姚麗亞,王春艷

(吉林工程技術師范學院,吉林 長春 130052)

《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》(以下簡稱“綱要”)提出,到2035年,我國“基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”,建成“教育強國”。而在“十四五”時期,我國要“建設高質量教育體系”,“提高高等教育質量”。應用型教育是高等教育體系的重要組成部分,高質量發(fā)展既是應用型高校的新時代奮斗目標,又是高等教育高質量發(fā)展的重要組成部分。本文著眼于文科教育的價值內涵,以文科教育在應用型高校中的現(xiàn)狀為起點,以文科與應用型教育高質量發(fā)展的關系為支點,以文科教育創(chuàng)新的關鍵路徑為落點,提出通過提振文科教育推動應用型教育高質量發(fā)展的路徑。

一、文科教育:應用型教育之“殤”

應用型高校以1999年以后新建的地方本科院校為主,2015年10月獲得教育部、國家發(fā)改委、財政部印發(fā)的《關于引導部分地方普通本科高校向應用型轉變的指導意見》政策支持后,開始快速發(fā)展。近10年來,應用型教育建設成效顯著:應用型教育的理念深入人心,應用型、復合型人才培養(yǎng)目標清晰,以產教融合和校企合作為主。但不可否認的是,在強調“應用”、執(zhí)守“應用”并努力實現(xiàn)“應用”的過程中,應用型教育呈現(xiàn)出世俗化和功利化傾向,表現(xiàn)之一是文科教育空間萎縮。

文科的學科內容多與人類的教養(yǎng)、文化、智慧和德行有關,與能快速帶來顯著回報的自然科學相比,它的一個鮮明特征是“無用性”。當下的文科很容易因為不能帶來實用的知識和立竿見影的具體好處而被丟棄或閑置,因此,在應用型高校中,文科逐漸讓步或隱退,直至“缺席”。再把研究的視野放大,文科危機并非我國應用型高校所獨有,也絕非近年之事。早在16—18世紀,自然科學崛起并逐漸在學科價值、方法論、學科規(guī)制等方面成為整個科學世界的范式,就為文科衰落埋下了伏筆。而隨著西方實用主義思潮興起、工業(yè)化進程加快以及商業(yè)社會和知識經濟時代到來,文科解決復雜問題能力既不復誕生之初的榮光,又無法在短時間內創(chuàng)造直接的經濟價值[1],其劣勢愈發(fā)明顯。二戰(zhàn)以來,自然科學通過信息革命與新科技革命“主宰”當代世界,法國哲學家利奧塔直接宣稱文科“死掉了”[2]。幾乎與文科在科學世界中的衰落同步,全球高等教育中的文科逐漸沒落——近20年來,美國持續(xù)削減對人文學科的撥款[3]、日本國立大學的“去文科化”改革[4]、我國清華大學取消文科專業(yè)引發(fā)的文科“存廢之爭”等,無不表明文科危機是一場全球危機。

無論從文科自身的學科特點來看,還是從文科在全球發(fā)展大勢中所處的位置來看,當前,弱化、淡化、邊緣化文科教育既是應用型高校謀求自身類型發(fā)展的應然之策,也是應用型高校順應世界學科發(fā)展規(guī)律的不得不然之舉。

二、高質量發(fā)展:應用型教育的新時代使命

以2021年3月印發(fā)的《綱要》提出“建設高質量教育體系”為界,此前可視為應用型教育的粗放式發(fā)展階段,此后可視為應用型教育的高質量發(fā)展階段。目前尚無應用型教育高質量發(fā)展的共識性內涵,但無論如何界定,都應包含抓穩(wěn)應用型教育的特征,促進學生全面成長和終生成長之意。

