郭佳楊
摘要:春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分,蘊(yùn)含著深厚的文化意義。春節(jié)所體現(xiàn)出的文化含義,尤其在初中語(yǔ)文中有著豐富的教學(xué)資源。為此,本文對(duì)初中語(yǔ)文教材中有關(guān)“春節(jié)”文化進(jìn)行全方位梳理,探討語(yǔ)文教學(xué)中如何引入春節(jié)傳統(tǒng)文化,并開(kāi)展適當(dāng)?shù)慕逃龑?shí)踐活動(dòng),從而更好地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值,體現(xiàn)學(xué)科的人文屬性。
關(guān)鍵詞:春節(jié)文化 初中語(yǔ)文 育人價(jià)值 教學(xué)實(shí)踐
“春節(jié)”是我國(guó)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日,就當(dāng)下中華文化來(lái)說(shuō),“春節(jié)”文化及習(xí)俗在華夏大地體現(xiàn)得最廣泛、也是最有民族性的,具有深厚的人文內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化表征,能夠全面體現(xiàn)出中華民族文化內(nèi)核。而語(yǔ)文作為我國(guó)義務(wù)教育中最為重要的科目,學(xué)科的工具性為著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字能力,不僅是中華民族認(rèn)知世界與民族文明的工具,更是傳承民族文化、發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)的載體,能使學(xué)生在潛移默化中成為節(jié)日文化的實(shí)踐者和傳承人。因此,通過(guò)將語(yǔ)文教育與“春節(jié)”這一文化有機(jī)融合,開(kāi)展適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文教育實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生感受中國(guó)春節(jié)的文化魅力,以弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值,讓學(xué)生真正領(lǐng)略學(xué)科的人文屬性。
一、春節(jié)文化與語(yǔ)文教學(xué)融合的必要性
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》指出:“教材編寫(xiě)要高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化?!盵1]文化是國(guó)家和民族的血脈與靈魂,民族節(jié)日更是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。春節(jié)作為中華民族最具代表性的民族文化節(jié)日之一,許多民俗活動(dòng)、神話傳說(shuō)、文學(xué)故事、古代詩(shī)詞等均與之相關(guān),因此,統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中有很多有關(guān)春節(jié)文化的資源。
就初中生的年齡特征及認(rèn)知能力而言,他們正處認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力提升的關(guān)鍵時(shí)期,他們有著強(qiáng)烈的好奇心、探索欲,能夠更好地接受文化氛圍的熏陶。教師若在語(yǔ)文教學(xué)課堂中利用春節(jié)這一文化情景所提供的資源,不僅能夠豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,亦能讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,建立民族文化自信,對(duì)于提高學(xué)生的民族意識(shí)、弘揚(yáng)民族精神具有重要促進(jìn)作用。尤其在當(dāng)前全球化及文化多元化的大背景下,教師若適當(dāng)進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透、引領(lǐng)、挖掘,能夠讓新生代初中生更充分地感受到中華文化的魅力。學(xué)生只有真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化,才能兼容并蓄,去認(rèn)識(shí)世界文化,并有效促進(jìn)不同文化間的交流與互鑒。
二、“春節(jié)”文化與教材資源的整合
