⊙曾慶甫［深圳市光明區(qū)高級(jí)中學(xué)，廣東 深圳 518106］

舒蕪《誰解其中味》中說：《紅樓夢(mèng)》是以寶黛愛情悲劇為中心，主要表現(xiàn)封建社會(huì)年輕女性的普遍悲劇。

鄧遂夫《紅樓夢(mèng)主題辯》中說：“悲悼以薛寶釵、林黛玉為代表的所有那些生性純潔美好，卻被封建社會(huì)的道德禮教所毒害、所蒙騙、所摧殘、所扼殺的青年女子，這便是《紅樓夢(mèng)》主題的真正內(nèi)涵?！?/p>

封建貴族階層日趨沒落，曹家也不例外。曾經(jīng)繁華，萬眾矚目，后被抄家，從此敗落?！盁o材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”（第一回），作者雖想“補(bǔ)天”，卻覺得“枉入紅塵”，白活了許多年。作者主觀上或許沒有反封建的意識(shí)，站在當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)看更多的是對(duì)沒落貴族的哀傷和惋惜，但《紅樓夢(mèng)》中所寫貴族生活的種種事實(shí)與矛盾，客觀上流露出反封建的意味，深刻地批判了封建社會(huì)的腐朽，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史趨勢(shì)。

一、對(duì)封建婚姻制度的批判

馬克思在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“婚姻是一種政治行為。這樣的婚姻談不上自由，更多的是家室的利益?！惫糯馁F族婚姻便是建立在家族利益之上的，堅(jiān)決反對(duì)自由戀愛，男子可以娶妻納妾，女性則必須從一而終。

賈寶玉和林黛玉由兩小無猜而發(fā)展為真摯的愛情，黛玉把全部熱情與憧憬都寄托在這一愛情之中。在禮教森嚴(yán)、人際關(guān)系勢(shì)利而冷酷的賈府中，他們的真情得不到成全，面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，他們無力抗?fàn)帲荒苤髟鬃约旱幕橐?。最終，林黛玉“淚盡而亡”，賈寶玉“懸崖撒手”。這種強(qiáng)烈的悲劇感與幻滅感是對(duì)不合理的封建婚姻制度的控訴。

賈寶玉和薛寶釵的“金玉良姻”卻并非兩情相悅，而是建立在“四大家族”共同利益基礎(chǔ)上。賈寶玉“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”。薛寶釵雖做到了“舉案齊眉”，可卻還是落了個(gè)“金簪雪里埋”的結(jié)局。

司棋與表兄潘又安相愛，事發(fā)被逐。司棋母親不肯將其許配給潘又安，導(dǎo)致司棋撞墻而亡，潘又安割喉殉情。

古代的妻和妾地位懸殊，嫡出和庶出差別很大。趙姨娘是賈政的妾，其子賈環(huán)得到的寵愛與賈寶玉有天壤之別，除了品行原因，也和不公平的妻妾制度有關(guān)，同樣都為賈家后代，嫡子和庶子的區(qū)別很大。

李紈出身金陵名宦之家，從小受封建禮教熏陶，后青春喪偶，清靜守節(jié)。除了晨昏定省、禮尚往來，大部分時(shí)間在稻香村中或針黹，或課子讀書，漫長生涯，雖得到了尊重和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)待，卻“心如槁木死灰”一般生活在孤寂和單調(diào)之中。李紈判詞表明其晚年正當(dāng)因子得貴誥命加身之時(shí)死去，一生的凄涼悲苦只換來“虛名兒與后人欽敬”“枉與他人作笑談”?！锻砩厝A》 曲“只這戴珠冠、披鳳襖,也抵不了無常性命 ”道出了作者對(duì)她悲苦命運(yùn)的同情，控訴了封建禮教摧殘婦女的罪惡。

賈迎春在父親賈赦的安排下“誤嫁中山狼”，慘遭丈夫?qū)O紹祖折磨，最終“一載赴黃粱”。“因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽數(shù)不同?！惫糯詻]有從事社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利，缺少獨(dú)立的人格和社會(huì)地位，“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，男權(quán)社會(huì)的“男尊女卑”觀念讓女性備受屈辱。

