代 莉,郭昌明,王 晨
(河南農(nóng)業(yè)大學(xué),河南 鄭州 450046)
高校思想政治理論課不僅僅是為了給大學(xué)生傳授思想政治理論知識,更是為了對他們進(jìn)行思想引導(dǎo)和價值觀塑造。習(xí)近平總書記指出:“思想政治工作從根本上說是做人的工作,必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生,不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。”[1](P377)黨的二十大報告中習(xí)近平總書記指出:“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍,弘揚尊師重教社會風(fēng)尚。”[2](P12)以大學(xué)生為中心的思想教育要求運用“三真三動”的教學(xué)方式,采用多種教學(xué)方法,實現(xiàn)理論與運用、課內(nèi)與課外、線上與線下、宏觀與細(xì)節(jié)、政治與生活的有機(jī)結(jié)合,提高教學(xué)質(zhì)量。同時這種教學(xué)模式能夠促進(jìn)師生互動,激發(fā)大學(xué)生的求知欲望,鼓勵他們自主思考,使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有所收獲、有所領(lǐng)悟并能夠應(yīng)用到實際生活中去。
“三真”教學(xué)模式主要包括三個維度:內(nèi)容、敘事和運用。在內(nèi)容方面,需要注重知識的深度和廣度,使大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中獲得實際的收獲;在敘事方面,應(yīng)注重個體和生活,讓大學(xué)生從中領(lǐng)悟到更深層次的思想;在運用方面,則需要注重實踐和拓展,讓大學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識應(yīng)用到實際生活中去,達(dá)到“由形式認(rèn)同向?qū)嵸|(zhì)認(rèn)同、理論認(rèn)同向心理認(rèn)同、評價認(rèn)同向?qū)嵺`認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。”[3]并進(jìn)一步擴(kuò)展他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知。
一方面,思政課的內(nèi)容要求既有政治性又有學(xué)理性,注重理論層面的學(xué)科深度和知識廣度,使思政課具有更強(qiáng)的理論性和邏輯性。雖然政治性是思政課的核心屬性,但思政課不能只講政治和立場,還要深入剖析復(fù)雜的社會問題,滿足具有思辨能力的大學(xué)生對理性和學(xué)術(shù)性知識的需求。因此,思政課教師要以學(xué)術(shù)為重,以理論為本,思政課應(yīng)該用理論的力量吸引大學(xué)生,否則不論以何種方式的教學(xué)改革都會偏離思政課的核心價值?!袄碚撝灰f服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。”[4](P910)思政課是一門重要課程,要堅持馬克思主義基本理論,以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),用理論武裝全體師生。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,增強(qiáng)他們的政治認(rèn)同和政治意識,提高他們的思維水平和認(rèn)知能力,幫助他們更加科學(xué)地認(rèn)識和評價客觀世界,為他們今后的成長打下堅實的思想基礎(chǔ)。
另一方面,思政課的教學(xué)要求內(nèi)容的深度和廣度相協(xié)調(diào)。教師需深入學(xué)習(xí)教材,把握重點難點,整合關(guān)鍵概念,設(shè)計核心問題,以精煉的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,避免面面俱到和鋪陳羅列式教學(xué)。同時,思政課教師還應(yīng)該仔細(xì)研讀馬克思主義理論,為了避免簡單地照搬照抄,思政課教師需要關(guān)注最新的學(xué)術(shù)研究成果,通過學(xué)術(shù)綜述和深入分析的方式,全面地講述政治問題。此外,除了馬克思主義理論,教師還應(yīng)該參考政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等人文社會科學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)理論,以辯證的思維方式深入闡述思想政治問題。讓教學(xué)內(nèi)容注入文學(xué)的想象空間、經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性思考、歷史的生命力、心理學(xué)的細(xì)致洞察、政治學(xué)的全局視野、教育學(xué)的深邃思考、哲學(xué)的思維深度,從而使學(xué)生能夠領(lǐng)略到學(xué)科的廣度和深度,激發(fā)他們的思維和想象力。在這個過程中,思政課教師需要始終遵循馬克思主義思想,并在此基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新人文社會科學(xué)的學(xué)術(shù)話語體系,引領(lǐng)人文社會科學(xué)的價值導(dǎo)向。為了實現(xiàn)教材、理論、學(xué)術(shù)之間的有效對接,思政課教學(xué)需要從單一的教材體系向多元、靈活的教學(xué)體系轉(zhuǎn)變,防止出現(xiàn)簡單的口號式教育和符號式教育問題。使其更具有思想性、理論性、針對性和親和力,進(jìn)一步提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)需要更加貼近大學(xué)生的實際生活,注重微觀敘事和個體敘事的方式。