陳培培 郭燕 廣東體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、武術(shù)課堂融入思政教育的重要性與天然性

（一）武術(shù)課堂融入思政教育的重要性

古人言“國無德不興，人無德不立”，德育在中華民族幾千年的文明歷史中一直是育人育才的核心任務(wù)。近現(xiàn)代思想政治教育已成為一門獨(dú)立、系統(tǒng)的學(xué)科，但思想引領(lǐng)僅憑一門課程的實(shí)施終究勢單力薄，若想“為黨育人，為國育才”，需各學(xué)科與思想政治理論課同向同行，深度挖掘課程本身的思政元素，結(jié)合課程實(shí)踐展開思政教育，為國家培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校學(xué)子是祖國建設(shè)的預(yù)備軍，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大歷史任務(wù)。黨的十八大以來，黨中央高度重視高校思想政治工作，2020年5月，教育部頒布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)中全面推進(jìn)課程思政建設(shè)。

武術(shù)運(yùn)動(dòng)歷史悠長，有著深厚的文化底蘊(yùn)，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的精華，但目前高校武術(shù)課程教學(xué)基本以提升學(xué)生技術(shù)水平為教學(xué)主要目的，缺乏武術(shù)文化的有效輸出，武德武禮的教育常常流于表面，未能深入激發(fā)學(xué)生的家國情懷和職業(yè)道德感，價(jià)值觀引領(lǐng)方面存在不足。課程思政建設(shè)是當(dāng)前教育教學(xué)改革的重要舉措，教師隊(duì)伍都在積極探索思政教育融入課程教學(xué)的有效途徑，武術(shù)作為國術(shù)，凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的精華，在課程思政建設(shè)的大潮中，應(yīng)沖鋒在前，以立德樹人為根本，為國家培養(yǎng)高品德、高水平、高技能的優(yōu)秀建設(shè)性人才。

（二）武術(shù)課堂融入思政教育的天然性

武術(shù)是中華民族獨(dú)特的世界名片，其技術(shù)結(jié)構(gòu)與風(fēng)格特點(diǎn)深受民族傳統(tǒng)文化的影響，充分展示了中華民族優(yōu)良的民族精神，具有極大的愛國主義教育能效。武德自古以來被習(xí)武人奉為圭臬，與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀極度貼合，科學(xué)的、系統(tǒng)的武術(shù)教育能夠振奮民族自信心，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。在全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的時(shí)代背景下，武術(shù)課程當(dāng)積極響應(yīng)國家政策號召，深度挖掘武術(shù)課程思政元素，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，拓寬思政育人新思路，探索課程思政建設(shè)的新思路。

二、武術(shù)課程融入思政教育基本思路

（一）厘清課程思政教育內(nèi)涵

厘清課程思政教育內(nèi)涵是首要任務(wù)，目前高校武術(shù)課堂思政教育存在兩個(gè)問題。一是武德教育流于表面，武德是習(xí)武之人應(yīng)遵守的道德規(guī)范，武德武禮作為武術(shù)傳承的精神支柱，在高校武術(shù)課堂中依舊占據(jù)重要地位，但武德內(nèi)容和形式過于單一，僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，學(xué)生并未將武德精髓遷移至日常生活中，其德育能效還有極大的發(fā)揮潛能。二是缺乏現(xiàn)代德育內(nèi)涵的擴(kuò)充，依舊以傳統(tǒng)武德內(nèi)容為核心，高校學(xué)生作為現(xiàn)代社會(huì)主義接班人，肩負(fù)國家建設(shè)與祖國復(fù)興的重大任務(wù)，其道德價(jià)值觀還需與現(xiàn)代社會(huì)接軌。

傳統(tǒng)武德講究“忠、義、理、智、信、勇”，這六個(gè)字在當(dāng)今仍符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但其具體的內(nèi)涵解釋需結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀理論、法制法規(guī)等重新進(jìn)行定義。高校武術(shù)課堂在傳承傳統(tǒng)武德的同時(shí)，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)積極擴(kuò)充德育內(nèi)涵，不斷加強(qiáng)課程思政教育的范圍與力度。課程思政教育應(yīng)當(dāng)包含愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、心理健康、科學(xué)世界觀和人生觀教育。武術(shù)課程思政教育可依據(jù)具體課程內(nèi)容以及專業(yè)發(fā)展實(shí)際需求，挖掘具有專業(yè)屬性的思政元素，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識并認(rèn)可武術(shù)思政內(nèi)涵，并滲透到學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面，促進(jìn)學(xué)生形成穩(wěn)定且健康的道德觀。

