趙律言

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引言

湖南省懷化市靖州苗族侗族自治縣（以下簡(jiǎn)稱“靖州”），地處湘黔桂邊區(qū)，湖南省西南邊陲，沅水上游。北靠湖南省懷化市會(huì)同縣，南連湖南省懷化市通道侗族自治縣，西與貴州省黔東南苗族侗族自治州毗鄰，東與湖南省邵陽(yáng)市綏寧縣接壤。

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)古時(shí)期靖州位于華夏苗蠻和百越兩大南方少數(shù)民族集團(tuán)的接觸、融合之地，曾出現(xiàn)苗、侗、瑤、仡佬等少數(shù)民族先民。其中瑤、仡佬等人口占少數(shù)的民族，逐漸融于苗族、侗族之中?！熬钢荨边@一地名始于宋朝。宋崇寧二年（1103）改原羈縻州誠(chéng)州為靖州，領(lǐng)縣三：永平、會(huì)同、通道。明清時(shí)期，靖州直隸湖廣布政使司，先后轄周邊五開(kāi)（今貴州黎平縣）、銅鼓（今貴州錦屏縣）、天柱、城步、綏寧、會(huì)同和通道等縣。特殊的地理位置、苗疆的開(kāi)發(fā)和漢文化的輻射，靖州演化為以漢苗侗三大族群為主體，眾多少數(shù)族群犬牙交錯(cuò)雜居混處的多族群區(qū)域。在靖州，生活著作為主體且身份明確的漢族、苗族、侗族族群，還生活著許多人數(shù)較少、身份相對(duì)模糊的族群，如酸湯苗、草苗、三鍬人等。［1］2

曹志耘《湘西方言概述》：“湘西地區(qū)少數(shù)民族的語(yǔ)言使用情況復(fù)雜多樣，值得進(jìn)一步深入研究?！保?］43靖州分布有四種語(yǔ)言：官話、湘語(yǔ)、苗語(yǔ)、侗語(yǔ)，還有系屬未定的小土話，如酸湯話①等。歷史的不斷變遷，人口的遷徙變動(dòng)，民族的文化交融，使得靖州成為典型的語(yǔ)言接觸地帶，逐漸形成了今天這種語(yǔ)言現(xiàn)狀和歷史格局，同時(shí)也蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，值得比較深入詳細(xì)的調(diào)查。［3］101本文主要介紹湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言的研究現(xiàn)狀和研究成果，進(jìn)而分析已有研究的不足，希望為今后湘黔桂邊區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言研究指明方向、提供一定的參考借鑒。

一、湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言相關(guān)文獻(xiàn)研究

靖州少數(shù)民族語(yǔ)言的研究，新中國(guó)成立前在一些地方志中有零星的文獻(xiàn)記載。如乾隆二十六年（1761年）呂宣曾修、張開(kāi)東纂《直隸靖州志》按義類編排法記錄了天時(shí)、地理、人事、稱謂、農(nóng)工、獸物、器用等七類四十二個(gè)苗寨語(yǔ)詞，距今已二百六十多年的歷史。光緒三十四年（1908年）金蓉鏡纂輯《靖州鄉(xiāng)土志》記錄了三十五個(gè)少數(shù)民族語(yǔ)詞，距今已一百一十四年的歷史。纂修者稱之為“苗”的十五個(gè)，按照稱謂、天時(shí)、地理、獸物義類排列，稱之為“猺”的二十個(gè)，按照稱謂、獸物、天時(shí)、地理義類排列。二者均為用漢字記錄少數(shù)民族語(yǔ)言的音譯歷史文獻(xiàn)，為我們了解靖州古代少數(shù)民族語(yǔ)言面貌提供了珍貴材料。［4］15但真正運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的理論和方法研究靖州少數(shù)民族語(yǔ)言，始于新中國(guó)成立初期。

