【摘要】張謇愛國主義精神貫穿于其建設(shè)經(jīng)營中國近代第一城——南通的全過程，是思想政治教育中不可多得的素材。充分認識和把握張謇愛國主義精神融入大學生思想政治教育中的重要性、可行性和基本遵循原則，深入挖掘并利用好張謇資源，探索與思政教育的耦合之處，發(fā)揮其育人功能，增強大學生思想政治教育的有效性和針對性。

【關(guān)鍵詞】大學生∣思想政治教育∣張謇∣愛國主義精神

“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”八十多年前，南開大學張伯苓校長發(fā)出振聾發(fā)聵這“愛國三問”。愛國主義是中華兒女最自然、最樸素的情感，愛國主義教育是一個常講常新的話題。習近平總書記也強調(diào)“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家”[1]。

百年前的張謇，無懼時局動蕩，堅守救國主張，苦心經(jīng)營事業(yè)。毛澤東曾說中國民族工業(yè)（輕工業(yè)）不能忘記張謇，習近平總書記稱贊張謇為“愛國企業(yè)家的典范”“中國民族企業(yè)家的先賢和楷?！薄堝赖膼蹏髁x精神，與新時代愛國主義教育相吻合，是大學生思想政治教育不可多得的素材和現(xiàn)實典型。

一、張謇精神融入大學生思政教育的現(xiàn)狀分析

（一）張謇精神融入大學生思政教育取得的成效

作為中國近代第一城的締造者張謇，因其先知卓見和業(yè)績輝煌，得到國內(nèi)外各界的高度關(guān)注和頌揚。張謇在世時，對其思想和業(yè)績的研究就已經(jīng)開始，關(guān)于張謇的文稿、傳記先后出版。改革開放后，各類研究機構(gòu)相繼成立，各種學術(shù)專著論文出版發(fā)行，國際學術(shù)研討會召開多屆，學界掀起研究張謇熱。進入新時期，張謇研究從學界延展至南通社會各界，從政府、社會到學校，形成了較好的教育氛圍，主要從以下三方面可以看出。

第一，政府的高度重視。近年來，南通市政府挖掘歷史文化資源，充分利用和發(fā)揮現(xiàn)有的張謇文化資源優(yōu)勢，打造“一山一水一人一城”品牌，整合張謇文化資源。對張謇相關(guān)歷史遺存進行保護開發(fā)利用，支持相關(guān)張謇研究機構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展，并在相關(guān)教材中有意識地介紹張謇、融入張謇元素。

第二，社會的廣泛關(guān)注。張謇涉獵領(lǐng)域廣泛，堪稱百科全書式的人物。李玉先生說“張謇從歷史走向現(xiàn)實，橫跨政學兩屆，成為一個傳奇”[2]。張謇研究的專家，很多是政界人士，比如鄒強先生、穆烜先生。隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)興起與新聞媒體的關(guān)注，關(guān)注張謇、研究張謇的人，不再拘泥于政學界，經(jīng)濟界、慈善界等社會各界開始關(guān)注并挖掘張謇各方面的思想精神。

第三，學校的積極推動。不少高校成立張謇研究機構(gòu)，積極推動張謇研究聯(lián)盟的成立，開選張謇研究公選課，編寫出版張謇研究教材，建立貼合學校教育主題的展館，比如南通大學成立張謇教育史館，江蘇工程職業(yè)技術(shù)學院成立張謇職教思想陳列館等。結(jié)合張謇誕辰、主題活動等，組織師生開展游學、研學活動，讓師生在實地感受張謇經(jīng)營企事業(yè)的艱辛。

（二）張謇精神融入大學生思政教育存在的問題

近年來張謇越來越受大眾關(guān)注，影響力相較之前已有很大的提升。因注重地方文化資源的傳承與發(fā)展，在通高校思想政治教育已經(jīng)有意識地融入張謇精神，但在融入方面存在以下的問題：

第一，學習浮于表面。大學生從入校伊始，便開始校史校情教育，除了參觀張謇主題展館外，還有相關(guān)專題講座，日常的課程學習中，有任課老師會有意識地結(jié)合張謇結(jié)合近代史去介紹近代南通，但普遍存在灌輸式學習，學生缺乏對歷史和現(xiàn)實的認知，主動學習了解張謇的意識不強，只是本著重在參與或者完成任務(wù)的想法，缺少實質(zhì)性的學習與研究，更沒有進行相關(guān)知識的拓展。

第二，實踐流于形式。高校重視社會實踐，重視實景教學，去張謇相關(guān)歷史遺存開展黨團日主題教育、專業(yè)課程實景教學等活動，也有不少學生將社會實踐和科學研究與張謇精神相結(jié)合，但實踐存續(xù)時間短、可持續(xù)性研究幾乎沒有，“走馬觀花”式觀光、打卡式學習的情況普遍存在，沒有進行深層次了解其內(nèi)涵。

