劉 寧

(西安文理學(xué)院 文學(xué)院,西安 710065)

清代程馀慶編撰的《歷代名家評(píng)注史記集說》,搜集了169位評(píng)點(diǎn)家的議論,分別錄于相應(yīng)篇章之處,或眉批,或夾注,或篇末總評(píng),不拘一格,眾說紛呈,相與折衷,其中既有著名的“三家注”又有唐宋八大家如韓愈、柳宗元、三蘇等人的評(píng)注、批語,更有明清學(xué)者如茅坤、歸有光、凌稚隆、朱東觀、方苞、吳見思、汪越、牛運(yùn)震等著名學(xué)者的評(píng)注。該書創(chuàng)新體例,集注集評(píng),有助于讀者閱讀《史記》、理解《史記》。該書對(duì)《史記》全書分章分節(jié)、斷句標(biāo)點(diǎn),該書集古今之注,求字字有來歷,尤其具體分析《史記》篇章脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)、文法、句法、字法等,具體引導(dǎo)讀者深入理解文本。正如程馀慶在道光十九年(1839)撰此書《序》中所說:

愚少讀是書,……首音注,次訓(xùn)詁,次講義,考誤次之,論事又次之,而以論文終焉。匯為一書,名曰《集說》。譬諸正鵠,一人射之,固不如眾人射之之所中者多矣。然則是說也雖未必盡合古作者之意,然讀者由此好學(xué)而深思之,則因文而得其辭,因辭而得其志,當(dāng)其心領(lǐng)神會(huì)而意與意相接,方將揖作者于一堂,與之上下其以論,而折衷其是非,則雖千百年之久,猶旦暮遇之耳。[1]8-9

《序》中提到的“論文”,《后序》中程馀慶說“于屬辭比事、離合斷續(xù)者疏通之”正是編撰《歷代名家評(píng)注史記集說》一書的重要目的。本文將以《歷代名家評(píng)注史記集說》(三秦出版社2011年版)十二本紀(jì)中的評(píng)注為例,對(duì)程氏《歷代名家評(píng)注史記集說》的評(píng)點(diǎn)方式、評(píng)點(diǎn)話語進(jìn)行梳理,闡釋其文章學(xué)價(jià)值。

一、評(píng)點(diǎn)方式

“集說”就是匯集諸家解說,斷以己意。《歷代名家評(píng)注史記集說》是編撰者程馀慶將多位評(píng)點(diǎn)家對(duì)《史記》的評(píng)點(diǎn)匯集一書,讓讀者從中得到啟迪,對(duì)原文作多角度、多層次的理解。書中引他人的評(píng)語標(biāo)明“某某曰”,自己的評(píng)語用“程馀慶按”或“按”。程馀慶對(duì)《史記》一百三十篇逐篇評(píng)注,其評(píng)點(diǎn)方式有三種,分別是眉批、夾注、總評(píng)。

(一)眉批

《歷代名家評(píng)注史記集說》每篇的眉批主要針對(duì)該頁正文中的具體人物、具體事件進(jìn)行批注。此書有大量的眉批文字,這些眉批文字在解釋說明、品評(píng)人物方面獨(dú)具特色。

《歷代名家評(píng)注史記集說》十二本紀(jì)的眉批數(shù)量依次為:《五帝本紀(jì)》1條,《夏本紀(jì)》3條,《殷本紀(jì)》3條,《周本紀(jì)》6條,《秦本紀(jì)》3條,《秦始皇本紀(jì)》19條,《項(xiàng)羽本紀(jì)》28條,《高祖本紀(jì)》13條,《呂太后本紀(jì)》4條,《孝文本紀(jì)》3條,《孝景本紀(jì)》1條。

《高祖本紀(jì)》13條眉批引自12家:盧大經(jīng)、許孚遠(yuǎn)、袁黃、倪思、林云銘、何孟春、李德裕、朱熹、高參、劉基、王世貞,其中引林云銘眉批2條,其他評(píng)點(diǎn)家都是1條。

《高祖本紀(jì)》第一條眉批是針對(duì)第七段中敘述“高祖醉,拔劍擊斬蛇”一事的。盧大經(jīng)曰:

斬蛇之事,是必有之。老嫗夜哭之語,則不過詭辭畏眾,如魚會(huì)狐鳴之故智耳。若白帝子果指秦而言,則今日斬之,明日國(guó)統(tǒng)當(dāng)絕,何為二世傳之子?jì)?且二世弒于趙高,子?jì)霘⒂陧?xiàng)羽,劉季無為與焉?何赤帝子之?dāng)鼐篃o取驗(yàn)耶?子長(zhǎng)書之,彪、固、司馬光信之,誤矣。[1]158