（一）湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言歸屬及分區(qū)研究

關(guān)于靖州苗語(yǔ)的歸屬及分區(qū)研究：王輔世將苗語(yǔ)劃分為湘西、黔東、川黔滇三個(gè)方言，其中黔東方言劃分為北部、東部、南部土語(yǔ)。靖州苗語(yǔ)歸屬為黔東方言的東部土語(yǔ)［5］103；鮮松奎將黔東方言劃分為東、西、南、北、中五個(gè)土語(yǔ)區(qū)。靖州苗語(yǔ)歸屬為東部土語(yǔ)。［6］151-178

《靖州苗族侗族自治縣民族志》（以下簡(jiǎn)稱“《民族志》”）將靖州苗語(yǔ)內(nèi)部分為上鍬、中鍬、下鍬三個(gè)小方言區(qū)。［7］28地方學(xué)者龍家貴將其內(nèi)部分為楠木、高營(yíng)、濫泥沖、黃柏、皂里、鳳沖和銅鑼7 個(gè)小土語(yǔ)區(qū)。［8］78

關(guān)于靖州侗語(yǔ)的歸屬及分區(qū)研究：梁敏將侗語(yǔ)分為南北兩個(gè)方言，靖州侗語(yǔ)屬于北部方言的第三土語(yǔ)。［9］80-81石林以韻尾［-k］的有無(wú)為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)原來(lái)劃分的侗語(yǔ)方言土語(yǔ)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將靖州侗語(yǔ)分為三類：新街等地屬于北部方言的第二土語(yǔ)，坳上木桐寨等地屬于北部方言的第三土語(yǔ)，新廠鄉(xiāng)哨團(tuán)村等地屬于南部土語(yǔ)的第一土語(yǔ)。［10］50-55

王輔世、梁敏等早期學(xué)者對(duì)湖南靖州苗語(yǔ)和侗語(yǔ)的劃分具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，但是過(guò)于籠統(tǒng)。

（二）湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言語(yǔ)音研究

《民族志》對(duì)靖州境內(nèi)的苗語(yǔ)做了整體介紹，描寫(xiě)了靖州三鍬鄉(xiāng)苗語(yǔ)聲韻調(diào)系統(tǒng)，其中聲母28 個(gè)，韻母21 個(gè)和聲調(diào)7 個(gè)［7］29-32；賀福凌《藕團(tuán)苗語(yǔ)的兩個(gè)接觸特征》描寫(xiě)了靖州藕團(tuán)苗語(yǔ)的聲韻調(diào)系統(tǒng)：藕團(tuán)苗語(yǔ)的韻母比起黔東其他如養(yǎng)蒿等地要復(fù)雜得多，其中聲母32個(gè)，韻母20個(gè)，聲調(diào)8個(gè)。［11］316-335

《民族志》對(duì)靖州侗語(yǔ)作了整體介紹，描寫(xiě)了靖州寨牙巖腳村（南部方言）侗語(yǔ)聲韻調(diào)系統(tǒng)，其中聲母32個(gè)，韻母64個(gè)和聲調(diào)9個(gè)。［7］99-103

（三）湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言詞匯研究

詞匯研究以古代靖州少數(shù)民族語(yǔ)詞研究為主，突出表現(xiàn)在古代靖州少數(shù)民族語(yǔ)詞的考證和古代靖州少數(shù)民族語(yǔ)詞的今證兩方面。

古代靖州少數(shù)民族語(yǔ)詞的考證方面：宋代洪邁《容齋隨筆》四筆“渠陽(yáng)蠻俗”云“蠻酋自稱曰官，謂其所部之長(zhǎng)曰都幕（幙），邦人稱之曰土官?！焙檫~所記的“渠陽(yáng)蠻”實(shí)際上就是靖州地區(qū)的侗族先民。這是目前發(fā)現(xiàn)最早記錄靖州少數(shù)民族語(yǔ)言的歷史文獻(xiàn)。龍耀宏指出：“都幕（幙）”是對(duì)侗水語(yǔ)支語(yǔ)言［?m］［bun］“官”一詞的記音，應(yīng)來(lái)源于楚語(yǔ)的“莫敖”“蚡冒”。［12］68-70

