■ 楊 潔

語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用讀寫結(jié)合、以寫促讀的方法，創(chuàng)新古詩(shī)詞教學(xué)范式，提高古詩(shī)詞教學(xué)的互動(dòng)性和趣味性。

一、以寫促讀，開啟語(yǔ)言智慧

古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，蘊(yùn)藉深厚，講究格律。只有將古詩(shī)語(yǔ)言的特點(diǎn)與現(xiàn)代詞語(yǔ)的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析，用以寫促讀的方式開啟學(xué)生的智慧，才能讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容有深層次的理解。這種深層次的理解是基于將濃縮的語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)化和表達(dá)。一般情況下，許多學(xué)生都是采用翻譯的方式理解古詩(shī)詞，這種方法并不利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言的品味和意象的把握。最好的方式就是開展讀寫結(jié)合的活動(dòng)，讓學(xué)生在體悟古詩(shī)詞中的情感和意蘊(yùn)的同時(shí)，用自己的語(yǔ)言去描述古詩(shī)詞所傳遞的內(nèi)容，激活學(xué)生的思維，開啟學(xué)生語(yǔ)言智慧。

張若虛的《春江花月夜》被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。這首詩(shī)圍繞“月亮”這一意象，將月下的白云、落花、海霧等眾多景物結(jié)合在一起，引出了游子的思鄉(xiāng)之情。人與景、情與景的完美融合讓這首詩(shī)成為流芳千古的佳作。在品鑒過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中所描繪的情境進(jìn)行再創(chuàng)造性的描寫。學(xué)生可以通過(guò)寫作的方式來(lái)重現(xiàn)張若虛所描繪的江上月景。詩(shī)中的許多詞語(yǔ)值得我們細(xì)致推敲。比如“瀲滟”是指波光閃動(dòng)的光彩，“流霜”比喻月光皎潔，月色朦朧。理解好這些詞語(yǔ)有助于學(xué)生把握整首詩(shī)的情感基調(diào)，這對(duì)于品評(píng)詩(shī)歌有積極的作用。以寫促讀，正是為了激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言智慧，讓學(xué)生可以對(duì)古詩(shī)詞的情境有深入的理解，這對(duì)于構(gòu)建古詩(shī)詞教學(xué)的新生態(tài)有積極的作用。為了真正落實(shí)這一目的，教師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行大膽的嘗試，將古詩(shī)詞中的景觀與現(xiàn)實(shí)所看到的景色聯(lián)系在一起，融入自己的生活感悟與情感體驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性情境描寫。還可以抓住古詩(shī)詞中的幾個(gè)關(guān)鍵的詞句，進(jìn)行續(xù)寫或改寫，借助續(xù)寫、改寫深化對(duì)古詩(shī)詞的理解。這種以寫促讀的方式有更強(qiáng)的自由度，學(xué)生的想象性描述既要依據(jù)原詩(shī)詞內(nèi)容，又要超出原詩(shī)詞，能夠開啟語(yǔ)言智慧。

二、明確主題，嘗試讀寫新模式

教師應(yīng)基于課程教學(xué)的主體目標(biāo)進(jìn)行有效的寫作訓(xùn)練，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)闹黝}不僅可以引發(fā)學(xué)生的思考，而且能夠?qū)⒐旁?shī)詞的學(xué)習(xí)研究聚焦在一個(gè)明確的點(diǎn)上。在傳統(tǒng)教學(xué)中，許多教師采用翻譯的方式講解古詩(shī)詞，學(xué)生失去了自主判斷和分析能力。當(dāng)教師詢問(wèn)學(xué)生該如何評(píng)價(jià)一首詩(shī)歌中的某一句時(shí)，學(xué)生往往是從整首詩(shī)的角度說(shuō)出既定的答案。這種萬(wàn)能式的古詩(shī)詞品鑒模式已經(jīng)很難滿足學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的需要，必須要找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生能夠沉下心來(lái)品味，真正獲得對(duì)古詩(shī)詞的深度理解。所以，圍繞恰當(dāng)主題，嘗試以寫促讀新模式，應(yīng)該是一種有效的方法。

比如，王維《山居秋暝》，詩(shī)中的景物描寫表現(xiàn)了雨后的秋涼。松澗清泉的聲音以及竹林中的歡笑聲，仿佛完美地融合在一起，讓人感覺(jué)到了山村生活的淳樸美好，而作者正是將這份向往寄托在山水之中，以自然景致來(lái)表現(xiàn)人們的淳樸之美和生活的和諧美好。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生只是泛泛而談，可以品味出作者歸隱山林的怡然自得，卻無(wú)法將這份景致描繪得淋漓盡致。因此，教師可以設(shè)置這樣的思考題：“空山新雨后。王維的詩(shī)集中有多首詩(shī)都用了‘空山’這一詞，這里的‘空’與作者的心境有怎樣的關(guān)系？請(qǐng)你寫下一段話來(lái)描述，當(dāng)你看到空山的景致時(shí)，你的內(nèi)心有怎樣的感受？”通過(guò)煉字主題的寫作，學(xué)生可以把自己所理解到“空山”表述出來(lái)。當(dāng)然，教師可以提醒學(xué)生要對(duì)“空山”的景致進(jìn)行充分的想象和細(xì)致的描述，如“空山”里有什么？“空山”里能聽見(jiàn)什么？“空山”里能夠看見(jiàn)什么？“空山”里可以感受到什么？讓學(xué)生自由想象和聯(lián)想，自由寫作，借助寫的方式可以讓學(xué)生對(duì)詩(shī)的體味更加真切而深刻。

