁有豐富的中華經(jīng)典資源庫，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；就實(shí)用性而言，知學(xué)中文App對普通話練習(xí)者的作用不如學(xué)好普通話App。

2.分析結(jié)果

優(yōu)勢：首先，內(nèi)存小，內(nèi)容豐富；其次，側(cè)重實(shí)用，界面干凈，彈窗少；最后，提供的教程內(nèi)容有較強(qiáng)的針對性。劣勢：用法較單一，缺少趣味和創(chuàng)意性；方言腔覆蓋的區(qū)域不夠廣泛，智能語音系統(tǒng)有時(shí)識別困難；提供的測試試卷內(nèi)容較為過時(shí)，更新不及時(shí)。

普通話推廣的內(nèi)容

1.我國普通話推廣工作中存在的障礙

（1）從語言本身的發(fā)展規(guī)律看

任何一個(gè)國家的官方語言都是在方言的基礎(chǔ)上形成的。方言與普通話是平等的，各自為一定地域的人服務(wù)。每一種方言都可能上升為共同語，但其一旦成為共同語，就會凌駕于其他方言之上，其他方言都必須向它靠攏，受它的制約，這樣才有助于語言的統(tǒng)一和發(fā)展，有助于社會交往。由于我國地域廣大，民族眾多，中華人民共和國成立以后，專家學(xué)者們經(jīng)過認(rèn)真的探索和思考，給普通話作了如下界定——即以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語。

（2）從方言與普通話的分歧看

目前學(xué)界認(rèn)為現(xiàn)代漢語有七大方言。雖然作為普通話基礎(chǔ)方言的北方方言的使用人數(shù)最多，但其他六種方言——吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言的使用人數(shù)也不在少數(shù)，加上每種方言所包含的次方言、土語，則更數(shù)不勝數(shù)。即使是北方方言，其內(nèi)部也存在語音、詞匯和語法方面的差異。所以我國普通話與方言之間的差別極大，使用情況相對比較復(fù)雜。

（3）從社會角度看

董宇（2005）研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前輕視推普工作的現(xiàn)象還比較普遍，通遼市的中學(xué)生甚至不知道普通話的標(biāo)準(zhǔn)是什么。學(xué)校是推廣普通話的重要陣地，但很多學(xué)校沒有利用這一優(yōu)勢，從觀念、行動(dòng)上切實(shí)推廣普通話。另外，方言土語是一種同鄉(xiāng)之間維系感情的紐帶，這是人們不愿放棄使用土語交流的一個(gè)重要原因。同鄉(xiāng)之間進(jìn)行私人交談時(shí)使用土語無可厚非，但不應(yīng)因此放棄對普通話的學(xué)習(xí)。

2.我國推廣普通話的重要意義

良好的語言環(huán)境是中國市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必要條件。普通話作為全國通用語言，不僅是人們交流溝通的基本手段，還可以增強(qiáng)人們的民族自信心和自豪感。我國民族文化繁盛，多元化的文化與語言是我國獨(dú)有的特色，而普及推廣普通話可以有效消除溝通障礙，促進(jìn)各民族間的交流。同時(shí)，積極推廣普通話是教育事業(yè)面向現(xiàn)代化、世界化，面向未來的戰(zhàn)略方針，可以有效提高國民文化素質(zhì)。

普通話推廣與民俗文化融合的策略

1.定位更新

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在全社會的共同努力下，民族地區(qū)的普通話推廣已取得很大成效，但是在一些偏遠(yuǎn)的民族地區(qū)，還是有不少老百姓因?yàn)闆]有掌握普通話，無法獲取有效信息，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，從而失去了很多工作機(jī)會。因此，推廣普通話成為前幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容?！捌铡北閷W(xué)習(xí)正是有關(guān)部門在認(rèn)識到推廣普通話對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用的基礎(chǔ)上提出的，旨在為廣西壯族自治區(qū)內(nèi)偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族縣市提供有針對性的語言服務(wù)。

2.功能創(chuàng)新

在提供普通話測試及練習(xí)的電子系統(tǒng)基礎(chǔ)功能之上，可以增加趣味游戲模式，通過點(diǎn)觸、點(diǎn)讀模式增強(qiáng)內(nèi)容測試的互動(dòng)性，如讀句過關(guān)、字音聽辨、方言辨正等。在吸收了學(xué)好普通話App的頁面風(fēng)格之后，可以采用菜單式列表，基于美觀設(shè)計(jì)理念，增加部分觸屏特效和個(gè)性化皮膚等。