這條眉批分析了本段敘事的虛實(shí)問題。劉邦年輕時(shí)喝醉后斬蛇是事實(shí),老嫗夜哭所說的話則是虛構(gòu)。但后代史官們,如班彪、班固、司馬光等都信了,繼續(xù)按照司馬遷的敘述記錄了這些內(nèi)容。盧大經(jīng)認(rèn)為如果秦朝的皇帝果真是白帝子,那么殺白帝子的就是趙高、項(xiàng)羽,而不是劉邦。這就間接指出劉邦不是赤帝子。這條眉批針對(duì)《高祖本紀(jì)》敘事中神化劉邦、將其傳為赤帝子的說法予以批駁。

《高祖本紀(jì)》第5條眉批出現(xiàn)在“漢元年十月,沛公兵遂先諸侯至霸上”。劉邦西入咸陽,與父老約法三章。對(duì)此林云銘評(píng)曰:

凡取天下,全在收民心。關(guān)中經(jīng)秦暴后,忽聞高帝此語,猶倒懸之解,惟恐其不為秦王,固實(shí)情矣。后河北除莽苛政,長(zhǎng)安除隋苛禁,俱借此做粉本。原其始,亦從武王式閭、封墓、散財(cái)、發(fā)眾脫化出來也。文之簡(jiǎn)樸,如說家常話,然動(dòng)人處正在此,以其真態(tài)耳。[1]164

林云銘對(duì)劉邦入咸陽后“約法三章”,并用簡(jiǎn)樸的家常話告訴百姓不要害怕,來此是替父老除害的,并不是來燒殺搶劫的,這些舉措與說法深得百姓支持。得民心是劉邦最終取得天下的根本原因。

眉批是對(duì)文本中具體敘述的深入分析,圍繞核心問題展開。《高祖本紀(jì)》13條眉批針對(duì)文本不同處的敘述,都能與傳主劉邦最終得到天下聯(lián)系起來,從不同方面揭示了劉邦成功的原因。

(二)夾注

夾注是評(píng)點(diǎn)中最常見的形式?！稓v代名家評(píng)注史記集說》每一段都有大量夾注(僅《今上本紀(jì)》沒有夾注)。這些夾注有四種作用:一是對(duì)文中重要字詞的釋義,二是對(duì)本段語句之間的文法進(jìn)行說明,三是揭示句子之間的邏輯關(guān)系,四是段末大多有小結(jié)。以《五帝本紀(jì)》第一段夾注為例:

黃帝者,少典之子,少典:古諸侯號(hào)?！秶?guó)語》“少典娶有蟜氏女,生荒地、炎帝”。則炎帝亦少典之子。炎、黃二帝中間,凡隔八代,五百馀年,知二帝皆少典裔子耳。生者,本所生出也。姓公孫,名軒轅。本姓公孫,長(zhǎng)居姬水,因改姬姓。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(zhǎng)而敦敏,成而聰明。弱:孩提也。徇:遍也。齊:速也。言才智周遍,且辯給也。成:年二十為成人也?！鹜黄?排五“而”字句法。[1]1

夾注中最常出現(xiàn)的是對(duì)文中重要字的釋義。行文中出現(xiàn)某字+冒號(hào),后面有一句或數(shù)句解釋與說明的文字,即是此類。如《五帝本紀(jì)》第一段夾注中對(duì)“少典”“弱”“徇”“齊”“成”的解釋,最后一段夾注中對(duì)“薦”“紳”“顧”“第”的解釋。

再如《五帝本紀(jì)》最后一段:

太史公曰:凡贊中太史公皆當(dāng)作司馬遷。學(xué)者多稱五帝,尚矣。尚,上也,謂久遠(yuǎn)也。言相傳其名已久。○提一句,鎖一句,下即轉(zhuǎn)。然尚書獨(dú)載堯以來;言《尚書》文又少,借其事為圣人所不錄?！鹨晦D(zhuǎn)。而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之。馴,訓(xùn)也,言非典雅之訓(xùn)。薦:進(jìn)也。紳:大帶。謂進(jìn)笏于大帶革帶之間也。言百家雖錄矣,然其文又涉于神怪,不可為訓(xùn),故當(dāng)時(shí)士大夫皆不敢道。○伏“擇其尤雅”句?！鸲D(zhuǎn)?？鬃铀鶄髟子鑶栁宓鄣录暗巯敌?儒者或不傳。百家中如《大戴禮記》及《孔子家語》,皆云傳宰予五帝之說。似乎圣人曾言之,可以為據(jù)矣。但以出自百家之書,儒者疑非圣人之言,故不傳以為實(shí)。○以《五帝德》《帝系姓》二篇出于孔子,故終本此以成書,所謂眾言淆亂衷諸圣也?！鹑D(zhuǎn)。余嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸于海,南浮江淮矣,點(diǎn)東、西、南、北,與篇中作映帶?！鹩痔?。至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處,風(fēng)教固殊焉,言書雖有傳信傳疑之同,但以平日足跡所歷,嘗見稱道五帝舊跡,與其風(fēng)俗教化,固或有異。○忽縱?！鹚霓D(zhuǎn)?？傊浑x古文者近是。然所見聞雖有異,而總不離于古文所載。是《尚書》固可傳信,而百家之言亦未必盡傳疑也?！鸷銮?。○五轉(zhuǎn)。此段是通篇轉(zhuǎn)捩,全以身所親歷得之耳,目聞見者為印證。予觀《春秋》《國(guó)語》其發(fā)明《五帝德》《帝系姓》章矣,應(yīng)前。顧弟弗深考,其所表見皆不虛。顧:猶乃也。第:猶但也。言《五帝德》《帝系姓》二篇,雖儒者所不傳,而《春秋》《國(guó)語》又發(fā)明鑿鑿,乃人但弗深求其說耳。若二篇所表見者,長(zhǎng)老既言之,皆不虛妄也?！鹆D(zhuǎn)。書缺有間矣,其軼乃時(shí)時(shí)見于他說。言在《尚書》或缺略不全,而軼事多見于百家言中,豈可盡湮沒乎?○七轉(zhuǎn)。非好學(xué)深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也?！胺呛脤W(xué)深思”,則不能“心知其意”,非“心知其意”,則不能辨其虛實(shí)而抉擇于其間也?！?“好學(xué)深思”八字是作史本領(lǐng),“淺見寡聞”四字,將“學(xué)者”、“薦紳先生”、“儒者”一齊抹倒?！鸢宿D(zhuǎn)。余并論次,擇其言尤雅者,應(yīng)文不雅馴。故著為本紀(jì)書首。結(jié)。明所以作《五帝本紀(jì)》之意?！鹁呸D(zhuǎn)。[1]14

夾注中最值得關(guān)注的是“○”,“○”后文字往往是語句之間的文法說明,如《五帝本紀(jì)》第一段夾注○突起,排五“而”字句法;最后一段夾注中“○”后有“提一句,鎖一句,下即轉(zhuǎn)”、“忽縱”“忽擒”“一轉(zhuǎn)”“二轉(zhuǎn)”、直到“九轉(zhuǎn)”等;段末有段落小結(jié)(個(gè)別段落沒有),《五帝本紀(jì)》末段夾注的最后“明所以作《五帝本紀(jì)》之意”就是對(duì)該段的總結(jié),段末小結(jié)可助讀者正確理解文本內(nèi)容,極具閱讀指導(dǎo)性。

(三)總評(píng)

《歷代名家評(píng)注史記集說》在每一篇篇末至少有一篇總評(píng)。十二本紀(jì)篇末的總評(píng)數(shù)量依次是:《五帝本紀(jì)》五家七段,《夏本紀(jì)》一家一段,《殷本紀(jì)》一家一段,《周本紀(jì)》兩家兩段,《秦本紀(jì)》兩家兩段,《秦始皇本紀(jì)》五家五段,《項(xiàng)羽本紀(jì)》七家十一段,《高祖本紀(jì)》十家十二段,《呂后本紀(jì)》六家六段,《孝文本紀(jì)》兩家兩段,《孝景本紀(jì)》三家四段,《武帝本紀(jì)》一家一段。其中《秦本紀(jì)》《秦始皇本紀(jì)》篇末總評(píng)中有程馀慶評(píng)論一條。

篇末總評(píng)主要揭示文章主旨、敘述重點(diǎn)、敘述線索、篇章結(jié)構(gòu)等,總評(píng)中也會(huì)評(píng)價(jià)文章的風(fēng)格、藝術(shù)價(jià)值、文學(xué)造詣等。例如《殷本紀(jì)》篇末總評(píng)僅一家一段,即吳見思的評(píng)論:

吳見思曰:《殷本紀(jì)》以興衰二字作眼目,中以五興五衰,一起一伏,經(jīng)緯通篇。起則簡(jiǎn)質(zhì)明晰,收束凈盡,無瑕可指,亦是一篇好文字。[1]42

吳見思評(píng)論雖簡(jiǎn)單,但概括了《殷本紀(jì)》一篇的主旨:寫盡了殷王朝的興衰;敘事的重點(diǎn):殷王朝發(fā)展過程中的五次興、五次衰;分析了《殷本紀(jì)》開頭與結(jié)尾寫法特點(diǎn):肯定了全篇的文學(xué)造詣。

再如《周本紀(jì)》篇末總評(píng)兩家兩段,即凌稚隆、李光縉的評(píng)論:

凌約言曰:太史始紀(jì)后稷,曰“民皆法則之”;紀(jì)公劉,則曰“復(fù)修后稷之業(yè)”;紀(jì)古公,則曰“復(fù)修后稷公劉之業(yè),國(guó)人皆戴之,旁國(guó)亦多歸之”;紀(jì)公季,則曰“修古公之遺道,諸侯順之”;紀(jì)文王,則曰“遵后稷公劉之業(yè),則古公王季之法,士以此多歸之。蓋亡歸之?皆往歸之,諸侯皆來決平”;紀(jì)武王,則曰“修文王緒業(yè),諸侯不期而會(huì)盟津者八百,諸侯兵會(huì)者車四千乘。諸侯畢從武王,百姓咸待于郊”:見周家世德相承,人心固結(jié),以培八百年之基業(yè)者有如此。[1]67

