袁 靜

(1.安陽師范學(xué)院,河南 安陽 455002;2.菲律賓萊西姆大學(xué) 研究生院,菲律賓 馬尼拉 1002)

黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,中國共產(chǎn)黨勇于實踐,極大推動了中國式現(xiàn)代化的深度發(fā)展,形成了諸多重大創(chuàng)新理論。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出:“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵1]2023年新年伊始,習(xí)近平總書記在中央黨校(國家行政學(xué)院)開班儀式上發(fā)表重要講話強調(diào):概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論,這是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新,是科學(xué)社會主義的最新重大成果。中國式現(xiàn)代化,其形成有一個漫長的歷史進程。百年來,基于多種情景交織的復(fù)雜格局,向著全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的第二個百年奮斗目標(biāo)穩(wěn)步前進,就應(yīng)當(dāng)走好走穩(wěn)中國式現(xiàn)代化新道路。從學(xué)理視角探討中國式現(xiàn)代化道路的生成邏輯、探析其深刻內(nèi)涵,深挖其重大意義是中國式現(xiàn)代化走向世界,更具時代價值的重大課題。

一、中國式現(xiàn)代化的生成邏輯

習(xí)近平總書記指出,“我們推進的現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,必須堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興”[2]。馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化的厚重理論是其生發(fā)的理論邏輯,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民“走中國特色社會主義道路”是其生發(fā)的歷史邏輯,引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展生動轉(zhuǎn)換是其生發(fā)的實踐邏輯。

(一)理論邏輯:馬恩經(jīng)典作家的闡釋

馬克思恩格斯對現(xiàn)代化概念和內(nèi)涵做了較為深刻的理論闡發(fā)。馬克思深刻提出:“現(xiàn)代生產(chǎn)方式在它的最初時期即工場手工業(yè)時期,只是在現(xiàn)代生產(chǎn)方式的各種條件在中世紀(jì)內(nèi)已經(jīng)形成的地方,才得到了發(fā)展?！盵3]工業(yè)化是市場發(fā)展的產(chǎn)物,進而出現(xiàn)現(xiàn)代化城市,推進現(xiàn)代化市場逐步形成。恩格斯基于英國工業(yè)化(現(xiàn)代化)波及德國的社會現(xiàn)實,圍繞引發(fā)德國新變化,指出:“德國的舊式工業(yè)因蒸汽的采用和英國工業(yè)優(yōu)勢的迅速擴張而被摧毀了。......以迫使那些對于非貴族的財富和勢力的任何一點增強都心懷忌妒的各邦政府考慮現(xiàn)代工業(yè)的要求?！盵4]

現(xiàn)代化生產(chǎn)肇始于工業(yè)革命,引發(fā)社會生產(chǎn)大變革,促動人類社會巨變。工業(yè)化與現(xiàn)代化創(chuàng)造了巨量的社會財富,提升了人類的自然征服能力,促進人類社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展,引發(fā)社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了巨變?！敖⒘爽F(xiàn)代化大工業(yè)城市……造成了社會各階級間大致相同的關(guān)系,從而消滅了各民族的特殊性?！盵5]馬克思恩格斯對于工業(yè)化理論展開了詳盡的論述,認(rèn)為人類社會的工業(yè)化是現(xiàn)代化的發(fā)展,創(chuàng)造了獨特的人類文明之花。通過世俗化、分工的細(xì)化,打破封建發(fā)展枷鎖,突破了城市行會制度對資本主義生產(chǎn)力的束縛,讓農(nóng)民脫離土地的束縛,成為自由的可以雇傭的勞動力。隨著新航路的開辟,世界大航海時代的到來,整個世界都化為一個大市場,分割的地域彼此聯(lián)結(jié),凝聚性統(tǒng)一性不斷強化。

