付本靜

(皖西學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 六安 237012)

中國(guó)文化詳細(xì)地解讀為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，其所蘊(yùn)藏的價(jià)值內(nèi)涵展現(xiàn)出中華民族的堅(jiān)韌品質(zhì)，為中華民族的延綿發(fā)展提供了重要的文化支撐。隨著全球化趨勢(shì)的日益凸顯，中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)全球化傳播也刻不容緩，一方面，相關(guān)傳播者應(yīng)在主流媒體的引領(lǐng)下搭建文化傳播矩陣，并深耕文化內(nèi)容以展現(xiàn)中國(guó)文化的內(nèi)涵，通過(guò)聯(lián)合新興技術(shù)的方式使海外用戶獲得新穎的文化體驗(yàn)，推動(dòng)中國(guó)文化的順利傳播。另一方面，相關(guān)傳播者可豐富中國(guó)文化的語(yǔ)態(tài)體系，積極設(shè)立孔子學(xué)院，利用專業(yè)與系統(tǒng)的傳播場(chǎng)所塑造文化品牌，繼而提升中國(guó)文化的傳播力與影響力，為中國(guó)文化的全球化傳播注入源泉。

一、中國(guó)文化的具體內(nèi)涵

文化是人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所產(chǎn)生的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的結(jié)合體，映射出社會(huì)的發(fā)展歷程與整體發(fā)展脈絡(luò)，是具有鮮明國(guó)家特征的社會(huì)精神載體。中國(guó)文化歷經(jīng)五千年的發(fā)展，融匯不同民族與地域的文化元素，蘊(yùn)含豐富的價(jià)值內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，成為彰顯中華民族生命力的有力載體，并為中華民族的蓬勃發(fā)展提供文化支撐。其中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化共同建構(gòu)出中國(guó)文化的發(fā)展歷程，為中華民族的生生不息注入豐厚滋養(yǎng)。

其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的命脈，其中展現(xiàn)出的中華文明的代際傳承，是中華民族歷史長(zhǎng)河中當(dāng)之無(wú)愧的文化瑰寶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化見證了五千多年文明的變遷與發(fā)展，賦予當(dāng)代中國(guó)文化以新的價(jià)值內(nèi)涵，無(wú)論是“美美與共，天下大同”的哲學(xué)理念還是瓷器、剪紙等文化遺產(chǎn)都體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深[1]，同時(shí)成為中國(guó)文化發(fā)展與傳承過(guò)程中無(wú)法取代的寶貴文化資源。

其二，革命文化是中國(guó)文化的重要組成部分，植根于中國(guó)共產(chǎn)黨與中華兒女對(duì)共產(chǎn)主義的不斷追求中，彰顯出中華民族的崇高信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨受到共產(chǎn)主義信仰的鼓舞帶領(lǐng)身處危難中的中國(guó)人民走向勝利，為中華民族的繁榮富強(qiáng)奠定了扎實(shí)的根基；而革命文化正是孕育于此過(guò)程中，將紅色革命精神內(nèi)化為文化力量，產(chǎn)生出革命故事、革命精神、革命語(yǔ)言等諸多文化內(nèi)容，有效凝聚著社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，為中國(guó)文化的持續(xù)壯大注入精神力量。

其三，社會(huì)主義先進(jìn)文化展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深刻內(nèi)涵，肩負(fù)著提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重大使命，是踐行文化自信理念與文化強(qiáng)國(guó)政策的關(guān)鍵地基。與此同時(shí)，社會(huì)主義先進(jìn)文化也是中國(guó)文化在當(dāng)代社會(huì)中的最新體現(xiàn)，凝聚著相對(duì)前沿的文化制度與理論成果，是助推中國(guó)文化延綿不絕發(fā)展的動(dòng)力源泉。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化一脈相承，共同構(gòu)筑出中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)，為踐行文化自信理念提供了深厚的文化支持，是助推中華民族良好發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基。

