彭悅　李卓欣

摘要：流行文化的受眾極為廣泛，對人們的文化生活影響深遠，以流行地緣政治學(xué)視角解析西方流行文化包含的地緣政治話語，從而架構(gòu)大學(xué)生對多元文化的辯證思維，是新時代文化建設(shè)的新視角。個體的文化認同建構(gòu)是一個多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)，極易受到外部環(huán)境影響。在全球化進程加快的今天，多元文化并存是一種常態(tài)，然而西方文化不但在智識上的優(yōu)越感由來已久，更通過各種流行文化形式不斷對外輸出其價值觀。該文旨從流行地緣政治學(xué)理論的角度剖析當(dāng)前西方的流行文化對大學(xué)生文化認同建構(gòu)的影響，從而探索引導(dǎo)大學(xué)生文化認同健康發(fā)展的有效途徑，以期為高校的國家認同教育提供有益參考。

關(guān)鍵詞：流行文化；流行地緣政治學(xué)；大學(xué)生；文化認同；國家認同；價值觀

中圖分類號：G05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2023）03（a）-0195-04

Applying the Popular Geopolitics Perspective in the Cultural Identity Construction of College Students and Popular Culture

PENG Yue1，LI Zhuoxin2

（1.School of Arts and Humanities，Guangzhou Academy of Fine Arts， Guangzhou Guangdong，? 510006， China；2. Secondary School Affiliated to Guangzhou Academy of Fine Arts， Guangzhou Guangdong， 510260， China）

Abstract： Popular culture has a very wide audience and has a profound impact on people's cultural life. Analyzing the geopolitical discourse contained in Western popular culture from the perspective of popular geopolitical science， thereby structuring college students' dialectical thinking on multiculturalism， is a new perspective for cultural construction in the new era. The construction of individual cultural identity is a complex system with multiple levels and dimensions， which is highly susceptible to external environmental influences. In today's accelerating globalization process， the coexistence of multiple cultures is a normal state. However， Western culture not only has a long-standing sense of intellectual superiority， but also continuously exports its values through various forms of popular culture. The purpose of this article is to analyze the impact of current Western popular culture on the construction of college students' cultural identity from the perspective of popular geopolitical theory， so as to explore effective ways to guide the healthy development of college students' cultural identity， with a view to providing useful reference for national identity education in universities.

Key words： Popular culture; Popular geopolitics; College students; Cultural identity; National identity; Sense of worth

積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，增強大學(xué)生的民族認同感，是全面提升青年文化自信的基礎(chǔ)。文化認同建構(gòu)是提升大學(xué)生文化自信的必經(jīng)之路，是新時代文化建設(shè)的重要組成部分。探索基于流行地緣政治學(xué)視角的文化認同建構(gòu)，為解讀流行文化提供了全新視角，是解決當(dāng)前多元環(huán)境下大學(xué)生文化認同沖突的新嘗試。

1 以流行文化為研究對象的流行地緣政治學(xué)

1.1 流行地緣政治學(xué)的定義

地緣政治學(xué)是一種通過地理變量來理解、解釋和預(yù)測國際政治行為的研究外交政策的方法。早期的傳統(tǒng)地緣政治學(xué)以對全球空間的抽象理解為主，認為世界的地理位置不是自然形成的，而是相互競爭的國家之間不斷擴張、占領(lǐng)空間的歷史產(chǎn)物，其所關(guān)注的主題局限于歐美國家的權(quán)力競爭與博弈，服務(wù)于若干大國的利益和權(quán)勢?！芭械鼐壵螌W(xué)（critical geopolitics） ”認為傳統(tǒng)地緣政治學(xué)研究忽視了參與地緣政治實踐的主體、主體間認知、主體間實踐等因素的重要性，開啟了對傳統(tǒng)地緣政治學(xué)研究的批判性反思，并建立了一種新的政治哲學(xué)思維模式[1]。通過解構(gòu)一系列事件的地緣政治話語，批判地緣政治學(xué)揭示了隱藏在政治話語背后的權(quán)力關(guān)系，主要研究地緣政治實踐、地緣政治傳統(tǒng)、地緣政治與流行文化及結(jié)構(gòu)地緣政治[2]。流行地緣政治學(xué)（popular geopolitics）起源于批判地緣政治學(xué)，也被稱之為“大眾地緣政治學(xué)”，流行地緣政治學(xué)的研究主要關(guān)注日常生活中以流行文化表達的地緣政治敘事，其后期被進一步細分為精英地緣政治（popular geopolitics produced by elites） 和非精英地緣政治學(xué)（popular geopolitics produced by non-elites），區(qū)別在于前者和電影、雜志、漫畫和報紙相關(guān)，后者和互聯(lián)網(wǎng)的社交媒體相關(guān)。流行地緣政治學(xué)開拓了一種在電影、電視、漫畫和電子游戲領(lǐng)域的地緣政治研究方法，填補了傳統(tǒng)地緣政治學(xué)在大眾流行文化范疇的研究局限性。

