王克香

課程思政要求高職英語(yǔ)教師能夠以課程為載體，深入挖掘英語(yǔ)課程中所蘊(yùn)含的思政元素，將具體的教育資源、教學(xué)方法轉(zhuǎn)化為立德樹(shù)人的重要力量，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)此，高職英語(yǔ)教師應(yīng)該加深對(duì)課程思政的認(rèn)知，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容、方法、環(huán)節(jié)進(jìn)行改進(jìn)優(yōu)化，構(gòu)建立體化協(xié)同育人體系。但是結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看，目前部分高職英語(yǔ)教師雖然認(rèn)識(shí)到了課程思政與高職英語(yǔ)有機(jī)結(jié)合的必要性、重要性，但是在具體工作中缺乏經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、教材以及標(biāo)準(zhǔn)體系的支持，造成課程思政與高職英語(yǔ)的融合程度不夠，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，不利于高職院?！叭私逃崩砟畹耐菩?。

一、課程思政背景下開(kāi)展高職英語(yǔ)立體化協(xié)同育人的內(nèi)涵及必要性

（一）課程思政的內(nèi)涵

課程思政與傳統(tǒng)的思政課程存在著明顯的差異，傳統(tǒng)意義上的思政課程多是指在具體的思想政治理論課程中，面向?qū)W生開(kāi)展道德引導(dǎo)、認(rèn)知強(qiáng)化、思想端正等一系列工作。這種思政教育工作的開(kāi)展是顯性的，在我國(guó)不同階段的教育教學(xué)中都可以看到思政課程的身影，其對(duì)我國(guó)思想政治教育工作的開(kāi)展具有基礎(chǔ)性作用。但是課程思政的開(kāi)展卻是隱性的，其要求教師能夠?qū)ΜF(xiàn)有課程中的思政元素進(jìn)行梳理，充分發(fā)揮各門(mén)學(xué)科應(yīng)有的思想政治教育功能。

課程思政最初在2016年召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中被提出，習(xí)近平總書(shū)記在這次會(huì)議中，提出需要將“傳道授業(yè)解惑”作為一項(xiàng)責(zé)任，積極融入于各門(mén)課程的教學(xué)之中，即實(shí)現(xiàn)“思想政治教育理論課與專(zhuān)業(yè)課等課程”的雙向協(xié)同，真正發(fā)揮其應(yīng)有的育人功能。［1］后續(xù)的一系列文件都將課程思政這一教育工作的開(kāi)展作為重要的方向，對(duì)其具體落實(shí)進(jìn)行了全面部署。

相對(duì)于傳統(tǒng)的思政課程，課程思政的開(kāi)展具有較為顯著的特點(diǎn)，除了其隱性特征之外，課程思政還把握了新時(shí)代思想發(fā)展的方向，不僅將思政元素與課程知識(shí)、內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，還將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中。除此之外，課程思政在具體的教學(xué)方式上更加靈活。由于結(jié)合了具體的學(xué)科知識(shí)，教師可以在觀察了解學(xué)生學(xué)情、學(xué)能的基礎(chǔ)上，采用案例、討論、實(shí)踐、小組合作等不同方式，讓思政元素在具體的學(xué)科教學(xué)中有著生動(dòng)全面的展現(xiàn)。尤其是在高職院校英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，課程思政具有多元性的載體，不再依托于單一的理論灌輸、說(shuō)教，而是通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、實(shí)踐溝通，培養(yǎng)學(xué)生的正向價(jià)值觀念、思想認(rèn)知。［2］另外，高職英語(yǔ)教學(xué)中的課程思政還具有價(jià)值引領(lǐng)性的特點(diǎn)，其不僅注重學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，更為關(guān)注高職學(xué)生的全面發(fā)展，真正加強(qiáng)了對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人”的關(guān)注度。最后，高職英語(yǔ)教學(xué)中的課程思政是一種協(xié)同性的教育。該教育工作的開(kāi)展需要全體師生共同參與其中，得到同步成長(zhǎng)發(fā)展。

（二）高職英語(yǔ)教學(xué)貫徹課程思政的必要性

自課程思政被提出以來(lái)，圍繞著各學(xué)段、各學(xué)科開(kāi)展課程思政教學(xué)的政策及研究成果層出不窮。課程思政是對(duì)傳統(tǒng)思政課程的突破，以一種隱性的方式在社會(huì)科學(xué)、人文通識(shí)等所有專(zhuān)業(yè)課程中潛移默化地開(kāi)展教育工作。而高職英語(yǔ)是高職高專(zhuān)教育體系的重要構(gòu)成，對(duì)于語(yǔ)言類(lèi)人才的培養(yǎng)具有推動(dòng)作用。［3］這門(mén)課程不僅要求學(xué)生能夠具備扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，同時(shí)還對(duì)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)、綜合能力有著較高的要求。對(duì)此，本文結(jié)合課程思政的現(xiàn)實(shí)背景，將其貫徹融入的必然性歸納為以下幾個(gè)方面：