以美國為例,馬克思恩格斯認(rèn)為美國資本主義有自己的發(fā)展理路,既有自身資源的深度挖掘,也有對世界市場的融通。“而他們這個最先進的民族(the most go-ahead nation),對于每一個新的改進方案,會純粹從它的實際利益出發(fā)馬上進行試驗,這個方案一旦被認(rèn)為是好的,差不多第二天就會立即付諸實行”[6]。同時認(rèn)為美國現(xiàn)代化的阻力仍沒有完全根除,世界并未受益美國式現(xiàn)代化。美國國內(nèi)階級矛盾依然存在,世界共同繁榮也沒有因美國的國際化而實現(xiàn)。南北戰(zhàn)爭是“沒有崇高目的和社會需要的、跟舊世界歷次戰(zhàn)爭一樣的另一次戰(zhàn)爭,其結(jié)果將不是粉碎奴隸的鎖鏈,而是為自由的工人鍛造新的鐐銬”[7]。生產(chǎn)方式的變革促使資本集聚向世界擴散,進而形成欺詐、戰(zhàn)爭、掠奪式的現(xiàn)代化,是一種飲鴆止渴的表面繁華,使資本主義的內(nèi)在危機進一步加大。

資本主義難以囊括現(xiàn)代化的全部進程,也非單一維度進程。馬克思恩格斯將現(xiàn)代化劃為兩大階段,即資本主義現(xiàn)代化與共產(chǎn)主義(含社會主義階段)的現(xiàn)代化。共產(chǎn)主義(含社會主義)現(xiàn)代化階段是人完全解放、自由獲取的現(xiàn)代化,是人類最理想、最完美的階段。國家治理能力與治理方式不斷提升,國家重心轉(zhuǎn)換,更多的強調(diào)以人為本,賦予人更多權(quán)利。“平等應(yīng)當(dāng)不僅僅是表面的,不僅僅在國家的領(lǐng)域中實行,它還應(yīng)當(dāng)是實際的,還應(yīng)當(dāng)在社會的、經(jīng)濟的領(lǐng)域中實行。”[8]社會對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替。

(二)現(xiàn)實邏輯:中國共產(chǎn)黨的初心與使命

中國共產(chǎn)黨是中國社會發(fā)展進步的中流砥柱,是中國發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。[9](P4)

近代以來,戊戌變法、洋務(wù)運動、太平天國運動、辛亥革命等救亡運動難以扭轉(zhuǎn)國運,救民于水火之中。救國運動曲折發(fā)展,在100多年的英勇探索中,無數(shù)仁人志士不懈奮斗,許多先驅(qū)流血犧牲,經(jīng)過各種努力與嘗試,但都以失敗而告終,沒有換來中華民族的涅槃重生。

中國共產(chǎn)黨不畏艱險,迎難而上,在山河破碎、生靈涂炭的境地中直面時代課題的叩問。從一無所有、千瘡百孔的困境中發(fā)奮圖強;到勇于開拓進取,推進改革開放,奮力踏入時代潮流,敢作敢為;再到“民亦勞止,汔可小康”共圓小康夢,讓中國人民過上好日子……中國共產(chǎn)黨為民的初心亙古不變,既有“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”的觀點,更有“全心全意為人民服務(wù)”的執(zhí)政理念,也有“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”的錚錚誓言,為人民、服務(wù)人民,讓人民有更多的獲得感、幸福感、安全感是中國共產(chǎn)黨最真實、最接地氣的執(zhí)政情懷與執(zhí)政理念,飽含著深厚的人民情懷與人民至上理念。

唯有中國共產(chǎn)黨才能真正破解中國四分五裂的難題,真正依靠人民實現(xiàn)國富民強,引領(lǐng)中國走上民族復(fù)興之路。歷史與現(xiàn)實無可辯駁的證明:中國共產(chǎn)黨是十四億中國人的主心骨與定盤星,是中國這艘發(fā)展巨輪的掌舵手,任憑風(fēng)雨襲來,任何風(fēng)浪都能挺住,都可以實現(xiàn)“任憑風(fēng)浪起、穩(wěn)坐釣魚船”的良好局面。因為有了黨正確、全面領(lǐng)導(dǎo),我們戰(zhàn)勝了一個又一個困難,翻過了一座又一座“雪山”,跨過了一個又一個“婁山關(guān)”,實現(xiàn)了全面建成小康,向著民族復(fù)興的康莊大道穩(wěn)步前進。