二、全球化背景下中國(guó)文化傳播的意義

中國(guó)文化包含豐富的價(jià)值底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，在全球化傳播過(guò)程中彰顯出多重價(jià)值。對(duì)內(nèi)而言，中國(guó)文化全球化傳播的實(shí)現(xiàn)可以加速文化輸出，依托優(yōu)質(zhì)文化彰顯民族自信，并讓中國(guó)以講述中國(guó)故事與理念的方式在國(guó)際社會(huì)中建構(gòu)話語(yǔ)體系，提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)；對(duì)外而言，中國(guó)文化在全球化傳播過(guò)程中可突破文明隔閡實(shí)現(xiàn)文化互鑒，弘揚(yáng)共同價(jià)值以促進(jìn)文明共存，繼而為文化的互通共融與交流借鑒營(yíng)造和諧的全球化傳播氛圍。

(一)推動(dòng)文化輸出彰顯民族自信

中國(guó)文化全球化傳播可以將優(yōu)秀文化輸出至國(guó)際社會(huì)中，繼而借助極具民族特征的優(yōu)質(zhì)文化彰顯民族自信，有效增強(qiáng)中國(guó)文化在國(guó)際社會(huì)中的傳播影響力，為中國(guó)文化的暢通傳播搭建國(guó)際橋梁。中國(guó)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化生動(dòng)還原中華民族的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深與深厚底蘊(yùn)，同時(shí)其中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵充分彰顯出中華民族的堅(jiān)韌與智慧，為更好地塑造民族形象提供了文化支撐。全球化背景下傳播中國(guó)文化可以廣泛輸出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使海外人民對(duì)中國(guó)文化形成全面與系統(tǒng)的了解，繼而在具有豐富內(nèi)涵的中國(guó)文化中近距離感受中華民族奮發(fā)向上與堅(jiān)韌不拔的精神，為彰顯民族自信提供有力支持。

(二)講述中國(guó)故事建構(gòu)話語(yǔ)體系

講述中國(guó)故事作為中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)全球化傳播的主要手段，既可加快文化交流的步伐，也能在國(guó)際社會(huì)中建構(gòu)完善的話語(yǔ)體系，為中國(guó)爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提供文化助力。國(guó)際話語(yǔ)體系是國(guó)家在交流實(shí)踐中所形成的系統(tǒng)性的話語(yǔ)表達(dá)方式，彰顯著國(guó)家的政治立場(chǎng)與價(jià)值取向，在國(guó)家的外交過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。而中國(guó)文化的國(guó)際化傳播可為國(guó)際話語(yǔ)體系的建構(gòu)提供全新路徑，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)體系建構(gòu)的更新與變革。中國(guó)文化蘊(yùn)含大量文化故事，因此，相關(guān)傳播主體將生動(dòng)形象的文化故事作為切入點(diǎn)展現(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案，繼而在潛移默化中構(gòu)建完整的國(guó)際話語(yǔ)體系，為提升中國(guó)國(guó)際輿論引導(dǎo)力奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)[2](P67-69)。

(三)文化互鑒共通突破文明隔閡

中國(guó)文化的全球化傳播可以推動(dòng)不同國(guó)家之間的文化實(shí)現(xiàn)互鑒共賞，有效打破文明之間所隱藏的文化隔閡，為文化的國(guó)際傳播提供有力支持。具體而言，不同國(guó)家的社會(huì)發(fā)展歷程與經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異使得文化內(nèi)容與表現(xiàn)形式各有不同，久而久之便形成潛在的文明隔閡，阻礙不同國(guó)家文化之間的交流與共享。而中國(guó)文化的全球化傳播可以推動(dòng)文化實(shí)現(xiàn)暢通交流，有效突破文化交流中所存在的藩籬，強(qiáng)化文化傳播效果。相關(guān)傳播主體在傳播中國(guó)文化時(shí)會(huì)根據(jù)別國(guó)的文化語(yǔ)境與表達(dá)形式對(duì)自身的文化內(nèi)容進(jìn)行本土化包裝，借助與別國(guó)文化的深度交流促使國(guó)外人民更好地理解中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)不同文化之間的互鑒共通，為文化的暢通交流奠定良好基礎(chǔ)。