首先，課程思政與高職英語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合是新時(shí)代落實(shí)“立德樹(shù)人”這一任務(wù)的必要路徑。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)各學(xué)段教育的重點(diǎn)也發(fā)生了偏移，從最初的只關(guān)注學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平、智力發(fā)展逐漸拓展到“立德樹(shù)人”這一目標(biāo)。自黨的十八大以來(lái)，“立德樹(shù)人”就成為高等教育工作開(kāi)展的核心。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“德”始終為教育的重點(diǎn)，幾千年來(lái)中國(guó)都傳承以“德”為先的教育理念。尤其是在當(dāng)前階段，我國(guó)已步入中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的攻堅(jiān)階段，所面臨的任務(wù)與挑戰(zhàn)更加多元化、復(fù)雜化，在這一現(xiàn)實(shí)背景下，更需要培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、身心健康、全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、接班人。而從高職院校英語(yǔ)教育工作的視角出發(fā)，英語(yǔ)本身就是屬于語(yǔ)言范疇的學(xué)科，涉及到西方國(guó)家的文化思潮。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，不免會(huì)接觸到這些思想內(nèi)容，如果不加以規(guī)范與引導(dǎo)，容易形成與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念相悖的文化因素。尤其是對(duì)于高職學(xué)生而言，他們?nèi)匀惶幱谒枷胝J(rèn)知的塑形階段，缺乏足夠的人生閱歷、社會(huì)閱歷，這容易使他們?cè)谖鞣截?fù)面文化的侵蝕下失去自己的辨別能力。因此，當(dāng)下高職英語(yǔ)教學(xué)與課程思政之間的緊密糅合，是貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”這一任務(wù)的必要途徑。

另外，從高職院校的角度來(lái)看，課程思政與英語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合也是“全人教育”理念的必然要求。近年來(lái)，我國(guó)教育工作積極推行“五育并舉”的政策方針，貫徹落實(shí)“全人教育”的教育方向，將“以人為本”作為核心，強(qiáng)調(diào)豐富學(xué)生人文、科學(xué)、自然等多個(gè)方面的支持，注重學(xué)生在健康人格上的塑造。這一教育工作的開(kāi)展能夠?qū)W(xué)生培養(yǎng)成具有較高道德水平、知識(shí)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)能力、和諧發(fā)展的“完人”。［4］但是“全人教育”工作的開(kāi)展對(duì)于高職院校而言是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，也是對(duì)教師現(xiàn)有教育工作的全面突破。在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師不能將所有關(guān)注點(diǎn)都集中在基礎(chǔ)知識(shí)的講解、技能的訓(xùn)練上，否則只能幫助學(xué)生形成基本的語(yǔ)言能力，卻嚴(yán)重忽視了英語(yǔ)課程的育人功能，缺乏道德等方面的價(jià)值考量，也會(huì)使學(xué)生個(gè)人思維視野被限制。而課程思政的融入在一定程度上能夠推進(jìn)高職英語(yǔ)與“全人教育”理念的結(jié)合，引導(dǎo)教師在科學(xué)設(shè)置課程思政體系的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)注度，能夠充分發(fā)揮英語(yǔ)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課在課程上的特色與優(yōu)勢(shì)，并在語(yǔ)言課程中有機(jī)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)，因此這種結(jié)合也成為高職院校開(kāi)展“全人教育”的必然要求。

（三）高職英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展課程思政的重要性

當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)速度不斷加快，也對(duì)高職院校技能型、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。課程思政的融入為新時(shí)代高職院校具體教育工作的開(kāi)展指明了全新的方向。結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看，高職英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展課程思政具有其重要性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

