王仲波 白銀市靖遠縣東灣鎮(zhèn)教育管理中心

從當前語文教材內容來看，古詩詞的比重正在不斷加大中。在當前互聯網的普及下，教師需發(fā)揮新媒體的獨特作用和價值。具體來說，教師可運用各種媒介創(chuàng)設教學情境，引導學生觀看詩詞類的電視節(jié)目、欣賞詩詞歌曲，開展詩詞比賽活動、錄制誦讀音頻等，同時還需開展不同類型的課外活動，整合歷史學科、美術學科等，讓學生能在媒介的幫助下積累更多的古詩詞。

一、小學古詩文教學存在的問題

（一）教學理念存在問題

從當前古詩文教學情況來看，通常都是將教學重點放在古詩文的閱讀和背誦上，這也是當前教學中較為常見的一種現象。同時，語文教師也通常都是采用背誦、默寫的方式檢驗學生的學習情況。這種考查方式相對較為簡單，無法考察到學生的鑒賞能力和知識應用能力。從本質來看，我國的古詩文是濃縮的歷史寶藏和文化瑰寶，每一首古詩文都值得學生去分析和挖掘，但古詩文背后的歷史知識和文化知識無法借助朗讀和背誦的方式去理解和掌握。例如，在教學《九月九日憶山東兄弟》時，這首古詩文描述了我國的重陽節(jié)，蘊藏著濃厚的傳統(tǒng)文化。古詩文背后所隱藏的知識都值得學生挖掘，深入體會和感知其中的美好意境。從這一點來說，古詩文不僅是學生學習過程中的重要材料，是學習歷史的關鍵素材，還是培養(yǎng)學生道德修養(yǎng)的重要載體。但因教師未能秉承正確的教學理念，未能深入分析和講解古詩文中的內涵，會嚴重影響到學生的學習，也會影響到其人文素養(yǎng)、道德修養(yǎng)的提升。

（二）教學內容存在問題

小學古詩文教學的目的在于激活學生的熱愛之情，那么就需要教師能從課文內容入手進行拓展和延伸，引導學生進行大量誦讀。古詩文中蘊藏著我國濃厚的傳統(tǒng)文化，大量誦讀就能讓學生從縱向、橫向的角度入手深入探究中國文化和歷史，可顯著提高學生的語文素養(yǎng)。但從當前古詩文的具體教學情況來看，學生的課外古詩文閱讀量遠遠不夠。受到考核方式與課時的影響，教師無法充分利用課余時間引導學生去欣賞更多課外的古詩文作品。此外，古詩文鑒賞能力的提高同樣需要學生能進行大量的誦讀，量的積累才能實現質的提升。因小學生尚未閱讀充足的課外古詩文，那么就會導致學生在進入中學后仍不具備較強的鑒賞能力。

（三）教學方法存在問題

古詩文能夠將詩人的情感和志向充分呈現出來，但這種情感和志向如果只從字面理解，那么只能理解其中的皮毛，無法真正理解和掌握其中的意境。但從當前古詩文的教學情況來看，教師需要在有限的時間內完成古詩文的教學，因而通常都會采用灌輸式的教學模式，以期讓學生掌握更多的知識。此外，受到傳統(tǒng)教學理念的影響，部分教師未能及時運用全新的教學手段，無法在第一時間集中學生分散的注意力，也無法讓學生在教學方法的影響下產生學習熱情，最終影響到古詩文教學效果和質量的提升。

二、媒介融合背景下小學語文古詩文教學的策略

（一）運用媒介素材，激活熱愛之情

1.營造貼合古詩文的教學情境

從當前教育領域中，情境教學法是一種非常常見的教學手段，也受到諸多教師和學生的青睞。情境教學法能夠打造出一個與古詩文內容、內涵相似的意境，能讓學生在情境的影響下真正走入到作者的日常生活中，從情感層面與其產生共鳴。在當前的媒介融合背景下，語文教師可充分發(fā)揮各種媒介的積極作用和價值，運用互聯網技術搜集和整理與古詩文相關音效、形象、意境等，也可運用VR技術、手機等，將古詩文的意境、形象以此呈現出來，讓古詩文的內容、內涵、美感變得更加形象和具體，讓學生能快速產生學習的欲望，維持學習的熱情。