第三，學習渠道缺少。張謇研究相關(guān)機構(gòu)近年來一直致力于張謇史料的整理重印出版，新版《張謇全集》《大生集團檔案資料選編》《張謇教育手牒》等史料研究相繼出版。但實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，不少著作發(fā)行量不多或者內(nèi)部發(fā)行，圖書館相關(guān)著作均存在已借完或不可借閱狀態(tài)。雖然有不少張謇研究機構(gòu)有意構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，也開通了網(wǎng)站和微信公眾號等，但是資訊更新較緩，以致相關(guān)專欄形同虛設(shè)。

第四，教師知之甚淺。高校教師特別是思政課教師，由于專業(yè)課程工作量的繁重，沒有多余精力再去學習和了解張謇精神。他們對于張謇的了解，大多只是知道張謇經(jīng)營的各項事業(yè)，并沒有對張謇精神以及創(chuàng)新傳承發(fā)展做更多的努力和研究應用。

二、張謇愛國主義精神融入大學生思政教育的價值邏輯

習近平總書記指出“思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待”[3]。張謇作為近代名人，要深入挖掘其資源，發(fā)揮育人功能，賦予時代價值。

（一）張謇愛國主義精神融入大學生思政教育的重要性

第一，有利于拓展愛國主義教育內(nèi)容。張謇愛國主義精神是張謇的思想精神、事業(yè)經(jīng)營中的體現(xiàn)，其育人內(nèi)涵與大學生愛國主義教育的內(nèi)容具有一致性。深受傳統(tǒng)儒家文化浸染的張謇，其愛國主義精神經(jīng)過了近百年的社會發(fā)展后，現(xiàn)在仍具有強大的教育功能和時代價值，并且南通還有豐富的歷史遺存和史料論著，依然可以成為當代大學生思想政治教育不可多得的資源和素材。

第二，有利于弘揚傳承張謇精神。張謇精神作為寶貴的南通地域文化，其內(nèi)容豐富，形式繁多，具有科研價值和教育價值。但張謇精神只在當?shù)乇唤豢诜Q贊，在省外乃至全國的知名度不夠。將張謇愛國主義精神融入大學生思想政治教育，不僅有利于大學生認識到張謇愛國主義精神的深刻內(nèi)涵，還能引導大學生學習張謇精神，樹立正確的人生觀、價值觀和就業(yè)觀，以張謇為榜樣，對照現(xiàn)實行為。

第三，有利于提升思政教育效果。高校思政教育，主體是思想政治課堂，枯燥的案例和陳舊的說教，很難引起學生的興趣和共鳴。在高校思政教育中融入張謇愛國主義精神，這有利于活躍思政課堂氣氛，拓寬思政教育的渠道。同時還能提高大學生學習的主動性，提升大學生思政教育的質(zhì)量和效果，打造有張謇特色的高校大學生思政教育品牌。

（二）張謇愛國主義精神融入大學生思政教育的可行性

近年來地域文化研究興起，高校承擔著科學研究、文化傳承與創(chuàng)新的任務(wù)。張謇愛國主義精神與思想政治教育兩者之間有契合性，筆者認為張謇愛國主義精神體現(xiàn)在“為民、理性、實干、創(chuàng)新”方面，其愛國主義精神既有時代價值，也有教育意義。將張謇愛國主義精神融入思政教育，既有現(xiàn)實需求，也有實現(xiàn)可能。

首先，張謇愛國主義精神與新時期愛國主義教育有契合之處。在動蕩不安之期，張謇看到政局日非，民不聊生，《馬關(guān)條約》簽訂后，張謇在日記中痛斥“和約十款，幾罄中國之膏血，國體之得失無論矣”[4]；也曾幾番上書朝廷，提出救國強國的一系列舉措。張謇提出“國家思想、實業(yè)知識、武備精神三者，為教育之大綱”[5]。國家思想，其實就是要心系祖國、熱愛國家。張謇不僅只是教導學生，他也是這樣做的。張謇放棄了曾追求多年的仕途，棄官回通，高舉“實業(yè)救國”“教育救國”“慈善救國”旗幟，以大生紗廠為起點，創(chuàng)辦了有完整產(chǎn)業(yè)鏈的大生資本集團，涵蓋各級各類的學校、養(yǎng)老院育嬰堂等諸多慈善機構(gòu)。從南通輻射至江蘇，短短三十年的時間，張謇的愛國之情、強國之志、報國之行得到充分展現(xiàn)，這些與新時期愛國主義教育相契合。

其次，南通有關(guān)張謇的資源內(nèi)容豐富，形式多樣，既有思想論著，比如《張謇全集》《張季子九錄》《柳西草堂日記》等；又有歷史遺存，比如濠南別業(yè)、濠陽小筑、大生紗廠、南通博物苑等；南通地區(qū)多所學校、圖書館、醫(yī)院、福利院等都是由張謇創(chuàng)辦發(fā)展至今；也有不同主題的展館和圖片展。這些不僅是張謇精神傳承的重要標志，而且都是愛國主義教育的實踐基地，亟待高效開發(fā)利用。

最后，南通作為張謇經(jīng)營事業(yè)的主要陣地，是南通地區(qū)高校思政教育工作的發(fā)展優(yōu)勢和特色。南通地區(qū)高校云集，南通大學、江蘇工程職業(yè)技術(shù)學院、南通高等師范學校等，這些高校都是張謇創(chuàng)辦的，來自全國各地的在通大學生要了解學校歷史，了解先校長的業(yè)績，理解張謇愛國主義精神的深刻內(nèi)涵，可以擴大張謇的影響力和輻射面，便于張謇資源開發(fā)利用與精神傳承。