（二）保障技術(shù)教學(xué)質(zhì)量

武術(shù)作為一項(xiàng)以技擊為本質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，技術(shù)訓(xùn)練是其重要部分，技術(shù)培育與思政培育應(yīng)是相輔相成、共同進(jìn)步的關(guān)系，不能因過于追求思政教育效果而影響到技術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。在技術(shù)教學(xué)課堂中，需遵循教學(xué)實(shí)施規(guī)律，給予充分實(shí)踐實(shí)施技術(shù)訓(xùn)練與指導(dǎo)，從而保障提升學(xué)生的技能水平。因此，課堂中的思政育人要注意方式方法，不必把每一個(gè)思政點(diǎn)都具體講給學(xué)生聽。潤物細(xì)無聲是思政教育的最好狀態(tài)，過多闡述思想教育的話語可能適得其反。

教師在備課中，應(yīng)圍繞立德樹人根本任務(wù)，深入研究教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施過程、方法與思政融合點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察模仿、材料學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、情境演練等一系列教學(xué)活動(dòng)，提升技能水平的同時(shí)培養(yǎng)理想信念、增加學(xué)科素養(yǎng)、提高職業(yè)道德水平。例如，教師在教學(xué)實(shí)踐中以身作則，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，為學(xué)生做好示范榜樣，潛移默化中幫助學(xué)生樹立起正確的職業(yè)道德價(jià)值觀，這比教科書式的言辭說教效果更佳。當(dāng)然，對于較為深刻的價(jià)值觀引導(dǎo)，還是需要通過討論的形式引導(dǎo)學(xué)生自行認(rèn)識與掌握，這類探討要把握好切入時(shí)機(jī)，由教學(xué)內(nèi)容自然過渡而來，才能抓住學(xué)生的注意力與興趣點(diǎn)。課程思政教育是教學(xué)的重要任務(wù)，但不是唯一任務(wù)，技術(shù)教學(xué)課堂，理應(yīng)重視技術(shù)訓(xùn)練與指導(dǎo)，保障好技術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

（三）調(diào)動(dòng)課前課后學(xué)習(xí)積極性

課前、課中和課后三個(gè)環(huán)節(jié)組合在一起才是一節(jié)完整的課堂，課程思政的教育同樣不能只停留在課中環(huán)節(jié)。教師可在課前、課后通過任務(wù)布置與實(shí)施，進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育能效。課前環(huán)節(jié)，主要任務(wù)是預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，可通過任務(wù)布置引導(dǎo)學(xué)生通過查閱文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)了解相關(guān)文化歷史，對教學(xué)內(nèi)容建立初步印象，達(dá)到文化傳承的目的，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和獨(dú)立研究意識，提高探索創(chuàng)新精神，進(jìn)而促進(jìn)終身學(xué)習(xí)意識提高。課后環(huán)節(jié)，主要任務(wù)是復(fù)習(xí)鞏固教學(xué)內(nèi)容，通過反復(fù)的技術(shù)訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生精益求精的工匠精神，除簡單的重復(fù)訓(xùn)練還可設(shè)置創(chuàng)新性作業(yè)，以武術(shù)技術(shù)組合創(chuàng)編為任務(wù)鍛煉學(xué)生舉一反三的創(chuàng)新思維，使其具備創(chuàng)新、反思、求證的科學(xué)意識。由此可見，課程思政教育建設(shè)也必須調(diào)動(dòng)起學(xué)生課前課后學(xué)習(xí)的積極性，形成課前—課中—課后閉環(huán)聯(lián)動(dòng)。

