■ 楊潔（徐州市第三十一中學(xué)/江蘇省徐州市）

唯物史觀是科學(xué)的歷史觀念，如果學(xué)生能夠從唯物史觀的角度去審視歷史事件，去分析歷史事件，去判定歷史事件，就會(huì)進(jìn)入深度的歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)，由此可以樹立正確的價(jià)值觀，為學(xué)生未來(lái)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。由此，在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，有必要切實(shí)將唯物史觀培育的目標(biāo)容納進(jìn)去。尤其在新形勢(shì)下，對(duì)于培養(yǎng)初中生歷史唯物史觀素養(yǎng)的問(wèn)題進(jìn)行探究，是很有必要的。

一、唯物史觀的內(nèi)涵

在歷史唯物主義出現(xiàn)之前，唯物主義和唯心主義已經(jīng)斗爭(zhēng)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，隨著遺傳學(xué)、進(jìn)化論、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、天文學(xué)等自然學(xué)科的發(fā)展，唯物主義基本贏得了勝利和大多數(shù)人的支持。在歷史領(lǐng)域，每個(gè)人都知道歷史是人類的歷史。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，任何影響這一進(jìn)程的決策都是由人做出的。唯物史觀是在二十世紀(jì)三四十年代工業(yè)革命之后出現(xiàn)的，有著相對(duì)寬松的經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境，與自然科學(xué)發(fā)展之間存在密切的關(guān)系，繼而使得唯物史觀在誕生之初就展現(xiàn)出包容性的特點(diǎn)。唯物史觀倡導(dǎo)使用辯證唯物主義去探討社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)理論，很明顯，不同于唯心主義歷史觀念，它倡導(dǎo)能夠在遵循和依照唯物主義原則的基礎(chǔ)上，去審視歷史、看待歷史，這樣的歷史觀的核心在于：可以以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行更加客觀的解釋，并且對(duì)與之產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的各個(gè)層次的社會(huì)作為歷史基礎(chǔ)，由此確?？梢哉_看待物質(zhì)生產(chǎn)與交往形式的關(guān)系，市民社會(huì)與社會(huì)形式、社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的邏輯關(guān)聯(lián)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系。

歷史唯物主義是哲學(xué)上關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是一種科學(xué)的社會(huì)史觀和理解改造社會(huì)的科學(xué)方法論。它與歷史唯心主義相反。歷史唯物主義一詞就是用來(lái)表達(dá)這種解釋歷史事件發(fā)生的觀點(diǎn)的，它認(rèn)為一切重大歷史事件的根本原因和動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)和交換方式的變化，由此產(chǎn)生的社會(huì)被劃分為不同階級(jí)，這也是這些階級(jí)之間博弈的結(jié)果。馬克思主義歷史觀是社會(huì)學(xué)研究和歷史學(xué)研究的交叉，從階級(jí)的角度分析歷史事件發(fā)生的原因。

二、初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)的初衷

初中歷史教學(xué)不能僅將眼光放在中考上，還應(yīng)該確保學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中有著多維度成長(zhǎng)，這樣才能夠進(jìn)入綜合素質(zhì)培育的佳境。對(duì)于初中歷史教學(xué)而言，合理地將唯物史觀的內(nèi)容融入進(jìn)去，其價(jià)值集中體現(xiàn)在：其一，可以使初中生以更加正確的視角去認(rèn)識(shí)歷史，理解歷史，此時(shí)的認(rèn)知質(zhì)量和理解深度都處于理想的狀態(tài)。唯物史觀可以帶領(lǐng)學(xué)生以辯證的視角去審視歷史事件，思考?xì)v史現(xiàn)象與歷史本質(zhì)之間的關(guān)系，確?？梢赃M(jìn)入深度歷史學(xué)習(xí)層面，對(duì)歷史規(guī)律和本質(zhì)的掌握也會(huì)更加輕松。其二，可以使得初中生的歷史思維得到不斷鍛煉。初中生如果可以掌握唯物史觀，就可以更好地參與到歷史認(rèn)識(shí)和歷史理解中去，在掌握人類歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持唯物史觀去認(rèn)識(shí)歷史。在這樣的氛圍中，初中歷史教師也可以更好地做好教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生的歷史思維得到充分鍛煉。其三，在實(shí)現(xiàn)歷史唯物史觀素養(yǎng)培育的過(guò)程中，還可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。唯物史觀是馬克思主義世界觀的基礎(chǔ)，在這樣的觀念塑造的過(guò)程中，學(xué)生可以堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，可以堅(jiān)持實(shí)事求是，在審視問(wèn)題的時(shí)候，往往可以從更加深層的角度、更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去思考，而不是僅僅將視角放在眼前，放在現(xiàn)象上。在對(duì)歷史人物形象理解的過(guò)程中，初中生會(huì)將他們作為榜樣，繼而以更加勇敢的姿態(tài)去面對(duì)未來(lái)，面對(duì)困難，從而確保人生觀、價(jià)值觀和世界觀能夠得以塑造，這些將使學(xué)生在未來(lái)可以以更好的姿態(tài)融入社會(huì)。從上述多個(gè)角度來(lái)看，在初中歷史新一輪的教育改革中，必須要切實(shí)將歷史核心素養(yǎng)的理念嵌入課堂中，繼而使得歷史教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐能夠進(jìn)入更加理想的狀態(tài)，初中生在此過(guò)程中的收獲也會(huì)不斷增加，繼而為未來(lái)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步奠定良好的基礎(chǔ)。