王熙鳳是“女強(qiáng)人”，也是“薄命女”，她是榮國府的管家奶奶，還是封建族權(quán)和夫權(quán)壓迫下的兒媳婦和妻子；她是封建社會(huì)人肉筵席上的吃人者，也同樣無法擺脫封建社會(huì)婦女所共有的悲劇命運(yùn)。

第四十四回。生日宴上鳳姐喝得有些過量，想回家休息一會(huì)兒，忽見一丫鬟往里跑，叫住拷問，原來賈璉正與鮑二媳婦在房間，讓她看著二奶奶通風(fēng)報(bào)信。鳳姐來到窗前，那婦人正說你那閻王老婆死了，把平兒扶正就好了。鳳姐氣得渾身亂顫，先把平兒打兩下，踢門進(jìn)去，抓住鮑二家的撕打，又打平兒。平兒也打鮑二家的，亂作一團(tuán)。賈璉拔出劍來，說一齊殺了，大家干凈。鳳姐跑到賈母跟前，讓老祖宗救她。賈璉闖進(jìn)來，也斜著眼，道：“都是老太太慣的他，他才這樣，連我也罵起來了！”賈璉撒嬌撒癡，涎言涎語地亂說。賈母氣得說道：“我知道你也不把我們放在眼睛里，叫人把他老子叫來！”賈璉聽見這話，方趔趄著腳出去了，賭氣也不往家里去，便往外書房來。賈母這才對(duì)鳳姐笑道：“什么要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那里保得住不這么著。從小兒世人都打這么過的。都是我的不是，他多吃了兩口酒，又吃起醋來。”說得眾人都笑了。賈母又道：“你放心，等明兒我叫他來替你賠不是。你今兒別要過去臊著他。”鳳姐發(fā)現(xiàn)賈璉偷情，醋性大發(fā)，告到賈母那里，以為老太太素日最疼她，肯定會(huì)幫她處理賈璉，不想賈母笑認(rèn)為不是要緊的事，小孩子年輕，哪里保得住不這么著，世人都是這么過來的，足見封建婚姻制度對(duì)人的毒害。

“薄命司”中那些個(gè)性和遭遇不同的女性悲劇的根源在于一夫多妻、從一而終的封建婚姻制度及男尊女卑和女子無才便是德的封建思想觀念。曹雪芹通過婦女問題揭示了封建社會(huì)腐朽沒落的本質(zhì)。

賈寶玉將自己全部的熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。” 這是對(duì)“男尊女卑” 的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)，也許這只是他的一種叛逆性格，卻也從一定程度上反映出他對(duì)腐朽的封建婚姻制度和封建勢(shì)力的不滿與批判。

元妃省親時(shí)安慰賈母、王夫人道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會(huì)，不說說笑笑，反倒哭起來。一會(huì)子我去了，又不知多早晚才來！”（第十八回）元春的不幸揭露了封建嬪妃制度的腐朽。元春省親全家上下一片哭聲，也預(yù)示著封建制度的最終沒落。

二、揭露封建官僚制度的腐敗

賈雨村原是寄人籬下的潦倒“窮儒”，靠甄士隱周濟(jì)進(jìn)京考取了進(jìn)士。進(jìn)入官場(chǎng)后，“雖才干優(yōu)長，未免貪酷 ；且恃才侮上”，“不上一年”便被排擠革職。后得林如海推薦和賈政保舉，“輕輕謀了個(gè)復(fù)職候缺，不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺”?！耙幌埋R就有一件人命官司詳至案下”，從門子處得知薛蟠打死人的命案真相，又了解到“護(hù)官符”的利害關(guān)系，“這四家皆連絡(luò)有親，一損俱損，一榮俱榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的”，“觸犯了這樣人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢”。之后在處理案件時(shí)便順?biāo)浦?，不僅對(duì)甄士隱沒了報(bào)恩之心，反而落井下石，徇私枉法，胡亂判了人命案，隨后便“修書二封與賈政并京營節(jié)度使王子騰 (系薛蟠之舅)”討好。

