姬 靜
(咸陽師范學院 設計學院,陜西 咸陽 712000)
城市環(huán)境泛指影響城市人類活動的各種外部條件,包括自然環(huán)境、人文環(huán)境、動態(tài)環(huán)境等,是人類創(chuàng)造的高度人工化的生存環(huán)境。[1]65在2010 年6 月12日召開的“大西安總體規(guī)劃空間發(fā)展戰(zhàn)略研究國際論壇”上,發(fā)布了《大西安總體規(guī)劃空間發(fā)展戰(zhàn)略研究》(以下簡稱《規(guī)劃》)?!兑?guī)劃》討論稿提出,在關中—天水經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃的大背景下,用為期10年的時間將西安建成為面積1萬平方公里、人口1 280萬以上的國際化大都市,使其成為西部地區(qū)最具競爭力的城市,成為整個國家經(jīng)濟戰(zhàn)略化的平衡點和區(qū)域協(xié)調(diào)化的帶動點。
大西安規(guī)劃的范圍包括西安市整個行政轄區(qū),渭南富平、蒲城兩縣,咸陽秦都、渭城、涇陽、三原“兩區(qū)兩縣”,總面積12 009平方公里。其中主城區(qū)范圍北至涇陽、高陵北交界,南至潏河,西至澇河入渭口及秦都、興平交界,東至灞橋區(qū)東界,面積1 280平方公里。
自然環(huán)境包括自然山岳景觀、自然水域景觀、天文和氣象景觀、自然的植被和動物景觀等。大西安區(qū)域深處內(nèi)陸腹地,深受陜甘黃土高原大陸性季風區(qū)大氣環(huán)流的影響,季節(jié)性變化明顯,具有四季冷暖、干濕分明的氣候特點:春季升溫迅速,干燥多風;夏季炎熱高溫,日照強烈;秋季溫和濕潤,時有陰雨;冬季寒冷干燥,雨雪偏少。
按照大西安規(guī)劃,大西安的自然環(huán)境將會形成以秦嶺北麓、渭河干支流、濕地和北塬南坡為骨干,以自然保護區(qū)、林地、大遺址為基本要素的“一廊、兩帶、多水系”的區(qū)域生態(tài)體系,以構筑“生態(tài)基質(zhì)—綠色廊道—綠地斑塊”相互疊加的復合生態(tài)綠地系統(tǒng)格局。
人文環(huán)境包括千百年保留下來的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化景觀,在自然園林景觀和城市景觀環(huán)境發(fā)展變化的過程中,政治、經(jīng)濟、文化、思想、古跡、書法、繪畫、雕刻、民間藝術、民風民俗等都會對城市的演變、城市景觀環(huán)境的形成和設計產(chǎn)生重要的影響。
西安及周邊擁有帝王陵墓72 座,周秦漢唐四大都城遺址,以及大小雁塔、鐘鼓樓、古城墻等古建筑700 多處,形成了底蘊深厚的帝陵文化、帝都文化。因此,大西安的人文環(huán)境突破了地域局限廣取博納,形成了古代文化和現(xiàn)代文化相互融合的格局。
無論是古代的城市建造設計,還是當代的城市環(huán)境動態(tài)化設計,都具有綜合性、多元性、多變性的特點。[2]13
從自然環(huán)境的角度去理解,多數(shù)城市景觀都建在戶外,會受到復雜的室外因素影響。不同氣候、風霜雨雪天氣、水文條件、植被條件等,都是構成綜合性特點的外在原因。相比自然環(huán)境與人文環(huán)境,當代城市動態(tài)化設計師更關注環(huán)境中各種設計因子的變化、相互之間的關聯(lián)及其造成的綜合影響。比如同一空間下不同時間段,人流量、光照、氣候、風量及交通流線等要素都處在動態(tài)的變化中。正是這些環(huán)境要素之間的千變?nèi)f化,才形成了豐富多彩的城市景觀動態(tài)環(huán)境。
從人文環(huán)境的角度來看,由于社會的政治、經(jīng)濟、文化等差異,加之構成社會的人是多種多樣的,他們的文化背景、生活背景、使用需求、藝術審美、環(huán)境體驗等等皆不盡相同,所以要求城市景觀環(huán)境要具備多元性特征,以滿足城市大眾的需求。
由于城市環(huán)境動態(tài)化設計的服務主體是城市及其周邊的居住者,所以在對“人”這個要素把握時,要明確“人”作為研究要素和使用主體,他們的生理基礎和心理構成是動態(tài)的、復雜的。人既會受到周邊城市環(huán)境的影響,也會通過人特定的行為對城市環(huán)境起反作用。
目前,由于社會發(fā)展水平、人口數(shù)量和經(jīng)濟水準等差異,當代城市的動態(tài)化設計顯然還不能達到一個較為理想的狀態(tài)[3]96。無論是在社會層面還是在設計層面,人們越來越注重對“人”的因素的關注和研究,但要在當代環(huán)境動態(tài)化設計中達到人與環(huán)境的和諧共生,設計師仍然有很長一段路要走。