滿(mǎn)足了我國(guó)相關(guān)教育政策、國(guó)家建設(shè)發(fā)展的要求。長(zhǎng)期以來(lái)，高職院校都是培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才的重要基地，將教育教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)集中在學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能技巧的培養(yǎng)上。但是高職院校的教學(xué)任務(wù)不僅在此，其還需要根據(jù)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的綜合型人才，幫助學(xué)生積極應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、思想認(rèn)知。而課程思政對(duì)于高職院校而言，就是一次改進(jìn)教育、革新教學(xué)的良好機(jī)會(huì)。［5］近年來(lái)我國(guó)相關(guān)部門(mén)也提高了對(duì)推行“課程思政”的重視程度，例如在2017 年教育部就“課程思政”的推廣實(shí)踐問(wèn)題，提出各門(mén)專(zhuān)業(yè)課應(yīng)該充分挖掘所蘊(yùn)含的思政教育元素、教育功能，將思政工作真正融入課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)。因此，高職英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展課程思政實(shí)際上是對(duì)相關(guān)教育政策、國(guó)家建設(shè)發(fā)展的積極響應(yīng)，是在新時(shí)代、新背景下培養(yǎng)高素質(zhì)人才的積極嘗試。

另外，課程思政在高職英語(yǔ)教學(xué)中的融入開(kāi)展有助于現(xiàn)有教育模式，尤其是思政教育模式的全面創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)課程思政的理論概述與特征分析可以看出，其本身就與思政課程之間存在著明顯的差異。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高職英語(yǔ)的教學(xué)存在著教育觀念相對(duì)陳舊、教學(xué)情境缺乏、教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一等方面的問(wèn)題，在培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)、職業(yè)品德等方面無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的成效。而課程思政不僅是將思政與英語(yǔ)教學(xué)緊密融合，同時(shí)還能在學(xué)習(xí)、工作、社會(huì)實(shí)踐等場(chǎng)域之中，通過(guò)思想情感、價(jià)值觀念的滲透引導(dǎo)，帶動(dòng)學(xué)生形成正向積極的道德行為認(rèn)知。以高職英語(yǔ)教學(xué)為例，學(xué)生在接觸不同國(guó)家文化的過(guò)程中，需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、文化自信，這樣才能避免學(xué)生受到西方不良文化、思潮的影響。而課程思政與英語(yǔ)教學(xué)的結(jié)合充分實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的內(nèi)涵、外延，實(shí)現(xiàn)了高校在相關(guān)教育工作上的全面創(chuàng)新。教師也能夠在此過(guò)程中，從單一的語(yǔ)言技能教授者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的維護(hù)者、中國(guó)文化的傳播者。

除此之外，高職英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展課程思政教育滿(mǎn)足了學(xué)生道德品格培養(yǎng)的要求。高職院校的學(xué)生正處于人生轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要階段，即將面對(duì)社會(huì)、工作崗位的他們，內(nèi)心往往充滿(mǎn)著各種困惑與迷茫。尤其是近年來(lái)，由于受到網(wǎng)絡(luò)文化、社會(huì)亞文化的影響，很多高職院校的學(xué)生在身心發(fā)展、價(jià)值觀念的培養(yǎng)上陷入困境，英語(yǔ)與課程思政的有機(jī)結(jié)合，能夠讓學(xué)生在樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷的基礎(chǔ)上，正確認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任，樹(shù)立正向的是非觀、大局觀，從而積極應(yīng)對(duì)今后的人生挑戰(zhàn)。

二、課程思政背景下高職英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

目前我國(guó)高職院校正在課程思政政策、理念的影響下，嘗試對(duì)英語(yǔ)學(xué)科中的思政元素與相關(guān)教育功能進(jìn)行挖掘。但是通過(guò)實(shí)踐調(diào)查、深入分析可以看出，部分教師并未將課程思政真正融入英語(yǔ)教學(xué)之中，只是簡(jiǎn)單提及思政教學(xué)內(nèi)容，造成課程思政流于表象，而其中的具體問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）缺乏對(duì)課程思政的深入認(rèn)知

雖然課程思政的概念從2016 年就已經(jīng)產(chǎn)生，并且在我國(guó)相關(guān)政策的推進(jìn)下得到了完善發(fā)展，但是目前很多高職英語(yǔ)教師并沒(méi)有加深對(duì)課程思政的認(rèn)知。一方面，高校對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中課程思政的開(kāi)展要求不明確，沒(méi)有對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整完善；另一方面，英語(yǔ)教師只是將課程思政看作是一項(xiàng)任務(wù)，并沒(méi)有對(duì)英語(yǔ)教材中的思政元素進(jìn)行充分挖掘、有效運(yùn)用，這不僅影響了課程思政開(kāi)展的整體效果，還無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的協(xié)同作用。［6］

（二）課程思政未與高職英語(yǔ)實(shí)現(xiàn)深度融合

英語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)各學(xué)段教育體系之中都扮演著重要的角色，但是由于學(xué)科新、時(shí)間短、資源少，英語(yǔ)課程在立德樹(shù)人功能的發(fā)揮上并不顯著，高職英語(yǔ)與思政教育的融合并不深入，這也成為當(dāng)前高職英語(yǔ)推進(jìn)課程思政的難點(diǎn)之一。