(三)實踐邏輯:站起來富起來強起來的現(xiàn)實要求

時間是最偉大的見證者。中國共產(chǎn)黨百年抗?fàn)幨放c奮斗史,就是引領(lǐng)億萬人民走出一條不斷變革的幸福之路,即站起來——富起來——強起來。這三個階段,環(huán)環(huán)相扣,緊密相連,是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在邏輯理路。

開天辟地:中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命,深刻洞察了近代中國社會矛盾的演化規(guī)律,確立了中國革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動力、前途等諸要素,提出了新民主主義走向社會主義的“兩步走”偉大戰(zhàn)略,制定了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命總路線與總方針,提出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的契合中國實際的中國革命新道路,引領(lǐng)中國贏得了偉大革命勝利,完成建國大業(yè)。這也為中國式現(xiàn)代化道路的成功探索,夯實了深厚的歷史基礎(chǔ)及實踐前提,它們一脈相承、逐步演進、接續(xù)上升,相互之間不可替代。

改天換地:“我們現(xiàn)在不但正在進行關(guān)于社會制度方面的由私有制到公有制的革命,而且正在進行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機器生產(chǎn)的革命,而這兩種革命是結(jié)合在一起的?！盵10]社會主義革命與建設(shè)奠定興國大業(yè)。新中國成立后,中國社會主義革命與建設(shè)經(jīng)歷了曲折的歷程,探索了近30年。中國的發(fā)展既有巨大成就,令世人矚目,也有挫折與失誤。但是,這些豐富而又偉大的社會主義建設(shè)的實踐為中國特色社會主義道路的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ),也提供了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗,讓其后的發(fā)展少走彎路,使社會主義的各項制度日趨完善,經(jīng)濟社會發(fā)展也更有活力。

翻天覆地:改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)完成富國大業(yè)。中國社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展依靠改革開放,源于改革開放,唯有開展社會主義政治體制改革、社會體制改革、文化體制改革、經(jīng)濟體制改革、生態(tài)文明體制改革等多項一體化、系列化、縱深性的改革,體現(xiàn)改革的繼承性與發(fā)展性,更有革命性因素的推進,創(chuàng)造“五位一體”總體布局,引導(dǎo)中國特色道路闊步向前。

驚天動地:黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想,明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局,推動新時代中國特色社會主義全面發(fā)展,展現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來偉大飛躍的輝煌業(yè)績和美好前景,一幅富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的絢爛畫卷正在徐徐展開。中國特色社會主義植根于中國大地,適應(yīng)當(dāng)代中國和時代發(fā)展潮流的要求,反映中國最廣大人民群眾的最根本的愿望。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題,是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。[11]

新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國,建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨,這三大時代課題是把握和理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義的“理論之眼”,也是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的行動指南。尤其黨在十九大以來的五年歷程中,以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,把新時代中國特色社會主義推向前進。

二、中國式現(xiàn)代化的多維內(nèi)涵闡釋

習(xí)近平總書記在黨的二十報告中指出:“中國式現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！盵12]

(一)規(guī)模特點:人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

中國人口數(shù)量多,位居世界第一。中國人口總量已經(jīng)超過發(fā)達(dá)國家的全部人口,一旦中國可以完全達(dá)到中國式現(xiàn)代化新道路的目標(biāo),在人口最多的國家取得現(xiàn)代化,成就意義非凡,世界現(xiàn)代化版圖將會重塑。人口眾多的中國式現(xiàn)代化必須依據(jù)自身的人口現(xiàn)狀,不能依據(jù)西式現(xiàn)代化道路設(shè)計或規(guī)劃自己的現(xiàn)代化道路,為了讓14億中國人民都可以感受改革發(fā)展成果、共享發(fā)展福祉,必須解決好收入分配不公、教育醫(yī)療資源分布不均、區(qū)域發(fā)展不平衡等一系列階段性問題,關(guān)注民生問題,下大力氣破解民生難題。另一方面,我們也可以看到人口的巨大紅利,譬如超大規(guī)模的國內(nèi)消費市場、勞動力資源豐富。因此,應(yīng)辯證看待中國人口數(shù)量多的特征,應(yīng)時而為,因勢利導(dǎo),發(fā)揮人口的正向作用,挖掘其蘊含的巨大潛能,使人口助力中國現(xiàn)代化的目標(biāo)實現(xiàn)。