城市景觀環(huán)境與公共空間正面臨著由政治、經(jīng)濟、科技、社會、文化、教育、藝術設計等因素所帶來的重大轉(zhuǎn)變,當代城市動態(tài)化設計師的設計目標與理念已經(jīng)從滿足生活基本功能朝改善與提升城市整體環(huán)境品質(zhì)的方向發(fā)展。城市及其周邊公共環(huán)境為人們提供了享受自然和社會活動的聚集場所,是展示城市景觀特色與真實生活場景的平臺。它對于改進城市環(huán)境質(zhì)量、增進人們交往、傳遞城市歷史文化以及喚起城市居住者的認同感與歸屬感,都具有非常重要的意義。其中,動態(tài)化設計是實現(xiàn)城市環(huán)境設計提升與發(fā)展的重要保障。
從古至今,每個城市的形成和發(fā)展都會打上歷史印記,西安獨特的文化內(nèi)涵使得它形成了區(qū)別于其他城市的文化氣質(zhì)。大唐芙蓉園位于西安曲江新區(qū),依靠大唐芙蓉園遺址進行總體規(guī)劃,以展示盛唐風貌為目的。它集中了唐時期所有的建筑形式,基于全園的中軸線而構筑,通過建筑體量巨大的紫云樓俯瞰全園,其余景點圍繞中軸線依次鋪開。整個園林由景觀設計、景觀標識、景觀水體和入口建筑構成,展現(xiàn)了古代皇家園林的富貴和繁華,道路、水體、廣場的變化和城市有機地聯(lián)系在一起,如入口的文字公共藝術,使用玉璽等形態(tài)直觀體現(xiàn)出大唐芙蓉園皇家園林高貴大氣的主題。
西安作為古代絲綢之路的起點城市,如今又作為國家進行西部大開發(fā)和創(chuàng)建關中城市群的核心城市,關于大西安文化價值的研究與應用對當代城市特性和文化身份的重建具有重要的啟示意義。
城市是人類文明高度發(fā)達的產(chǎn)物,無論是國內(nèi)還是國外,城市作為人們工作、生活的空間,它的環(huán)境質(zhì)量與人們息息相關。面對經(jīng)濟與社會飛速發(fā)展所造成的環(huán)境質(zhì)量惡化、人口與城市惡性膨脹、建筑規(guī)劃和設計紊亂、城市公共空間匱乏等種種弊端,人們開始從廣度與深度上重新審視城市及其周邊設計的藝術性和內(nèi)涵性,目的在于塑造可持續(xù)發(fā)展的自然環(huán)境和人文環(huán)境,以改善城市景觀及其周邊環(huán)境空間質(zhì)量,從而提升人的生活質(zhì)量。
目前,生態(tài)西安建設在推動城市環(huán)境高質(zhì)量發(fā)展的同時,堅決保護秦嶺生態(tài),完成全域治水碧水興城的主要任務,加快推進城市增綠、“三河一山”環(huán)線綠道建設,以期全面提升城市環(huán)境,增強人民幸福感。
隨著政治、經(jīng)濟、科技等的長足發(fā)展,現(xiàn)今的城市環(huán)境為居民的物質(zhì)生活和文化生活創(chuàng)造了優(yōu)越條件,但經(jīng)濟高速發(fā)展帶來的人的文化缺失與身份認同問題屢見不鮮。在對城市環(huán)境動態(tài)化設計中,設計師既要防止由于城市的過快發(fā)展所帶來的污染等不良影響,更要致力于喚醒城市及其周邊居住者對城市和環(huán)境的認同感。同時,設計師要以人為本,密切關注城市的發(fā)展進程和人的需求變化,增強居住者對城市本身的歸屬感。唐長安城繼承和發(fā)展了前代都城按坊里劃分的市民居住區(qū)制度,在外郭城中列置諸坊,作為都城百萬人口住宅的分布區(qū),這種坊里布局及結構嚴密而整齊,猶如一個個方塊形的居住小區(qū)。當前基于唐代城市景觀結構及其功能的里坊式城市空間劃分雖然已經(jīng)消失殆盡,但其形式仍有延續(xù)和發(fā)展,依然在今日大西安城市景觀規(guī)劃設計中發(fā)揮著作用。如大雁塔北廣場的設計就是借鑒了唐代“里坊”九宮格形制,將唐代城市空間的形態(tài)運用到當今城市環(huán)境設計上。大唐芙蓉園在總體布局上繼承和發(fā)揚了唐代園林的空間觀念,即南部為山體北部為水體,南部為園林北部為水池,有力地凸顯了大唐的文化氣勢。
西安的城市空間繼承發(fā)展了古代長安城市結構,位于不同時間維度上的古今居住者可以通過相同生活空間產(chǎn)生多元的思想碰撞和交流,這也使得今日大西安的居民能夠通過幾千年流傳的居住空間體驗到一種認同感與歸屬感。