3.內(nèi)容創(chuàng)新

根據(jù)不同區(qū)縣和學(xué)校的語言狀況，針對推廣普通話過程中的關(guān)鍵、薄弱環(huán)節(jié)，收錄適合不同少數(shù)民族群體的語音練習(xí)材料和語言文字學(xué)習(xí)材料。發(fā)揮語言的聯(lián)系溝通作用，通過線上匹配連麥的模式“結(jié)對子”幫扶練習(xí)普通話，強(qiáng)調(diào)虛擬社區(qū)的社群作用，以增強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系，有效提高普通話的使用頻率。

普通話推廣與民俗文化融合的目標(biāo)

1.結(jié)論

由于我國方言比較多，為保證語言本質(zhì)的統(tǒng)一性和多樣性，普通話推廣要與民俗文化有效融合。普通話與方言相互促進(jìn)，其與方言進(jìn)行轉(zhuǎn)換的過程也是其生命力增強(qiáng)的過程。普通話推廣需要與民俗文化進(jìn)行有效融合，這樣才能在各個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。廣西是少數(shù)民族聚集地，大約有十二個(gè)世居民族在這片土地上繁衍生息，豐富而絢麗的文化遺產(chǎn)深深吸引著人們的目光。作為少數(shù)民族聚集地，廣西地區(qū)語言情況復(fù)雜，受方言、民族語的影響，一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的人們學(xué)習(xí)普通話的主動(dòng)性不高，這在一定程度上阻礙了普通話的推廣。而具有民族文化特色的推廣方式可以大大提高新媒體平臺的傳播效果，對西部地區(qū)具有較強(qiáng)的借鑒意義。在新媒體快速發(fā)展的時(shí)代，把廣西民族邊遠(yuǎn)山區(qū)的普通話推廣和民俗文化的傳承發(fā)展有效融合進(jìn)行新媒體傳播，可以緩和普通話推廣與非遺保護(hù)之間的矛盾?，F(xiàn)從傳播者的素質(zhì)提升、受眾的精準(zhǔn)畫像、內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代性、新媒體傳播效果的提升等方面出發(fā)，提出精準(zhǔn)高效的普通話推廣與民俗文化融合的新媒體傳播建議，以期充分利用信息技術(shù)和媒體融合的便利條件，并運(yùn)用研究中設(shè)想的新媒體平臺搭建方法進(jìn)行具體實(shí)踐，對新媒體平臺的傳播效果數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，探索普通話與民俗文化融合的新媒體有效傳播的新模式。

2.展望

各個(gè)地區(qū)政府部門都應(yīng)重視對普通話的宣傳，讓大眾正確認(rèn)識普通話，了解說普通話的重要性，具體而言，可以通過電子大屏幕宣傳普通話，如通過“實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會”等宣傳標(biāo)語，營造普通話推廣氛圍，以此宣傳普通話的作用。編寫有地方特色的普通話教材，充分結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和民俗習(xí)慣，完善和優(yōu)化教材內(nèi)容，確保教材內(nèi)容的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

普通話與中華民俗文化相互依存，相輔相成，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，普通話是中華優(yōu)秀民俗文化傳承極為重要的載體。推廣普通話的同時(shí)融入民俗文化，不僅可以提高民眾的物質(zhì)生活水平，也可以極大地滿足民眾對精神文化的需求。在文化建設(shè)中滲透民俗文化，有利于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民俗文化貼近人們的生活，容易被人們接受。因此，在舉辦民俗表演、美食節(jié)、文旅產(chǎn)品展示、非遺文化表演等相關(guān)活動(dòng)時(shí)，可以從新媒體傳播角度出發(fā)，充分研究新媒體傳播規(guī)律，充分借助信息技術(shù)，向不同層次的群眾創(chuàng)新推廣普通話，打造網(wǎng)絡(luò)新陣地，創(chuàng)新跨文化傳播載體，發(fā)掘更有效的傳播方式，為民俗文化的傳承與發(fā)展注入活力，為建設(shè)文化強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。