(二)價值目標(biāo):實現(xiàn)共同富裕

習(xí)近平總書記一語中的提出:“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求,是中國式現(xiàn)代化的重要特征?！盵13]黨重視人民共同富裕,踏踏實實踐行自己不變的初心,著眼于阻礙共同富裕的各種因素的解決,取得了一定的成效。新時代,黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國人民,對準(zhǔn)人民的急難愁盼問題,逐步實現(xiàn)了全面的小康,打勝了脫貧攻堅的戰(zhàn)役,讓中國人民共同富裕夢想向前扎實推動,是一種獲得感滿滿的現(xiàn)代化,口袋看得見的實惠。在國家現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)全體人民共同富裕,主要解決好效率與公平的關(guān)系問題[14]。黨和國家持續(xù)落實中部地區(qū)崛起、東北全面振興、西部大開發(fā)、推動?xùn)|部率先發(fā)展,因地施策把全國聯(lián)動起來,通盤考慮,進而達(dá)到區(qū)域間的共同富裕,共同發(fā)展。

(三)協(xié)調(diào)發(fā)展:物質(zhì)文明和精神文明同頻共振

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明同頻共振、協(xié)同共進的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是我國現(xiàn)代化注重的重要目標(biāo),也是馬克思理論的基本價值遵循,物質(zhì)文明與精神文明是其不可或缺的組成部分。為此,一方面要強化教育投入,拓展人們現(xiàn)代化教育的入口,均衡教育資源,讓普通民眾有更多的受教育機會,實現(xiàn)人自身素質(zhì)的提高與進步。另一方面,國家強化對文化產(chǎn)品的投入,強化文化產(chǎn)品的公共性與公益屬性,使全體人民的幸福感、安全感、獲得感更可持續(xù)、更加充實,也更有保障。中國式現(xiàn)代化不但著眼于人的全面自由發(fā)展,而且著眼于美好生活的逐步實現(xiàn),美好心愿逐步得到滿足。

(四)質(zhì)量要求:人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

西方發(fā)達(dá)國家是近代人類現(xiàn)代化進程的先行者,他們超越環(huán)境承載力,大肆向大自然攫取,超額索取各種資源,導(dǎo)致人類面臨嚴(yán)峻的生態(tài)失衡問題。中國式現(xiàn)代化超越與替換了西方式現(xiàn)代化道路,擺脫了西方國家的發(fā)展路徑依賴,跳出“先污染、后治理”的怪圈,十分重視生態(tài)環(huán)境保護。黨的十八大后,生態(tài)文明被納入“五位一體”總體布局,突出了生態(tài)保護的重要性,落實了新發(fā)展理念,凸顯“綠色發(fā)展”,設(shè)立了“美麗中國”的生態(tài)保護與發(fā)展目標(biāo)。生態(tài)保護的路線圖與施工圖非常清晰,人與自然和諧共生是主線,也是其主要底色,實踐成果斐然。我國不但積極承擔(dān)國家責(zé)任,而且履行自己的國際義務(wù)。習(xí)近平總書記代表中國向世界承諾:中國2030年前力爭二氧化碳排放達(dá)到峰值,2060 年前努力實現(xiàn)碳中和。中國言行一致,積極踐行承諾,2021年,我國大約少用14 億噸煤炭,單位國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)能耗比下降達(dá)到了 3.3%。中國大力推進綠色技術(shù)發(fā)展,減少廢氣排放,參與國際環(huán)境治理,造福本國與世界人民,讓中國式現(xiàn)代化擁有厚重的綠色,成為中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)的一張美麗圖景,也是世界現(xiàn)代化的未來可借鑒的發(fā)展模板。