三、初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)的策略

初中歷史教學(xué)中，學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)的培育是深度歷史教學(xué)的基本訴求，是歷史教學(xué)改革的焦點(diǎn)，要正確看待此教學(xué)命題，切實(shí)實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)策略的優(yōu)化，以便進(jìn)入更加理想的歷史教學(xué)環(huán)境。在此過(guò)程中需要將關(guān)注點(diǎn)放在：

1.樹立正確的培養(yǎng)歷史唯物史觀素養(yǎng)的價(jià)值觀

很多初中歷史教師會(huì)將自己作為學(xué)生應(yīng)試教育中的引導(dǎo)者，而不是學(xué)生歷史核心素養(yǎng)發(fā)展過(guò)程中的促進(jìn)者，由此對(duì)于歷史唯物觀素養(yǎng)培育的重要性和必要性的認(rèn)知處于匱乏狀態(tài)，這樣就可能對(duì)于初中歷史教學(xué)改革進(jìn)程造成不良影響。為了轉(zhuǎn)變這樣的局面，需要做好的工作主要有：其一，能夠切實(shí)改變教師傳統(tǒng)的歷史教育觀念，正確認(rèn)識(shí)唯物史觀素養(yǎng)培育的價(jià)值。初中歷史教師要改變以往將知識(shí)作為重點(diǎn)的教學(xué)思維，將學(xué)生素質(zhì)作為目標(biāo)，切實(shí)將唯物史觀素養(yǎng)的培育作為重要的教育目標(biāo)，在歷史唯物史觀學(xué)習(xí)和塑造的過(guò)程中，確保學(xué)生的歷史理解能力可以不斷提升。在初中歷史教學(xué)中，歷史唯物史觀的發(fā)展需要堅(jiān)持以學(xué)生為本的準(zhǔn)則，讓他們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的過(guò)程中，慢慢實(shí)現(xiàn)唯物史觀素養(yǎng)的培育和鍛煉。其二，確保初中歷史教師可以不斷去學(xué)習(xí)唯物史觀的基本觀點(diǎn)和理論，此方面的理論素養(yǎng)不斷提升，是引導(dǎo)歷史唯物史觀素養(yǎng)提升的重要前提和基礎(chǔ)。作為歷史教師，要積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)《反杜林論》《國(guó)家與革命》等著作，學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯關(guān)于唯物史觀的探討和研究，去思考列寧、毛澤東等人在此理論中的成就，由此確保唯物史觀的理論認(rèn)知體系得以構(gòu)建，這樣將會(huì)為后續(xù)更好地將唯物史觀與教學(xué)相關(guān)聯(lián)奠定良好的基礎(chǔ)。其三，在實(shí)際初中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐的過(guò)程中，要能夠切實(shí)使用唯物史觀來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)。比如，有學(xué)生在課堂上談?wù)撟约簩?duì)于南泥灣生態(tài)環(huán)境破壞事件的看法，會(huì)使用現(xiàn)代生態(tài)觀念來(lái)進(jìn)行分析，此時(shí)部分教師可能會(huì)稱贊，但是最好的做法是去引導(dǎo)，確保學(xué)生明白以現(xiàn)代人的理論和觀念去審視歷史事件，這本身就是違背唯物史觀的，這樣的思想可能會(huì)影響我們對(duì)于歷史事件的理性認(rèn)知。在這樣的引導(dǎo)之后，學(xué)生開始意識(shí)到在對(duì)歷史事件審視的時(shí)候，要從當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的角度去看，由此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)的鍛煉和培育。