（四）拓展教學(xué)新素材

思想政治教育課程作為一門獨(dú)立學(xué)科，已形成科學(xué)、系統(tǒng)的理論體系，但課程思政建設(shè)不能對思想政治教育課程教材內(nèi)容生搬硬套。武術(shù)有深厚的文化底蘊(yùn)支撐，具備豐富的思政教育素材，可以進(jìn)行挖掘，如武術(shù)技術(shù)動(dòng)作中體現(xiàn)的諸子百家核心思想和中醫(yī)理論、武術(shù)英雄人物傳記等。此外，近現(xiàn)代所拍攝的武術(shù)相關(guān)影視作品也是深得學(xué)生喜愛，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容適當(dāng)截取精彩片段作為課堂教學(xué)拓展素材，也可以學(xué)習(xí)資料的形式推薦給學(xué)生自行學(xué)習(xí)觀看。例如《一代宗師》《葉問》《蕩寇風(fēng)云》等電影，既有傳統(tǒng)拳術(shù)、器械的精彩演練和打斗，又體現(xiàn)出以德為先的武術(shù)精神和英勇無畏的民族精神，學(xué)生在觀看后愛國之情油然而生，對武術(shù)專業(yè)充滿敬畏心與自豪感，達(dá)到思政教育目的。值得注意的是，電影等新潮教學(xué)素材的學(xué)習(xí)，教師要對其內(nèi)容注意嚴(yán)格把關(guān)，確定其傳導(dǎo)的價(jià)值觀符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、刀術(shù)基本技術(shù)課堂思政融入設(shè)計(jì)

（一）刀術(shù)基本技術(shù)課堂思政育人目標(biāo)

家國情懷：通過學(xué)習(xí)英雄人物傳記，深入了解刀術(shù)中所蘊(yùn)含的民族精神，提升對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，以及報(bào)效祖國的責(zé)任感。

學(xué)科素養(yǎng)：通過講述歷史人物事跡引導(dǎo)學(xué)生重視文化素養(yǎng)和學(xué)科理論知識的學(xué)習(xí)與提高；通過反復(fù)學(xué)習(xí)與練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，認(rèn)識局部與整體的關(guān)系。積極探索刀術(shù)組合動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)原理和規(guī)律。

溝通合作：通過小組練習(xí)，理解交流合作與共同發(fā)展的重要性，提升與他人、團(tuán)隊(duì)協(xié)同合作的能力。

職業(yè)素養(yǎng)：通過模擬教學(xué)的練習(xí)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)教師角色，培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)指導(dǎo)能力，提升職業(yè)道德感與責(zé)任心。

（二）刀術(shù)基本技術(shù)課堂思政元素及融入方式

1.課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)：英雄人物傳記

課前推薦學(xué)生觀看電影《蕩寇風(fēng)云》，課堂中以戚繼光抗擊倭寇的故事進(jìn)行導(dǎo)入，主要目的是讓學(xué)生了解刀術(shù)的文化背景、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以及基本理論知識。刀術(shù)氣勢威猛、殺傷力強(qiáng)，在冷兵器時(shí)代常用于戰(zhàn)場殺敵，歷代善用刀的英雄將領(lǐng)不在少數(shù)，最為出名的是明朝的戚繼光，學(xué)習(xí)戚繼光的事跡，有兩方面的思政教育意義。

一是戚繼光在國家臨危之際，率領(lǐng)戚家軍勇赴戰(zhàn)場，竭力驅(qū)逐倭寇，保衛(wèi)沿海地區(qū)人民安全，使學(xué)生在了解到刀術(shù)勇猛有力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)外，更加深刻感受到英勇無畏、為國奮戰(zhàn)的民族精神，堅(jiān)定以扎實(shí)的專業(yè)技能報(bào)效國家的理想信念。

二是戚繼光不僅武功高超，同時(shí)也留下了不少武術(shù)著作，是能文能武的一代宗師，這教育學(xué)生們學(xué)好技術(shù)的同時(shí)也要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，做到文武雙全。重視學(xué)科理論知識素養(yǎng)的提升。

2.課中學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：講解示范與討論

該環(huán)節(jié)主要教學(xué)方式為教師講解、示范刀術(shù)基本技術(shù)動(dòng)作要點(diǎn)，學(xué)生跟做練習(xí)，看似簡單枯燥的環(huán)節(jié)其實(shí)蘊(yùn)含不少思政元素。