例如，在教學《楓橋夜泊》時，教師可從網絡上搜集和整理與之相關的視頻資料。在上課時，教師與學生一起觀看了一個水墨動畫，并配上空靈、溫婉的古典音樂，即《空》。在觀看和聆聽的過程中，學生能逐漸陶醉其中，能看到作者所看到的景色，在秋天的夜里江畔有著點點漁火，人們在鐘聲的陪伴下沉睡。在這種意境的影響下，教師可引導學生分析和研究作者的思想和情感，鼓勵其說出自己的想法和觀點。在學生誦讀古詩文的過程中，教師也可為學生配上音樂，使其能在音樂的渲染和影響下與作者產生相同的情感，也能快速進入到詩詞意境中。

2.觀看詩詞類電視節(jié)目

從當前全球化的背景下，我國逐漸認識到傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，也開始運用各種方式去宣傳傳統(tǒng)文化[1]。在前段時間，央視制作了一個電視節(jié)目，即《中國詩詞大會》，并且這一節(jié)目在社會上掀起了一股詩詞熱。這個電視節(jié)目的宗旨在于尋找文化基因，欣賞和鑒賞中華詩詞，品味和體驗生活之美。通過比拼和賞析古詩文相關的知識，可帶領更多人去感知和體會曾經學習過、接觸過的古詩文，感知詩詞之美、之趣，從古代文人的情懷和智慧上涵養(yǎng)心靈，汲取到更多的營養(yǎng)。

在這個電視節(jié)目中，我國的傳統(tǒng)文化、詩詞歌賦表現得淋漓盡致，能夠讓所有的語言都變得黯然失色。除了《中國詩詞大會》外，央視還推出了另一個節(jié)目，即《經典詠流傳》。這個節(jié)目的存在帶領人們回到古詩文吟唱的時代中，同時還安排了專門的點評團來分析音樂創(chuàng)作、古詩文創(chuàng)作的意義。唱歌的人擁有各自的情懷和故事，聽歌的人能在欣賞的過程中感受到古代文人的情懷。

綜上所述，教師就可在教學過程中充分利用這些電視節(jié)目。相對于學習教材中靜態(tài)、抽象的古詩文來說，學生更喜歡觀看電視節(jié)目，不僅能快速產生學習的欲望和興趣，還能在觀看的過程中積累更多的知識。在具體的教學過程中，教師可先圍繞著電視節(jié)目中的內容，將其中的詩詞原文提供給學生，并要求學生認真觀看電視節(jié)目。學生在完成電視節(jié)目的觀看后，需要從中選擇兩到三個課外延伸點；而教師就可將這些課外延伸點作為此次教學的拓展學習主題，要求學生從中選擇同類型的古詩文進行自學，同時去分析和了解其中的歷史典故。在呈現學習成果時，學生既可采用手抄報的方式，也可采用周記的方式，還可采用課堂匯報的形式。教師可將每周四確定為無作業(yè)日，這一天不布置書面作業(yè)，那么就可在此時布置觀賞作業(yè)，這不僅可減輕學生的學習和課業(yè)壓力，還能讓學生更好地欣賞和學習古詩文。在實際觀看的過程中，學生能真正體會和感受到古詩文的獨特魅力，能認識到古詩文對一個人所產生的影響，也開始學會利用空余時間去學習和誦讀古詩文。

3.欣賞和誦讀古詩文

目前，越來越多的人開始重視我國的傳統(tǒng)文化，也開始為優(yōu)秀的古詩文配上合適的樂曲。這些歌曲不僅為古詩文的誦讀和背誦提供更多的幫助，還能大大加深學生的印象，使其能在日后主動去學習和誦讀古詩文。古詩文的吟誦作品通常都是采用較為緩慢的旋律，與現代人的審美存在一定差異，而教師就可利用這些素材作為古詩文教學的補充內容，讓學生在感受古人音樂風貌的過程中，逐漸掌握更多的古詩文。因此，教師需搜集和整理與教材內容相關的音樂作品，讓學生在聆聽和欣賞過程中產生學習古詩文的欲望和興趣。

4.尋找影視音樂

在當前的音樂領域中，有很多中國風的歌曲；我國很多影視作品中也運用到各種古詩文[2]。在一些深受學生喜歡的音樂作品和影視作品中，其中也蘊藏著非常多的詩詞文化。在上課時，教師可選擇一些深受學生喜歡的歌曲，帶領學生去蘊藏歌曲中用詞的古風古味，使其認識到流行歌曲中也蘊藏著我國古典詩詞的精髓。