(四)弘揚(yáng)共同價(jià)值實(shí)現(xiàn)文明共存

相關(guān)傳播主體將文化的共同價(jià)值作為中國(guó)文化全球化傳播的主要內(nèi)容，旨在弘揚(yáng)文化共存理念，實(shí)現(xiàn)不同文化的和諧共生。隨著國(guó)際環(huán)境的日益復(fù)雜，文化霸權(quán)成為國(guó)際社會(huì)中不可忽視的關(guān)鍵問(wèn)題，部分西方資本主義國(guó)家以文化強(qiáng)勢(shì)滲透的方式將本國(guó)文化輸出至別國(guó)，弱化了他國(guó)文化的傳播地位，繼而侵蝕與控制他國(guó)民眾的精神與意識(shí)形態(tài)，阻礙不同文明實(shí)現(xiàn)共存與繁榮。而中國(guó)文化的全球化傳播則是將“美美與共，天下大同”等價(jià)值理念融入文化傳播與交流過(guò)程中，為不同國(guó)家之間的文化交流創(chuàng)設(shè)融洽的國(guó)際環(huán)境，推動(dòng)不同文化實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，有效削弱文化霸權(quán)主義對(duì)國(guó)際文化交流的影響，繼而營(yíng)造和諧的文化傳遞氛圍，為文明共存理念的踐行提供有力支撐。

三、全球化背景下中國(guó)文化傳播的現(xiàn)狀

中國(guó)文化的全球化傳播雖具有多重價(jià)值，但在具體實(shí)踐中仍面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境：其一，文化傳播主體的泛化削弱了中國(guó)文化的傳播重點(diǎn)，違背中國(guó)文化的系統(tǒng)化與全面化的傳播規(guī)劃。其二，中國(guó)文化傳播內(nèi)容過(guò)于淺顯，未能完全彰顯中國(guó)文化的價(jià)值底蘊(yùn)和內(nèi)涵，一定程度上削弱了中國(guó)文化的傳播效果。其三，中國(guó)文化傳播依靠平面化傳播手段，容易使國(guó)外人民產(chǎn)生審美疲勞，影響中國(guó)文化的整體呈現(xiàn)。其四，語(yǔ)境文化多樣與國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜等因素使中國(guó)文化存在傳播隔閡，阻斷了中國(guó)文化的全球化傳播，使中國(guó)文化陷入被動(dòng)的傳播局面。

(一)傳播主體泛化削弱文化重點(diǎn)

傳播主體泛化使得中國(guó)文化的全球化傳播缺乏重點(diǎn)，且其中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵難以得到完全展示，繼而削弱了中國(guó)文化的傳播效果，并逐漸偏離中國(guó)文化的傳播初衷。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，微博、微信、抖音等社交媒體平臺(tái)成為信息傳播的主要渠道，用戶可借助社交媒體平臺(tái)隨時(shí)隨地地展現(xiàn)與傳遞信息，實(shí)現(xiàn)信息的廣泛流通。在社交媒體的支持下，大量用戶利用社交媒體展現(xiàn)中國(guó)文化，而傳播主體的泛化現(xiàn)象使中國(guó)文化的傳播缺少重點(diǎn)，阻礙了中國(guó)文化在國(guó)外的持續(xù)傳遞。

目前，中國(guó)文化傳播主體主要包括官方媒體、自媒體團(tuán)隊(duì)、個(gè)人賬號(hào)等，而不同主體呈現(xiàn)中國(guó)文化的側(cè)重點(diǎn)又有所差異，這使得中國(guó)文化的全球化傳播過(guò)于分散與片面。除此之外，中國(guó)文化具有完整的發(fā)展脈絡(luò)，傳播主體的泛化極易使中國(guó)文化的傳播脈絡(luò)出現(xiàn)斷裂情況，影響國(guó)外人民對(duì)中國(guó)文化的深層理解，在無(wú)形中產(chǎn)生文化隔閡，阻礙中國(guó)文化的輸出。

(二)傳播內(nèi)容淺顯弱化文化價(jià)值

現(xiàn)階段，中國(guó)文化的全球化傳播通常僅聚焦于最淺顯的文化內(nèi)容，雖然降低了國(guó)外人民的理解難度，但過(guò)于表面化的文化內(nèi)容難以充分彰顯中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，進(jìn)而弱化中國(guó)文化的傳播價(jià)值。中國(guó)文化蘊(yùn)含豐富的價(jià)值理念，是中華民族在五千多年歷史長(zhǎng)河中所積累和創(chuàng)造出的文化寶庫(kù)，可為中華民族的發(fā)展注入源源不斷的文化活力。而由于中國(guó)文化的內(nèi)容頗具歷史底蘊(yùn)，使得其在全球化傳播過(guò)程中難免存在理解隔閡，部分傳播主體便僅重視中國(guó)文化的表層含義而忽視中國(guó)文化的內(nèi)涵解讀，導(dǎo)致中國(guó)文化的傳播內(nèi)容趨于淺顯化，不利于中國(guó)文化的價(jià)值呈現(xiàn)。