小說通過刻畫賈雨村的人物形象，揭露了封建官僚制度的腐朽。賈雨村需要攀附賈家貴族集團(tuán)的權(quán)勢(shì)步步上爬，賈家貴族集團(tuán)也需要賈雨村之輩來擴(kuò)大勢(shì)力。這正是封建社會(huì)中貴族與中小地主為了維護(hù)他們封建統(tǒng)治階級(jí)的共同利益而互相勾結(jié)、為所欲為的有力說明。

賈府“子孫雖多，競(jìng)無可以繼業(yè)者“，荒淫享樂，庸碌無為，但大都官襲顯位。

賈赦“襲一等將軍之職”，依官作勢(shì)，行為不檢，與雨村勾結(jié)，強(qiáng)索石呆子古扇，逼得石呆子憤而自盡。不學(xué)無術(shù)，生活奢靡荒淫，娶眾多小老婆尋歡作樂，看上鴛鴦遭拒不肯罷休，揚(yáng)言：“我要他不來，以后誰敢收他……憑他嫁到了誰家，也難出我的手心 ；除非他死了，或是終身不嫁男人。”活化出 一個(gè)赤裸裸 以勢(shì)壓人、心狠手毒、靈魂丑惡的貴族官僚形象。第七十五回，賈赦稱贊賈環(huán)作的詩“竟不失咱們侯門的氣概”，認(rèn)為“咱們這樣人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗螢火’，一日蟾宮折桂，方得揚(yáng)眉吐氣”，“只要讀些書，比人略明些，可以做得官時(shí)，就跑不了一個(gè)官兒的。何必多費(fèi)工夫……”在他看來，做官靠侯門世襲，讀書不過是裝點(diǎn)門面而已。

賈珍襲三品爵威烈將軍，作為族長，無人管束，肆行無忌，每日尋花問柳，恣意取樂，干下了許多丑事?！斑@珍爺那里肯讀書，只一味高樂不了，把寧國府競(jìng)翻了過來，也沒有人敢來管他?！保ǖ诙兀┡c可卿曖昧，大辦喪事，大肆排場(chǎng)，哭得淚人兒一般，甚為不堪。父死居喪在家，不得游玩曠蕩，觀優(yōu)聞樂，便借口習(xí)射，聚集一群斗雞走狗的世家子弟，浪蕩紈绔，乘機(jī)吃喝賣弄，夸富斗奢，聚眾夜賭。與妻妹二姐有糾葛，甚至在二姐被賈璉占有之后，仍“不忘舊情”，百般輕薄，是一個(gè)沒落腐朽的富家子弟典型。后被革去世職，發(fā)往海疆效力，從此寧府也敗落下去。

賈政自幼酷好讀書，卻未以科甲出身。皇帝因體恤“先臣”，額外賜他主事之官，升任員外郎之職。表面上端方正直，謙恭厚道，其實(shí)思想僵滯，感情枯竭，悖時(shí)迂腐，庸碌無能，是封建禮教忠實(shí)的信奉者和維護(hù)者。身邊簇?fù)碇补猓ㄕ垂猓纹溉剩ㄉ乞_人）等一幫清客相公，其本事可見一斑。為造“省親別墅”大興土木，揮霍無度，導(dǎo)致賈府經(jīng)濟(jì)日漸窘迫，對(duì)農(nóng)民的壓榨更加殘酷。第五十三回中，看到烏進(jìn)孝的貢單，賈珍指斥道 ：“這一二年里賠了許多，不和你們要，找誰去 ?”大觀園寶玉題匾額，賈政讓寶玉在清客們面前展露才華，以博得眾人稱贊，炫耀他教子有方；又因?qū)氂袷琴Z妃寵弟，安慰討好賈妃，但又放不下嚴(yán)父架子，動(dòng)不動(dòng)訓(xùn)斥謾罵。滿身酸氣，虛偽呆板，道貌岸然的封建專制家長形象刻畫得惟妙惟肖。他的階級(jí)本能，使他感到讓寶玉思想性格和行為自由任性地發(fā)展下去，必釀成弒君滅族之禍，之后便狠狠笞打一頓。續(xù)書寫賈政在江西糧道任上，家人在外招搖撞騙，節(jié)度使參了一本，降三級(jí)，調(diào)回工部，其遭遇，從側(cè)面反映出封建家族不可避免的沒落命運(yùn)。

