汪禧星,韓文乾

(首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100048)

2021年,我們黨的第三個歷史決議于十九屆六中全會上審議通過,在這個決議中,我們黨系統(tǒng)總結(jié)了百年奮斗進程中的重大經(jīng)驗,提出了“十個堅持”的重要思想,堅持獨立自主就是其中的一個重要方面。獨立自主是推進黨和國家事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的首要前提,也是黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民披荊斬棘、勇毅前進,艱苦奮斗、不斷取勝所得出的必然結(jié)論。馬克思主義認為,人們的任何一項實踐活動,都同時受著真理尺度和價值尺度的雙重規(guī)約,體現(xiàn)著雙重尺度的辯證統(tǒng)一,因此中國共產(chǎn)黨獨立自主地探索和開拓發(fā)展道路的各項偉大實踐以及在此基礎(chǔ)上凝練總結(jié)的實踐經(jīng)驗固然也是真理性和價值性雙重統(tǒng)一的光輝典范。從這兩個尺度闡發(fā)獨立自主的思想,有助于我們深刻領(lǐng)會其思想內(nèi)涵和精神實質(zhì),充分理解堅持這一經(jīng)驗的歷史意義以及科學(xué)把握新時代接續(xù)發(fā)展這一思想的重要原則。

一、 獨立自主所體現(xiàn)的真理性原則

堅持獨立自主這一經(jīng)驗的真理性體現(xiàn)在其所形成的學(xué)理支撐、現(xiàn)實基礎(chǔ)和歷史依據(jù)上。

(一) 獨立自主是對馬克思主義的科學(xué)運用

中國共產(chǎn)黨始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想,但從未將馬克思主義奉為永恒不變的教條,而是不斷推進馬克思主義與中國特色和時代特征的結(jié)合,從而創(chuàng)造與中國實際相符合、與時代浪潮相適應(yīng)的馬克思主義。習(xí)近平總書記也曾強調(diào)指出,堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合從而不斷推進馬克思主義的中國化、時代化是完全正確的。在馬克思主義的唯物辯證法中,事物在內(nèi)外因共同作用的條件下才可實現(xiàn)發(fā)展,但在這個過程中內(nèi)因和外因所處的地位、所產(chǎn)生的作用卻有所差別。內(nèi)因是決定性動力因素,決定事物發(fā)展的基本方向;而外因卻是次要因素,只有經(jīng)由內(nèi)因才能對事物的發(fā)展變化產(chǎn)生作用。中國共產(chǎn)黨正是根據(jù)這一原理創(chuàng)造性地提出,我們必須把民族和國家發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)移到自己身上,堅持獨立自主、自力更生。另外,中國共產(chǎn)黨充分認識和運用矛盾問題的精髓學(xué)說,科學(xué)把握普遍性與特殊性的辯證關(guān)系,以馬克思主義的普遍真理指導(dǎo)中國的具體實踐,并以中國的特殊實際豐富馬克思主義的理論內(nèi)涵及外延,形成了一系列中國化的馬克思主義理論成果,這也正是中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上堅持獨立自主的生動體現(xiàn),彰顯了我們黨在理論創(chuàng)新上對獨立自主的堅持和追求。由此可見,這一思想充分閃耀著馬克思主義唯物辯證法的真理光輝。

(二) 獨立自主是對客觀實際的精準(zhǔn)把握

獨立自主,走自己的路是中國共產(chǎn)黨立黨立國的重要基點,也是我們黨興黨興國、步步壯大的內(nèi)在動力。我們黨之所以能一步步救人民于水火,救民族于劫難,關(guān)鍵就在于對基本國情的精準(zhǔn)把握以及對歷史方位的科學(xué)判斷,而這一國情與方位的特殊性,也就決定了我們必須也只能著眼客觀實際,堅持獨立自主,走自己的路。黨在新民主主義革命時期剖析半殖民地半封建的基本國情,分析革命的敵人與朋友,獨立自主地開創(chuàng)出“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命新道路。新民主主義革命勝利以后,中國共產(chǎn)黨依據(jù)向社會主義過渡的現(xiàn)實條件,提出“一化三改”同時并舉的過渡時期總路線,走出了一條不同于蘇聯(lián)的工業(yè)化道路,體現(xiàn)了原則性與靈活性的有機統(tǒng)一。改革開放后,中國共產(chǎn)黨立足中國發(fā)展實際,提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一偉大命題,不斷探索順應(yīng)發(fā)展實際的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。十八大以來,習(xí)近平總書記著眼并分析黨和人民事業(yè)的重大成就與變革以及社會主要矛盾的變化,提出中國特色社會主義進入新時代這一歷史方位的全新判斷,我們黨科學(xué)把握“變與不變”,統(tǒng)攬“兩個大局”,走出一條中國式現(xiàn)代化的新道路,并以中國式現(xiàn)代化的新道路創(chuàng)造出人類文明的新形態(tài)。不難發(fā)現(xiàn),我們黨的百年奮斗史就是一部結(jié)合黨情、國情不斷尋找出路和道路的艱難探索史。

