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小學(xué)語文課堂中“小古文”教學(xué)策略探討

2023-03-14 09:19:55黃達(dá)宇
課堂內(nèi)外·教師版 2023年12期
關(guān)鍵詞:古文教學(xué)小古文文學(xué)素養(yǎng)

黃達(dá)宇

摘? 要:語文教育是小學(xué)教育中的核心學(xué)科之一,而小學(xué)語文課程的核心內(nèi)容之一即古文學(xué)科。文章探討了小學(xué)語文課堂中“小古文”教學(xué)的策略,以提升學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的理解、欣賞和運(yùn)用能力。該研究采用了文獻(xiàn)研究法和實(shí)證研究法相結(jié)合的方式。研究結(jié)果表明,通過挖掘小古文的“趣”、體會(huì)其“美”、感悟其中的“情”以及領(lǐng)會(huì)其中的“理”等策略,可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升他們的語文綜合能力。在小學(xué)語文課堂中,教師應(yīng)采用多元化的教學(xué)策略,注重學(xué)生的主體性,使小古文教學(xué)更加生動(dòng)有趣,這有助于提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:文學(xué)素養(yǎng);古文教學(xué);語文教學(xué)

古文教學(xué)在語文課堂中扮演著重要的角色,“小古文”作為其中的一部分,既是中國(guó)文學(xué)的瑰寶,也是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要因素。然而,在小學(xué)語文課堂中,小古文教學(xué)面臨著一系列挑戰(zhàn),如古文的認(rèn)知難度較大、教學(xué)重知識(shí)傳遞輕思維能力培養(yǎng)、學(xué)生對(duì)古代文化和歷史了解不足等問題。因此教育工作者應(yīng)對(duì)小學(xué)語文課堂中小古文教學(xué)的策略進(jìn)行深入研究,探討如何更有效地引導(dǎo)學(xué)生理解、欣賞和運(yùn)用小古文,以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。

一、小學(xué)語文課堂中“小古文”教學(xué)的意義

(一)培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和文學(xué)素養(yǎng)

小古文是中國(guó)古代文學(xué)的代表之一,蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)情感和審美價(jià)值。在小學(xué)語文課堂中進(jìn)行小古文教學(xué),有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的獨(dú)特感受和理解能力。通過閱讀小古文,學(xué)生可以感受到古代文人的情感體驗(yàn),領(lǐng)略到古人對(duì)人生、自然、社會(huì)的獨(dú)到見解。這種審美體驗(yàn)不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的濃厚興趣,還能夠在潛移默化中提升學(xué)生的審美情感和文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)階段的學(xué)生正處于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展的階段,通過小古文教學(xué),學(xué)生可以通過感性的文學(xué)體驗(yàn)逐步形成對(duì)文學(xué)作品的深刻、理性認(rèn)知。

(二)提升學(xué)生的語文綜合能力

小古文教學(xué)有助于提升學(xué)生的語文綜合能力,包括閱讀理解、寫作表達(dá)和語言運(yùn)用等方面。小古文常常涉及古代詩文,語言表達(dá)較為精煉,需要學(xué)生通過深入理解把握其中的意蘊(yùn)。在閱讀小古文的過程中,學(xué)生需要進(jìn)行細(xì)致入微的解讀,增加對(duì)語言細(xì)節(jié)的敏感性和理解深度。同時(shí)通過對(duì)小古文的學(xué)習(xí),學(xué)生能夠接觸到不同的表達(dá)方式,從而拓寬了語言的表達(dá)范圍,提高了寫作的表達(dá)水平。綜合能力的提升,不僅有益于學(xué)生語文學(xué)科的學(xué)習(xí),還能夠在學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活中起到積極的促進(jìn)作用。

(三)培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維和文化意識(shí)

小古文涉及的文本常常融合了歷史、哲學(xué)、人文等多學(xué)科的知識(shí),因此在小學(xué)語文課堂中進(jìn)行小古文教學(xué),有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維和文化意識(shí)。學(xué)生通過小古文學(xué)習(xí),不僅理解了文字,而且對(duì)古代社會(huì)、歷史文化增加了認(rèn)知。這有助于拓寬學(xué)生的學(xué)科視野,加深他們對(duì)不同學(xué)科之間相互關(guān)聯(lián)的理解;同時(shí)學(xué)生還能夠感受到中華文化的博大精深,對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了熱愛和自豪感,形成了積極的文化認(rèn)同。這種跨學(xué)科思維和文化意識(shí)的培養(yǎng),對(duì)學(xué)生未來更深層次的學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)適應(yīng)具有積極的促進(jìn)作用。