1.2 流行地緣政治學(xué)的相關(guān)研究

流行地緣政治學(xué)的主要研究模式是對流行文化中地緣政治信息的分析與解讀[3]，隨著技術(shù)的進步，流行地緣政治學(xué)的研究對象也在不斷變化。在互聯(lián)網(wǎng)媒體盛行之前，傳統(tǒng)的研究對象以紙媒為主，流行地緣政治學(xué)將流行雜志[4]、報紙[5]和漫畫書[6]作為研究國家認同和地緣政治腳本的重要載體。流行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后期，電子游戲[7]和電影[8]逐漸變成新的研究對象。除此以外，日常生活中流行文化的受眾也是流行地緣政治學(xué)關(guān)注的研究對象，如讀者[9]和觀眾[10]等。早期的地緣政治學(xué)研究區(qū)域多集中于歐美國家，而目前國內(nèi)的地緣政治學(xué)研究主要探討經(jīng)濟領(lǐng)域的主題，但仍未形成全面的、應(yīng)對當(dāng)前國際地緣環(huán)境變革下的研究框架。流行地緣政治學(xué)的研究相對更少，所涉文章數(shù)量有限。流行地緣政治學(xué)體現(xiàn)了地緣政治學(xué)的研究范疇從地緣政治、地緣經(jīng)濟逐漸向地緣文化轉(zhuǎn)變；研究對象也從地理空間、物質(zhì)結(jié)構(gòu)向國際規(guī)范、社會文化和意識轉(zhuǎn)變。流行文化的傳播和受眾是產(chǎn)生地緣政治話語的主體，互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息給個體的文化認同和國家認同帶來了不可避免的沖擊，在當(dāng)前共建“一帶一路”、向世界講好中國故事的背景下，研究流行地緣政治學(xué)對中國軟實力的提升、國家話語權(quán)的表達有著重要的現(xiàn)實意義。

2 文化認同與流行文化

2.1 文化認同的發(fā)展最終形成國家認同

隨社會環(huán)境、時間和空間的變動，個體的身份認同一直處在持續(xù)轉(zhuǎn)換的過程中，具有一定的流動性，因此，文化認同曾被形容為結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由文化環(huán)境、教育程度、自我認知水平等復(fù)雜元素構(gòu)成的“矩陣（matrix）”，而國家認同是文化認同矩陣中最重要的主題[11]。個體的文化認同立體存在于這個由圖像、思想、地理空間和政治話語等構(gòu)成的巨大文化矩陣中，并不是一成不變的，而是不斷和外部環(huán)境協(xié)調(diào)和妥協(xié)。隨著全球化的發(fā)展，文化認同的地域性、民族性和政治性相互聯(lián)系越來越緊密，從這個角度來解讀，文化認同即民族成員對本民族文化的認可和歸屬意識，其本質(zhì)是對民族文化的價值認同，個體的文化認同自始至終和國家及民族的歸屬感不可分割，文化認同是國家認同的基礎(chǔ)，國家認同則是文化認同和歸屬感的集中體現(xiàn)。

2.2 以傳播西方價值觀為主的流行文化

流行文化（popular culture）的興起源自第二次世界大戰(zhàn)后北美和西方國家的經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，受眾以年輕人為主[12]。在全球經(jīng)濟一體化過程中，隨著數(shù)字技術(shù)的進步，各國的空間邊界在信息時代被不斷打破，文化空間結(jié)構(gòu)的裂變也在加速，廣泛傳播的流行文化仍然以西方文化，尤其是美國文化為風(fēng)向標。流行文化向受眾傳遞的價值觀很大程度上植根于當(dāng)?shù)氐奈幕寥?，無論是好萊塢電影、電子游戲，還是漫畫和雜志都無法脫離其產(chǎn)生的地理空間和國家政治話語。從廣義上來說，由于各國物質(zhì)發(fā)展水平的顯著差異，流行文化的產(chǎn)生和傳播隱含著地緣政治話語的宏觀和微觀敘事；從個體的角度來看，流行文化的消費并不局限于文化和受眾之間的簡單關(guān)系，而是包含國家認同、文化認同和地緣政治話語的復(fù)雜互動，在這個過程中，地緣政治想象得以構(gòu)建，國家形象和話語權(quán)得以廣泛傳播。