統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中涉及春節(jié)文化情境的篇目層見(jiàn)疊出,且在各個(gè)年級(jí)均有涉及,如七年級(jí)的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《葉圣陶先生二三事》、八年級(jí)的《春酒》《慶祝舊歷元旦》、九年級(jí)的《故鄉(xiāng)》,都安排有與春節(jié)相關(guān)的內(nèi)容。此外,一些單元的寫(xiě)作部分也設(shè)計(jì)有以春節(jié)為對(duì)象的寫(xiě)作活動(dòng)。從初中教材中春節(jié)文化的呈現(xiàn)方式來(lái)看,主要是一些以春節(jié)文化為題材或背景的選文,如《祝?!愤@篇課文中魯迅提到的福禮,就是當(dāng)?shù)匾环N迎接新年時(shí)重要的祭祀活動(dòng)。文中的福禮活動(dòng)也是主人公命運(yùn)的重要節(jié)點(diǎn)——魯四老爺不讓祥林嫂參加福禮,也預(yù)示著祥林嫂的命運(yùn)會(huì)逐步走向死亡,不僅是祥林嫂悲劇的背景,也是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)凄涼景象的體現(xiàn)。初中語(yǔ)文教材中,教師需要結(jié)合春節(jié)文化,做好內(nèi)容梳理與拓展。對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科來(lái)說(shuō),教師不僅要將課內(nèi)資源進(jìn)行整合,還要結(jié)合課外資源進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?,加?qiáng)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的了解感悟。
(一)教材中春節(jié)文化的代表性資源
詩(shī)詞中的春節(jié)。關(guān)于春節(jié)熱鬧場(chǎng)景、風(fēng)俗活動(dòng)和歲月感慨的詩(shī)歌。如,盧道悅《迎春》中的“律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同,肩摩彀擊樂(lè)融融”,寫(xiě)到春節(jié)期間街上車(chē)如流水,馬如龍。王安石《元日》中的“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”,在辭舊迎新的春節(jié)里,人們將以往的舊春聯(lián)換上新春聯(lián),也反映出王安石希望通過(guò)變法來(lái)除舊立新,帶領(lǐng)國(guó)家走向富強(qiáng)的美好期望。元稹《歲日》中的“一日今年始,一年前事空”,春節(jié)相較于一年中的其他日子,更容易讓人產(chǎn)生對(duì)時(shí)光的思考。
小說(shuō)中的春節(jié)。春節(jié)是一年中最重要的習(xí)俗,因此過(guò)年時(shí)禮儀習(xí)俗總是尤為繁多。這也使得許多作家在自己的作品中會(huì)選擇春節(jié)這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。如,《紅樓夢(mèng)》中第五十三回《寧國(guó)府除夕祭宗祠,榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴》中關(guān)于春節(jié)的描寫(xiě),這里極盡筆墨,描繪出賈府繁忙的年節(jié)活動(dòng),尤其是春節(jié)的祭祀活動(dòng)。老舍的《四世同堂》中,生活在城郊的農(nóng)民常二爺除夕守歲,大年初一“逛”大鐘寺,大年初二祭財(cái)神,吃元寶湯(餛飩)等,作者從孩子的視角來(lái)描寫(xiě)北平淪陷后的春節(jié)。
散文中的春節(jié)。從散文的體裁特點(diǎn)來(lái)看,在寫(xiě)作結(jié)構(gòu)上更加自由,內(nèi)容上更具主體性,能夠根據(jù)作者的興趣進(jìn)行自由的創(chuàng)作,在創(chuàng)作時(shí)必然會(huì)受作者的生活環(huán)境,思考方式的影響,而具有濃郁的個(gè)人特色。如,魯迅由于從小生活在民俗氛圍濃厚的紹興,在他的筆下就有許多有關(guān)民俗文化的內(nèi)容?!蹲8!分械母6Y,《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中大年初一早上吃福橘,這些都是紹興當(dāng)?shù)剡^(guò)年的特有習(xí)俗。散文中有關(guān)春節(jié)文化的內(nèi)容,除了習(xí)俗里的新年外,也有飲食中的新年。汪曾祺在《我的祖父祖母》中寫(xiě)到,最讓人難忘的是腌芥菜,每到過(guò)年時(shí),開(kāi)壇的芥菜色如淡金,辣味沖鼻,極香美。
(二)教材中春節(jié)元素的實(shí)踐應(yīng)用
當(dāng)前城市化進(jìn)程不斷加快的大背景下,學(xué)生雖然每年都會(huì)過(guò)春節(jié),但對(duì)于春節(jié)的一些習(xí)俗內(nèi)容卻知之甚少,語(yǔ)文教材中潛藏的春節(jié)文化元素,無(wú)疑成為學(xué)生了解春節(jié)的重要窗口,學(xué)生可通過(guò)課本看到不同時(shí)代不同地區(qū)的春節(jié)文化內(nèi)容。教師若選擇一些含有春節(jié)相關(guān)元素的課文進(jìn)行教學(xué),能夠幫助學(xué)生更好地了解春節(jié)文化知識(shí),開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野,且能進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與生活之間的聯(lián)系。如,統(tǒng)編版八年級(jí)下冊(cè)《春酒》這篇文章中,提到當(dāng)?shù)刈钪匾倪^(guò)年習(xí)俗,就是共同制作八寶酒,一起喝會(huì)酒。教師在教學(xué)時(shí)可以結(jié)合八寶酒和會(huì)酒帶領(lǐng)學(xué)生制作相關(guān)的表格,還可以讓學(xué)生為八寶酒設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū),為會(huì)酒設(shè)計(jì)邀請(qǐng)函,以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和了解。