穆鵬程

（北京交通大學 馬克思主義學院, 北京 100044）

世界正處于百年未有之大變局是新時代中國共產(chǎn)黨人提出的重要政治命題。黨的二十大報告的第一部分在系統(tǒng)總結(jié)過去五年的工作和新時代十年的偉大變革時，首先開宗明義地指出：“黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”[1]高度闡明了新時代黨和國家所處的現(xiàn)實國內(nèi)國際背景。置身于強國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，深化理解和準確把握該政治命題，須要從學理上予以深刻注解，因為“一個現(xiàn)實的政治問題只有被理論所把握，并且能從理論上給予令人信服的說明，才能真正進入廣大干部群眾的頭腦并為眾人所理解”[2]。深刻地闡釋世界百年未有之大變局，既需要具體科學如政治學、行政學和外交學等作出形而下的專業(yè)性解讀，更需要抽象思辨的馬克思主義理論予以形而上的真理性闡釋，后者對該議題的考察更具有本質(zhì)性和規(guī)律性的認識，其構(gòu)成深化世界百年未有之大變局研究的重要向度。

一、從馬克思主義的存在論把握世界百年未有之大變局

關(guān)于存在，馬克思強調(diào)：“人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程”[3]，正如有學者強調(diào)，馬克思主義“把‘存在’視為‘現(xiàn)實的歷史’的存在”[4]，現(xiàn)實和歷史構(gòu)成理解馬克思主義存在論的“經(jīng)緯線”。從馬克思主義存在論的視角闡釋世界百年未有之大變局，既要客觀描敘其在當下所呈現(xiàn)的現(xiàn)實樣態(tài)，也要深刻把握其形成演嬗的世界歷史的源動力。

（一） 世界百年未有之大變局的現(xiàn)實圖景

世界百年未有之大變局是新時代中國共產(chǎn)黨人對世界局勢變化生成的主體性意識。馬克思主義強調(diào)：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵5]，世界百年未有之大變局決定于時下世界局勢和國際形勢的共時態(tài)變化，是對世界范圍內(nèi)人類社會客觀存在的總體性描敘。進入新時代，中國共產(chǎn)黨人強調(diào)“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期……世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展。”[6]大發(fā)展大變革大調(diào)整昭示了世界百年未有之大變局的動態(tài)演嬗特質(zhì)，而世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化則是對其現(xiàn)實圖景的客觀敘事。

第一，世界百年未有之大變局中政治多極化趨勢愈益顯著。世界多極化“是對主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植紶顟B(tài)的反映”[7]，意指國際政治力量的多元并存。馬克思主義承認：“經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)?！盵8]構(gòu)成世界多極化的多股政治力量以其雄厚的經(jīng)濟實力作為根本支撐。進入21 世紀，特別是近些年以來，“以中國為代表的新興市場國家和發(fā)展中國家迅速崛起，經(jīng)濟總量在全球占比接近40%，對全球經(jīng)濟增長的貢獻率達到80%，國際力量對比出現(xiàn)‘東升西降’的歷史性變化”[9]，以經(jīng)濟實力作為重要評判標準的國際勢力格局愈益朝著多極化的方向縱深演進，引發(fā)了不同政治力量的深度調(diào)整與改組重塑。與此同時，世界舞臺上主要政治力量在擁有彼此相互制衡能力的同時，主要國家間堅持團結(jié)協(xié)作、和平共處仍然是主流。

第二，世界百年未有之大變局中經(jīng)濟全球化呈現(xiàn)進中有退的“非常態(tài)”發(fā)展。經(jīng)濟全球化“是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果”[10]，工業(yè)革命以降在科技賦能生產(chǎn)力的過程中，資本、商品和服務(wù)等生產(chǎn)要素在世界范圍的流動導致全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、價值鏈和服務(wù)鏈等不斷延伸、拓展和革新、升級，世界經(jīng)濟發(fā)展愈益成為相互聯(lián)系、彼此交融和深度合作的有機共同體。然而，近年來逆全球化勢力不斷抬頭，以美國為首的西方國家高擎單邊主義、保護主義和孤立主義的旗幟，對外不斷筑高關(guān)稅壁壘，通過貿(mào)易戰(zhàn)和關(guān)稅戰(zhàn)的形式嚴格控制外國產(chǎn)品進入本國市場，對內(nèi)肆意地限制、排擠甚至打壓來自國外的大型跨國企業(yè)，竭力遏制其發(fā)展壯大，這些使得經(jīng)濟全球化呈現(xiàn)出進中有退的逆全球化“非常態(tài)”進程。