(五)互利共贏:走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

愛好和平是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),中國文化內(nèi)含的協(xié)和萬邦、以和為貴等思想是中國踐行和平、開放、包容、共享等價值理念的重要來源,也是中國人民奉行和平共處的重要依托。中國文化沒有強必稱霸的傳統(tǒng)基因,總覽中國歷史,中國沒有主動發(fā)動侵略戰(zhàn)爭,入侵別國,造成生靈涂炭的歷史。但隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展,經(jīng)濟實力與綜合國力的不斷提升,中國和平崛起一直被西方所歪曲,不斷制作“中國威脅論”,散布中國必將稱霸的錯誤言論,制造中國威脅世界的各種謠言。近代,中國遭受西方的欺凌,民生凋敝,國力不強,國人深知和平不易,國家強大是億萬兒女協(xié)同奮斗的結(jié)果,中華民族復(fù)興,實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化離不開和平的國內(nèi)外環(huán)境。誠如習(xí)近平總書記所言:“中國不打地緣博弈小算盤,不搞封閉排他小圈子,不做凌駕于人的強買強賣?！盵15]中國走出了“修昔底德陷阱”與“國強必霸”的固有邏輯,倡導(dǎo)人類命運共同體的理念,與世界各國人民共同發(fā)展,一心一意促發(fā)展,匯聚磅礴偉力以實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

三、中國式現(xiàn)代化的重大意義

(一)理論意義:開拓現(xiàn)代化理論新語境,構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論話語體系

習(xí)近平總書記提出:“當(dāng)代中國的偉大社會變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模版,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”[16]?！拔以邳h的十九屆五中全上特別強調(diào)了5點,就是我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”[9](P167)言簡意賅、高度概括的話語是對中國式現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展經(jīng)驗的凝練與總結(jié),是文化自信、理論自信與道路自信的外在顯現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化有自己的獨特理論精髓與核心要義:既有馬克思主義的基本理論,更有中國化時代化的馬克思主義。在這一偉大的創(chuàng)造性發(fā)展過程中,不斷形塑中國獨特的現(xiàn)代化模板。

中國是世界上人口最多的國家,其現(xiàn)代化的實現(xiàn)可以推動整個世界的現(xiàn)代化步伐,重構(gòu)世界現(xiàn)代化版圖,不斷提升人類發(fā)展水平與發(fā)展能力。中國式現(xiàn)代化既要遵循與依照世界各國現(xiàn)代化的普遍規(guī)律,又要跳出與超越一般規(guī)律,走一條后發(fā)國家獨特的現(xiàn)代化發(fā)展道路,探索自己獨特的發(fā)展規(guī)律,這是人類現(xiàn)代化規(guī)律豐富與發(fā)展的過程,也是其內(nèi)涵不斷拓展與延伸的過程,有助于中國從現(xiàn)代化的跟跑者或追隨者演變?yōu)閯?chuàng)新者、創(chuàng)造者、引領(lǐng)者,成為新型現(xiàn)代化的創(chuàng)立者,為人類現(xiàn)代化提出新論斷與新發(fā)展理論。同時,中國式現(xiàn)代化是契合自己本國國情的現(xiàn)代化,是自主探索、孜孜以求的現(xiàn)代化,是中華民族智慧的結(jié)晶,這為世界上其他發(fā)展中國家獨立探索自己的現(xiàn)代化道路提供了有效的參照與借鑒。

(二)實踐意義:推動中國現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn),引領(lǐng)中華民族復(fù)興大業(yè)