一方面，部分傳播主體僅解釋中國(guó)文化的符號(hào)表征，對(duì)文化符號(hào)中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵只字不提，使得中國(guó)文化的傳播缺乏深度，傳播價(jià)值被弱化。例如在介紹瓷器時(shí)，部分傳播主體僅描述瓷器的外貌，忽視對(duì)于瓷器工藝與歷史背景的解讀，導(dǎo)致瓷器文化的傳播過(guò)于淺顯。另一方面，部分傳播主體為獲得用戶流量，通過(guò)夸張或獵奇的中國(guó)文化吸引用戶關(guān)注，該行為不僅抹黑中國(guó)文化的整體形象，同時(shí)也阻礙中國(guó)文化的輸出與傳遞，影響國(guó)外人民對(duì)中國(guó)文化的全面認(rèn)知和理解。

(三)傳播手段單一阻礙文化呈現(xiàn)

傳播主體將文字、圖片、短視頻等形式作為中國(guó)文化全球化傳播的主要手段，即便可以全面呈現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)容，但單一的傳播方式極易使海外用戶產(chǎn)生審美疲勞，不愿意主動(dòng)了解中國(guó)文化，阻礙中國(guó)文化的國(guó)際化傳遞。在新時(shí)代背景下，新媒體的快速發(fā)展為信息傳播提供了新的手段，使信息能夠借助動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)形式得以展現(xiàn)，從而完成信息傳播領(lǐng)域的變革。對(duì)此，傳播主體應(yīng)積極把握新媒體發(fā)展趨勢(shì)，與圖片、短視頻等傳播手段相聯(lián)合展現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深。

隨著大量關(guān)于中國(guó)文化的短視頻內(nèi)容層出不窮，相似的文化表現(xiàn)方式與單一的傳播手段使中國(guó)文化的全球化傳播缺乏亮點(diǎn)，削弱了海外用戶的觀看興趣，阻礙了中國(guó)文化的對(duì)外傳播。與此同時(shí)，由于中國(guó)文化具有博大精深的特質(zhì)，使得用戶只有在立體化文化環(huán)境下才能深刻認(rèn)知和理解中國(guó)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵，但短視頻等平面化表達(dá)方式不僅難以彰顯中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，反而會(huì)弱化海外用戶的文化體驗(yàn)，使中國(guó)文化的全球化傳播陷入困境。

(四)文化語(yǔ)境復(fù)雜降低傳播效果

中國(guó)文化的全球化傳播存在諸多文化隔閡，使得中國(guó)文化的傳播效果大打折扣，影響海外用戶對(duì)中國(guó)文化的理解與認(rèn)知。美國(guó)學(xué)者霍爾曾根據(jù)文化發(fā)展的社會(huì)背景提出“高低語(yǔ)境理論”，認(rèn)為高語(yǔ)境文化傾向于通過(guò)含蓄的表達(dá)方式傳遞文化內(nèi)容，接收者需根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與歷史關(guān)系理解其中所隱藏的文化內(nèi)涵；而低語(yǔ)境文化的表達(dá)方式則更加直白與精確，直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)其所要表達(dá)的文化內(nèi)容，易于接受者進(jìn)行理解與解讀[3](P16-21)。

中國(guó)作為高語(yǔ)境文化的代表性國(guó)家，在文化傳播過(guò)程中會(huì)將文化內(nèi)涵蘊(yùn)藏于文化符號(hào)之中，旨在促使海外用戶挖掘中國(guó)文化的內(nèi)涵與魅力，繼而對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生深刻印象。但低語(yǔ)境國(guó)家人民在接收中國(guó)文化時(shí)，不僅難以理解文化符號(hào)中所要表達(dá)的內(nèi)容，反而容易使中國(guó)文化傳播遭遇阻礙，削弱中國(guó)文化傳播效果。例如在傳播中國(guó)文化中的古詩(shī)、文言文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，傳播者雖然會(huì)詳細(xì)復(fù)述全文，但辭藻華麗與內(nèi)涵豐富的古詩(shī)仍難以被海外用戶所理解，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球化傳播陷入瓶頸，阻礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的后續(xù)傳遞。