2.選擇不同的路徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)的培育

在初中歷史唯物史觀素養(yǎng)培育的價(jià)值觀不斷轉(zhuǎn)變的同時(shí)，還需要切實(shí)在唯物史觀素養(yǎng)培育方面，選擇合適的教學(xué)方法和策略，這樣才能夠引導(dǎo)唯物史觀素養(yǎng)進(jìn)入更加常態(tài)化的格局。在此過(guò)程中，可以嘗試做好如下幾個(gè)方面的工作：其一，實(shí)現(xiàn)歷史與其他學(xué)科的交融，架構(gòu)學(xué)科整合的環(huán)境，為唯物史觀的培育營(yíng)造良好的情境。以中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型為例，在課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師就要高度重視歷史與政治學(xué)科之間的聯(lián)系，繼而將關(guān)注點(diǎn)設(shè)定在引導(dǎo)學(xué)生去理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系，一開始要將這兩者的關(guān)系進(jìn)行闡述：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在決定的，社會(huì)意識(shí)可以反映社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)在一定程度上可以保持獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)會(huì)對(duì)于社會(huì)存在產(chǎn)生反作用。在認(rèn)知這樣的基本理論之后，教師會(huì)設(shè)定一系列問(wèn)題，確保學(xué)生可以依照上述理論來(lái)進(jìn)行分析：請(qǐng)使用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論，去論述中國(guó)近代史的發(fā)展。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，在自給自足封建經(jīng)濟(jì)制度被破壞之后，民族資產(chǎn)階級(jí)開始發(fā)展，近代社會(huì)思想也產(chǎn)生了改變，向西方學(xué)習(xí)成為主要趨勢(shì)，無(wú)論是師夷長(zhǎng)技以制夷，還是中體西用，乃至三民主義，都是這樣思想的集中體現(xiàn)。又如，請(qǐng)結(jié)合中國(guó)近代史發(fā)展歷程，闡述社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在有能動(dòng)反作用的道理。此時(shí)學(xué)生開始意識(shí)到，先進(jìn)的思想對(duì)于近代中國(guó)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，中國(guó)人的認(rèn)知發(fā)生改變，中國(guó)人開始放下自己的姿態(tài)，向西方學(xué)習(xí)，并且切實(shí)將西方先進(jìn)的思想使用到自身經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，由此慢慢進(jìn)入到近代化的征程。其二，善于使用史料，引導(dǎo)學(xué)生在剖析和對(duì)比中，深度理解唯物史觀的內(nèi)涵。唯物史觀提出，歷史在發(fā)展的過(guò)程中，所有歷史狀態(tài)之間是有關(guān)聯(lián)的，彼此之間相互依賴，相互依存。在特定的政治經(jīng)濟(jì)外交思想文化的格局中，他們是始終相互影響的，繼而通過(guò)歷史事件打上深深的烙印。明白這一點(diǎn)，就需要學(xué)生意識(shí)到，在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，要學(xué)會(huì)以聯(lián)系的視角去審視問(wèn)題。

3.注重使用唯物史觀，優(yōu)化歷史評(píng)價(jià)教學(xué)