在理想的教育體系中,基礎教育重在奠基,職業(yè)教育重在尚技,高等教育重在培思。但從近年來應用型教育的實踐來看,用“尚技有余”“培思不足”描述似乎并無太大不妥。應用型高校主要進行技術傳授和實踐能力培養(yǎng),通過強調崗位技能學習、保障就業(yè)服務,助力學生成長,對于解決我國高等教育大眾化和普及化發(fā)展階段就業(yè)難的問題功不可沒。也就是說,在粗放式發(fā)展階段,應用型教育中“應用”的主要內涵是“技術技能”。但伴隨著我國經濟社會進入高質量發(fā)展階段,尤其是社會的主要矛盾轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,前述以“技術技能”為主要內容的“應用”就顯得單薄,高質量應用型教育應時而出。

高質量應用型教育應立足當下,著眼未來,面向終身教育體系和人的全面發(fā)展。由此觀之,過去以“技術技能”為主要內涵的“應用”就屬于短期、低端的“小應用”,高質量的“應用”應轉向致力于人的終身成長和幸福、為人類和社會的發(fā)展提供持久的精神動力和智力支持的“大應用”。這樣的“大應用”至少包含“精神(思想)”+“技術技能”雙重內涵。精神(思想)能夠涵養(yǎng)人的心靈,是技術創(chuàng)新的動力和源泉;技術技能是應用型教育的根本和基礎,要堅持不變。因此,即使時代變換,只要技術創(chuàng)新的動力和源泉在,技術創(chuàng)新就不難實現(xiàn)。一言以蔽之,在應用型教育高質量發(fā)展階段,既要工匠,也要工匠精神,而能扛起精神培育大旗的,非文科教育莫屬。如前所述,文科并不致力于為人們提供現(xiàn)世的答案,而是潛移默化、曠日持久地培養(yǎng)人的人生觀、世界觀和價值觀。理想的文科教育應是人格修養(yǎng)、審美情操和社會責任感等思想塑造的“燈塔”,可能在不經意間為學生鍍上思想的光芒,但足以為學生提供長遠、持久發(fā)展的后勁和動力,培養(yǎng)出來的應用型人才不僅技能扎實,而且內心豐饒。

三、理念、實踐、融合、通識:應用型教育高質量發(fā)展的文科教育路徑

當前,應用型教育高質量發(fā)展的需求和方向大體明確,但因應用型高校各自的基礎和優(yōu)勢不盡相同,具體舉措和章法就不同,本文提出以下四個進路。

(一)創(chuàng)新學科價值理念和文科的時代內涵

1.篤信文科學科的價值,充分認識文科價值的內涵,提振文科學科自信。應用型高校在執(zhí)守“應用”的同時,要改變近代以來學界以工科、理科為尊的觀念,在理念上對文科足夠重視。其實,關于知識有用和無用的討論,美國教育家亞伯拉罕·弗萊克斯納(Abraham Flexner)在《無用知識的有用性》一書中早有論述:“在整個科學史中,最終證明有益于人類的大多數(shù)真正偉大發(fā)現(xiàn),并不是由實用愿望所推動的?！薄拔腋澩瑥U除‘實用’這個詞,并贊同解放人類精神。”[5]我國的陳寅恪在1919年有過這樣的見解:“今則凡留學生,皆學工程、實業(yè),其希慕富貴……而不知實業(yè)以科學為根本。不揣其本,而治其末,充其極,只成下等之工匠。境遇學理,略有變遷,則其技不復能用。所謂最實用者,乃適成為最不實用。至若天理人事之學,精深博奧者,亙萬古,橫九垓而不變。凡時凡地,均可用之。而救國經世,尤必以精神之學問(謂形而上之學)為根基。”[6]在此意義上,文科恰恰可能因為不太考慮立竿見影的應用和效用而對人類的貢獻更大。也正因為如此,文科是短期無用和長期有用,看似無用,實則有大用。要徹底放棄以“有用”和“無用”區(qū)別知識的理念,在學科的價值層面,借鑒王國維在《<國學叢刊>序》中的觀點:“學之義,不明于天下久矣!今之言學者,有新舊之爭,有中西之爭,有有用之學與無用之學之爭。余正告天下曰:學無新舊也,無中西也,無有用無用也。凡立此名者,均不學之徒,即學焉而未嘗知學者也?！盵7]因此,文科不再是工科和理科的對立面,而是應用型教育整體中不可分和不可少的必要組成部分,可被落實到應用型高校的具體實踐中,給予與工科和理科同樣的地位與對待。