李光縉曰:《周紀(jì)》當(dāng)作二大截看:前一截曰:“修后稷公劉之業(yè)”,“修古公之遺道”,曰“遵后稷公劉之業(yè),則古公王季之法”,曰“修文王緒業(yè)”,曰“遵文王”,曰“申告以文武之所為”,曰“修告以文武之業(yè)”,曰“法文武成康之遺”。此八節(jié)關(guān)鍵,詳西周之所由盛。后一截曰“政由方伯”,曰“齊桓公始霸”,曰“賜齊桓公為伯”,曰“賜晉文公為伯”,曰“秦獻(xiàn)公稱霸”,曰“致伯于秦孝公”,曰“秦惠公稱王”:此七節(jié)關(guān)鍵,詳東周之所由衰也。[1]67-68

凌稚隆將《周本紀(jì)》敘述中六處關(guān)鍵句子引出后,概括了《周本紀(jì)》一篇的主旨及司馬遷在本篇中敘事的關(guān)鍵:世德相承,人心固結(jié)。李光縉對(duì)《周本紀(jì)》的理解不同于凌稚隆,他認(rèn)為《周本紀(jì)》一篇由兩部分構(gòu)成:第一部分重點(diǎn)敘述西周強(qiáng)盛的原因,依次敘述了八個(gè)時(shí)期;第二部分重點(diǎn)敘述東周衰敗的原因,依次敘述了七個(gè)重要的史實(shí)。我們通過凌稚隆與李光縉的評(píng)論,既看到了這兩位評(píng)點(diǎn)家評(píng)論的相同處,也看到了李光縉對(duì)凌稚隆觀點(diǎn)的修正與突破。兩家的評(píng)論有助于后代學(xué)人準(zhǔn)確把握《周本紀(jì)》的文章結(jié)構(gòu)、敘事重點(diǎn)。

眉批、夾注與總評(píng)互為補(bǔ)充、相互呼應(yīng),構(gòu)成了立體的、作用不同的文本評(píng)論體系。

《孝景本紀(jì)》僅有一條眉批,出現(xiàn)在正文第六段、第七段正文旁:

《漢書》載:景帝五年,遣公主嫁匈奴單于;六年,皇后薄氏廢;中二年改磔曰棄市,勿復(fù)磔;六年,滅笞法,定箠令。此皆大事,不得不書者,《史記》皆略之。[1]212

這條眉批針對(duì)正文第六、七段所記景帝五年、六年《史記》簡(jiǎn)略的記錄,提出將《史記》這處所記與《漢書》兩段所記相比較,評(píng)論者認(rèn)為《史記》所記都不是大事,而這兩年發(fā)生的大事《史記》都略去。《孝景本紀(jì)》文后總評(píng)引了胡寅的兩段評(píng)論、徐孚遠(yuǎn)的一段評(píng)論、牛運(yùn)震一段評(píng)論。其中牛運(yùn)震的評(píng)論恰好解釋了《孝景本紀(jì)》所記內(nèi)容與筆法簡(jiǎn)略的原因:

《本紀(jì)》僅錄其召旨之大者,及其災(zāi)異、水旱、封爵、賜予、貶奪、誅罰、興建、更除諸大事,至其政議事跡之詳,則別見于《將相名臣年表》《列傳》中,正其簡(jiǎn)嚴(yán)有法處。后人于此可以見《本紀(jì)》之體例焉,此必非褚先生所能補(bǔ)。且與班書互有詳略,亦非褚先生所能增刪也。[1]215

由此可見,眉批與總評(píng)是互為補(bǔ)充、相互呼應(yīng)。

文章中夾注與文后總評(píng)也能彼此呼應(yīng)?！段宓郾炯o(jì)》總評(píng)中程氏引了邵瞻兩、徐與喬、吳見思、林云銘、牛運(yùn)震五家七段評(píng)語。五家評(píng)論從不同方面呼應(yīng)了前面的夾注,牛運(yùn)震的評(píng)語專門總結(jié)了本篇太史公論贊,與夾注形成呼應(yīng),充分體現(xiàn)了夾注與總評(píng)之間呼應(yīng)、互補(bǔ)關(guān)系。