三、張謇愛國主義精神融入大學生思政教育需遵循原則

張謇愛國主義精神融入大學生思想政治教育，要遵循理論性與應用性相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合、發(fā)展性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則，充分挖掘并利用張謇資源，探索兩者耦合之處，以恰當?shù)姆绞饺谶M新時期大學生思想政治教育之中。

（一）遵循理論性與應用性相結(jié)合

張謇愛國主義精神融入大學生思想政治教育，首先要遵循理論性與應用性相結(jié)合的原則。張謇是“百科全書式”的人物，經(jīng)過三十年的經(jīng)營，使南通成為地方自治模范縣，留下的著述和檔案資料繁多，其思想和經(jīng)營的事業(yè)遍及社會各領(lǐng)域。一方面，要加強張謇精神相關(guān)的學術(shù)研究，繼續(xù)挖掘整理張謇研究資料，組建張謇精神宣傳的團隊，定期在學校開展一系列的學術(shù)報告與講座。

另一方面，可以圍繞張謇主題組織開展一系列具有教育意義的活動。除了帶領(lǐng)學生參觀相關(guān)主題的史館外；也可以組織學生通過實地調(diào)研、田野調(diào)查等方式去歷史遺存開展主題活動，還需注重活動的總結(jié)，可以通過座談會、觀后感以及交流討論等方式；還可以選拔學生代表，作為主題展館的解說員，充分發(fā)揮學生學習的主動性，讓學生深入其中，以此來加深大學生對張謇精神的認識理解。

（二）遵循顯性教育與隱性教育相結(jié)合

《新時代愛國主義教育實施綱要》中提出，愛國主義教育要“在教育灌輸和潛移默化中，引導學生樹立國家意識、增進國家情感”[6]。張謇愛國主義精神融入大學生思想政治教育，要遵循顯性教育與隱性教育相結(jié)合的原則。一方面，要加強顯性教育。思想政治理論課是進行愛國主義教育的主陣地，要利用思政課和專業(yè)課程，旗幟鮮明地講張謇愛國主義精神，也要做好張謇愛國主義精神與大學生思想政治理論課、專業(yè)課程的有效銜接。

另一方面，要加強隱性教育。隱性教育，其實就是潛移默化式教育，主要是通過環(huán)境熏陶、氛圍營造達到教育目的。校園文化、城市建設(shè)能夠為大學生思想政治教育營造好良好的文化氛圍。校園中可以通過如塑立張謇雕像、復刻老校門等方式，將張謇元素運用到校園的景觀設(shè)計、空間設(shè)計之中。城市建設(shè)中可以融入張謇元素，比如用張謇元素命名一些道路、廣場名稱，讓學生在城市生活中感受張謇文化的魅力。

（三）遵循發(fā)展性與創(chuàng)新性相結(jié)合

愛國主義教育的最終目的就是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，是要培育適應未來社會發(fā)展需要的人。社會環(huán)境在變化，黨和國家發(fā)展面臨的形勢任務(wù)也在變化，大學生的思想活動與素質(zhì)會隨著時代的變化而不斷變化。張謇愛國主義精神融入大學生思想政治教育，要遵循發(fā)展性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則。一方面，要因時而進、因事而化、因事而新，注重順應時代發(fā)展的大勢，更迭教育教學手段，始終契合社會發(fā)展需要，挖掘張謇精神文化，并賦予時代價值。另一方面，要借助新媒體新技術(shù)，使融入更生動活潑。高校思政課程可以采取線下和線上相結(jié)合的方式，通過短視頻、VR實景旅游等方式，不出校園就能一飽眼福，從而對張謇精神有更深刻的理解和認識。

將張謇愛國主義精神融入大學生思想政治教育，是推進愛國主義教育和傳承張謇精神的有效路徑。因兩者是不同的主題，張謇愛國主義精神融入大學生思想政治教育，是一個循序漸進的過程，也需要多方位的配合，需要多部門的努力，從而才能達到更好的效果。

參考文獻

[1]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2015-5-2.

[2]李玉，李婕.論張謇研究的“說禮”與“說理”——從“張謇史學”到“張謇學”[J].江海學刊，2022（6）.

[3]習近平.全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報，2016-12-09.

[4]李明勛，尤世瑋.張謇全集（第8冊）[M].上海：上海辭書出版社，2012.

[5]李明勛，尤世瑋.張謇全集（第5冊）[M].上海：上海辭書出版社，2012.

[6]中共中央國務(wù)院印發(fā)新時代愛國主義教育實施綱要[N].人民日報，2019-11-13.

【基金項目：2020年度江蘇省高校哲學社會科學研究專題項目“大學生思政教育中融入張謇愛國主義精神之研究”（2020SJB1237）?！?/p>

（作者簡介：韓勤，南通大學杏林學院講師，碩士，研究方向為思想政治教育研究、張謇研究）