(三) 獨立自主是對歷史經(jīng)驗的充分總結(jié)

毛澤東同志曾指出,“人類的歷史,就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史”[1](P325),人們就是靠不斷地把握必然、總結(jié)經(jīng)驗而實現(xiàn)向自由的過渡。獨立自主偉大思想也并非一蹴而就的成果,其提出的過程正是共產(chǎn)黨人不斷發(fā)揮主觀能動性把握歷史必然,總結(jié)歷史經(jīng)驗的過程。我們黨不僅立足現(xiàn)實國情,尊重客觀規(guī)律,還不斷發(fā)揮主觀能動性總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn),深化對“三大規(guī)律”的認識。在探索新民主主義革命道路的過程中,我們黨及時總結(jié)不能機械復(fù)制俄國“城市中心論”的失敗教訓(xùn),積極探索符合中國實際的道路,從而走出一條“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命新路。三大改造基本完成后,剛剛建立的生產(chǎn)關(guān)系逐漸暴露出高度集中的計劃經(jīng)濟體制的弊端與缺陷,因此中國共產(chǎn)黨開始了社會主義建設(shè)道路的初步探索,在此過程中,既有重大成就的取得而積累寶貴經(jīng)驗,又有一些彎路和曲折而留下深刻教訓(xùn),但我們黨自始至終地堅持獨立自主探索符合中國實際、順應(yīng)中國發(fā)展的建設(shè)道路。改革開放以后,以鄧小平同志為核心的黨中央重新確立思想路線,在深刻總結(jié)國內(nèi)外正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)堅持獨立自主,探索社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路,從而成功開辟出一條中國特色的社會主義道路?？傊?獨立自主是我們黨對客觀規(guī)律的科學(xué)把握,對歷史經(jīng)驗的凝練升華而形成的重大認識成果。

二、 獨立自主所蘊含的價值性原則

獨立自主的價值性原則主要體現(xiàn)在人民的主體性上。人民是價值主體,獨立自主著眼于人民的立場與利益,其邏輯起點是堅持“為人民”這一價值尺度;人民是動力主體,中國共產(chǎn)黨踐行獨立自主始終強調(diào)“靠人民”這一動力源泉,充分調(diào)動人民的力量;人民是享受主體,中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主落腳于“惠人民”這一最終旨歸,讓人民更多享受發(fā)展成果。因此,中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主不斷前進的奮斗史就是一部始終堅持為了人民、依靠人民和造福人民的歷史。

(一) 獨立自主的邏輯起點是“為民”

中國共產(chǎn)黨是始終堅持全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨的馬克思主義政黨,始終踐行唯物史觀中的人民主體思想。習(xí)近平總書記曾言到,“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民”[2](P412),正是因為牢牢把握這一根基與血脈,我們黨才能在人民的認可與支持下從小小紅船發(fā)展到現(xiàn)如今的巍巍巨輪。在第三個歷史決議中,我們黨同樣把“堅持人民至上”總結(jié)為黨的百年奮斗的重要歷史經(jīng)驗,并做出深刻闡釋。獨立自主與人民至上相互滲透、彼此包含,黨要堅持人民至上的前提就是堅持獨立自主,保持黨和民族的自身獨立性,而黨堅持獨立自主的過程又深刻蘊含著堅持人民至上的立場,處處體現(xiàn)著扎根人民、服務(wù)人民的理念。黨所竭力推進的中國特色社會主義事業(yè)就是人民的事業(yè),黨的歷史也是踐行初心使命,為人民謀幸福和利益的歷史。黨自誕生之日起就確立了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命,新民主主義革命時期黨針對“三座大山”的一切努力和斗爭都為了實現(xiàn)國家的獨立,最終為的是人民的解放;社會主義革命與建設(shè)時期大規(guī)模地變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的根本目的也著眼于人民所需;黨不斷推進改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè),解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后社會生產(chǎn)兩者之間的矛盾,同樣體現(xiàn)在滿足人民群眾的需要、實現(xiàn)并維護人民群眾的利益上。新時代新征程上,我們黨始終將人民置于心中最高的位置,以人民對美好生活的向往為自己的奮斗目標(biāo),不斷增進人民的獲得感與幸福感。