2.3 流行文化對文化認同發(fā)展的影響

文化認同在當(dāng)今已不僅是個體意識形態(tài)的取向，更是捍衛(wèi)民族價值觀的承載，但流行文化對文化認同的影響是確實存在的。不同文化或文明之間不僅在地緣分布上有差異， 而且存在著力量對比的不平衡，歸根結(jié)底，地緣政治的擴張帶來文化的傳播。西方文明的獨特之處在于其所包含的現(xiàn)代性和所傳遞的價值觀，但同時也是帶有霸權(quán)性質(zhì)，從某種程度上來說，宣稱自由、理性的西方文化，一直站多元文化的對立面[13]。例如，好萊塢電影中的華人形象歷經(jīng)時代更迭，仍無法脫離西方文化幻想中的“東方”，經(jīng)典的電影角色“傅滿洲”和“蘇絲黃”更反映了早期好萊塢對中國人刻板印象。事實上，從地理大發(fā)現(xiàn)到18世紀末工業(yè)革命結(jié)束之前，中國和亞洲一直占據(jù)著世界經(jīng)濟體系的中心位置，并非某些好萊塢電影所描述的封閉、落后的國家形象。由此可見，流行文化，尤其是來自美國的流行文化，往往以各種方式表達西方對其他國家文化的主觀認知。從好萊塢電影在全球的普及可以看出，以西方取向為主，尤其是以英語為基礎(chǔ)的流行文化一直處于強勢地位，從各個角度傳遞西方價值觀和思想，潛移默化地影響著受眾的文化認同。

3 流行地緣政治學(xué)與大學(xué)生文化認同建構(gòu)

流行文化具有持續(xù)、廣泛的流通性，其創(chuàng)造過程中所夾雜的地緣政治話語必然對文化認同產(chǎn)生深遠的影響。從廣義上來說，文化認同（cultural identity）是指個體的信仰、價值觀、經(jīng)驗和知識，也是一種文化團體的成員對自己的身份和文化的歸屬感。傳統(tǒng)的身份觀念把身份看作是一個相對固定、靜態(tài)的概念，而社會建構(gòu)主義身份觀念則更注重身份認同的多元化，將身份認同定義為一種嵌置于社會行為和交際互動中的社會自我。在一個全球化的商業(yè)世界，各國通過在全球市場上宣傳其特定的流行文化產(chǎn)品來吸引資本，文化認同、國家認同和價值觀也因此在全球消費者中迅速傳播。流行地緣政治學(xué)中的文化認同概念遵循了一部分社會建構(gòu)主義定義，認為文化認同具有靈活性、流動性和多變性，會隨著流行文化的影響不斷協(xié)商、變化和重組[14]。流行文化產(chǎn)業(yè)形形色色的表象背后，包含著復(fù)雜的地緣政治想象，作為流行文化與地緣政治密切相關(guān)的學(xué)科分支，流行地緣政治學(xué)為分析當(dāng)前外部環(huán)境對于中國的地緣政治想象提供了理論框架，更為大學(xué)生建構(gòu)正確的文化認同提供了新啟示。

3.1 流行地緣政治學(xué)：大學(xué)生文化認同建構(gòu)的新視角

大學(xué)生文化認同建構(gòu)的目標是增強其國家意識、文化認同和民族自豪感。高等教育要幫助大學(xué)生克服文化認同、政治認同和國家認同中的困惑和偏差。中國文化具有豐富的內(nèi)涵，它既傳承了博大精深的傳統(tǒng)民族文化，也包括人類命運共同體思想等具有中國特色的社會主義先進文化。隨著全球化局勢的不斷改變，對外交流和跨文化交際無處不在，中國的大學(xué)生不僅要具備向世界傳播中國文化、思想和理念的能力，更要具備對西方文化批判性思考的能力。

3.2 構(gòu)建大學(xué)生對流行文化的多維度認知

3.2.1 從流行地緣政治學(xué)視角分析流行文化的政治特性

流行文化并非和政治毫無聯(lián)系，恰恰相反，其一直被認為是日常生活中文化認同和價值觀的重要影響因素。流行文化以小說、電視劇、電影、漫畫或者電子游戲為代表，大部分是西方娛樂工業(yè)的產(chǎn)物，向受眾呈現(xiàn)了集價值觀、文化認同、國家認同、意識形態(tài)于一體的文化框架，具有重要的地緣政治功能。流行文化和高雅文化間并無清晰的分界，20世紀50年代中后期興起的波普藝術(shù)就是通俗文化和傳統(tǒng)藝術(shù)之間互動的代表，無論是運用大量流行圖案的安迪·沃霍爾，還是對同一圖像不斷復(fù)制的村上隆及其作品的絢爛色彩和夸張造型，反映出現(xiàn)當(dāng)代消費主義文化的深刻本質(zhì)。然而相比之下，典型的流行文化形態(tài)更具備大規(guī)模生產(chǎn)、消費和傳播的特點，通過電視、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒介，西方地緣政治話語以一種隱蔽的方式滲透流向文化消費者。