2.創(chuàng)新對文科的新時代內涵的認識。事實上,文科在近代走弱,與其“空心化”不無關系。作為大學學科的文科,不僅僅是一種獨特的抽象理念和超然精神,更是有著具體而實在內涵的學科實踐。因此,應將應用型教育所處的時代背景作為文科發(fā)展的“具體前提條件”,充分認識并實現(xiàn)文科在高等教育體系中的價值。當代中國正處在前所未有的歷史階段,“兩個一百年奮斗目標”“新時代”“高質量發(fā)展”“扎根中國大地辦大學”“國內國際雙循環(huán)”“后疫情時代”等教育關鍵詞都為文科學術傳統(tǒng)與時代問題相結合、讓文科介入更廣闊的現(xiàn)實社會生活提供了空間?？萍伎焖龠M步與產業(yè)革命帶來的“機器焦慮”“技術恐懼”倫理邊界等問題,都是文科大有可為的探索領域和空間。

(二)由“唯技術之習”轉向“與體驗并重”,創(chuàng)新文科實踐教學

實踐教學是應用型教育的優(yōu)勢和關鍵所在,高質量的實踐教學是高質量應用型教育的題中應有之義。實踐教學基于真實職業(yè)崗位對技術技能的要求,培養(yǎng)學生與崗位對接的技術能力和動手能力,是一種以崗位技能為基礎,以學生的“身”“手”為中介,讓學生身體力行的教學方式。以技術技能習得為主要內容的實踐教學對于工科和理科專業(yè)來說,符合學科的學習規(guī)律,又具有操作性,無疑可取,對多數(shù)文科專業(yè)來說,也尚可行,但對文史哲藝等相關學科專業(yè)來說,則存在嚴重缺陷,因為它忽視了文科教育的本質。

文科教育最終培養(yǎng)的是一種人文精神,彰顯的是一種“體驗之知”的學科風格。作為精神科學,文科傳達的是對價值意義的理解與把握。德國哲學家韋爾海姆·狄爾泰在其《人文科學導論》一書中論述了文科重體驗的特點。在他看來,自然科學的對象是可以看到并觸摸到的依照機械的規(guī)律運動著的物質世界;而文學乃是與人的精神打交道,其對象是“有意識和愿望的,感覺著、想象著”[8]的價值和觀念。文科既以觀念的方式把握世界和自我的意義,又通過實踐過程賦予世界以多方面的意義,因此,學習者只有憑借個人的感覺、思想、情感、經驗進入自己和他人的內在世界,理解生命,把握意義,才能抓住文科學習的精髓和真諦。以此為標準觀之,當前以技術技能訓練、動手能力培養(yǎng)為主要內容的文科實踐教學還遠遠不夠。今后的文科實踐教學應由“唯技能之習”轉向“與體驗并重”,在保證技術訓練的前提下著眼于文科的特殊性,積極倡導和關注文科教育實踐過程中的心靈體驗、情感經驗、價值判斷。具體來說,文科實踐教學在讓學生深入各行各業(yè)生產建設一線、深入職業(yè)崗位各個環(huán)節(jié)的同時,要下大力氣引導學生一展身手,錘煉技術,蒙養(yǎng)心靈,強化體驗,引導學生探究和體驗技術應用過程中的心靈感受,用常情與常理去觀察和理解職業(yè),理解社會,用鮮活的職業(yè)體驗磨煉現(xiàn)實生命的感受力,建立崗位、職業(yè)與個人心靈的聯(lián)系。這個過程是始于職業(yè)、熟練技術的過程,也是理解他人、感通社會的過程。唯有如此,文科實踐教學才能不止于一種以“身”“手”為中介的技術技能實踐,而且包含以“心靈”為中介的個人體驗、價值實踐,從而成為具有鮮明文科主體意識的實踐教學,并與技術技能一起構成應用型高校高質量文科實踐教學的基本內容。