(五)國(guó)際局勢(shì)多變制約文化傳播

當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變嚴(yán)重制約著中國(guó)文化的全球化傳播，使其陷入被動(dòng)傳播局面。隨著國(guó)家綜合國(guó)力的顯著提升，中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)與國(guó)際地位也在日益增強(qiáng)；面對(duì)不斷發(fā)展壯大的中國(guó)，部分西方霸權(quán)主義故意抹黑中國(guó)形象，阻礙中國(guó)邁入國(guó)際舞臺(tái)的步伐，影響中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的形象建構(gòu)[4](P36-39)。

在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)中，中國(guó)文化傳播遭遇禁錮，部分西方霸權(quán)主義國(guó)家開始想方設(shè)法阻礙中國(guó)文化的全球化傳播道路，并通過(guò)片面與不實(shí)的翻譯曲解中國(guó)文化所要表達(dá)的價(jià)值內(nèi)涵，使海外用戶對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生負(fù)面印象，制約中國(guó)文化的進(jìn)一步傳播。同時(shí)，受文化霸權(quán)主義影響，中國(guó)文化難以在別國(guó)產(chǎn)生深刻影響，導(dǎo)致中國(guó)文化輸出被迫阻斷，破壞了中國(guó)文化傳播的主導(dǎo)權(quán)?？偠灾?，諸多復(fù)雜的國(guó)際原因使中國(guó)文化的全球化傳播面臨現(xiàn)實(shí)掣肘，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)全球化傳播的宏圖。

四、全球化背景下中國(guó)文化傳播的路徑

針對(duì)中國(guó)文化在全球化傳播過(guò)程中遭遇的瓶頸，相關(guān)傳播主體可從如下五個(gè)方面進(jìn)行路徑的創(chuàng)新與選擇。

(一)主流媒體引領(lǐng)建構(gòu)傳播矩陣

傳播主體可在主流媒體引領(lǐng)下搭建中國(guó)文化傳播矩陣，突出中國(guó)文化傳播的重點(diǎn)與亮點(diǎn)，為海外用戶呈現(xiàn)全面且系統(tǒng)的中國(guó)文化體系。中國(guó)文化傳播主體的泛化現(xiàn)狀使得文化重點(diǎn)不明確，一定程度上分散了海外用戶對(duì)中國(guó)文化的注意力，削弱了中國(guó)文化全球化傳播的效果。為保障中國(guó)文化的傳播主體趨于一致，相關(guān)部門可與主流媒體相結(jié)合，憑借專業(yè)的媒體團(tuán)隊(duì)展現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深與深刻底蘊(yùn)，繼而為海外用戶獻(xiàn)上精彩的文化盛宴。與此同時(shí)，傳播主體可依托主流媒體在微博、微信、抖音等社交媒體平臺(tái)中建構(gòu)文化傳播矩陣，拓寬中國(guó)文化傳播范圍，促使傳播主體所表達(dá)的文化內(nèi)容呈現(xiàn)出系統(tǒng)性，從而彰顯中國(guó)文化發(fā)展的完整脈絡(luò)。

《人民日?qǐng)?bào)》作為主流媒體的龍頭標(biāo)桿，在推動(dòng)中國(guó)文化全球化傳播過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。而為了更好地將中國(guó)文化輸出至國(guó)際社會(huì)中，《人民日?qǐng)?bào)》開通《人民日?qǐng)?bào)》海外版、海外網(wǎng)、?？托侣劦裙俜劫~戶，在海外媒體矩陣中展現(xiàn)中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵，形成強(qiáng)大的海外傳播合力。除此之外，《人民日?qǐng)?bào)》注重中國(guó)文化傳播的系統(tǒng)性，借助完整的文化故事與理念展現(xiàn)中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，使海外用戶基于完整的文化脈絡(luò)深刻理解中國(guó)文化，為中國(guó)文化的順利輸出搭建暢通橋梁。

(二)深耕傳播內(nèi)容展現(xiàn)文化底蘊(yùn)