第一，刀的基本技法發(fā)力需要腿、腰、肩協(xié)調(diào)發(fā)力。在練習(xí)過程中學(xué)生通過模仿觀察、糾錯(cuò)改正、反復(fù)練習(xí)、認(rèn)真體會(huì)，探索正確的發(fā)力方式。即培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，認(rèn)識局部與整體的關(guān)系。

第二，教師在示范講解過程中，通過標(biāo)準(zhǔn)示范、耐心講解為學(xué)生樹立良好的教師規(guī)范榜樣，促進(jìn)學(xué)生端正態(tài)度，形成堅(jiān)定的職業(yè)道德觀，掌握正確的專項(xiàng)教學(xué)規(guī)律，提升專業(yè)實(shí)踐能力。

第三，以“身處和平社會(huì)的我們應(yīng)該如何看待學(xué)習(xí)刀術(shù)”為問題，引導(dǎo)學(xué)生共同探討，認(rèn)真聽取學(xué)生的意見，了解學(xué)生的思想認(rèn)識水平，并對問題進(jìn)行正向總結(jié)。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重大意義。在和平年代，學(xué)習(xí)刀術(shù)可以傳承文化、強(qiáng)身健體，同時(shí)必須謹(jǐn)記不能恃強(qiáng)凌弱。在現(xiàn)代社會(huì)冷兵器的威力大不如古代社會(huì)，但我們?nèi)阅軓牡缎g(shù)中找到勇猛果敢、一往無前的武道精神和愛國精神。

3.課中練習(xí)環(huán)節(jié)：模擬教學(xué)

教學(xué)指導(dǎo)能力是學(xué)生必須具備的職業(yè)能力，在練習(xí)環(huán)節(jié)適當(dāng)運(yùn)用模擬教學(xué)，可以幫助學(xué)生消化教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)指導(dǎo)能力。同時(shí)，模擬教學(xué)也具備思政教育功效。在模擬教學(xué)中，學(xué)生們需將自己代入教練的角色，帶著“如何教授講解刀的基本技法和組合動(dòng)作”的問題，通過思考與實(shí)踐，提高教學(xué)指導(dǎo)能力，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德感和責(zé)任心。在教學(xué)實(shí)踐中不斷打磨技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生精益求精的工匠精神。

4.課中拓展環(huán)節(jié)：專項(xiàng)素質(zhì)訓(xùn)練

專項(xiàng)素質(zhì)訓(xùn)練是提升學(xué)生技術(shù)水平的重要途徑之一，刀術(shù)基本技術(shù)訓(xùn)練以上肢運(yùn)動(dòng)為主，拓展環(huán)節(jié)中通過練習(xí)腰腹肌力量的方式，提高學(xué)生核心力量，培養(yǎng)吃苦耐勞的意志品質(zhì)。在課堂結(jié)束前，通過收拾武術(shù)器械、打掃場館的方式進(jìn)行勞動(dòng)教育。

5.課后復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)：組合創(chuàng)編

經(jīng)過課堂教學(xué)，學(xué)生對刀術(shù)基本技術(shù)有了一定基礎(chǔ)，課后以復(fù)習(xí)鞏固為主要任務(wù)，為提高學(xué)生復(fù)習(xí)的積極性，要求學(xué)生分小組組隊(duì)，根據(jù)本節(jié)課所學(xué)基本技法，自編1-3個(gè)動(dòng)作組合。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練的反思能力，形成反思意識，提高解決問題的能力和創(chuàng)新思維，以及溝通合作的意識與能力。

四、結(jié)語

武術(shù)課程思政教育應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與思政元素緊密聯(lián)系，找到兩者的聯(lián)系點(diǎn)，自然進(jìn)行過渡，以增強(qiáng)學(xué)生的配合度和接受度。課程思政建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要長期的鉆研與實(shí)踐，本文僅以初級刀術(shù)基本技術(shù)教學(xué)內(nèi)容為例，挖掘課程思政元素及融入方式，該設(shè)計(jì)有待在高校武術(shù)課堂中反復(fù)實(shí)踐。課程思政建設(shè)的意義在于為黨育人、為國育才，武術(shù)課程雖具有天然的思政教育優(yōu)勢，仍需在教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)深化教育教學(xué)改革，傳承文化的同時(shí)，與新時(shí)代思政教育理念接軌，探索高校武術(shù)課程思政新思路。