3.2.2 從流行地緣政治學(xué)視角分析流行文化對大學(xué)生文化認同的影響

文化的本質(zhì)在于意義的創(chuàng)造與交流，流行文化也并非僅局限于文化產(chǎn)品本身。流行地緣政治學(xué)發(fā)展的后期，逐漸主張通過日常生活中的流行文化產(chǎn)品來探究其背后的地緣政治因素。其中，流行文化對受眾的影響是重點研究內(nèi)容。在傳統(tǒng)的傳播模式中，受眾僅被認為是處于媒體傳播鏈終點的角色。然而，流行地緣政治學(xué)將流行文化看作是具有廣泛時空分布的復(fù)雜政治話語符號體系，受眾在消費流行文化產(chǎn)品時有意或無意架構(gòu)了自己的意識形態(tài)，其價值觀和文化認同也隨之調(diào)整和變化。電子游戲是深具吸引力的流行文化產(chǎn)物，也是流行地緣政治學(xué)的重點研究對象。以較為流行的軍事題材電子游戲為例，雖然西方的軍事游戲通常以一場著名的軍事沖突為背景，如二戰(zhàn)和伊拉克戰(zhàn)爭等，實際上故事敘述和游戲主角身份的塑造具備一定的主觀傾向，并包含了豐富的地緣政治話語，某種程度上主導(dǎo)了大學(xué)生對政治和戰(zhàn)爭的理解。

3.2.3 從流行地緣政治學(xué)視角架構(gòu)大學(xué)生對流行文化的批判性思考

和高雅文化相比，流行文化不但形式多樣，而且有著巨大的規(guī)模，以各種方式體現(xiàn)了在更廣泛的地緣政治敘事中如何表達國家認同。作為一種文化產(chǎn)品，流行文化無形地將讀者或觀眾通過電影、游戲、漫畫中塑造的角色與國家和文化認同聯(lián)系起來。通過各種娛樂媒介和產(chǎn)品，流行文化為西方文化尤其是美國文化提供了廣泛的敘事空間，猶如日常生活中看不見的手，影響著受眾對地緣政治事件的看法。無論是軍事電子游戲、好萊塢電影還是耳熟能詳?shù)某売⑿坌蜗?，都會讓大學(xué)生的文化認同發(fā)展受到一定程度的影響。因此，大學(xué)生的文化自信提升教育不僅依靠中國文化的切入，更應(yīng)以流行地緣政治學(xué)視角架構(gòu)對于流行文化的批判性思考，使文化認同真正植根于社會主義核心價值觀。

4 結(jié)語

在當(dāng)前的商業(yè)社會，流行文化所夾雜的地緣政治話語、所塑造的電影人物和漫畫形象等，一直嘗試表達西方文化的現(xiàn)代性和先進性。重新審視大學(xué)生接觸的流行文化，是從全球視野出發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情懷和文化認同的新方法。關(guān)注無處不在的流行文化對大學(xué)生文化認同構(gòu)筑的影響，以地緣政治學(xué)視角對西方文化進行多角度、多方位的思辨，既是大學(xué)生文化認同健康發(fā)展的新途徑，也為提升文化自信提供了新的理論框架。

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基金項目：廣東省教育廳“通識教育語境下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的批判性思維培養(yǎng)模式探索”（項目編號：2015WQNCX066）；廣州美術(shù)學(xué)院“漢語語境下美術(shù)專業(yè)大學(xué)生文化身份構(gòu)建的研究”（項目編號：16XJA 023）；廣州美術(shù)學(xué)院本科質(zhì)量工程項目“非英語專業(yè)本科生大學(xué)英語精讀課程課語整合式教學(xué)模式的構(gòu)建研究與探索”（課題編號：JXGG201617）；廣州美術(shù)學(xué)院“藝術(shù)人才跨文化能力提升研究”（項目編號：19XSC27）的階段性成果。

作者簡介：彭悅（1980-），女，廣東茂名人，碩士，講師，研究方向：跨文化交際，社會語言學(xué)，文化研究，身份認同與文化認同。