(四)培養(yǎng)學(xué)生的思辨和批判性思維能力

小古文往往涉及深刻的哲理和道德觀念,通過對(duì)古文的分析和討論,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思辨和批判性思維能力。學(xué)生在解讀小古文時(shí),需要思考作者的用意、表達(dá)方式以及文中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀。通過對(duì)比不同的觀點(diǎn),學(xué)生能夠擁有對(duì)問題的獨(dú)立思考能力,形成批判性思維的基礎(chǔ)。這種思維能力不僅對(duì)學(xué)生語文學(xué)科的學(xué)習(xí)有益,還在學(xué)生未來的學(xué)業(yè)和生活中具有重要的指導(dǎo)作用。通過小古文的教學(xué),學(xué)生能夠?qū)κ澜缬^、人生觀產(chǎn)生深刻的思考,能夠更理性、全面地看待問題。

二、小學(xué)語文小古文教學(xué)現(xiàn)狀

(一)學(xué)生對(duì)小古文的認(rèn)知難度較大

在小學(xué)語文課堂中,學(xué)生對(duì)小古文的認(rèn)知難度較大,這表現(xiàn)為他們對(duì)古文語言的古老性質(zhì)和抽象思維的表達(dá)方式理解困難。古文的生字較多,且詞匯使用、句法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語存在較大的差異,這給學(xué)生的閱讀帶來一定的挑戰(zhàn)。學(xué)生往往需要更多的時(shí)間和精力來理解古文中蘊(yùn)含的深層含義,這進(jìn)一步提升了學(xué)生對(duì)整篇小古文整體把握的困難程度。抽象思維的表達(dá)方式也需要學(xué)生具備相對(duì)高水平的思維能力,這對(duì)小學(xué)生而言是一種較高的要求。

(二)重知識(shí)傳遞,輕思維能力培養(yǎng)

在小學(xué)語文課堂中,小古文教學(xué)普遍存在知識(shí)傳遞與思維能力培養(yǎng)不平衡的問題。教師在課堂上,更注重古文背誦和基礎(chǔ)知識(shí)的傳遞,而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考。學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境下,容易形成機(jī)械記憶和死記硬背的學(xué)習(xí)模式,缺乏對(duì)古文抽象思維的主動(dòng)探究。這使得學(xué)生在小古文的學(xué)習(xí)中更趨向于被動(dòng)接受知識(shí),而非主動(dòng)進(jìn)行思辨和創(chuàng)新。

(三)學(xué)生對(duì)古代文化和歷史了解不足

學(xué)生在小學(xué)階段,對(duì)古代文化和歷史的了解相對(duì)不足,這給他們理解小古文中的文化背景和歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境帶來了困難。古文中蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵,需要學(xué)生具備一定的歷史常識(shí)和文化儲(chǔ)備。然而,由于當(dāng)前學(xué)科知識(shí)體系的設(shè)置,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)較為薄弱,這影響了學(xué)生對(duì)小古文的深層次理解和欣賞能力提升。

(四)教學(xué)評(píng)價(jià)體系不夠科學(xué)完善

小學(xué)語文課堂中的小古文教學(xué)評(píng)價(jià)體系,存在科學(xué)性不足的問題,評(píng)價(jià)更偏向?qū)W生對(duì)文字的理解和記憶程度,而忽略了對(duì)學(xué)生的批判性思維、文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作能力的全面考查。同時(shí)評(píng)價(jià)的方式較為單一、過于功利化,這使學(xué)生過分注重應(yīng)試技巧,而忽略了對(duì)小古文內(nèi)涵的深刻理解。