他們管理下的區(qū)域怎么樣呢？第一回寫到，（甄士隱）“只得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個(gè)丫鬟投他岳丈家去?！崩糁胃瘮?，官吏無能，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。

作者筆下的這些封建官僚典型，淋漓盡致地揭露和抨擊了封建社會(huì)腐朽的官僚制度。

三、對(duì)封建科舉制度的否定

賈寶玉生長在鐘鳴鼎食、詩禮簪纓的榮國府中。賈政希望寶玉通過科舉仕途光宗耀祖，振興家門，叮囑李貴去告訴老師“先把四書一氣講明背熟是最要緊的”，他卻“行為偏僻性乖張”，成為“于國于家無望”的“逆子”。寶玉崇尚性靈，追求自我，厭棄封建貴族生活，不愿與沽名釣譽(yù)、為科舉奔波忙碌的賈雨村之流交往，不喜看八股之類考取功名的書，厭惡為科舉去讀四書五經(jīng)，指斥八股文為“餌名釣祿之階”，視熱衷功名者為“祿蠹”“國賊”?！案袝r(shí)文八股一道，因平素深惡此道，原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過作后人餌名釣祿之階?！保ǖ谄呤兀┵Z寶玉非常愿意讀《西廂記》這種能啟迪人心靈的“無用之書”，與黛玉有共同的愛好和志趣，而對(duì)襲人、寶釵、湘云等勸他留意功名十分反感。通過寶玉的行為，表現(xiàn)了作者對(duì)科舉的否定和官場(chǎng)的厭惡。

賈雨村靠甄士隱周濟(jì)進(jìn)京考取了進(jìn)士，卻并不知恩圖報(bào)，反而落井下石，在得知薛蟠案真相后順?biāo)浦酆鷣y斷了此案，并將知道他底細(xì)的門子遠(yuǎn)遠(yuǎn)充發(fā)。賈雨村的勢(shì)利、寡恩、徇私枉法，是對(duì)科舉制度的反諷。

賈政極力護(hù)衛(wèi)封建禮教，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)賈寶玉叛道離經(jīng)行為時(shí)，就大打出手，惡狠狠地把寶玉要“著實(shí)打死”，以免釀成“弒父弒君”的禍根。賈政與賈寶玉的矛盾，實(shí)質(zhì)是封建衛(wèi)道士與封建逆子貳臣的斗爭，這就更明顯地揭示出賈政死心塌地維護(hù)封建統(tǒng)治的頑固性格 。與此相反，他對(duì)賈雨村那樣的 “奸雄”卻倍加推舉，往來親密.以使他登上高官顯位，成為封建貴族集團(tuán)得力的鷹犬。后賈政“名利大灰”，對(duì)寶玉也“不強(qiáng)以舉業(yè)逼他了”，開始對(duì)封建科舉制度有所懷疑。

賈寶玉生長在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴，不愿與賈雨村等熱心功名的人來往，對(duì)寶釵、襲人勸他讀書仕進(jìn)也非常反感。賈寶玉的叛逆思想和行為，是對(duì)封建科舉制度的有力批判。

第二回回前詩 “欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人”，在旁觀者冷子興的眼中，賈府已歷經(jīng)四代，將近百年，開始出現(xiàn)衰敗之兆?！都t樓夢(mèng)》真實(shí)地反映了封建家族中嫡庶間，姑嫂間，妯娌間，兄弟間，妻妾間及君臣、同僚、皇室與外戚間，太監(jiān)與群臣間的種種矛盾，批判了封建婚姻制度的罪惡，揭露了封建官僚制度的腐朽，諷刺了封建科舉制度的僵化和貴族世家的道德淪喪，反映了以賈府為中心的賈、史、王、薛四大家族的衰落敗亡。賈府的衰敗，是18 世紀(jì)中國封建社會(huì)的縮影，而賈府衰敗的趨勢(shì)，也揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展必然性。