古代靖州少數(shù)民族語(yǔ)詞與今方言及親屬語(yǔ)言的關(guān)系方面：趙律言《清代靖州方志中輯錄的少數(shù)民族語(yǔ)詞整理與研究》結(jié)合靖州周邊地方歷史文獻(xiàn)中的少數(shù)民族語(yǔ)言和現(xiàn)代苗、侗語(yǔ)，對(duì)乾隆《直隸靖州志》和光緒《靖州鄉(xiāng)土志》中輯錄的少數(shù)民族語(yǔ)詞進(jìn)行語(yǔ)言佐證，發(fā)現(xiàn)這些語(yǔ)詞與現(xiàn)代侗語(yǔ)、苗語(yǔ)、布依語(yǔ)、壯語(yǔ)、仫佬語(yǔ)以及已經(jīng)消失的木老語(yǔ)存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，還有部分漢語(yǔ)方言借詞，呈現(xiàn)出復(fù)雜性、穩(wěn)定性和無(wú)定性特征，并認(rèn)為《直隸靖州志》中的“苗寨語(yǔ)”一詞是南方少數(shù)民族語(yǔ)言的泛稱。［4］30-32

（四）湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言接觸研究

靖州境內(nèi)的民族分布呈現(xiàn)出“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)，各民族間的長(zhǎng)期交流合作，使得語(yǔ)言接觸現(xiàn)象日益頻繁。賀福凌《靖州鍬里地區(qū)苗語(yǔ)侗語(yǔ)中十二地支的讀音》認(rèn)為十二地支在侗苗語(yǔ)和侗語(yǔ)各方言的讀音有較強(qiáng)的一致性，靖州苗語(yǔ)、侗語(yǔ)的十二地支漢借詞讀音，是語(yǔ)言接觸的產(chǎn)物。［13］409-412賀福凌《藕團(tuán)苗語(yǔ)的兩個(gè)接觸特征》通過(guò)對(duì)靖州藕團(tuán)鄉(xiāng)苗語(yǔ)的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)藕團(tuán)苗語(yǔ)的兩項(xiàng)特征：一是藕團(tuán)苗語(yǔ)相比于其他苗語(yǔ)方言顯得韻母數(shù)量較多；二是藕團(tuán)苗語(yǔ)數(shù)詞“一”和“八”同音。賀福凌認(rèn)為以上兩項(xiàng)特征反映了藕團(tuán)苗語(yǔ)和當(dāng)?shù)囟闭Z(yǔ)、漢語(yǔ)的深度結(jié)合。［11］316-335這一研究成果展示了湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言內(nèi)部的復(fù)雜性，也拓展了研究的新視角。

（五）湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)研究

《靖州苗學(xué)研究》作為靖州民族研究的內(nèi)部刊物，先后刊發(fā)了靖州地方學(xué)者關(guān)于保護(hù)靖州少數(shù)民族語(yǔ)言的文章。黃福源《保護(hù)和傳承苗侗語(yǔ)言是一項(xiàng)歷史性工作》［14］36-41和龍家貴《試論靖州鍬里苗族語(yǔ)言的保護(hù)與傳承》［8］76-94針對(duì)如何保護(hù)靖州的苗語(yǔ)侗語(yǔ)提出具體措施。龔政《靖州苗漢雙語(yǔ)教學(xué)基地建設(shè)可行性探究》分析了靖州苗漢雙語(yǔ)教學(xué)的可行性，并對(duì)如何建設(shè)靖州苗漢雙語(yǔ)教學(xué)基地提出對(duì)策。［15］95-101