第三，世界百年未有之大變局中人類社會向信息化、數(shù)字化的方向縱深演進。社會信息化是指以互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)條件，以網(wǎng)絡(luò)設(shè)施為基礎(chǔ)要件，以網(wǎng)絡(luò)虛擬空間為時空場域，推動信息資源融入經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和現(xiàn)代社會各方面的實現(xiàn)過程及其結(jié)果。21 世紀以來，高歌猛進的數(shù)字信息技術(shù)全面、全鏈、全域地賦能經(jīng)濟社會發(fā)展，在經(jīng)濟基礎(chǔ)層面使社會的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、市場結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)等發(fā)生顯著變化，深刻地影響著人們的生產(chǎn)和生活方式。特別是近年來，數(shù)字信息技術(shù)與人類社會發(fā)展相融合的趨勢愈加明顯，現(xiàn)實時空境遇的變化促推人們從網(wǎng)絡(luò)虛擬世界尋求出路，時下國內(nèi)外興起的“元宇宙”（Metaverse）概念正是其有力的佐證。世界百年未有之大變局中，打破西方國家對信息資源和數(shù)字技術(shù)的壟斷，推動構(gòu)建和平安全、開放合作的國際信息空間，彌合阻滯人類社會進步的數(shù)字鴻溝已成為各國的普遍共識，這將為國際政治經(jīng)濟格局朝著公正合理的方向發(fā)展提供必要的技術(shù)支持。

第四，世界百年未有之大變局中世界文化的多樣性發(fā)展不可抗逆。世界范圍多種文化的相互激蕩和多元文明的和諧共生，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的真實樣態(tài)，這是“由長期以來形成的個人、民族和國家的存續(xù)方式造成的”[11]。不同類型的優(yōu)秀文化都是人類寶貴的精神財富，它們“沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別”[12]，它們都擁有深厚的歷史底蘊和獨特的人文魅力，以及在現(xiàn)實時空境遇中的影響和意義。世界百年未有之大變局中，那些對待文化所持守的保守主義、激進主義和虛無主義等態(tài)度都是我們須批駁的錯誤論調(diào)，而“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”[13]的文化多樣性理念仍適用于當下我國同世界各國的文化溝通與文明交流互鑒。在國際交往中，不同的民族國家須積極推動自身文化的對外傳播，在異質(zhì)文化彼此了解、取長補短和相互借鑒的過程中，推動不同地區(qū)的精神文化財富沿著豐富多元、交織影響的路徑賡續(xù)演進，為世界文化的多樣性發(fā)展提供保障。

（二） 世界百年未有之大變局的歷史演嬗

世界百年未有之大變局是新時代中國共產(chǎn)黨人堅持歷史思維和歷史分析方法，“運用馬克思世界歷史理論全面考察世界政治、經(jīng)濟、文化等百余年變化發(fā)展的基礎(chǔ)上，對當前世界局勢作出的科學研判”[14]。世界歷史是德國古典哲學的重要概念，黑格爾主張世界歷史是在精神和思想領(lǐng)域開展的辯證運動，“理性”規(guī)約著世界歷史的發(fā)展，使之呈現(xiàn)為合乎理性的思辨過程。馬克思批判了這種唯心主義的觀點，強調(diào)從物質(zhì)生產(chǎn)實踐、勞動分工和普遍交往及其擴大的歷史唯物主義維度來考察世界歷史，承認“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”[15]168，肯定其形成發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)實踐過程。

世界百年未有之大變局與世界歷史在當代的現(xiàn)實發(fā)展，二者表征為為邏輯上的因果決定關(guān)系。一方面，世界歷史在當代的現(xiàn)實樣態(tài)是對世界百年未有之大變局的真實映射。馬克思主義強調(diào)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”[15]669這也就是說，中國共產(chǎn)黨人提出世界百年未有之大變局的命題，緣于對數(shù)百年來世界歷史在較大的時空范圍內(nèi)的演嬗所進行的歷時性考察。歷史的演嬗具有一維的不可抗逆特質(zhì)，世界歷史亦然如是。當前，人類社會在科學技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展、國際政治、文化交流、軍事角力及全球治理等方面取得的新進步和顯現(xiàn)的新變化，無不反映了人類歷史不會停滯不前的道理，它們構(gòu)成了世界百年未有之大變局出場的既定的、歷史的條件，并融匯成為推動世界歷史發(fā)展的“合力”。另一方面，世界百年未有之大變局也現(xiàn)實地影響著世界歷史的今后走勢。作為多重矛盾的集合體，世界局勢的諸多歷史性變化，尤其是負面性的事件和影響，比如西方國家普遍出現(xiàn)的社會危機，以及國際舞臺上英國“脫歐”，美國“退群”“廢約”等黑天鵝事件頻現(xiàn)，使得國際形勢充滿了更多不穩(wěn)定性和不確定性，它們無不影響和型塑著今后一段時期世界歷史的發(fā)展與走勢。