三、小學(xué)語文課堂中小古文的教學(xué)策略

(一)挖掘小古文的“趣”,激發(fā)學(xué)生的文學(xué)興趣

挖掘小古文的“趣”,是為了打破學(xué)生對(duì)古文晦澀難懂的印象,讓古文煥發(fā)出活力和生機(jī)。教師深入解讀小古文中的趣味元素,可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的幽默、巧妙運(yùn)用的修辭手法等,使學(xué)生在娓娓道來的敘述中找到共鳴,激發(fā)對(duì)文學(xué)的濃厚興趣。這樣的趣味性教學(xué),不僅讓學(xué)生在歡笑聲中學(xué)到知識(shí),而且使古文成為一座豐富多彩的文學(xué)樂園,為學(xué)生構(gòu)建了一條通向文學(xué)的獨(dú)特路徑。

例如,教師在教學(xué)《兩小兒辯日》這篇小古文時(shí),可以讓學(xué)生通過角色扮演或小組演繹的方式,還原故事中的對(duì)話場(chǎng)景。這可以幫助學(xué)生更好地理解和感受故事中孩子們的爭(zhēng)論氛圍,增加了學(xué)生的參與感。學(xué)生討論并分享自己對(duì)故事的理解和觀點(diǎn),有助于從不同的角度思考問題,并學(xué)會(huì)尊重和欣賞他人的觀點(diǎn)。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作,可以是續(xù)寫故事、將故事改編成現(xiàn)代場(chǎng)景,或者發(fā)揮想象力創(chuàng)作新的對(duì)話。這樣的創(chuàng)作活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和文學(xué)表達(dá)能力。

(二)體會(huì)小古文的“美”,提升學(xué)生的語文素養(yǎng)

小古文的“美”,是指其中蘊(yùn)含的優(yōu)美語言、精妙的修辭和深刻的文學(xué)意蘊(yùn)。教師在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞小古文的辭藻、句法和表達(dá)方式,體會(huì)其獨(dú)特之美。通過深度領(lǐng)悟小古文的“美”,學(xué)生能夠增加對(duì)語言的敏感性,進(jìn)一步提高了語文素養(yǎng)。理解小古文的“美”,不僅有助于學(xué)生對(duì)文學(xué)的深層理解,還能夠在審美體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科產(chǎn)生更深層次的興趣,使其在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中更具深度和廣度。

例如,教師在教學(xué)《書戴嵩畫牛》這篇小古文時(shí),可以指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味文章中使用的詞語,了解作者如何巧妙地運(yùn)用語言進(jìn)行表達(dá)。在這篇古文中,教師可以讓學(xué)生關(guān)注一些描繪畫作和場(chǎng)景的形容詞,如錦囊玉軸、晾曬書畫,以及描述笑聲的動(dòng)詞拊掌、大笑等,讓學(xué)生感受這些詞語的精煉和準(zhǔn)確;要指導(dǎo)學(xué)生注意文章中是否使用了比喻、擬人、排比等修辭手法,如可以關(guān)注文中的“錦囊玉軸”和“自隨”這一描寫,了解作者如何通過修辭手法增強(qiáng)了表達(dá)效果;還可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者通過描述畫作中的錯(cuò)誤之處,反映了他對(duì)藝術(shù)的理解和態(tài)度。通過學(xué)習(xí)這篇小古文,學(xué)生領(lǐng)悟到,藝術(shù)創(chuàng)作需要細(xì)致入微的觀察和真切的體驗(yàn)。在課堂上,教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論,讓他們分享對(duì)這篇小古文的理解和感受。通過交流,學(xué)生能夠更深入地理解文中的美,并增加他們的思考。這時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生將小古文中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,思考其中的道理是否在當(dāng)今社會(huì)仍然適用。如文中提到的“種田當(dāng)問耕種的農(nóng)民,織布當(dāng)問織絹的婢女”這一句,可以使學(xué)生感受到在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的理解和尊重。

(三)感悟小古文的“情”,提升學(xué)生的情感境界

小古文中情感的表達(dá)常常富有深度和內(nèi)涵,通過學(xué)習(xí),學(xué)生能夠深入感悟其中的情感世界。通過閱讀和理解小古文中蘊(yùn)含的愛恨情仇、人生百態(tài),學(xué)生能夠提升自身的情感理解力,具有情感表達(dá)的能力。感悟小古文的“情”,有助于學(xué)生更好地理解人性、沉淀情感,提升了他們的情感境界,使他們?cè)谌松恼鞒讨懈挥猩疃群蛢?nèi)涵。