二、湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言研究的不足與展望

湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言研究一直受到學(xué)者們的關(guān)注，也取得了一定的研究成果，但仍有不足，希望未來(lái)更多的學(xué)者繼續(xù)對(duì)湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言做多角度、深層次探究。

（一）湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言研究的不足

一是研究?jī)?nèi)容不平衡。從研究對(duì)象看，苗語(yǔ)研究多于侗語(yǔ)研究。這與靖州苗族人口多有直接關(guān)系。其次，靖州苗族歌鼟是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2006年來(lái)，靖州地方政府將苗族歌鼟傾力打造成為重要的文化旅游產(chǎn)業(yè)。苗語(yǔ)作為靖州苗族歌鼟的載體與根基，也受到了當(dāng)?shù)卣脱芯繉W(xué)者的重視；從研究?jī)?nèi)容看，研究成果主要集中在歸屬及分區(qū)、語(yǔ)音和詞匯研究，運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論深度剖析語(yǔ)法問(wèn)題的研究甚少；從研究方法上看，已有研究成果主要采用描寫(xiě)為主或描寫(xiě)與比較相結(jié)合的方法，其他方法的研究成果較少。

二是研究?jī)?nèi)容不深入。靖州地處我國(guó)苗侗聚居的邊緣地帶，又因歷來(lái)為州府所在地，朝廷開(kāi)發(fā)較早，漢化較為嚴(yán)重，民族文化特色日漸式微，很多早期研究均未涉及此處。研究起步晚、發(fā)展速度慢、方法單一等因素導(dǎo)致研究?jī)?nèi)容不深入。

三是研究隊(duì)伍和人才的缺乏。政府、學(xué)界和公眾是語(yǔ)言資源保護(hù)活動(dòng)“國(guó)家工程”“專家實(shí)施”和“社會(huì)參與”三大環(huán)節(jié)的重要主體。在“國(guó)家工程”環(huán)節(jié)：2015年“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”一期立項(xiàng)的46 個(gè)苗瑤語(yǔ)族點(diǎn)和73 個(gè)壯侗語(yǔ)族點(diǎn)，未涵蓋靖州苗語(yǔ)和侗語(yǔ)；在“專家實(shí)施”環(huán)節(jié)：缺乏長(zhǎng)期扎根深入研究靖州苗語(yǔ)和侗語(yǔ)的專家學(xué)者及學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)；在“社會(huì)參與”環(huán)節(jié)：公眾，尤其是地方文化人才由于缺乏系統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)，對(duì)靖州少數(shù)民族語(yǔ)言難以開(kāi)展系統(tǒng)深入地研究。

（二）拓展湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言研究視角

未來(lái)還需要朝五個(gè)方向努力：第一，深入調(diào)查湖南靖州復(fù)雜多樣的語(yǔ)言現(xiàn)狀和歷史格局；第二，及時(shí)評(píng)估縣域內(nèi)少數(shù)民族語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境，針對(duì)語(yǔ)言瀕危情況，提出保護(hù)措施；第三，深入調(diào)查縣域內(nèi)少數(shù)民族成規(guī)模使用的語(yǔ)言，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，并加強(qiáng)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科在研究中的應(yīng)用；第四，以語(yǔ)言接觸視角展開(kāi)靖州漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言比較研究，將研究向縱深推進(jìn)；第五，加強(qiáng)靖州語(yǔ)言資源開(kāi)發(fā)研究，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。

（三）湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言資源后續(xù)的挖掘保存、開(kāi)發(fā)利用有待深入