宏大抽象的敘事方式難以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,因此需要使用具體的案例和事例,將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生動有趣的故事,讓學(xué)生能夠感同身受、易于理解。這樣的教學(xué)方式有助于讓學(xué)生更好地理解和掌握思政課的理論知識,引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地思考和學(xué)習(xí),提高教學(xué)質(zhì)量。同時,教師需關(guān)注學(xué)生的個體差異,采用針對性強(qiáng)的教學(xué)方法,根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣愛好進(jìn)行差異化教學(xué),讓每個學(xué)生都能夠獲得良好的學(xué)習(xí)效果。
一方面,為使大學(xué)生更好地理解思政課的理論知識并產(chǎn)生共鳴,教學(xué)需要采用微觀敘事的方式,注重真實生動的個體故事,將理論與現(xiàn)實聯(lián)系起來。這種敘事方式不僅可以引起大學(xué)生的情感共鳴,還可以引發(fā)他們的深度思考,培養(yǎng)他們的自主思考的能力。因此,思政課教師需要靈活運用不同的教學(xué)方法,讓學(xué)生從個體到整體、從微觀到宏觀、從故事到理論有機(jī)轉(zhuǎn)換,進(jìn)而達(dá)到更深刻的理解和思考。
另一方面,為了讓思政課更具吸引力和實用性,教師應(yīng)該將理論價值與生活價值相結(jié)合,將課堂所學(xué)的理論知識與學(xué)生的實際生活經(jīng)驗相聯(lián)系。即使思政課教師在教學(xué)過程中采用了生動的教學(xué)方式,即使教學(xué)內(nèi)容再“真”,但如果忽視了大學(xué)生的日常生活,沒有將課程內(nèi)容與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系,大學(xué)生可能就會感到疏離和抗拒。因此,思政課教師需要結(jié)合大學(xué)生的專業(yè)特點,設(shè)計與他們專業(yè)息息相關(guān)的課堂主題,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)性,提高教學(xué)內(nèi)容的生活價值。讓思政課的重要問題與大學(xué)生的專業(yè)對接,以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和跨學(xué)科深度思考的能力,增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì),擴(kuò)充他們的知識結(jié)構(gòu)。
培養(yǎng)思想道德素質(zhì)必須通過不斷的實踐來逐步形成,“對學(xué)習(xí)者的生活有意義的知識才可能具有長久的生命力?!盵5](P3)思想政治教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生具備科學(xué)的世界觀和方法論,能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于離開校園后的現(xiàn)實問題。思政課應(yīng)該是一種延伸式教育,幫助大學(xué)生將所學(xué)知識與更廣泛的社會現(xiàn)實建立聯(lián)系,實現(xiàn)知識的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。
思政課教學(xué)的目標(biāo)是幫助大學(xué)生掌握馬克思主義理論,把它轉(zhuǎn)化為思維和分析工具,提高他們分析和解決現(xiàn)實問題的能力。思政課教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論來分析和解釋客觀世界。這是一個學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化、知識遷移的過程。因此,思政課不是簡單地灌輸知識和概念,而是要幫助學(xué)生掌握分析現(xiàn)實世界的方法和工具,使他們能夠理性分析世情、國情和解決社會現(xiàn)實問題。
通過對馬克思主義理論的深刻理解,實現(xiàn)知識的遷移和學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化,大學(xué)生需要將普及性知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)涵性知識,并運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論進(jìn)行發(fā)散式思考,從而在不同場合運用這些理論分析和理解復(fù)雜的現(xiàn)實問題。這個過程不僅是從對知識的淺顯理解到對知識深入思考的轉(zhuǎn)變,也是對知識的從單一性理解到宏觀性理解的質(zhì)變。宏觀性理解有助于填充大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),增強(qiáng)責(zé)任感、自主性,拓展視野、提高認(rèn)知能力。思政課需要成為引導(dǎo)式教育,為大學(xué)生在未來應(yīng)對復(fù)雜多變的世界提供充足的理論支持,幫助大學(xué)生理解立身處世和做人的基本原則。在未來,大學(xué)生不僅需要對自己的專業(yè)感興趣,還需要能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,辯證理性地看待和解決在政治、經(jīng)濟(jì)、人際交往和生態(tài)環(huán)境等方面存在的問題。