(二) 獨立自主的實現(xiàn)過程是“靠民”

“中國的事情要按照中國的情況來辦,要依靠中國人自己的力量來辦”[3](P3),這是獨立自主深刻內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。人民始終是推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的主力軍,是推進中華民族偉大復(fù)興的核心力量。中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主的百年奮斗史就是依靠人民群眾進行偉大創(chuàng)造的歷史,這百年來創(chuàng)造了諸多舉世矚目、世所罕見的偉大成就。黨團結(jié)并帶領(lǐng)人民群眾推翻了新民主主義革命時期的“三座大山”,獲得了國家的獨立和人民的解放;新中國建立以后,黨中央繼續(xù)把握人民主體,通過“一化三改”勝利完成向社會主義社會的轉(zhuǎn)變,此后又依靠人民不斷深入推進社會主義建設(shè),在社會主義革命和建設(shè)的過程中取得了巨大成功;改革開放后,黨認識到人民群眾才是改革開放事業(yè)的生力軍和主力軍,因此充分發(fā)揮人民的聰明才智與創(chuàng)造力量,最終實現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大目標(biāo);十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,創(chuàng)造性地堅持與發(fā)展人民主體的思想,緊緊依靠億萬人民的歷史偉力,取得了中國特色社會主義的偉大成就?？傊?獨立自主是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)且依靠人民進行實踐探索與精神創(chuàng)造的有機統(tǒng)一,既要求中國的問題和事情由中國人民自己決定和解決的獨立實踐,同時其本身又是中國人民獨立總結(jié)實踐經(jīng)驗、進行理論創(chuàng)造的重大成果體現(xiàn)。在新時代,我們黨仍要繼續(xù)凝聚廣大人民群眾推動歷史、創(chuàng)造偉業(yè)的合力,從而不斷地在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程上團結(jié)奮進。

(三) 獨立自主的價值旨歸是“惠民”

黨堅持獨立自主的價值起點是為了人民,力量基點是依靠人民,目標(biāo)導(dǎo)向是惠民利民。惠民利民就要達到人人共享發(fā)展成果,實現(xiàn)共同富裕。共同富裕既是社會主義的本質(zhì)要求,也是社會主義的奮斗目標(biāo),我們黨始終堅持獨立自主的地開拓前進道路但從未偏離社會主義的大方向,始終堅持發(fā)展造福人民,發(fā)展成果惠及人民的理念和要求。習(xí)近平總書記曾指出,人民有沒有獲得實實在在的利益,有沒有實現(xiàn)切切實實的保障,是檢驗我們一切工作成效的根本尺度。黨在任何一個階段都始終以“惠民”為價值尺度與目標(biāo)導(dǎo)向,即使是在革命戰(zhàn)爭時期,物質(zhì)條件相當(dāng)匱乏,我們黨也堅持認為“一切空話都是無用的,必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”[4](P467);新中國成立之后,黨中央團結(jié)并領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義革命和建設(shè)的過程中始終強調(diào)“這個富,是共同的富”[5](P495),包含著對社會公平正義的追求;改革開放以來,黨明確了社會主義的本質(zhì)就是要最終實現(xiàn)共同富裕,并提出小康式現(xiàn)代化階段性目標(biāo),使人民的生活水平實現(xiàn)歷史性跨越,努力地改善人民生活。進入新時代以后,我們黨著眼于社會主要矛盾的變化,提出以人民為中心的發(fā)展思想,并強調(diào)“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展,我們追求的富裕是全體人民共同富?！盵6](P35),把“惠民之舉”真正落實深入到人民生活的方方面面,解決好他們真正最關(guān)心、最現(xiàn)實、最直接的利益問題,使老百姓生活的滿足感、獲得感以及幸福感得以進一步的提升。

三、 獨立自主是真理尺度與價值尺度具體的、歷史的統(tǒng)一

獨立自主是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實現(xiàn)國家富強、追求民族復(fù)興的偉大實踐中,實現(xiàn)了真理和價值雙重尺度的內(nèi)在統(tǒng)一。