《春酒》中提到的習(xí)俗是江浙一帶特有的過(guò)年習(xí)俗,有較為濃郁的地方特色,對(duì)于生活在北方的學(xué)生來(lái)說(shuō),幾乎是不了解的。教師在講解時(shí)要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到春酒是當(dāng)?shù)匾环N特色的過(guò)節(jié)習(xí)俗,是作者的情感寄托,也是體現(xiàn)作者思鄉(xiāng)情感的重要縮影。尤其在最后,作者提到“可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢”這句話,既反映出作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念,對(duì)母親的思念,也反映出對(duì)現(xiàn)代文明生活的失落感。教師在教學(xué)時(shí),要帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)體悟和感知,讓學(xué)生真正從內(nèi)心產(chǎn)生觸動(dòng)。
三、教學(xué)實(shí)踐中如何更好地應(yīng)用春節(jié)文化
(一)結(jié)合課外資源,豐富教學(xué)內(nèi)容
依據(jù)現(xiàn)有的初中教材來(lái)看,有關(guān)春節(jié)文化的選文還較為零散,不成系統(tǒng),對(duì)此,教師可以將其整合起來(lái)適當(dāng)利用,可以提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。例如,在統(tǒng)編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)中,涉及的活動(dòng)為“尋找最美對(duì)聯(lián)”,教師可以將此為切入口,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行春節(jié)文化的整合。可以引入“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符”這一句詩(shī)歌,帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)春聯(lián)的起源、發(fā)展,以及春聯(lián)的寫(xiě)作規(guī)則進(jìn)行詳細(xì)解讀,讓學(xué)生在具體的文化情境中感知春節(jié)文化的魅力,體會(huì)文化的內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外資源的整合聯(lián)通。這也能夠?qū)⑸⒙溆诔踔姓Z(yǔ)文教材中的春節(jié)文化資源梳理聯(lián)通,使學(xué)生形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),還能幫助學(xué)生提高文化素養(yǎng)。
但需要注意,在春節(jié)文化情境下進(jìn)行的語(yǔ)文教學(xué),需要以教學(xué)內(nèi)容為主,以活動(dòng)文化為輔。語(yǔ)文教育不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)節(jié)日習(xí)俗進(jìn)行的教學(xué),在結(jié)合春節(jié)文化情景的教學(xué)之下,要將春節(jié)文化作為輔助,要將提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為最終目的。例如,在講解《祝福》這篇課文時(shí),教師要深知對(duì)于魯鎮(zhèn)過(guò)年習(xí)俗這部分內(nèi)容,目的只是為了幫助學(xué)生更進(jìn)一步理解祥林嫂的悲劇性命運(yùn),在教學(xué)時(shí)注意不要喧賓奪主。
(二)設(shè)計(jì)活動(dòng)課程,提高學(xué)習(xí)興趣
統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中,關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的部分是其中的重要內(nèi)容,但在教材中有關(guān)春節(jié)文化的內(nèi)容是有限的。近年來(lái),在語(yǔ)文教學(xué)改革的持續(xù)推進(jìn)下,語(yǔ)文教學(xué)的生活化氣息更加濃郁,在教材中也有更多的研究性學(xué)習(xí),綜合性學(xué)習(xí)模塊。對(duì)此。教師可以以此為契機(jī),設(shè)計(jì)一些教學(xué)活動(dòng)性課程,讓教學(xué)與學(xué)生生活相貼合,與學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)相促進(jìn)。教師在教學(xué)詩(shī)詞時(shí),可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行春節(jié)主題的古詩(shī)詞接龍,以春節(jié)元素為主題進(jìn)行飛花令,或者知識(shí)問(wèn)答。這能夠提高語(yǔ)文課堂的趣味性,豐富性,也能讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)春節(jié)歷史,文化習(xí)俗,精神內(nèi)涵的了解,能夠讓學(xué)生從內(nèi)心點(diǎn)燃對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的熱愛(ài)之情。