二、常用評(píng)點(diǎn)話語

目前存世較早的《古文關(guān)鍵》是“宋呂祖謙編取韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇軾、張耒之文凡六十余篇,各標(biāo)舉其命意布局之處,示學(xué)者以門徑,故謂之關(guān)鍵”[2]。其卷首即冠以總論《看古文之法》與《論作文之法》,之后樓昉在《崇古文訣》中強(qiáng)調(diào)“文法”,“抽其關(guān)鍵,以惠后學(xué)”[3],謝枋得《文章軌范》:“凡所標(biāo)舉,動(dòng)中窾會(huì),要之,古文之法亦不外此矣”[4]。唐庚說:“六經(jīng)以后,便有司馬遷。三百篇之后,便有杜子美。六經(jīng)不可學(xué),亦不須學(xué),故作文當(dāng)學(xué)司馬遷,作詩當(dāng)學(xué)杜子美。二書亦須常讀,所謂一日不可無此君也?！盵5]明清評(píng)點(diǎn)家在評(píng)點(diǎn)《史記》時(shí),也都關(guān)注其作文之法。程馀慶在《史記集說》的眉批、夾注、總評(píng)中對(duì)《史記》的作文之法有說明,最能突顯《史記》作文之法的評(píng)點(diǎn)話語主要出現(xiàn)在每一篇的夾注與總評(píng)中。這些評(píng)點(diǎn)話語出現(xiàn)頻率高,涉及文章脈絡(luò)之法、結(jié)構(gòu)之法、曲折之法、詳略之法、序法等方面。

(一)脈絡(luò)之法

文章脈絡(luò)包括文章的線索、主旨、文眼等,是貫通全篇的樞紐,是作者行文思路的體現(xiàn)。《史記集說》評(píng)點(diǎn)中出現(xiàn)的“關(guān)目”“暗眼”“橫擔(dān)”等話語是概括文章的脈絡(luò)與線索的。

例1:此下用漢之年月作紀(jì)事章法,關(guān)目清楚。[1]142

例2:“彼可取而代也”,此句是前半篇暗眼。[1]126

例3:此句伏后半篇暗眼,與前句“彼可取而代”句遙對(duì)。[1]139

例4:此句橫擔(dān)通篇。[1]138

《史記集說》評(píng)點(diǎn)中概括文章主旨的評(píng)點(diǎn)話語有“主意”“提綱”“綱領(lǐng)”“總綱”“關(guān)鍵”等。

例1:沛公之起,蕭曹恐事不就,秦種族其家,盡讓劉季,二人安身立命,全在此一段主意。[1]128

例2:“先王耀德不觀兵”,提綱。[1]52

例3:“以孔子相魯”提綱。[1]81

例4:先提綱,下倒序。[1]83

例5:二句通篇綱領(lǐng),應(yīng)前“其德不違”句。[1]28

例6:立義帝以后,一日氣魄一日,殺義第以后,一日衰颯一日。事一篇大綱領(lǐng)主義。[1]129

例7:特書一筆,與篇首“欲以并天下”作收應(yīng)。此一篇大關(guān)鍵也。[1]97

例8:“禁文書而酷刑法,先詐力而后仁義”關(guān)鍵。[1]117

《史記集說》評(píng)點(diǎn)中概括文章文眼主要用“眼目”“點(diǎn)睛”等評(píng)點(diǎn)話語。

例1:自此一路往西擊秦。有東、西二字,是篇中眼目。[1]127

例2:此亦天亡秦之時(shí)也。點(diǎn)睛。與后半“天亡楚”句。如中天雙柱。[1]127

(二)結(jié)構(gòu)之法

文章的結(jié)構(gòu)非常重要。寫作文章中出現(xiàn)的人和事都應(yīng)給予妥當(dāng)?shù)慕M織和安排,所以評(píng)點(diǎn)家評(píng)點(diǎn)時(shí)都很注重文章結(jié)構(gòu)的考察?！妒酚浖f》中評(píng)點(diǎn)家主要從文章開頭、結(jié)尾、銜接、伏、應(yīng)等方面分析文章的結(jié)構(gòu)。

(1)開頭與結(jié)尾。開頭即文章的“起”,文章千變?nèi)f化,起筆也不相同。評(píng)點(diǎn)家對(duì)《史記》每篇開頭的品評(píng)多使用“起”“突起”“提掇”等話語。

例1:突起,排五“而”字句法。[1]1

例2:提掇法。紀(jì)中惟呂侯、戚姬、孝惠、趙王為要,故先提明。[1]184

結(jié)尾與開頭一樣重要。需要用心思考,使讀者有完整的感覺。《史記集說》結(jié)尾的評(píng)點(diǎn)話語主要有“收”“結(jié)”“總結(jié)”等。

例1:總收《五帝本紀(jì)》。[1]13

例2:以魯事作馀波,乃借魯直掉至懷王初封,作大照應(yīng),收盡通篇,何神妙乃爾![1]152

例3:閑閑借會(huì)稽作結(jié),姿致天然。[1]33

例4:又借禮官議,作文帝斷案?？偨Y(jié)。[1]209

(2)銜接與過渡。古人作文,特別講究文章前后的銜接,即承法。段與段之間的銜接,也就是現(xiàn)在所說的過渡?！妒酚浖f》中有關(guān)銜接的評(píng)點(diǎn)話語主要有“接”“領(lǐng)起”。