二、從馬克思主義的認識論把握世界百年未有之大變局

世界百年未有之大變局是新時代中國共產(chǎn)黨人在分析當前世界形勢變化的基礎(chǔ)上得出的重要論斷，其是一個認識論維度的議題。關(guān)于認識，馬克思主義強調(diào)其是人腦在實踐基礎(chǔ)上對外部現(xiàn)實的能動反映，承認實踐之于認識的首要地位，澄明“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點”[16]。世界百年未有之大變局是新時代中國共產(chǎn)黨人基于自身治國理政的實踐，并結(jié)合外部局勢的變化所形成的重要論斷?？茖W地認識世界百年未有之大變局，既要從根本上堅持實踐第一性的觀點，實踐地把握世界大變局之何謂與何為，也要從邏輯上洽合辯證唯物主義關(guān)于人的認識發(fā)展的過程。

（一） 實踐地把握世界百年未有之大變局

肯定實踐之于認識的決定作用和首要意義是區(qū)分馬克思主義認識論與其他認識論最根本的理據(jù)。錯誤的認識論無視實踐與認識的關(guān)系，使主體生成對世界百年未有之大變局的虛假“認識”。其一，舊唯物主義直觀反映論堅持樸素實在的映射理念，把關(guān)于世界百年未有之大變局的認識僅僅解釋為外部世界局勢變化在主體頭腦中直觀的、消極的反映，認為主體只能被動地接受外界傳輸給他們的信息，而否棄了主體自身具有的能動性和實踐特質(zhì)。其二，唯心主義先驗論無視主體認識的客觀性，一昧地強調(diào)認識的自發(fā)生成，主張關(guān)于世界百年未有之大變局的認識是人們主觀思維運動的產(chǎn)物，忽略了客觀現(xiàn)實和具體實踐對主體的認識所產(chǎn)生的本源性影響。其三，懷疑主義不可知論對主體的認識結(jié)果表現(xiàn)出消極悲觀的態(tài)度，認為主體無法生成對世界百年未有之大變局的正確認識，進而導致其在面對世界局勢的變革時只能被動地順應(yīng)與接受。

殊異于以上三種觀點，馬克思主義認識論強調(diào)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！盵15]134承認主體的認識是立足于實踐基礎(chǔ)上對外部的能動反映。循此立論，新時代中國共產(chǎn)黨人形成世界正處于百年未有之大變局的認識，必然建基于扎實的實踐基礎(chǔ)上。一方面，從歷史實踐維度審視，世界百年未有之大變局是新時代中國共產(chǎn)黨人對近些年來世界局勢出現(xiàn)的歷史性變化作出的概括。長期以來，廣大發(fā)展中國家和新興市場國家，他們在國內(nèi)經(jīng)濟社會建設(shè)和國際對外交往的實踐中始終專注于自身力量的蓄積，通過歷時性的建設(shè)實踐和不斷積累，逐步地促成世界政治經(jīng)濟格局發(fā)生革命性的變化。另一方面，從現(xiàn)實實踐維度考量，堅持世界百年未有之大變局的認識能夠為新時代新征程上中國特色大國外交的扎實推進提供觀念指導。馬克思主義強調(diào)主體的認識來源于主體的實踐，且主體形成的正確認識能夠?qū)ζ鋵嵺`產(chǎn)生能動的指導作用。在前進道路上，堅持以世界百年未有之大變局的認識來指導中國特色大國外交的具體實踐，包括且不限于推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值[1]，等等。

（二） 邏輯地把握世界百年未有之大變局

馬克思主義認識論強調(diào)，認識體現(xiàn)為從生動的直觀到抽象的思維再到實踐的辯證發(fā)展過程，即由感性認識到理性認識再到實踐的邏輯序次。世界正處于百年未有之大變局是新時代中國共產(chǎn)黨人不斷深化對人類社會的發(fā)展規(guī)律，對世界的發(fā)展變化付諸馬克思主義認識論的抽象概括所形成的重要命題。