新課標(biāo)的教育要求以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為核心,注重學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。因此,教師需要圍繞教材內(nèi)容,找尋有關(guān)春節(jié)文化的記憶,帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合一些文學(xué)作品,體會(huì)春節(jié)、了解春節(jié),結(jié)合研究性活動(dòng),挖掘春節(jié)文化的底蘊(yùn)。例如,組織學(xué)生通過(guò)調(diào)查走訪,了解當(dāng)?shù)赜心男┨厣拇汗?jié)習(xí)俗活動(dòng),并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、圖書(shū)搜索等多種形式了解春節(jié)的演變歷程。以小組為單位撰寫(xiě)研究報(bào)告,加強(qiáng)對(duì)春節(jié)知識(shí)的系統(tǒng)了解。這能更好地補(bǔ)充和拓展課堂教學(xué)素材,也能鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力。
(三)利用信息媒體,進(jìn)行深度拓展
就當(dāng)下而言,教材只是一個(gè)范本與圓心,我們要對(duì)教材內(nèi)容做引申與拓展,擴(kuò)大學(xué)生的視野與知識(shí)面。我們的教法更要切合時(shí)代特性,教法要靈活、開(kāi)放。在媒體時(shí)代,教師以利用《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《舌尖上的中國(guó)》等高質(zhì)量的媒體節(jié)目,讓學(xué)生找尋與春節(jié)文化相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行觀看,或者找尋與春節(jié)相關(guān)的拓展資源,組織學(xué)生共同合作探究,結(jié)合春節(jié)文化習(xí)俗,形成主題性的調(diào)查報(bào)告,了解我國(guó)各地別具一格的春節(jié)習(xí)俗,不僅能夠豐富學(xué)生的文化經(jīng)歷,還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)春節(jié)文化的認(rèn)知。在這個(gè)基礎(chǔ)上,做適當(dāng)?shù)膹V度拓展,有了知識(shí)面的廣度,才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度上的挖掘。尤其是電腦資訊時(shí)代,我們要用好網(wǎng)絡(luò)資源,正確引導(dǎo)學(xué)生利用電腦進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓學(xué)生以“春節(jié)”“年”“除夕”“對(duì)聯(lián)”等為關(guān)鍵詞,在網(wǎng)絡(luò)上搜索,進(jìn)行知識(shí)的拓展與整理。例如:以“年”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索,就有360國(guó)學(xué)關(guān)于“年”的解釋?zhuān)俣劝倏凭陀嘘P(guān)于“年”(漢語(yǔ)漢字)的解釋?zhuān)€有關(guān)于“年”的傳說(shuō)與闡釋等。有了這些知識(shí)的講解與學(xué)習(xí),再讓學(xué)生進(jìn)行以“春節(jié)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索,學(xué)生在課本知識(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)上,加上網(wǎng)絡(luò)資料的整合,學(xué)生就會(huì)對(duì)“春節(jié)”文化、“年”文化有了全面、深度的理解。知識(shí)面打開(kāi)了,深度有了,學(xué)生對(duì)中華文化傳統(tǒng)一定會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí),也是對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文一個(gè)新的認(rèn)知。這也就是我們所說(shuō):語(yǔ)文的外延就是生活的外延。
語(yǔ)文教學(xué),尤其是初中語(yǔ)文教學(xué),更要重視傳統(tǒng)文化的教育與滲透,教師需要跳脫出傳統(tǒng)的教學(xué)思路和教學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外文化資源的整合,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),進(jìn)一步提高學(xué)生的民族自信心,增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。
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