例1:徑以此一語接之,關(guān)脈甚妙,風(fēng)神逸絕。[1]117

例2:史公以賈生推言一句領(lǐng)起,全載《過秦論》,不添一字,另是一格。[1]119

引起對(duì)后文內(nèi)容的敘述,或過渡到另一層內(nèi)容。此處專指銜接處引出下文?！捌鹣隆薄俺小钡榷急硎緦?duì)上文內(nèi)容的接續(xù)與繼承。

例1:另作議論一段。起下。[1]82

例2:此節(jié)承上三大段,作一總束。[1]119

“結(jié)上生下”“關(guān)鎖前后”“結(jié)上起下”,都表示承接上文,引出下文。

例1:四字結(jié)上生下。[1]30

例2:先點(diǎn)褒姒伯服,后乃補(bǔ)入史記夏后事,妙矣。乃借伯陽一嘆,亦曰“周亡矣”,“禍成無可奈何”,只一句耳,乃分作兩半,中嵌史記《夏后氏》一段,作夾序法關(guān)鎖前后,不益奇耶![1]58

例3:此以理斷之耳,后卻不驗(yàn)。間入論贊一段,結(jié)上起下。[1]79

宋人呂祖謙認(rèn)為作文章“換頭佳處”是關(guān)鍵處,“換頭”就是文章前后的連接處,指出了銜接在文章寫作中的重要作用。

(3)“伏”與“應(yīng)”?！胺奔捶P、埋伏。用預(yù)示、提及等方法為人物出場(chǎng)和事件發(fā)生準(zhǔn)備條件,收到結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、情節(jié)跌宕起伏的藝術(shù)效果。“應(yīng)”是回應(yīng)。前邊預(yù)伏,后必照應(yīng)?！妒酚浖f》評(píng)點(diǎn)中“伏”“應(yīng)”使用頻繁,可揭示文章前后的關(guān)系。

例1:伏齊叛案。[1]141

例2:伏殺戚姬,酖趙王案。[1]184

例3:先提九州、九道、九澤、九山、總序一段,下乃應(yīng)完。[1]17

例4:應(yīng)前謀弱秦。[1]6

例5:“渡淮”、“渡江”,俱應(yīng)篇首,來去路也。[1]150

評(píng)點(diǎn)家們細(xì)讀《史記》文本,準(zhǔn)確指出一篇之中前后情節(jié)之間的“伏”與“應(yīng)”,能夠更好地幫助讀者厘清情節(jié)之間的關(guān)系,更好地理解作品。

(三)曲折之法

古人作文講究翻轉(zhuǎn)曲折,或一波三折,或千轉(zhuǎn)萬變。文章既要曲折生姿,文情也要反復(fù)多變。評(píng)點(diǎn)家們對(duì)于曲折之法的點(diǎn)評(píng)集中于考察“轉(zhuǎn)折”“抑揚(yáng)”“頓挫”“停頓”四種章法。

(1)“轉(zhuǎn)”與“折”?！吨鼙炯o(jì)》段中轉(zhuǎn)折分析,《五帝本紀(jì)》末“太史公論贊”九轉(zhuǎn),《孝文本紀(jì)》第二段四轉(zhuǎn)四頓,都是例證。選《周本紀(jì)》兩段以說明:

四十五年,周君之秦客謂周曰:“公不若譽(yù)秦王之孝,因以應(yīng)為太后養(yǎng)地,秦王必喜,是公有秦交。交善,周君必以為公功。交惡,勸周君入秦者必有罪矣?！鼻毓ブ?而周勣謂秦王曰:“為王計(jì)者不攻周。先立一句,以下轉(zhuǎn)勝。攻周,實(shí)不足以利,聲畏天下。一轉(zhuǎn)。天下以聲畏秦,必東合于齊。二轉(zhuǎn)。兵弊于周。合天下于齊,則秦不王矣。三轉(zhuǎn)。天下欲弊秦,勸王攻周。四轉(zhuǎn)。秦與天下弊,則令不行矣。”五轉(zhuǎn)。[1]66

五十八年,三晉距秦。提。周令其相國(guó)之秦,以秦之輕也,還其行。客謂相國(guó)曰:“秦之輕重未可知也。秦欲知三國(guó)之情。公不如急見秦王曰‘請(qǐng)為王聽東方之變’,秦王必重公。一折。重公,是秦重周,周以取秦也;二折。齊重,則固有周聚以收齊:是周常不失重國(guó)之交也。”三折。秦信周,發(fā)兵攻三晉。結(jié)[1]66

“轉(zhuǎn)”是更進(jìn)一層,或另起一事。“折”有回環(huán)反復(fù)之意。評(píng)點(diǎn)家在夾注中指出這兩段有五轉(zhuǎn)三折,有助于讀者深思、理解文章行文之精彩。