首先，在對世界百年未有之大變局的感性認識階段，表現(xiàn)為主體對國際形勢的直觀感覺和初步印象。近些年來，西方國家普遍陷入制度性的發(fā)展困境，民粹主義、民族主義和反智主義等充斥于歐美社會，世界人民親眼目睹了發(fā)生在西方社會的各類“黑天鵝”事件，如英國全民公投脫離歐盟、法國黃馬甲運動和美國國會山暴亂等，以文明著稱的西方世界呈現(xiàn)出失序無序的混亂狀態(tài)。區(qū)別于西方國家的衰頹傾勢，以中國為代表的廣大發(fā)展中國家堅定不移地致力于自身的經(jīng)濟社會建設(shè)，對世界經(jīng)濟復(fù)蘇和國際政局穩(wěn)定起到中流砥柱的作用。面對這些現(xiàn)象，新時代的中國共產(chǎn)黨人不禁發(fā)出世界怎么了、我們怎么辦的時代之問，冀望透過世界局勢變革的表象來找尋合理的答案。其次，在對世界百年未有之大變局的理性認識階段，表現(xiàn)為主體對世界局勢變化背后的本質(zhì)作出合乎理性的概括。在瞬息萬變的國際局勢中，變是唯一的不變。透過世界局勢動蕩變革的表層現(xiàn)象，運用思維的“抽象力”對這些現(xiàn)象進行由此及彼、由表及里的深度加工，通過共時性地省思引發(fā)這些變化的多重誘因，歷時性地比較世界歷史發(fā)展的長久階段，得出當前世界正處于百年未有之大變局的理性論斷。最后，在世界百年未有之大變局理性認識的指導下能動地改造當下實踐，這是檢驗理性認識正確與否的重要路徑，也是深化和完善理性認識的必經(jīng)階段。堅持以世界百年未有之大變局的理性認識來指導中國特色大國外交的實踐，積極引導我國在推動構(gòu)建人類命運共同體，弘揚全人類共同價值等方面作出建設(shè)性的貢獻，幫助我國外交在世界大變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機[1]。這無疑是科學的觀念認識之于主體實踐的積極效能。

三、從馬克思主義的方法論把握世界百年未有之大變局

前文所述，馬克思主義的存在論和認識論分別圍繞“什么是”、“如何看”對世界百年未有之大變局展開考量。邏輯地推演，“怎樣做”成為其后須探討和研究的議題，即應(yīng)該堅持怎樣的實踐范式來因應(yīng)世界百年未有之大變局。馬克思主義的哲學方法論，如矛盾分析方法、系統(tǒng)分析方法和辯證分析方法等，有助于我們正確地認識和應(yīng)對世界百年未有之大變局。關(guān)于矛盾分析方法筆者已在另一文章中予以闡述①參見：穆鵬程.基于三重邏輯深刻把握世界百年未有之大變局[J].寧夏黨校學報，2022（1）：39-48.，此處主要圍繞系統(tǒng)分析方法和辯證分析方法對世界百年未有之大變局進行闡析。

（一） 運用系統(tǒng)分析方法考察世界百年未有之大變局

作為一個由諸多變量構(gòu)成的復(fù)合型系統(tǒng)性概念，世界百年未有之大變局需要按照馬克思主義的系統(tǒng)分析方法予以全景式地考察。所謂系統(tǒng)，指謂“由若干相互聯(lián)系和相互作用的要素組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機整體”[17]，“整體性、動態(tài)性和層級性”[18]是系統(tǒng)的三種基本特質(zhì)，它們?yōu)槲覀冋_地厘析和應(yīng)對世界百年未有之大變局提供了方法論啟示。

第一，作為系統(tǒng)體的世界百年未有之大變局具有整體性的特質(zhì)。世界百年未有之大變局是綜合的系統(tǒng)體，其由諸多性質(zhì)、內(nèi)容、數(shù)量及其結(jié)構(gòu)等各不相同的要素構(gòu)成，它們共同構(gòu)建了世界百年未有之大變局的系統(tǒng)整體。需要特別注意的是，作為系統(tǒng)整體的世界百年未有之大變局并非不同變量的機械組合與簡單疊加，而是在各項要素彼此關(guān)聯(lián)、互嵌耦合的作用機制下，融匯為一種對世界局勢變化的總體性描敘。世界百年未有之大變局系統(tǒng)體的整體性特質(zhì)，要求我們在對世界局勢進行分析時，避免片面、孤立地分析問題，而應(yīng)跳出狹隘的認知范式，堅持以總體思維和全面思維來審視世界局勢的變革。