(三)重“基礎”強“特色”,做好文科學科融合

提及文科學科融合,新文科是繞不開的語境。學界對新文科并無統(tǒng)一的定義,但對其具有交叉、融合性質的觀點則無太多異議。人類學科發(fā)展史本身就是學科不斷分合的歷史——當分則分,當合則合,一個時代有一個時代的歷史使命?，F(xiàn)在新文科強調融合,只說明學科分離久矣,這既是國家政策倡導,也是文科自身對當前學科劃分過細、學科門類“各自為戰(zhàn)”的一種“反撥”。而由于當今時代信息技術相關學科發(fā)展迅速,文科融合的著眼點才多從技術角度出發(fā),強調與新一輪科技革命、產業(yè)變革、現(xiàn)代信息技術結合,通過增加文科的技術含量推動文科創(chuàng)新。融合文科與現(xiàn)代信息技術對應用型高校來說并非難事,但考慮到應用型高校的文科教育及學生的素質,至少要加強以下兩方面的融合。

1.文史哲藝等傳統(tǒng)文科內部的融合。文史哲藝等傳統(tǒng)文科內部的融合是最基礎和最根本的融合,也是最容易被忽略和被遺忘的融合。所有學科的基礎都深深地根植于基礎學科,文科更是如此。以文史哲藝為代表的文科基礎學科最能體現(xiàn)文科的學科精神、品質和風格,也最能滋養(yǎng)人心,為學生的終生發(fā)展提供不絕的動力。從2020年開始,我國在部分高校進行基礎學科招生改革試點,也稱“強基計劃”。雖說這主要是致力于選拔服務國家重大戰(zhàn)略需求、綜合素質優(yōu)秀或基礎學科拔尖的學生,但謀求高質量發(fā)展的應用型高校也應考慮立足本校實際進行拔高、拔尖,從而實現(xiàn)高質量人才培養(yǎng)。與綜合性、研究型大學相比,應用型高校生源人文底子薄,人文素養(yǎng)弱,因此應用型高校的文科融合不可忽視基礎學科的融合,要讓文史哲藝穿越時空、歷久彌堅的學科魅力成為學生固本強基和行穩(wěn)致遠的思想底蘊。

2.文科與工程技術類專業(yè)的融合。一些高水平的綜合性大學保留文科,不僅是為了保留文科,而是因為文科是構成各種學術教育體系的必要部分。而重理工、輕人文是多數(shù)應用型高校普遍存在的現(xiàn)象,尤其是在一些以工程技術人才培養(yǎng)見長的高校,其工程型、技術型人才可能專業(yè)技能扎實,但人文基礎薄弱,也影響其長遠發(fā)展。因此,應用型高?？煞e極探索文科與工程技術類專業(yè)的融合,基本進路有兩個:一是以工科模式培養(yǎng)具有工程思維的應用型文科人才,二是培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的工程型、技術型人才。在進行此類融合時,要注意處理好融合帶來的主次問題,即無論采取何種融合方式、融合到什么程度,都要保持文科學科自持,堅守其關心人類價值與精神世界的學科理想旨趣、致思方式,避免其因為融合走向自然科學化和工科化,導致學科萎縮。概言之,文科與工程技術類專業(yè)融合,不是其他學科拯救文科,而是文科發(fā)揮自身的優(yōu)勢向其他學科滲透。