(一) 堅持獨立自主的客觀性,植根于中國特色社會主義的新時代

我們在獨立自主解決現(xiàn)實問題的道路上,不能脫離特定國情與時代條件,所以堅持獨立自主的現(xiàn)實前提就是堅持實事求是、一切從實際出發(fā),著眼當(dāng)下歷史條件判斷我們該如何走好自己的路。清醒判斷并科學(xué)把握我國所處的歷史方位,是我們黨明確階段性戰(zhàn)略任務(wù)、推進連續(xù)性戰(zhàn)略目標(biāo)的基本前提。十八大以后,習(xí)近平總書記著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展的整體進程,提出中國特色社會主義進入新時代的重大判斷,只有把握好這一重大歷史方位的判斷,植根于新時代的發(fā)展變革實際,也才能明確新時代新征程中的歷史使命和歷史任務(wù)。這就要求我們必須充分認識新時代的內(nèi)涵及特征,不僅要看到新時代所固有的歷史延續(xù)性,同時還要把握其內(nèi)在呈現(xiàn)的階段性特征,以辯證思維綜合分析新時代的“變與不變”,既要清醒認識到社會主要矛盾之“變”的事實,保持戰(zhàn)略定力,又要深刻認清基本國情與國際地位尚且“不變”的現(xiàn)實,增強戰(zhàn)略主動,從而在變與不變中獨立自主地開創(chuàng)新局,走好新的趕考之路。

(二) 堅持獨立自主的辯證性,把握好獨立自主與對外開放的關(guān)系

當(dāng)今世界各國之間聯(lián)系日趨密切,日益呈現(xiàn)出“你中有我、我中有你”的命運共同體大局面,可見,整個世界正處于革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯所預(yù)言的由“民族歷史”向“世界歷史”轉(zhuǎn)變的大進程之中,在這種時代浪潮席卷之下沒有任何一個國家可以通過閉關(guān)自守以獨善其身。歷史也反復(fù)證明,關(guān)起門來搞建設(shè)是行不通的,所以在發(fā)展中國、振興民族的新征程上,必須看到獨立自主的辯證性,堅持獨立自主與對外開放的辯證統(tǒng)一關(guān)系,這就要求我們發(fā)展建設(shè)的過程中必須堅持自立自強,在依靠自己力量的基礎(chǔ)上,擴大對外的交流和開放。在開放合作、互利共贏中謀求自身進步,并以自身發(fā)展進步帶動和促進整個世界的前進發(fā)展,從而實現(xiàn)中國發(fā)展與世界發(fā)展的雙向互動、良性循環(huán)。堅持獨立自主與對外開放的有機統(tǒng)一,既要堅持不忘本來、以我為主,又要吸收外來、為我所用,大膽吸收借鑒一切積極有益的人類文明成果,只有如此才能創(chuàng)造出不同于資本主義的人類文明新形態(tài),彰顯出社會主義制度的相對優(yōu)勢。

(三) 堅持獨立自主的實踐性,落腳于人民群眾創(chuàng)新創(chuàng)造偉大實踐

馬克思主義理論和其他理論相區(qū)別的最顯著特征就是實踐性,而中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠實踐行者,始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想,因此,中國共產(chǎn)黨在堅持和運用馬克思主義基本原理的前提下,根據(jù)中國特色的發(fā)展實際,總結(jié)黨百年來的歷史經(jīng)驗而所得出的獨立自主的重大結(jié)論同樣也是具有實踐性的。獨立自主歷史經(jīng)驗的總結(jié),不是脫離實際憑空想象出來的,而是產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民艱苦奮斗的創(chuàng)造性實踐活動中,是對中國革命、建設(shè)和改革實踐科學(xué)總結(jié)、系統(tǒng)凝練的正確認知結(jié)果與重大必然結(jié)論。獨立自主歷史經(jīng)驗的總結(jié),不是紙上談兵的說辭,也不是束之高閣的理論,而是最終落腳于指導(dǎo)人民群眾搞建設(shè)、謀發(fā)展的偉大實踐之中,并在指導(dǎo)黨和國家事業(yè)一步步奪取偉大勝利之中彰顯出巨大的實踐偉力。所以,在新時代我們要始終堅持獨立自主的實踐性,回歸落腳到人民群眾創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大實踐,從而為謀求中國人民的偉大幸福、奪取中華民族的偉大復(fù)興提供源源不斷的前進動力。