第二，作為系統(tǒng)體的世界百年未有之大變局具有動態(tài)性的特質(zhì)。馬克思主義哲學強調(diào)事物的運動、變化和發(fā)展的本質(zhì)屬性，承認絕對運動與相對靜止的有機統(tǒng)一?？疾熳置嬲Z義，世界百年未有之大變局直觀地彰顯了世界局勢激烈變革的特質(zhì)，“變”是理解和把握這一概念的關(guān)鍵。這種以“變”為核心的動態(tài)演化主要呈現(xiàn)兩種傾向。一則，建設(shè)性的積極因素成為主流，比如全人類共同價值獲得世界各國的普遍認可，推動構(gòu)建人類命運共同體取得實質(zhì)性進展，世界各國齊心協(xié)力、精誠合作，人類社會的發(fā)展進步成為不可抗逆的潮流。二則，破壞性的消極因素不斷增長，阻滯人類的發(fā)展進步，比如“逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護主義明顯上升，世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，局部沖突和動蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，世界進入新的動蕩變革期”[1]等，不斷加劇著世界局勢的震蕩。要言之，世界百年未有之大變局系統(tǒng)體的動態(tài)性特質(zhì)，要求我們在風云變幻的國際局勢中積極發(fā)揮自身的主觀能動性來因應(yīng)外部局勢的變化，勇于和善于應(yīng)對各類危機，力爭化危為機、轉(zhuǎn)危為安，也要堅定不移地貫徹新時代黨的外交工作的路線方針政策，為推動世界局勢向好發(fā)展貢獻智慧和力量。

第三，作為系統(tǒng)體的世界百年未有之大變局具有層級性的特質(zhì)。馬克思主義整體和部分的關(guān)系決定并型塑了系統(tǒng)的層級性特質(zhì)。按循系統(tǒng)要素作用范圍的大小不同，世界百年未有之大變局系統(tǒng)體可分為三個層級。其一，處于總體層級的大系統(tǒng)，這是對世界局勢和國際形勢作出的整體研判，屬于宏觀層面的系統(tǒng)要素。其二，世界百年未有之大變局系統(tǒng)體內(nèi)部的若干子系統(tǒng)，如政治系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、軍事系統(tǒng)和全球治理系統(tǒng)等，它們的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與功能等各不相同，屬于中觀層面的系統(tǒng)要素。其三，世界百年未有之大變局若干子系統(tǒng)之下的次級子系統(tǒng)，它們是更為具體的內(nèi)容構(gòu)成，并且置身于前述的一級系統(tǒng)和二級系統(tǒng)當中，屬于微觀層面的系統(tǒng)要素。因此，世界百年未有之大變局系統(tǒng)體的層級性特質(zhì)，要求我們在分析世界局勢時堅持具體問題具體分析，實事求是地看待引致世界局勢變化的各項要素，切忌不分主次、眉毛胡子一把抓地看待不同層級的要素。

（二） 運用辯證分析方法考察世界百年未有之大變局

馬克思主義指出，“要精確地描繪宇宙、宇宙的發(fā)展和人類的發(fā)展，以及這種發(fā)展在人們頭腦中的反映，就只有用辯證的方法”[19]才能真正地做到。馬克思主義辯證分析方法是幫助我們準確地把握世界局勢變化的有效方法。具體而言，我們須要辯證地把握如下幾對關(guān)系。

第一，辯證地把握世界百年未有之大變局中變與不變的關(guān)系。馬克思主義指出“運動應(yīng)當以它的對立面即靜止作為自己的量度”[20]，承認事物的變化是絕對運動與相對靜止的辯證統(tǒng)一。一方面，世界百年未有之大變局反映了世界局勢的激烈變革與調(diào)整，如新興經(jīng)濟體對全球經(jīng)濟增長的貢獻率持續(xù)攀升，國際政治經(jīng)濟格局“東升西降”“南合北分”的趨勢日益明顯，并且人類面臨的治理赤字、信任赤字、和平赤字和發(fā)展赤字等問題愈益凸出，給國際格局演變帶來更多不穩(wěn)定的酵素，這些變量交織形成的“合力”推動了世界百年未有之大變局的出場。另一方面，世界百年未有之大變局藏蘊著穩(wěn)定的非變量內(nèi)容。譬如，當今的時代主題未曾改變，“求和平、謀發(fā)展”仍然是世界各國人民的共同期盼；參與國際事務(wù)的行為主體不變，世界范圍的各主權(quán)國家仍然是處理國際事務(wù)的行為主體，“國家主權(quán)仍然橫亙于‘人類’這一共有身份之前”[21]；“資強社弱”的國際格局短期內(nèi)難以發(fā)生改變，世界舞臺上資本主義國家相較于社會主義國家，前者在科技創(chuàng)新、經(jīng)濟體量、軍事實力、文化交流、話語建構(gòu)和輿論營造等方面仍占據(jù)相當?shù)膬?yōu)勢；等等。