思政課的教學(xué)不僅要注重對內(nèi)容、敘事方式和實踐等方面的實際應(yīng)用,更要注重從教師、大學(xué)生和師生之間的角度出發(fā),建立起互動、協(xié)作、共享的教學(xué)關(guān)系,實現(xiàn)教學(xué)效果的提升。因此,思政課的教學(xué)要從動態(tài)角度出發(fā),注重師生互動,實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、敘述方式和實踐運用等方面的“真”與教師、大學(xué)生和師生之間的“動”相結(jié)合,達(dá)到更好的教學(xué)效果。
以大學(xué)生為主體的教學(xué)理念對教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。在這種教學(xué)理念下,教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識傳授者,而是要扮演引導(dǎo)者、協(xié)助者、激發(fā)者和評價者的角色。教師需要更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣愛好,發(fā)揮自己的專業(yè)知識和經(jīng)驗。通過創(chuàng)造具有啟發(fā)性和挑戰(zhàn)性的教學(xué)環(huán)境,幫助他們探索自身的潛能和優(yōu)勢,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動性。因此,這種教學(xué)理念實際上提高了教師的專業(yè)水平和綜合素質(zhì),促使教師更好地履行自己的職責(zé),從而更好地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。習(xí)近平指出:“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?!盵6](P4)要全面提升思政課教師的素質(zhì)、水平和能力,不僅要讓教學(xué)內(nèi)容“真”起來,還需要教師們“動”起來,加強(qiáng)彼此之間的互動合作。為了使教學(xué)內(nèi)容“真”起來,思政課教師們需要積極查閱各種豐富的資料,包括重要的檔案文獻(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)人講話、經(jīng)典書籍、最新學(xué)術(shù)成果等,以及影視、圖片、實物資料和新媒體訊息等。同時,通過集體備課、實踐活動等形式,加強(qiáng)與其他思政課教師之間的交流合作,確保不同課程之間的內(nèi)在邏輯,并注重實現(xiàn)“課程之間的聯(lián)動融合”。只有這樣,才能進(jìn)一步提高思政課的實效性。加強(qiáng)課程之間“各教學(xué)要素間的互相聯(lián)動溝通”,從整體上把握每門課程的特點和側(cè)重點[7]。與此同時,思政課教師必須不斷豐富知識體系和了解學(xué)術(shù)界最新成果,需要不斷地“走出去”,了解不同的學(xué)校、教師和大學(xué)生。在這個過程中,他們可以廣泛借鑒政治學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)等其他學(xué)科的方法和視角,從這些人文社會學(xué)科中為社會實踐教學(xué)提供更廣泛的理論支撐。此外,思政課教師應(yīng)該拓寬視野、增強(qiáng)交流互通,促進(jìn)思想交流碰撞,提高教學(xué)水平。通過組織集體備課、展示公開課、教學(xué)經(jīng)驗交流等活動來加強(qiáng)與其他高校思政教師的業(yè)務(wù)交流。
思政課不僅僅是傳授知識的平臺和工具,更是引導(dǎo)價值觀和樹立馬克思主義信仰的主渠道和主陣地,直接影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀。注重探究式和體驗式學(xué)習(xí),讓學(xué)生通過親身體驗、實踐和思考來獲得更深刻的體驗和認(rèn)知,提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。思政課教師可以通過引導(dǎo)大學(xué)生閱讀各類經(jīng)典著作、研究課題、采用蘇格拉底式的問答法等,使大學(xué)生通過深入的理論學(xué)習(xí),尋找理論支持,增強(qiáng)理論自信;通過查找資料、分析問題、撰寫報告等方式,培養(yǎng)他們的探究意識和獨立思考能力,在解決問題的過程中逐步明晰思想;讓大學(xué)生自己想問題、分析問題、解決問題,讓他們更積極地思考和發(fā)揮創(chuàng)造力,不斷探索創(chuàng)新教學(xué)方式。這些方法可以讓大學(xué)生更深入地理解和掌握思政課中的學(xué)理性知識,同時能更好地引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的三觀。除此之外,思政課教師還應(yīng)該提供給大學(xué)生一個自己展示和發(fā)揮的舞臺,讓他們通過實踐進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)??梢詫W(xué)生分成若干小組,并通過演講、小組討論、情景劇等多種形式進(jìn)行“參與式學(xué)習(xí)”,從而增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗感。這種學(xué)習(xí)方式鼓勵學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí),有助于增強(qiáng)學(xué)生對理論知識的情感體驗和理解,營造師生之間平等和諧的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