立足于世情、國情、黨情,黨引領(lǐng)人民不斷開拓發(fā)展道路,致力于推動中國式現(xiàn)代化走向成功。近代中國發(fā)展道路曲折,內(nèi)外交困,上下求索,直至中國共產(chǎn)黨成立。經(jīng)過艱苦卓絕、血雨腥風(fēng)的斗爭,中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利,夯實了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的第一步。新中國成立后,黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索滿足人民物質(zhì)水平需要的富國之路。社會主義革命后,黨領(lǐng)導(dǎo)人民大力發(fā)展工業(yè),強化工業(yè)立國理念,走工業(yè)化強國之路,逐步為中國式現(xiàn)代化打下了雄厚堅實的工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ);改革開放后,發(fā)展成為社會各界的共識,成為社會各個階層的最大公約數(shù),既有發(fā)展的全力以赴,更有制度的推動——構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟,宏觀與微觀相向而動,相互牽引,高效進行,對內(nèi)強化改革,人民生活日益改善,國家實力不斷提升;中國特色社會主義道路邁入新時代后,黨注重強國戰(zhàn)略、民族復(fù)興道路的融合,中華民族走向復(fù)興的高速路。民族復(fù)興是現(xiàn)代化建設(shè)的價值旨?xì)w,社會主義現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)劃與復(fù)興是正相關(guān)的邏輯關(guān)系[17]。

黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨強化改革,深化開放,提出了許多新思路、新發(fā)展策略,引領(lǐng)我國各項事業(yè)不斷跨險灘,戰(zhàn)勝各種困難,打開中國大國外交的新局面,中國的朋友圈不斷擴大,影響力不斷提升,中國構(gòu)建人類命運共同體獲得了廣泛的贊譽,影響力與日俱增,富起來到強起來有了更大的底氣,中國式現(xiàn)代化道路引領(lǐng)民族復(fù)興更有保障。中國式現(xiàn)代化有了新目標(biāo)與新追求,蹄疾步穩(wěn),取得了一個又一個令世人矚目的“中國成績單”。

(三)世界意義:重構(gòu)世界現(xiàn)代化范式,創(chuàng)造人類文明新樣態(tài)

中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。一是中國式現(xiàn)代化道路扎根于中國,內(nèi)嵌中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,借鑒國外先進理論與經(jīng)驗,但沒有沿襲與照搬西方的老路,更沒有脫離中國自身的國情,依托中國化時代化的馬克思主義指導(dǎo),展現(xiàn)出了中國風(fēng)貌,具有世界意義。其價值不但對中國的可持續(xù)發(fā)展具有巨大引領(lǐng)作用,更為廣大發(fā)展中國家提供一條可借鑒的現(xiàn)代化發(fā)展道路新范式。這源于中國式現(xiàn)代化激活了中國制度優(yōu)勢,引發(fā)了各方積極參與的熱情,形塑了“眾人拾柴火焰高”的濃郁氛圍,使人才、勞動、環(huán)境、創(chuàng)新等要素高度融合,超越了資本的逐利屬性,消除人與資本的天然對立,讓資本在社會主義條件下發(fā)揮優(yōu)勢,消除物欲膨脹、物欲橫流的西式現(xiàn)代化弊端,祛除人與自然高度對立,人無限度向自然索取的消極影響,更沒有向外大肆擴張,掠奪他國資源,為自己發(fā)展增加砝碼,是一種人與自然協(xié)調(diào)、物質(zhì)與文化協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。此外,西式“消費主義至上”的錯誤理念被超越與揚棄,攫取他國資源與資本獲取剩余價值或超額剩余價值,進而滿足過度消費的價值旨趣被摒棄。而中國式現(xiàn)代化遵循以人為中心,服務(wù)于人的發(fā)展,提升人的地位與精神品味,讓人人共享發(fā)展成果,成為中國式現(xiàn)代化的主心骨與主力軍,享有更多的發(fā)展紅利與擁有更多的實惠。由此看來,中國式現(xiàn)代化有更多的普惠性與親民性,是全體人民參與及推動的現(xiàn)代化。二是獨特的現(xiàn)代化發(fā)展歷程。西方現(xiàn)代化的一般步驟為:城市工業(yè)化引領(lǐng)城市化進步演化,帶動城鎮(zhèn)化率不斷提升,引發(fā)農(nóng)業(yè)與生活的現(xiàn)代化,實現(xiàn)西式普遍的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化注重經(jīng)濟、城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)同發(fā)展,人是現(xiàn)代化的核心與關(guān)注點,五位一體全面進步,同時兼顧與世界的聯(lián)動,和平與共享,協(xié)同共建、共推人類命運共同體的構(gòu)建。