傳播主體在進(jìn)行中國(guó)文化的全球化傳播過(guò)程中應(yīng)深耕內(nèi)容，彰顯中國(guó)文化的精華，使海外用戶從優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容中體驗(yàn)中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)中國(guó)文化全球化傳播的影響力。推行中國(guó)文化全球化傳播戰(zhàn)略的本質(zhì)是展現(xiàn)中國(guó)文化中的優(yōu)秀理念與思想，繼而在文化輸出過(guò)程中提升中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)，彰顯具有文化底蘊(yùn)的大國(guó)形象，而這便對(duì)中國(guó)文化的輸出內(nèi)容提出極高的要求。因此，傳播主體需要深耕中國(guó)文化內(nèi)容，將中國(guó)符號(hào)與文化內(nèi)涵相連，為海外用戶提供具有價(jià)值深度的文化內(nèi)容，從而展現(xiàn)中國(guó)文化的價(jià)值底蘊(yùn)，有效提升中國(guó)文化的軟實(shí)力。

李子柒是成功輸出中國(guó)文化的典型代表，其制作的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的短視頻在海外引起強(qiáng)烈反響，深受海外用戶的歡迎和喜愛。具體而言，李子柒在傳播中國(guó)文化的過(guò)程中極其細(xì)膩地表達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將視頻內(nèi)容聚焦于田園生活與傳統(tǒng)工藝制作中，向海外用戶展示恬靜與寧?kù)o的田園農(nóng)耕生活。同時(shí)，海外用戶可從短視頻中直觀了解文房四寶、蜀繡等傳統(tǒng)文化作品的制作過(guò)程，并在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的引導(dǎo)下強(qiáng)化自身對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，李子柒在提升中國(guó)文化傳播內(nèi)容質(zhì)量方面作出重要貢獻(xiàn)，為中國(guó)文化的持續(xù)輸出注入動(dòng)力源泉。

(三)聯(lián)合新興技術(shù)再現(xiàn)文化內(nèi)涵

傳播主體可聯(lián)合H5交互、3D建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)再現(xiàn)中國(guó)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵，使海外用戶在沉浸式的文化氛圍中親身體驗(yàn)中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)，繼而有效突破文化隔閡，為中國(guó)文化的全球化傳播提供技術(shù)支持。中國(guó)文化歷經(jīng)五千多年歷史沉淀，具有豐富的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)，僅依靠平面化的傳播手段，不僅難以彰顯中國(guó)文化的魅力，反而會(huì)削弱中國(guó)文化的呈現(xiàn)效果，影響海外用戶對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知程度。為更好地再現(xiàn)中國(guó)文化的精華內(nèi)容，傳播主體可借助新興技術(shù)以立體化建模與文化情境再現(xiàn)方式還原中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)，使海外用戶能夠直觀地感受中國(guó)文化的價(jià)值內(nèi)涵，從而強(qiáng)化中國(guó)文化的傳播效果，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的無(wú)障礙輸出。

敦煌文化是中國(guó)文化中的璀璨明珠，為了使海外用戶能夠深刻理解敦煌文化，敦煌研究院特推出“數(shù)字敦煌”平臺(tái)，將VR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)融入敦煌文化的傳播過(guò)程中，生動(dòng)還原動(dòng)態(tài)與仿真的敦煌洞窟，促使敦煌文化實(shí)現(xiàn)數(shù)字化呈現(xiàn)。海外用戶可通過(guò)“數(shù)字敦煌”進(jìn)入精妙絕倫的敦煌洞窟中，在逼真的文化氛圍中體驗(yàn)敦煌文化的內(nèi)涵與魅力，繼而憑借親身感知突破因語(yǔ)境不同而產(chǎn)生的文化隔閡。