(2)“抑”與“揚(yáng)”?！耙帧笔且种?、貶低、否定,“揚(yáng)”是贊揚(yáng)、抬高、肯定?！耙帧迸c“揚(yáng)”是兩個(gè)方面,文章寫作中往往兩者兼顧、兩者兼寫?！耙帧迸c“揚(yáng)“相輔相成、互相對(duì)應(yīng),文章寫作中兼顧了“抑”與“揚(yáng)”,才能形成波瀾起伏之勢(shì)。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》最后一段太史公用了先抑、極揚(yáng)、抑、再抑、三抑的安排:

太史公曰:吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”,又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!先抑。夫秦失其政,陳涉首難,豪杰蜂起,相與并爭(zhēng),不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘埶,起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號(hào)為“霸王”,位雖不終,近古以來未嘗有也。極揚(yáng)。及羽背關(guān)懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛己,難矣。抑。自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營(yíng)天下,五年卒亡其國(guó),身死東城,尚不覺寤而不自責(zé),過矣。再抑。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,豈不謬哉!三抑。[1]152-153

評(píng)點(diǎn)家們尤為注意“抑”“揚(yáng)”之法對(duì)文章曲折變化所起到的作用。

(3)“頓挫”。頓挫也形成文章的跌宕起伏。

例1:頓挫。此段補(bǔ)得好。《秦始皇本紀(jì)》[1]117

例2:從代來作多少頓挫,至此收住?！缎⑽谋炯o(jì)》[1]199

(4)“頓”“頓住”?！邦D”“頓住”就是停頓,敘述中停止或文意的暫停,它使流暢的表達(dá)暫時(shí)被中斷,作者可以在停頓處積蓄感情、等待噴發(fā);也可轉(zhuǎn)入另一層意思的敘述。總之,停頓也可以形成文章的曲折與波瀾。

例1:正可為之時(shí),頓住。下接趙高,以著權(quán)臣在內(nèi),而大將不能立功于外。[1]113

例2:頓住,下單敘項(xiàng)梁。[1]126

例3:忙中又復(fù)頓住。[1]168

這些關(guān)于“頓”的評(píng)語在揭示語意停頓的同時(shí),也說明了停頓對(duì)文章帶來的影響。

(四)詳略之法

“詳”是指寫得詳細(xì)、寫得細(xì)密,娓娓道來,充分展開?！奥浴笔菍懙煤?jiǎn)略、簡(jiǎn)單,三言兩語。詳略安排得當(dāng),文章就會(huì)內(nèi)容錯(cuò)落有致,讀起來更能吸引讀者。評(píng)點(diǎn)家們對(duì)文章的“詳”與“略”非常關(guān)注。

例1:鴻門謝羽,此何等危事!部署詳妥,乃能履危而安,其間機(jī)緣所湊,有少一人不得,省一步不得。節(jié)次所置,有多一語不得,錯(cuò)一著不得者。此是古今排難解紛一大關(guān)目,細(xì)看之益人智意。[1]139

例2:序章邯擊盜,簡(jiǎn)而有序。[1]113

例3:略序簡(jiǎn)凈,下只詳序代事,是文紀(jì)體。[1]197

例4:文帝之失,止新垣平一事,故約略寫之,為賢者諱也。[1]207

毛稚黃曰:“詳略者,題入手裁之以識(shí),洞見巨細(xì),巨詳細(xì)略,尤細(xì)者去之,無煩涉筆。又,或略其巨,詳其細(xì),瑣瑣而不厭,恒情熟徑,我其舍之,斯神化之境矣。”可看做是古人對(duì)詳略之法的獨(dú)到領(lǐng)悟,一語點(diǎn)破詳略安排之法。

(五)序法(敘述之法)

序,次第,順序。評(píng)點(diǎn)家們所說的序法,就是我們常說的敘述方法,是記人敘事并陳述其來龍去脈的表述方法。《史記集說》中評(píng)點(diǎn)家們提到的序法主要有“插序”“補(bǔ)序”“逆序”“追序”等。

插序,在敘述過程中出于表達(dá)的需要,在不改變?nèi)闹行牡那闆r下插入另一個(gè)或幾個(gè)與中心事件有關(guān)的情節(jié)或事件。在《周本紀(jì)》夾注中出現(xiàn)了“插齊桓事”“插晉秦事”“插楚事”“插魯事”“插晉事”等評(píng)語,讓讀者明白東遷以后諸侯國(guó)崛起,周天子的權(quán)力被削弱,重大事件與各諸侯國(guó)有密切關(guān)系,所以會(huì)常常敘述中插入各諸侯國(guó)的情況。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》中也多用插序:

例1:忙中插入閑事作致。[1]158

例2:下乃插項(xiàng)梁宋義事。[1]161

例3:陡插一句,又疾接入項(xiàng)羽,文法敏妙。[1]163

帶序也是插入敘述?！秴魏蟊炯o(jì)》中用到了“帶序”,例如:帶序諸呂官爵,為后王呂氏伏案。[1]184

《項(xiàng)羽本紀(jì)》中運(yùn)用了“帶序”,例如:帶敘三田始末,為后張本。[1]129

補(bǔ)序,把事件的結(jié)局或某一突出片段提到前面,再?gòu)氖录_頭進(jìn)行敘述的方法。敘述過程中對(duì)前文涉及的某些事物和情況作必要的補(bǔ)充、交待。

例1:前從河北入關(guān)時(shí),諸將自定他地者,有從攻秦者,忙中未暇夾序,就分封明著其由,補(bǔ)序法也。[1]41

例2:一段補(bǔ)序酈山,乃始皇時(shí)事。[1]110

例3:又補(bǔ)出一事,是彭越擊楚,遙接上敗蕭公角事。[1]146

例4:又補(bǔ)出一事,是淮陰舉河北。[1]146

逆序即倒敘,是先把敘述事件的結(jié)局或事件發(fā)展過程中某個(gè)突出片斷提到前邊,再按事件的發(fā)生發(fā)展順序展開敘述,倒敘強(qiáng)調(diào)了事件的結(jié)果或高潮,容易造成懸念,形成波瀾,引人入勝。采用這種方法一定要根據(jù)表達(dá)的需要,要注意起筆的“倒敘”與后文“順敘”部分的銜接,使之連接緊密、過渡自然。例如:遂逆序出項(xiàng)梁。[1]126追序,追憶過去,以幫助讀者弄清事情的原因,或?qū)η楣?jié)進(jìn)行追溯性的敘述。例如:追序囚二子之由。[1]60

此外,評(píng)點(diǎn)中也出現(xiàn)了互序、夾序等方法。

(六)品評(píng)文字

文章評(píng)點(diǎn)是一個(gè)“閱讀—分析—表達(dá)”的過程,《史記集說》夾注中常有精彩的文字分析,體現(xiàn)了程馀慶深厚的文字感悟力。

《周本紀(jì)》“穆王將征犬戎”段中有評(píng)語:

穆王將征犬戎,祭公謀父諫曰:不可。先王耀德不觀兵?！鹛峋V。夫兵戟而時(shí)動(dòng),動(dòng)則威,觀則玩,玩則無震?！?“先王耀德不觀兵”一語,提喝醒露。“不觀兵”上陡寘“耀德”二字,十分火焰,下徑接“夫兵”二字,激作有勢(shì)。威、玩、震,三層累下,反正擊射,又十分火焰。三“則”字三樣用法,二順申,一逆振,錯(cuò)出成勢(shì)。其凌厲無前之氣,崚嶒峭削之骨,盡于二十三字內(nèi)。柳州文脫胎于此。[1]52

《秦始皇本紀(jì)》“子?jì)霝榍赝跛氖铡倍?

子?jì)霝榍赝跛氖?可憐。楚將沛公破秦軍入武關(guān),遂至霸上,使人約降子?jì)?。子?jì)爰聪殿i以組,白馬素車,奉天子璽符,降軹道旁。沛公遂入咸陽,封宮室府庫,還軍霸上。居月馀,諸侯兵至,項(xiàng)籍為從長(zhǎng),殺子?jì)爰扒刂T公子宗族。遂屠咸陽,燒其宮室,虜其子女,收其珍寶貨財(cái),諸侯共分之。滅秦之后,各分其地為三,名曰雍王、塞王、翟王,號(hào)曰三秦。項(xiàng)羽為西楚霸王,主命分天下王諸侯,秦竟滅矣。只四字結(jié)完兩篇。秦之蠶食諸侯,暴虐黔首,提喝一句,為天下吐氣也?！鹌┤八臁弊?一“竟”字,見秦亡之易也。一“矣”字,余韻凄然。后五年,天下定于漢。○結(jié)處“竟”字,“矣”字,“定于漢”字,皆史筆最高處,非班氏所及。[1]116

程馀慶《歷代名家評(píng)注史記集說》有豐富、多層次的評(píng)注,這些評(píng)注嵌入《史記》原文中,幫助初學(xué)者更好地理解、學(xué)習(xí)《史記》。

《史記》既是中國(guó)史學(xué)著作,又是中國(guó)文學(xué)經(jīng)典,更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本?！妒酚洝费芯孔詽h代以來,代代相承。評(píng)點(diǎn)是中國(guó)古代文學(xué)評(píng)論的一種形式,明清《史記》評(píng)點(diǎn)中提出了許多文學(xué)理論問題,促進(jìn)了中國(guó)古代文章學(xué)的建構(gòu)與發(fā)展,對(duì)此展開深入研究將推動(dòng)《史記》作為中華文學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。