江蘇省啟東市匯龍小學 黃 方
在“雙減”背景下,設計、研發(fā)道德與法治作業(yè)必須立足于道德與法治學科課程的特點,在減量的同時,要提質(zhì)、增效、賦能。教師要通過作業(yè),充分發(fā)揮道德與法治學科的育人功能,彰顯道德與法治學科的育人價值。因此,立足于“雙減”背景,教師要自覺優(yōu)化設計道德與法治作業(yè),借助作業(yè),增強學生道德與法治學習體驗,深化學生道德與法治實踐創(chuàng)新,讓作業(yè)成為驅(qū)動學生道德與法治深度學習的載體與媒介。
傳統(tǒng)的道德與法治學科作業(yè),往往是教師呈現(xiàn)一些具體的事例,引導學生進行是非判斷。這樣的一些是非判斷,絕大多數(shù)是一種簡單的事實性判斷。而我們知道,道德與法治學科不僅僅是一門事實性的學科,更是一門價值性的學科。價值性的學科要求要增強學生明辨是非的能力。對此,筆者設計、研發(fā)思辨性作業(yè),通過價值澄清、觀點采擇、兩難選擇、正反辯論等方法,來培育學生對是非、曲直的思辨、探究能力。
設計、研發(fā)思辨性作業(yè),要凸顯道德與法治學科的價值立意,增強學生對核心價值觀的認知。比如,教學統(tǒng)編版道德與法治四年級上冊第四單元“讓生活多一些綠色”時,筆者設計、研發(fā)了這樣的作業(yè):一家化工公司是當?shù)氐募{稅大戶,對當?shù)卣荒甑呢斦杖胗绊戄^大。但是這家化工公司存在著嚴重的污染行為。如果你們是當?shù)叵嚓P行政部門工作人員,是要讓這家化工公司繼續(xù)生產(chǎn),還是讓這家化工公司搬遷?這一作業(yè),不再是簡單的是非判斷,而是要融入深度的道德與法治思考。在完成思辨性作業(yè)的過程中,學生要與自我對話、與他人對話,從而產(chǎn)生一定的認知沖突、價值沖突。這種認知沖突、價值沖突正是學生道德與法治素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在動力。在學生完成思辨性作業(yè)的過程中,教師要及時跟進、主動介入,對學生的道德觀念進行價值引導,力圖讓學生通過道德與法治學習走向?qū)υ挼膬r值視域融合。如在上述思辨性作業(yè)中,學生通過對話、爭辯等,能深刻地認識到“低碳生活”“綠色生活”的重要性。在完成思辨性作業(yè)的過程中,教師要植入“創(chuàng)新”“協(xié)調(diào)”“綠色”“開放”“共享”的新發(fā)展理念,從而增進學生對“綠色生活”的價值認識。
思辨性作業(yè)并非傳統(tǒng)意義上的道德與法治學科的練習作業(yè),而是要通過價值思辨將“社會主義核心價值觀”“中國夢”“八禮四儀”等內(nèi)化為學生的精神追求的一種項目性、項目化的作業(yè)。思辨性作業(yè),有助于培育學生的價值判斷能力、道德與法治學科課程的領悟力等。思辨性作業(yè)提升了學生道德與法治學習的深度。
情感性作業(yè)是道德與法治學科課程的獨特性作業(yè)。設計、研發(fā)情感性作業(yè),能增強學生道德與法治學習的感受、體驗,提升學生道德與法治學習的溫度。作為教師,要在道德與法治作業(yè)設計的趣味性、親和力等方面下功夫、做文章、動腦筋,通過情感性的道德與法治作業(yè),增強道德與法治學科的親和力、感染力等。
“情感體驗”是人對客觀事物所持的態(tài)度在其內(nèi)心所產(chǎn)生的一種感受、體會或親身的經(jīng)歷,它是連接一個人的心理與外部世界的橋梁、紐帶、中介。道德與法治作業(yè)的設計與研發(fā)要力爭“以理服人”“以情感人”。我們知道,“情感”包括“道德感”“理智感”和“美感”。因此,情感性作業(yè)的內(nèi)容是豐富的,形式是多樣的。作為教師,要做好“情感性作業(yè)”的欣賞者、提問者、引導者、關懷者、贊助者和激勵者。比如,教學五年級上冊“傳統(tǒng)美德 源遠流長”這一主題時,教師就要聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題,以科技、美德、文字為中心,從不同視角展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值。教學這一部分內(nèi)容之后,筆者設計、研發(fā)了“情感體驗”性作業(yè),要求學生從中華上下五千年的歷史中采擇一些表現(xiàn)仁人志士愛國情懷、道德品格等的故事。在收集道德故事的過程中,學生深深地被這些故事中的人物偉大、崇高的人格所感染。如此,從對人格修養(yǎng)的教育到關心社會的教育再到家國情懷的教育,指導學生逐步從小我走向大我,從自我走向社會、國家層面。情感性作業(yè)能深化學生的愛國情懷,激勵學生自覺踐行中華傳統(tǒng)美德,并最終指向政治認同素養(yǎng)的提升。