首先,教師應(yīng)該注重課堂互動,使思政課更加生動有趣,通過針對大學(xué)生關(guān)注的社會問題創(chuàng)設(shè)模擬情境,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論或討論。在信息時代,教師需要對社會熱點和有爭議的話題有深入的了解,從而更好地引導(dǎo)學(xué)生思考,使思政課更具說服力。其次,教師應(yīng)該注重與學(xué)生的課下互動,通過擔(dān)任班導(dǎo)師、社團(tuán)指導(dǎo)教師等角色,開展面對面交流,加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系,實現(xiàn)師生之間的實質(zhì)性互動。最后,由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,教師應(yīng)該將線上線下互動相結(jié)合,通過多種網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生進(jìn)行交流和答疑,幫助學(xué)生健康成長,實現(xiàn)線上思政和線下思政的銜接,共同推進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。
為了幫助大學(xué)生更好地適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會,思政課的教學(xué)目的應(yīng)以大學(xué)生的成長進(jìn)步為核心和歸宿。為此,從大學(xué)生本位視域出發(fā),教學(xué)應(yīng)注重關(guān)注大學(xué)生的需求,滿足他們所需要的教學(xué)內(nèi)容。使大學(xué)生成為有本領(lǐng)、有思想、有見識的新時代接班人。
不斷改善思政課堂教學(xué)現(xiàn)狀,避免教學(xué)形式化、表面化。在思政課教學(xué)中,如果教師對學(xué)生的日常生活關(guān)注度不足,學(xué)生會產(chǎn)生對課堂教學(xué)內(nèi)容的隔閡感和排斥感,使教學(xué)內(nèi)容失“真”,課堂就會成為教師的“一言堂”。堅決避免教學(xué)中“繞開問題講、避開難點講”[6](P5)的現(xiàn)象。在教學(xué)中,普遍存在的問題是停留在“是什么”的表面描述,而忽略了“為什么”的深入探究。這種表面化的教學(xué)方法會導(dǎo)致說服力不強(qiáng),限制教學(xué)的實效性。提高教學(xué)的實效性和說服力,需要深入探究問題的原因和背景,就要追問和講好“為什么”。在進(jìn)行教學(xué)時,思政課教師應(yīng)當(dāng)在深入研究教材和把握教學(xué)重點的基礎(chǔ)上,使教學(xué)更加富有啟發(fā)性,幫助學(xué)生更好地理解理論知識,同時將學(xué)術(shù)理念、學(xué)科知識和教學(xué)材料緊密結(jié)合起來,實現(xiàn)三者之間的有效對話和互動。
作為教學(xué)的主導(dǎo)者,教師在辦好思想政治教育課程方面起著關(guān)鍵作用。為了實現(xiàn)教學(xué)中的“八個相統(tǒng)一”和回答學(xué)生對問題的深入追問,教師需要具備思政課教學(xué)所需的能力和素質(zhì)。因此,思政課程建設(shè)的關(guān)鍵任務(wù)之一就是思政課程教師綜合素質(zhì)的提高。探究和踐行馬克思主義是提高教師綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一。2018年5月2日,習(xí)近平在北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院考察時強(qiáng)調(diào),“高校馬克思主義學(xué)院就是要堅持‘馬院姓馬,在馬言馬’的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則?!盵8]為了實現(xiàn)這一目標(biāo),思政課教師應(yīng)該在教學(xué)中不斷探索創(chuàng)新,提高自身的專業(yè)技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng),結(jié)合個人學(xué)習(xí)與課堂學(xué)習(xí),同時融合線上和線下學(xué)習(xí),實現(xiàn)師生之間的實質(zhì)性互動。同時,思政課教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài)和社會熱點問題,夯實理論基礎(chǔ),注重實踐和運用,關(guān)懷個體生活,使思政課將思想、深度、學(xué)術(shù)、個性、情感有機(jī)結(jié)合。
“三真三動”教學(xué)模式的核心是將扎實的內(nèi)容和生動的形式巧妙地結(jié)合起來,使思政課更具吸引力,讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲、有所感悟、有所運用,從而真正實現(xiàn)成長。這種教學(xué)模式通過信息-知識-體驗-運用的有機(jī)結(jié)合,讓大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中體驗到內(nèi)容的實用性和生動性,從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和積極性。同時,這種教學(xué)模式還能夠增強(qiáng)大學(xué)生獨立思考、判斷和解決問題的能力,提高他們的責(zé)任心和自主意識,從而讓思政課真正被大學(xué)生所欣賞和喜愛。通過“三真三動”教學(xué)模式,思政課教師可以實現(xiàn)課程的“活”起來、“火”起來,提高自己的教學(xué)水平和職業(yè)認(rèn)同,增加學(xué)生的獲得感和體驗感,從而更好地實現(xiàn)思政課立德樹人的根本任務(wù),為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、具有“四個自信”的優(yōu)秀大學(xué)生作出貢獻(xiàn)。