(四)豐富語(yǔ)態(tài)體系增強(qiáng)文化影響

傳播主體可豐富中國(guó)文化的語(yǔ)態(tài)體系，以兼具生動(dòng)性與趣味性的話語(yǔ)表達(dá)方式傳播中國(guó)文化與中國(guó)故事，突破因語(yǔ)境不同而產(chǎn)生的文化藩籬，繼而推動(dòng)中國(guó)文化深入不同國(guó)家，增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力。各國(guó)文化語(yǔ)境不同是阻礙中國(guó)文化暢通傳播的關(guān)鍵問(wèn)題，倡導(dǎo)直白表達(dá)的低語(yǔ)境文化國(guó)家難以理解高語(yǔ)境文化所隱藏的深刻內(nèi)涵，反而會(huì)對(duì)高語(yǔ)境文化產(chǎn)生理解歧義，使文化傳播效果大打折扣。面對(duì)當(dāng)前困境，傳播主體在輸出中國(guó)文化時(shí)可根據(jù)他國(guó)的文化背景與語(yǔ)言習(xí)俗對(duì)文化表達(dá)方式進(jìn)行針對(duì)性調(diào)整，將所要傳遞的中國(guó)文化內(nèi)容進(jìn)行本土化翻譯，使中國(guó)文化話語(yǔ)表達(dá)方式符合他國(guó)的語(yǔ)言習(xí)慣，保障海外用戶能夠基于熟悉的語(yǔ)言表達(dá)方式接受中國(guó)文化，繼而豐富中國(guó)文化全球化傳播的語(yǔ)態(tài)體系，跨越因語(yǔ)境不同所形成的文化藩籬。

(五)設(shè)立孔子學(xué)院、打造文化品牌

傳播主體可在不同國(guó)家設(shè)立孔子學(xué)院，依托專業(yè)的文化傳播場(chǎng)所深化海外用戶對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知和理解，從而逐步打造專屬于中國(guó)的文化品牌，提升中國(guó)文化在全球范圍的影響力與關(guān)注度。文化品牌是展現(xiàn)文化核心與精髓的符號(hào)象征，其中蘊(yùn)含文化的價(jià)值內(nèi)涵與深刻底蘊(yùn)，是推動(dòng)文化實(shí)現(xiàn)廣泛傳播的重要基礎(chǔ)。中國(guó)文化的全球化傳播可依托孔子學(xué)院打造獨(dú)特的文化品牌，加深海外用戶對(duì)于中國(guó)文化的理解程度，并利用文化品牌打開海外傳播市場(chǎng)，為中國(guó)文化的全球化傳播注入活力。

孔子學(xué)院是中外共同合作建立的教育機(jī)構(gòu)，其以中國(guó)文化為教育基礎(chǔ)，旨在滿足別國(guó)人民對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)需求，增強(qiáng)海外人民對(duì)中國(guó)文化的了解，推動(dòng)中外文化的和諧發(fā)展和廣泛交流[5](P71-77)。同時(shí)，孔子學(xué)院擁有專業(yè)的教師人才團(tuán)隊(duì)，可為海外用戶提供正規(guī)的文化培訓(xùn)，幫助海外用戶建構(gòu)完整的中國(guó)文化脈絡(luò)，是中國(guó)文化全球化傳播的重要渠道。因此，傳播主體可充分發(fā)揮孔子學(xué)院的傳播優(yōu)勢(shì)，在不同國(guó)家與地區(qū)設(shè)立孔子學(xué)院，依托專業(yè)的傳播團(tuán)隊(duì)打造中國(guó)文化品牌，繼而利用品牌影響力吸引更多海外用戶參與到中國(guó)文化的學(xué)習(xí)與傳播中，增進(jìn)海外用戶對(duì)中國(guó)文化的理解程度，助推中國(guó)文化“順利出?！?。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文化展現(xiàn)出中華民族發(fā)展的壯闊歷程，是推動(dòng)中華民族延綿發(fā)展的文化基礎(chǔ)，為中華民族的發(fā)展注入源源不斷的文化動(dòng)力。隨著全球化的不斷推進(jìn)，中國(guó)文化進(jìn)行全球化傳播刻不容緩，但由于文化隔閡與國(guó)際形勢(shì)等諸多原因，中國(guó)文化的全球化傳播仍面臨諸多困難。面對(duì)當(dāng)前中國(guó)文化的全球化傳播困境，一方面，傳播主體可在主流媒體的引領(lǐng)下構(gòu)筑全球化文化傳播矩陣并深耕傳播內(nèi)容，展現(xiàn)中國(guó)文化的價(jià)值底蘊(yùn)，為海外用戶提供系統(tǒng)且全面的文化內(nèi)容。另一方面，傳播主體可聯(lián)合新興技術(shù)再現(xiàn)中國(guó)文化的內(nèi)涵，并通過(guò)豐富中國(guó)文化語(yǔ)態(tài)體系與設(shè)立孔子學(xué)院的方式跨越文化隔閡，從而強(qiáng)化中國(guó)文化的全球化傳播效果，為增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提供文化動(dòng)力。