（三）課程思政的教學(xué)模式較為單一

課程思政之所以與傳統(tǒng)的思政課程存在著顯著的差異，主要是因?yàn)樗鼘⒕唧w的思政教育融入各門(mén)學(xué)科之中，能夠根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化，以多種豐富的載體、多元的方式，實(shí)現(xiàn)思政元素的逐步滲透。但是結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看，雖然部分教師能夠認(rèn)識(shí)到課程思政的價(jià)值，但是由于缺乏具體的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加上教育理念的滯后，在現(xiàn)有的英語(yǔ)課堂上依然采用了單一的講授模式，無(wú)法讓學(xué)生從英語(yǔ)學(xué)習(xí)中得到心靈、情感、價(jià)值觀念的滋養(yǎng)。

（四）課程思政的評(píng)價(jià)方式較為單一

隨著教育的發(fā)展，如何評(píng)價(jià)課程思政的效果變得尤為重要。在高職英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，大多是終結(jié)性評(píng)價(jià)，過(guò)程性、動(dòng)態(tài)性的評(píng)價(jià)不足，并且評(píng)價(jià)方式過(guò)于單一，主要是通過(guò)考試成績(jī)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)重視客觀性和準(zhǔn)確性，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性思維、價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)。

三、課程思政背景下高職英語(yǔ)立體化協(xié)同育人體系的構(gòu)建對(duì)策

在課程思政的現(xiàn)實(shí)背景下，高職院校需要對(duì)原有的教育體系進(jìn)行優(yōu)化改革，通過(guò)全員、全過(guò)程、全方位的推動(dòng)，使得課程思政的教育模式、立德樹(shù)人的教育目標(biāo)能夠真正貫徹融入英語(yǔ)教學(xué)之中，打破“兩張皮”的現(xiàn)象，以此來(lái)構(gòu)建課程思政與高職英語(yǔ)立體化協(xié)同育人的教育體系。通過(guò)上述分析可以看出，目前高職英語(yǔ)在課程思政教育上依然存在著觀念、方式、途徑等多個(gè)方面的問(wèn)題，為了改善上述問(wèn)題，構(gòu)建立體化協(xié)同育人體系，可以從以下幾個(gè)方面入手。

（一）樹(shù)立任務(wù)共擔(dān)的思政教育理念

長(zhǎng)期以來(lái)，高職院校思政教育都依托于傳統(tǒng)的思政課堂，各專(zhuān)業(yè)教師缺乏足夠的認(rèn)知與教育經(jīng)驗(yàn)，將思政教育看作是思政老師的任務(wù)。而在課程思政的現(xiàn)實(shí)背景下，全體教師都需要樹(shù)立任務(wù)共擔(dān)的意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到每門(mén)專(zhuān)業(yè)課程在思政教育中都發(fā)揮著不可替代、獨(dú)一無(wú)二的作用，為協(xié)同育人體系的構(gòu)建提供思想上的保障。為了帶動(dòng)所有教師加入課程思政的隊(duì)伍之中，可以組織開(kāi)展思政素質(zhì)培訓(xùn)工作，保證高職英語(yǔ)等各個(gè)學(xué)科的教師都具有較強(qiáng)的思政素養(yǎng)、深厚的思政情懷、清晰的思政思維，幫助他們逐步樹(shù)立起正確的政治觀念、豐富的政治理論功底、強(qiáng)烈的家國(guó)情懷以及高尚的人格魅力，這樣才能在后續(xù)的教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“以德立人”。另外，英語(yǔ)教學(xué)本身就具有一定的人文性，可以看作是高等教育中文科的范疇，在前期的規(guī)劃中，應(yīng)該找到明確的育人目標(biāo)，即在教學(xué)中注重優(yōu)秀文化的傳承、家國(guó)情懷的升華，幫助學(xué)生得到價(jià)值觀念的發(fā)展與塑造。通過(guò)前期相關(guān)工作的開(kāi)展，才能逐漸改善高職英語(yǔ)教師的意識(shí)，使得他們更愿意去共同承擔(dān)課程思政的教學(xué)任務(wù)，在具體的教學(xué)中加深自己的體會(huì)、思考、感悟，為協(xié)同育人體系的構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的根基。