例如,教師在教學(xué)《伯牙絕弦》這篇小古文時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀文中對(duì)伯牙和鐘子期的情感描寫,分析作者如何通過琴聲和景物的描繪表達(dá)人物內(nèi)心的感情。教師可以讓學(xué)生關(guān)注伯牙心中“太山”和“流水”的形象,以及鐘子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛之情,對(duì)比伯牙彈琴時(shí)的心境和鐘子期聽后的感受,以及伯牙絕弦后的決絕,思考這些情感變化背后的原因。通過對(duì)比,學(xué)生可以更深入地理解人物的內(nèi)心世界和情感變化。接著,教師讓學(xué)生分析伯牙和鐘子期的性格特點(diǎn),探討他們之間的默契和深厚的友誼。通過了解人物性格,學(xué)生可以更好地理解情感的真實(shí)性和深度。隨后,教師還要引導(dǎo)學(xué)生找出文中情感轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn),即鐘子期去世后伯牙的決定。通過討論這一轉(zhuǎn)折點(diǎn),學(xué)生可以理解伯牙為何要破琴絕弦,這個(gè)決定背后蘊(yùn)含著怎樣的深情和堅(jiān)持。最后,教師引導(dǎo)學(xué)生將小古文中的情感體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,思考人際關(guān)系、友誼、別離等主題在生活中的表現(xiàn)。學(xué)生將這些思考與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,加深了對(duì)情感的理解。

以上教學(xué)方法可以使學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟小古文中的情感,培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)人生情感的敏感性和理解力,使學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí),更能深入體驗(yàn)其中蘊(yùn)含的情感世界。

(四)領(lǐng)會(huì)小古文的“理”,端正學(xué)生的道德觀念

小古文中蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧,通過學(xué)習(xí),學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)其中的“理”念。小古文中的道理、哲理常常具有啟發(fā)性,有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。領(lǐng)會(huì)小古文的“理”,能夠幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念,形成積極向上的人生態(tài)度,對(duì)塑造學(xué)生的“三觀”具有積極的引導(dǎo)作用。這樣的引導(dǎo),將使學(xué)生在深刻理解古文的同時(shí),汲取其中的人生智慧,為其未來的成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的道德基石。

例如,教師在教學(xué)《伯牙絕弦》這篇小古文時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生思考文中的比較,即弈秋教導(dǎo)兩人下棋的情境,比較古文中兩人的學(xué)習(xí)態(tài)度,思考這個(gè)比較傳達(dá)了什么樣的道理。如,專心致志學(xué)習(xí)的學(xué)生和抱有雜念的學(xué)生之間的對(duì)比,是否體現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)成就的影響。教師需要解釋“一心以為有鴻鵠將至”的隱喻,讓學(xué)生理解這表示抱有異念、有其他干擾的心思。通過這一描寫,學(xué)生可以深刻領(lǐng)會(huì)專注學(xué)習(xí)的重要性,以及被外界干擾會(huì)影響學(xué)習(xí)效果;教師還需要解釋“弗若之矣”,表示棋藝不如前一個(gè)人,引導(dǎo)學(xué)生思考為什么學(xué)棋水平不如前一個(gè)人,從而理解專注學(xué)習(xí)和全身心投入對(duì)技能提升的關(guān)鍵作用。通過對(duì)“智弗若與”這一說法的探討,學(xué)生知道了什么是真正的智慧,其不僅僅是知識(shí)的積累,更包含了專注、全身心投入等學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,這有助于學(xué)生形成全面的智慧觀。

四、結(jié)語

綜上所述,小學(xué)語文課堂中的小古文教學(xué),對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)影響。小學(xué)語文的小古文教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而富有挑戰(zhàn)的任務(wù),但也是一個(gè)充滿潛力的領(lǐng)域。通過教師和學(xué)生的共同努力,能夠進(jìn)一步完善小古文教學(xué)策略,促進(jìn)學(xué)生在語文學(xué)科中的全面發(fā)展,為其未來的學(xué)業(yè)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望本研究能夠?yàn)樾W(xué)語文的小古文教學(xué)提供一些建設(shè)性的思路和實(shí)踐參考。

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(責(zé)任編輯:淳? 潔)

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