在對(duì)于人類歷史軌跡進(jìn)行研究的時(shí)候，需要獲取對(duì)應(yīng)的歷史進(jìn)程的客觀規(guī)律，還需要思考這樣的歷史事件對(duì)于人類歷史的影響，此時(shí)就需要將關(guān)注點(diǎn)放在歷史評(píng)論上。對(duì)于初中生而言，無(wú)論是在平時(shí)的歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，還是在初中歷史應(yīng)試中，都會(huì)遇到對(duì)于特定歷史人物或者歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)的問(wèn)題，這已然成為歷史教學(xué)的重要版塊，也是實(shí)現(xiàn)唯物史觀素養(yǎng)培育的重要載體。在此過(guò)程中需要將關(guān)注點(diǎn)放在：其一，可以鼓勵(lì)學(xué)生使用唯物史觀對(duì)于歷史進(jìn)行評(píng)論。比如教師會(huì)列舉諸多歷史事件，主要有英國(guó)資本主義革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、日本明治維新、秦國(guó)商鞅變法，當(dāng)然，一開始，教師會(huì)進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)：資產(chǎn)階級(jí)革命，古代開明君主變革，這些都為生產(chǎn)力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力也因此不斷提升，其積極影響是值得肯定的?？赡芪覀兎锤星厥蓟实臍埍?，但是他建立了多民族統(tǒng)一國(guó)家，為國(guó)家統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)，也為生產(chǎn)力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同樣，曹操統(tǒng)一北方，也有類似的影響。對(duì)于老百姓而言，不希望長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)中，希望社會(huì)穩(wěn)定，秦朝的統(tǒng)一，曹操統(tǒng)一北方，都有著此方面的積極效用。也就是說(shuō)，在具體歷史活動(dòng)的評(píng)價(jià)過(guò)程中，學(xué)生可以使用唯物史觀去判斷，這樣可以找到錯(cuò)誤的認(rèn)知，界定正確的歷史觀念，繼而使得唯物史觀素養(yǎng)得到提升。其二，可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生使用唯物史觀，對(duì)于英雄人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)歷史人物，也是歷史評(píng)價(jià)過(guò)程中的重要版塊，在此過(guò)程中，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生站在唯物史觀的角度來(lái)進(jìn)行分析和研判。比如在評(píng)價(jià)華盛頓的時(shí)候，部分學(xué)生可能一直將關(guān)注點(diǎn)放在他如何建立美國(guó)上，如何推動(dòng)美國(guó)民主發(fā)展上，可能學(xué)生會(huì)將人物評(píng)價(jià)放在領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立和建立美國(guó)民治政治制度上，但是忽視了在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下的社會(huì)背景，他之所以有著這樣的才華或者性格特點(diǎn)，與其身處的社會(huì)是有關(guān)聯(lián)的。因此要懂得從歷史的角度去分析人物，去評(píng)價(jià)人物的是非功過(guò)，這樣才能夠確保評(píng)價(jià)朝著更加理性的方向發(fā)展。當(dāng)然，在對(duì)上述人物進(jìn)行評(píng)述的時(shí)候，一開始學(xué)生可能是比較片面，也難以將唯物史觀融入進(jìn)去，此時(shí)教師就需要切實(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，積極架構(gòu)對(duì)應(yīng)的情境，鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試和探索，繼而熟練地使用唯物史觀去評(píng)價(jià)人物，自然可以使得歷史評(píng)價(jià)機(jī)制得以建立，初中生歷史核心素養(yǎng)的培育也會(huì)朝著更加理想的方向發(fā)展。

4.堅(jiān)持學(xué)生主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人

要想上好歷史課，就要讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生都能在參與的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，獲得發(fā)展。調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性的主要方式是通過(guò)不同層次的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的聲音能夠被聽到。為了讓學(xué)生積極發(fā)言，教師在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不僅要站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)問(wèn)題，還要在課堂上組織豐富多彩的訓(xùn)練。不同的訓(xùn)練方式可以充分鍛煉學(xué)生各方面的能力。這樣，根據(jù)問(wèn)題和訓(xùn)練目的，采用不同的訓(xùn)練形式，真正靈活地組織訓(xùn)練，讓學(xué)生真正參與課堂，實(shí)現(xiàn)“我的課堂，我是主人”。

綜上所述，學(xué)生作為課堂的主體，不是教師可以完全放手，而是教師適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，給學(xué)生提供話題和方法，讓他們有學(xué)習(xí)的方向和興趣。在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)的培育是重要的目標(biāo)，要正確看待唯物史觀素養(yǎng)培育的價(jià)值，切實(shí)將其與初中歷史教學(xué)關(guān)聯(lián)起來(lái)，確保學(xué)生可以深度理解唯物史觀，并且在掌握其內(nèi)涵和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，切實(shí)將唯物史觀素養(yǎng)培育的理念滲透到課堂中去，繼而使初中生歷史唯物史觀素養(yǎng)的發(fā)展進(jìn)入更加理想的狀態(tài)。