（二）注重對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的改革優(yōu)化

在傳統(tǒng)的高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師多是以英語(yǔ)教材為主，教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)也是以教材為中心，在課程思政元素的融合上有所不足，這也對(duì)相關(guān)教育工作的開(kāi)展產(chǎn)生了一定的影響。為了改善這一問(wèn)題，教師首先需要對(duì)具體的教育目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整：高職英語(yǔ)不僅是一門(mén)語(yǔ)言教學(xué)，更是需要帶領(lǐng)學(xué)生了解文化、認(rèn)識(shí)世界、提高心智、拓展思維。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師需要挖掘其中與思政有關(guān)的元素，提取人物、事件等不同案例，突出其中的育人價(jià)值。另外，教師還需要對(duì)學(xué)生思想認(rèn)知、價(jià)值觀念的發(fā)展情況進(jìn)行分析，做到教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)設(shè)計(jì)與合理安排。［7］在實(shí)際教學(xué)中，教師可以適當(dāng)調(diào)整中西方文化介紹、對(duì)比的比重，讓學(xué)生在感知文化差異的基礎(chǔ)上，逐步樹(shù)立強(qiáng)大的文化自信，能夠?qū)ψ鎳?guó)的建設(shè)發(fā)展有更為清晰的認(rèn)知，自覺(jué)融入自己的理想信念。除此之外，教師還可以引入更加豐富多元的網(wǎng)絡(luò)資源，為教學(xué)內(nèi)容的改革找到明確的切入點(diǎn)，也為課程思政活動(dòng)的開(kāi)展提供素材上的支持。

（三）豐富現(xiàn)有英語(yǔ)教學(xué)方法

英語(yǔ)本身就是一門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科。在具體的教學(xué)之中，為了加強(qiáng)學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的能力，教師往往會(huì)采取案例教學(xué)法、角色扮演法、實(shí)踐法等多種不同的方法，打造更加高效互動(dòng)的英語(yǔ)課堂，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的積極能動(dòng)性。在課程思政的背景下，教師不僅需要重視思政教學(xué)內(nèi)容與英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)還需要以多元化的教學(xué)方法作為載體，在豐富有趣的英語(yǔ)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想認(rèn)知、價(jià)值觀念的啟發(fā)，有目的地將中國(guó)傳統(tǒng)文化、核心價(jià)值觀念融入其中。例如，在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，教師不僅可以引入對(duì)話(huà)，讓學(xué)生在不同商務(wù)場(chǎng)景下靈活運(yùn)用英語(yǔ)，還可以在這些場(chǎng)景中切入時(shí)事熱點(diǎn)話(huà)題，例如美國(guó)制裁華為的案例，鼓勵(lì)學(xué)生在英語(yǔ)對(duì)話(huà)交流中說(shuō)出自己的看法，用實(shí)踐運(yùn)用去激活學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。教師則需要觀察了解學(xué)生的思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，作出正向的評(píng)價(jià)與引導(dǎo)，達(dá)到課程思政的教育目標(biāo)。

（四）將評(píng)價(jià)作為改進(jìn)教學(xué)的重要依據(jù)

針對(duì)高職英語(yǔ)課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種方法加強(qiáng)評(píng)價(jià)方式的多元化，加強(qiáng)師生互動(dòng)。在構(gòu)建立體化協(xié)同育人體系的過(guò)程中，高職英語(yǔ)教學(xué)還可以引入“教學(xué)評(píng)一體化”的教學(xué)模式，即通過(guò)評(píng)價(jià)活動(dòng)的開(kāi)展，了解學(xué)生的思想發(fā)展動(dòng)向，以此來(lái)與教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比分析，在把握其中差異的基礎(chǔ)上，對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)優(yōu)化。對(duì)此，教師需要在高職英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展過(guò)程性、動(dòng)態(tài)性的評(píng)價(jià)，從知識(shí)技能、價(jià)值觀念、獲得感、可持續(xù)發(fā)展這幾個(gè)方面入手，構(gòu)建全面的評(píng)價(jià)體系。除了在英語(yǔ)課堂上關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展以外，教師還應(yīng)該主動(dòng)搜集學(xué)生在校日常行為表現(xiàn)，通過(guò)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)等多種不同的評(píng)價(jià)方式，進(jìn)一步把握英語(yǔ)課程思政教學(xué)的切入點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

課程思政突破了傳統(tǒng)思政教育的局限，將思政教育與各學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展有機(jī)結(jié)合。課程思政的開(kāi)展，不僅有助于達(dá)成高職院校教書(shū)育人的任務(wù)，還有助于促進(jìn)教師思想水平的提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想政治覺(jué)悟的提升。但是目前高職英語(yǔ)在課程思政教育中依然存在著較為顯著的問(wèn)題，缺乏高度的融合性。對(duì)此，教師可以構(gòu)建立體化協(xié)同育人的體系，以此來(lái)推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。