語(yǔ)言是信息社會(huì)重要的資源。我國(guó)最早（1981）將語(yǔ)言作為資源研究的是邱質(zhì)樸先生。靖州是湘黔桂毗鄰山區(qū)少數(shù)民族聚居的區(qū)域，蘊(yùn)藏著豐富的少數(shù)民族語(yǔ)言資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020 年14 多萬(wàn)靖州苗族人口能使用苗語(yǔ)的不足4 萬(wàn)人，7 萬(wàn)靖州侗族人口能使用侗語(yǔ)的不足2 萬(wàn)人，能使用苗語(yǔ)和侗語(yǔ)的人口中老年人占80%。［14］許多外出務(wù)工和求學(xué)的苗侗族青壯年受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的影響，逐漸喪失母語(yǔ)能力。漢語(yǔ)打破了少數(shù)民族語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境，改變了少數(shù)民族群眾的語(yǔ)言態(tài)度，出現(xiàn)了語(yǔ)言使用的代際差異，語(yǔ)言傳承內(nèi)生動(dòng)力不足，造成靖州少數(shù)民族語(yǔ)言的生態(tài)危機(jī)?？梢?jiàn)加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

結(jié)語(yǔ)

在挖掘保存、開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，我們不僅要考察傳統(tǒng)意義上的少數(shù)民族語(yǔ)言本體，而且還要對(duì)各種能夠展現(xiàn)少數(shù)民族語(yǔ)言發(fā)展變化或存在狀態(tài)的文化形式（口頭語(yǔ)言資源或書(shū)面語(yǔ)言資源），進(jìn)行全面且詳細(xì)的調(diào)查?？陬^語(yǔ)言資源尤其是各民族民間歌種的原生態(tài)唱法，如苗語(yǔ)傳唱的多聲部合唱形式——靖州苗族歌鼟，苗語(yǔ)、侗語(yǔ)、西南官話、酸湯話四語(yǔ)同用的靖州苗族侃歌等；書(shū)面語(yǔ)言資源一般指漢字記苗語(yǔ)侗語(yǔ)音譯古籍文獻(xiàn)材料。龍耀宏《漢字記侗語(yǔ)侗族民間古籍文獻(xiàn)》：“侗族地區(qū)用漢字記錄侗語(yǔ)的各種民間文獻(xiàn)十分豐富，有數(shù)千種之多，幾乎每個(gè)村寨都有這一類文獻(xiàn)的流傳?！边@類文獻(xiàn)有歌書(shū)、劇本、占卦卜辭和契約文書(shū)等。［16］34-36

如何挖掘保存、開(kāi)發(fā)利用好湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言資源？隨著“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”的推進(jìn)，政府、學(xué)界和公眾自上而下應(yīng)積極參與語(yǔ)保工作，實(shí)現(xiàn)全民語(yǔ)保。一是樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己既是語(yǔ)言的使用者，更是語(yǔ)言文化傳承的主體，有責(zé)任反哺語(yǔ)保事業(yè)，成為語(yǔ)?；顒?dòng)順利推進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，正確、規(guī)范、科學(xué)地參與湖南靖州少數(shù)民族語(yǔ)言資源的挖掘保存、開(kāi)發(fā)利用工作；二是樹(shù)立語(yǔ)言資源意識(shí)，深入湖南靖州少數(shù)民族世居鄉(xiāng)村，尋找不同類型的語(yǔ)言資源；三是樹(shù)立語(yǔ)言保存意識(shí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)言保護(hù)多停留于紙質(zhì)材料的收集與保存，應(yīng)突破陳規(guī)，建立湖南靖州少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言有聲語(yǔ)檔，真正讓靜態(tài)、瀕危的少數(shù)民族語(yǔ)言活起來(lái)。［17］38-44

注釋：

①相關(guān)的漢語(yǔ)方言或少數(shù)民族語(yǔ)言分區(qū)中還沒(méi)有酸湯話的正式位置?！逗戏窖匝芯繀矔?shū)·代前言》（1998-1999）、胡萍（2007）、《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（2012）認(rèn)為酸湯話應(yīng)歸為西南官話。張雄（2007）、瞿建慧（2011）等學(xué)者認(rèn)為歸為湘語(yǔ)，龍家貴（2021）等地方學(xué)者認(rèn)為是苗語(yǔ)。故分布在靖州的酸湯話不在本文綜述范圍內(nèi)。