以西安作為起點的絲綢之路文化并不是單向傳播的結果,而是雙向交流和融合的結果,沿著長安這一起點城市,文化在往復與回溯中繁榮發(fā)展。同時,在絲綢之路上,各國、各民族、各城市區(qū)域的藝術、文化西傳、東漸、播布,猶如機梭織錦一般,編織著奪目的絢爛圖紋,閃耀著奇幻的藝術之光[4]116。通過對藝術因子的研究和探索,當代城市環(huán)境設計師不僅要從本質(zhì)上挖掘大西安的城市潛力,更要能夠促進城市與周邊區(qū)域文化及其他環(huán)境因子的傳播與交融,以進一步激發(fā)城市內(nèi)在的動力,從而真正形成具有內(nèi)涵性、動態(tài)化、輻射性的大西安城市環(huán)境。
比如秦文化主題廣場的秦人之路文化墻,記載了秦朝歷史中的重大事件和文化典故,形象講述了秦人崛起之路。從非子養(yǎng)馬到穆公稱霸,再到始皇稱帝,濃縮了秦人各個歷史時期的文化故事,與秦人初期的祭祖敬天雕塑承接,統(tǒng)一了主題。
當代城市環(huán)境設計師需要明確的是,大西安規(guī)劃不僅僅是指經(jīng)濟、交通、產(chǎn)業(yè)的聚集,更重要的是人口、人氣與人心的凝聚。因此,利用大西安規(guī)劃發(fā)展經(jīng)濟、政治、文化優(yōu)勢,城市環(huán)境設計師要有策略地為城市及其周邊生活的居民服務。如改進城市環(huán)境質(zhì)量,增進人們交往,傳遞城市歷史文化氛圍,都能喚起城市居住者的認同感與歸屬感。針對當代城市及其周邊區(qū)域發(fā)展中的問題,結合未來城市發(fā)展的動態(tài)化、智能化、可持續(xù)化理念,構建生態(tài)、和諧、自然、愉悅的城市居住環(huán)境。
城市環(huán)境設計是一個復雜的、動態(tài)的且可持續(xù)的過程,因此,在城市環(huán)境的設計中,除了善于提取城市歷史積淀、文化內(nèi)涵、藝術因子之外,設計師還必須關注城市中自然景觀和人文景觀的相對關系。在中國傳統(tǒng)文化觀念中,人們往往講求天人合一的境界,這種人與自然的和諧既需要天時地利,即原有景觀所處的自然、氣候條件因素,更需要人和,即當代設計應該體現(xiàn)出設計師對城市自然環(huán)境和人文環(huán)境的充分尊重和理解。因此大西安規(guī)劃下的動態(tài)化環(huán)境設計必須將自然環(huán)境與人文景觀的和諧共生作為設計主旨。
城市環(huán)境與空間景觀的相對位置以及體量或者尺度關系涉及到城市環(huán)境的中軸線、節(jié)點以及空間環(huán)境的疏密、主次、節(jié)奏、特色等等。在大西安城市環(huán)境動態(tài)化設計時,要充分考慮到城市人口居住密度、城市服務半徑、城市基礎設施建設與人群配比等問題。
這里之所以是位移而不是位置,是因為人和環(huán)境的位置關系會隨著人的移動而變化,如觀景視線、觀景角度、觀景形態(tài)、美感等隨人的位移而發(fā)生變化。因此,設計師在設計中必須將人的活動視作動態(tài)的、變化的要素予以考量。
時間維度的動態(tài)性可以從下述三個方面來理解:首先是大西安城市歷史文化從古至今的動態(tài)性發(fā)展和變化;其次是城市季相維度上的動態(tài)性變化,一年四季植被結構的變化、形態(tài)的變化、顏色的變化及特殊天氣時景觀環(huán)境呈現(xiàn)出的不同特質(zhì);最后是時相維度上的動態(tài)性變化,從白天到夜晚景觀形態(tài)的變化、景觀展示方式的變化(比如色彩、亮度、照明、燈光的變化)等。通過對人的動態(tài)化研究,設計師可以細分環(huán)境類型,根據(jù)環(huán)境的多維性來對城市環(huán)境進行動態(tài)的、多維的、精細化設計。
為了從藝術設計的角度思考如何改善城市環(huán)境和居民的生活環(huán)境[5]201,當代城市環(huán)境動態(tài)化設計師需要對城市現(xiàn)有的環(huán)境條件進行調(diào)研、梳理,做好設計前的準備。以人與自然的和諧共生為設計宗旨,設計師從歷史、文化、藝術、生態(tài)以及人的角度整體把握城市空間與城市環(huán)境的關系,增強設計的使命意識和創(chuàng)新意識。從當代社會發(fā)展的角度,滿足城市和周邊居民多元、藝術的空間環(huán)境需求[6]78,力求以設計手段優(yōu)化居民居住的生活環(huán)境,形成可持續(xù)性的、具有前瞻性的城市環(huán)境。總之,城市動態(tài)化設計是基于國家政策導向,結合不同省份、不同地區(qū)、不同城市的發(fā)展背景和發(fā)展愿景,因地制宜地形成有目的、有步驟的設計方案和設計體系,以期為當代城市的城市環(huán)境整體規(guī)劃建設提供有效和有力的專業(yè)支持。