如果學(xué)生很難理解詩(shī)中的意味，教師還可以讓學(xué)生對(duì)比一下現(xiàn)在的生活。我們生活在喧鬧的城市里，人們每天都是忙忙碌碌，在這樣的生存環(huán)境下，我們的心境是怎樣的？與王維當(dāng)時(shí)的想法有沒(méi)有相似的地方？有了這樣的引導(dǎo)，學(xué)生能夠在分析的過(guò)程中結(jié)合已有的知識(shí)，展開充分的思考。尤其是當(dāng)學(xué)生將自己的想法寫下來(lái)的時(shí)候，他們對(duì)整首詩(shī)的審視將變得更加深刻而具體。

以寫促讀的主題可以是煉字藝術(shù)，可以是古詩(shī)詞的主旨發(fā)掘，可以是古詩(shī)詞寫作藝術(shù)的探究。無(wú)論哪一種主題，都要切合古詩(shī)詞的內(nèi)容，有利于深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，促進(jìn)學(xué)生的思維水平與寫作能力的切實(shí)提升。

三、多法并用，增強(qiáng)文化自信

為了讓學(xué)生能夠更好地理解古詩(shī)詞內(nèi)容，采取以寫促讀時(shí)，教師應(yīng)該將寫作多種方法結(jié)合在一起。最為常見(jiàn)的是續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫等多種形式。這些寫作形式在應(yīng)用的過(guò)程中所發(fā)揮的作用是不同的，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，明確古詩(shī)詞理解的重要性，做到融會(huì)貫通。在解讀古詩(shī)詞時(shí)，要對(duì)具體的詞句進(jìn)行深入的揣摩分析。比如要抓住關(guān)鍵的字眼進(jìn)行理解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由想象，采用讀寫結(jié)合的方法，讓自己想象的內(nèi)容能夠躍然紙上。當(dāng)學(xué)生寫作能力不強(qiáng)的時(shí)候，教師可以提供范文進(jìn)行有效的指導(dǎo)，讓學(xué)生將閱讀與寫作融合在一起，在寫作的過(guò)程中把握古詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)古詩(shī)詞的續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫能夠開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生將自己的想象融入寫作之中，可以引發(fā)學(xué)生的探索欲望。多種寫作方法的運(yùn)用，可以讓學(xué)生更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容，提高他們對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，所以以寫促讀本身就是為了激活學(xué)生的已有認(rèn)知，讓學(xué)生打開自己的認(rèn)知視野，從更加多元的角度去分析和思考古詩(shī)詞中的語(yǔ)言文字，感受中國(guó)詩(shī)歌的魅力，從而增強(qiáng)文化自信。

比如，在學(xué)習(xí)李煜《虞美人》一詞時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上想象一下李煜曾經(jīng)作為帝王，他在觀賞城中景色時(shí)會(huì)有怎樣的感慨？通過(guò)這種想象和對(duì)比，可以激發(fā)學(xué)生頭腦中的已有認(rèn)識(shí)，幫助他們理解此時(shí)亡國(guó)后的李煜心中的那種蕭瑟和頹廢。在不同的歷史時(shí)期，作者所要傳遞的情感是不同的。為了讓學(xué)生可以深刻地體會(huì)國(guó)家興亡對(duì)于一個(gè)人的影響，教師就可以讓學(xué)生嘗試用李煜的視角去寫一下自己的感受。這種方法的應(yīng)用就是為了讓學(xué)生可以結(jié)合不同的情境，選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式表達(dá)自己的感受，實(shí)現(xiàn)文化的自覺(jué)。如果學(xué)生可以將自己的想法運(yùn)用詩(shī)歌的形式表現(xiàn)出來(lái)，那么在理解文本的時(shí)候就會(huì)變得更加曠達(dá)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開課堂教學(xué)，對(duì)于古詩(shī)詞的深度品讀也離不開教師的引導(dǎo)。為此，教師應(yīng)積極利用以寫促讀的形式讓古詩(shī)詞教學(xué)能夠直指學(xué)生的核心素養(yǎng)?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的鑒賞能力，還能夠讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為頭腦中的智慧，并且將此融入到自己的生活中。

綜上所述，古詩(shī)詞教學(xué)的新生態(tài)要以學(xué)生的品讀為根本，凸顯學(xué)生的主體意識(shí)。以寫促讀的關(guān)鍵在于對(duì)古詩(shī)詞的品讀，所以要以寫作為強(qiáng)有力的支撐，創(chuàng)設(shè)適宜的品鑒環(huán)境，為學(xué)生的品鑒行為搭建有效的平臺(tái)。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)持以讀促寫、明確主題、多法并用，完全可以促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞水平的提高，促進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)效率的提高。