(四)探索多元切入點,創(chuàng)新通識教育

通過創(chuàng)新通識教育提振應用型高校文科教育,促進應用型高校高質量發(fā)展,首先要回答的問題是:“從性質上看,文科教育是與通識教育相對的專門教育,二者的性質對立,何以相通?”事實上,古今中外,從“一事不知,儒者之恥”的通才訴求到“隔行如隔山”的專家標準,通識教育和專門教育之間的聯(lián)系從來未中斷過。通專之分作為一種學科規(guī)制,更多的是人為分類的結果,二者在知識上的聯(lián)系從來不曾涇渭分明,而是你中有我,我中有你。這不僅表現(xiàn)為人類包括人文學科、社會學科、自然學科的所有學科,如果向前追溯,可以統(tǒng)一于古希臘時期的“episteme”(知識),而且單就人文學科的發(fā)展史而言,文科其與通識教育的淵源也頗深?！叭宋膶W科”一詞最早可追溯至西塞羅在論述雄辯術時所創(chuàng)立的“Humanitas”,意為培養(yǎng)自由公民而實行的全面的文科教育。在經歷了中世紀大學里被作為預科性質訓練、文藝復興時期褪下神學外衣、工業(yè)革命時期受到“有用的知識”沖擊后,狄爾泰于19世紀初提出了較為完備的學科理論,但此后因為實用主義思潮在世界上更加廣泛地傳播,人文學科受擠壓的狀況并未好轉,被分裂為不同的學科,“一部分保留在19世紀興起的以古典語言、文學、歷史、藝術等為主體的古典學中,另一部分則體現(xiàn)在通識科目中,成為所有學生都必須學習的通識教育”,這表明西方通識教育的來源之一就是文科教育。

從我國的情況來看,通識教育與文科教育的淵源更深。我國古代的文科傳統(tǒng)深厚,更主要的是古代學科有著長期混沌不分的特點,所有學科統(tǒng)一于經學中。經學包含政治學、文學、歷史學和哲學等各類學問,現(xiàn)今大學里的學科分類是近代西方“分科立學”思想東漸、中西學術融合的結果,至今不過百年,也正因此,才有“中國重綜合,歐美重分析”和“中國重通人,歐美多專家”的說法。從這個意義上看,中國傳統(tǒng)的文科教育本身就是一種通識教育。但是,目前多數(shù)應用型高校并未充分認識通識教育的重要作用,通識教育多被等同于公共課,雖然它是高校課程體系中必不可少的部分,但往往流于應付。因此,推進應用型教育高質量發(fā)展,可以以文科建設為契機,重新設計包括文科通識教育在內的通識教學模式,具體切入點至少有兩個:一是將國學等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要的教學內容。中國的傳統(tǒng)文科本就是通人之學,國學等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中保留著珍貴的文科精華,提振文科教育,必然要在與古人相往還、與先賢共吐納的過程中與中國的大的文化傳統(tǒng)綿延為一體。二是探索書院制。提倡書院制并非是對研究型大學或西方大學的簡單模仿,而是作為一種寬口徑的人才培養(yǎng)方式,與文科開放的學科品質一致。目前。我國實行書院制的高校多推行通識教育,應用型高?？蛇m時探索,一方面充分發(fā)揮文科的優(yōu)勢,一方面借力其他學科,從而更好地發(fā)揮將人作為“整體的人”的教育力量,減少學生因接受分科教育可能帶來的價值判斷偏差,促進高質量人才培養(yǎng)。

四、結語

提振文科教育,是應用型高校高質量發(fā)展的必然要求。應用型高校文科教育改革,舉措不盡相同,本文提供了從教學理念、實踐教學、學科融合、通識教育等方面的具體路徑。首先,要創(chuàng)新學科價值理念,充分認識文科價值內涵,提振文科學科自信;其次,創(chuàng)新文科實踐教學,技術技能習得固然重要,但實踐訓練過程中的心靈體驗、情感經驗、價值判斷也不能忽視;再次,做好學科融合,在打牢基礎的同時突出特色,文史哲藝等傳統(tǒng)文科內部融合與工程技術類專業(yè)融合并重;最后,實施通識教育改革,將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要的教學內容,并探索書院制。文科教育改革任重道遠,成效的取得又需假以時日,因此,應用型高校應將文科教育改革早日提上日程。