情感性作業(yè)不同于傳統(tǒng)的道德與法治學科作業(yè),它基于學生核心素養(yǎng)視角,從學生的生命成長高度出發(fā),重點培養(yǎng)學生積極健康的情感品質(zhì)和人格。在這個過程中,教師要重點培育學生對自己的自尊、對他人的尊重、對集體的榮譽感和對社會的責任感。情感性作業(yè),讓美好的道德與法治種子播撒在學生的心田里。
實踐性作業(yè)是道德與法治學科作業(yè)的又一形態(tài)。實踐性的作業(yè),能提升學生道德與法治學習的高度。傳統(tǒng)的道德與法治學科作業(yè),往往是一種紙筆作業(yè)。在這樣的一種紙筆作業(yè)中,學生往往缺乏道德實踐的時空、平臺、契機。而實踐性作業(yè)就是要增強學生積極踐行、積極踐履道德與法治的能力。正如人民教育家陶行知先生所說:“道德與法治認知不是聞知、說知,而應當是一種實踐之知。”
實踐性作業(yè)內(nèi)容的形態(tài)是豐富的,比如社會調(diào)查、社會實踐活動、公益活動等。實踐性作業(yè),不僅能深化學生的道德與法治認知,更是能培養(yǎng)學生道德與法治探究能力。在道德與法治教學中,教師要充分發(fā)掘?qū)嵺`性的課程資源,打造學生實踐平臺,賦予學生實踐權(quán)利、實踐機會,引導學生積極參與到道德與法治的實踐之中。在實踐性作業(yè)中,教師可以融入一些社會時事,添加一些學生感興趣的生活熱點等。比如,教學二年級上冊第四單元“我們生活的地方”時,筆者引導學生聚焦“家鄉(xiāng)”這一特殊的社會空間,研發(fā)了調(diào)查性的作業(yè),引導學生調(diào)查家鄉(xiāng)的山水風貌、風土人情等。在這個過程中,教師要引導學生充分發(fā)掘相關的自然資源、歷史資源、人文資源、文化資源等。為此,教師可以設計研發(fā)相關的實踐性作業(yè),如尋家鄉(xiāng)景、尋家鄉(xiāng)物、尋家鄉(xiāng)變化等,進而引導學生走進家鄉(xiāng),去發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)生活的美好。在完成實踐性作業(yè)的過程中,教師要引導學生對相關的調(diào)查進行記錄,并鼓勵學生設計一張“文化卡片”,將家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、家鄉(xiāng)的旅游景點等記錄其中,這能有效地激發(fā)學生的參與熱情,增強學生的成就感和自信心,從而培養(yǎng)學生對建設家鄉(xiāng)的責任感。
實踐性作業(yè)是道德與法治學科的重要作業(yè),能有效地培育學生的道德與法治實踐力和創(chuàng)新力。在小學道德與法治教學中,教師要堅持知行合一的原則,引導學生積極地踐行。實踐性作業(yè),架設了學生課堂學習與課外實踐的橋梁,給學生踐行道德與法治提供了積極的訓練場。
道德與法治閱讀性作業(yè)應當是一種常態(tài)作業(yè)。道德與法治學習中,教師不可能事事讓學生經(jīng)歷、實踐,而應當有相當多的一部分內(nèi)容可以通過學生的閱讀來完成。閱讀,雖然不能給學生的道德與法治學習帶來一種直接的感受、體驗,但可以給學生的道德與法治學習帶來一種“替代性體驗”。閱讀能增強學生的道德與法治認知,能拓展學生的道德與法治視野。在閱讀性作業(yè)的設計與研發(fā)上,教師要注重作業(yè)的梯度性。
教師要增加學生的閱讀量,要擴大學生的閱讀面。作為教師,我們可以將社會熱點問題、焦點問題等引入課堂之中,也可以將身邊人、身邊事等引入作業(yè)之中,讓作業(yè)成為學生了解外面的世界的窗口。在閱讀的過程中,學生可以記錄自己的閱讀感受、體驗等。在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代,教師不僅可以引導學生進行紙質(zhì)閱讀,而且可以引導學生展開數(shù)字閱讀、多媒體閱讀等,將觀看相關的視頻資料作為學生的道德與法治閱讀性作業(yè)。如在教學時,筆者從網(wǎng)絡、書籍、報刊等上面摘錄了一些相關的內(nèi)容,讓學生展開自主性閱讀。這樣的閱讀,讓學生可以了解到黨和國家的重大決策部署,能培養(yǎng)學生養(yǎng)成閱讀時事的能力。閱讀的形態(tài)是多樣化的,學生在閱讀中獲得的感受、體驗等也是多樣化的。閱讀不僅能激發(fā)學生的道德與法治學習興趣,而且能調(diào)動學生的道德與法治學習的積極性。對于學生道德與法治學習來說,閱讀內(nèi)容越是多樣化、閱讀形式越是多樣化,學生對道德與法治相關的學習內(nèi)容的理解也就越豐富。在閱讀的過程中,教師要促進學生提升道德與法治認知,進而提升學生的道德與法治素養(yǎng)。
作業(yè)是學生道德與法治學習的重要組成部分。設計、研發(fā)契合道德與法治學科特質(zhì)的作業(yè),設計、研發(fā)契合學生的具體學情的作業(yè),有助于提升學生的道德與法治學習力。設計、研發(fā)道德與法治作業(yè),要從關注教師的“教”轉(zhuǎn)向關注學生的“學”,要指向?qū)W生全面而個性化的發(fā)展。