第二，辯證地把握世界百年未有之大變局中量變與質(zhì)變的關(guān)系。馬克思主義強調(diào)區(qū)分事物演化的不同階段及其特殊屬性。一方面，世界百年未有之大變局中的變化是持續(xù)性的量變。當前世界局勢的變革與調(diào)整是在一定條件和范圍內(nèi)關(guān)于世界政治經(jīng)濟發(fā)展、全球治理變化和人類社會進步等方面出現(xiàn)的新變化，其現(xiàn)實的反映在數(shù)量多少、體量大小等量化層面。另一方面，世界百年未有之大變局中的變化是階段性的質(zhì)變。世界局勢出現(xiàn)的歷史性、標志性的變化是在持續(xù)性量的變化的基礎(chǔ)上，從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的躍升，成為性質(zhì)不同的新事物。例如，以中國為代表的新興經(jīng)濟體對世界經(jīng)濟增長貢獻率歷史性地創(chuàng)造新高，離不開這些國家長期以來進行的務(wù)實的經(jīng)濟社會建設(shè)。再如，推動建設(shè)新型國際關(guān)系和構(gòu)建人類命運共同體取得實質(zhì)性進展，也歷經(jīng)了廣大國家對其認知、理解和認同并最終踐行的過程。

第三，辯證地把握世界百年未有之大變局中挑戰(zhàn)與機遇的關(guān)系。馬克思主義辯證分析方法要求一分為二地看待問題。世界正處于百年未有之大變局，反映了世界局勢不穩(wěn)定不確定的激蕩態(tài)勢，但同時也潛藏著發(fā)展進步的全新意義空間，正如習近平總書記直陳：“世界面臨百年未有之大變局，變局中危和機同生并存”[22]。一方面，百年未有之大變局中世界局勢動蕩使人類社會遭逢的風險與挑戰(zhàn)不斷激增。在能夠預(yù)見的長時空范圍內(nèi)，國際舞臺上國家間的經(jīng)濟利益矛盾、政治觀點分歧和意識形態(tài)沖突難以避免，世界經(jīng)濟發(fā)展普遍低迷，人們悲觀、失望的情緒在國際社會上廣泛蔓延。另一方面，世界百年未有之大變局為新的國際格局演進提供了寶貴契機。近年來，西方國家顯現(xiàn)的制度性危機迫使其調(diào)整對外策略，它們接連作出“退群”“廢約”等背棄國際道義和不負大國責任的行為，對于“承擔全球責任和履行國際義務(wù)表現(xiàn)出消極怠倦的心態(tài)”[14]。與之形成鮮明對比的是，以中國為代表的廣大新興經(jīng)濟體正在和平崛起，他們在維護自身利益的同時積極地致力于推動世界政治經(jīng)濟格局的變革，在參與全球治理的過程中為維護多邊主義作出積極貢獻。這種此消彼長的歷史性變化，促使國際力量對比向更加多元、平衡和合理的方向發(fā)展，為推動形成公正合理的國際新格局提供了難得的歷史機遇。

四、結(jié)語

新時代中國共產(chǎn)黨人提出世界正處于百年未有之大變局的重要論斷，有其深邃的理論邏輯思考，學界在對其進行闡釋時離不開馬克思主義提供的根本性指導和始元性智慧。有鑒于此，我們基于馬克思主義的存在論、認識論和方法論，沿著歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，認識與實踐相統(tǒng)一，世界觀與方法論相一致的致思理路，對世界百年未有之大變局進行思辨地考察，以期為強國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，中國共產(chǎn)黨人科學審度和正確應(yīng)對外部發(fā)展環(huán)境提供馬克思主義的思想智慧與實踐遵循。