例如，很多學生都非常喜歡周杰倫，那么教師就可在上課時與學生一起鑒賞《青花瓷》。這首音樂作品中蘊藏著非常多優(yōu)秀的歌詞，教師就可從這些歌詞入手之展開教學，重點講解用詞的巧妙性。

5.排練詩詞表演

除了帶領學生去欣賞音樂作品和電視節(jié)目后，教師還可與音樂教師進行互動和交流，在音樂課堂中去開展不同類型的教學活動，如詩詞的吟誦節(jié)目、詩詞歌曲的演唱活動等[3]。此外，教師還可尋求學校的幫助，開展各種與古詩文相關的大型活動。例如，教師可選擇《蒹葭》《春江花月夜》等古詩文作為此次活動的吟誦作品，語文教師和音樂教師需要分工合作。語文教師負責教給學生吟誦古詩文的方法，音樂教師需排練各種動作。為了進一步突出教學效果，教師還可為學生購買一些演出道具和服裝。無論是在臺上還是在臺下，學生和教師都仿佛回到了幾百年前的中國。在學生眼中，古詩文不再是需要死記硬背的一種苦差事，而是變成自己的一種語言，將在場的每個人都融入帶有古韻古風的意境中。

6.錄制誦讀視頻

在當前的媒介時代下，誦讀音頻的存在讓吟誦活動不再被限制在課堂中，不再是優(yōu)等生的專利[4]。所有的學生都會在任何時間和空間中進行誦讀，能選擇自己感興趣的內容從網絡上搜集資料，還能拍音頻或視頻作品，也可配音，并上傳到網絡上進行交流和展示。誦讀音頻不僅可成為學生自己的作品，還可成為小組的作品。在古詩文教學過程中，教師就可為學生安排有趣的學習任務：搜集和選擇自己喜歡的古詩文，并拍攝一個誦讀音頻。例如，某個學生在暑假時與父母一起外出旅行，在西湖邊上誦讀了一個古詩文，即《曉出凈慈寺送林子方》。在錄制和準備誦讀的過程中，學生能逐漸感受到學習的樂趣，產生強烈的成就感，能在情境和氛圍的影響下更加熱愛古詩文。媒介的快速發(fā)展給教師開展古詩文教學提供了更多的手段、路徑和資源，能有效拓展課堂教學內容的深度和廣度。因此，教師需發(fā)揮各種媒介的作用和價值，讓學生在拍攝誦讀音頻的過程中掌握和積累更多的古詩文。

（二）各個學科融合，感知古詩之美

在當前媒介融合的背景下，教師不僅能調整課堂教學的手段，提供更多的教學素材，還能增加教學內容的多樣性，能有效融合多個不同的學科，讓學生能從聽覺、視覺的角度上深入感知和體會詩文之美。

1.整合美術學科

詩和畫看似是兩種完全不同的藝術，但從本質來看二者存在很多相同之處：無論是畫還是詩都講究抒情，是借助充滿意境的方式將作者的價值觀、情感充分呈現出來，能有效激活觀眾的聯想和想象。在當前媒介融合的背景下，教師需做好充足的準備工作：第一，可先根據教學內容去搜集和整理與古詩文相關的圖畫，為課堂教學做好充足準備；第二，準備好繪畫軟件，便于在上課時展開教學。例如，在教學《望廬山瀑布》時，這首古詩文只有28個字，但能夠將瀑布的雄渾氣魄充分呈現出來。在教學時，教師就可利用信息技術展示與之相關的紀錄片，借助視覺、聽覺的方式去了解望廬山。在完成基礎知識的講解后，教師可開展有趣的繪畫活動：“同學們，現在我會播放古詩文的誦讀音頻，現在請你們跟我一起將自己‘看到’的景色繪制下來?！痹趯W生了解這一活動的規(guī)則后，教師就可與學生一起繪畫。教師需利用繪畫軟件進行繪畫，學生則需要在筆記本上進行繪畫。在這一過程中，學生不僅能產生更多的感悟和體會，還能認識到語文學科與美術學科之間的關聯，能在日后看到古詩文的過程中想到當時繪制的畫面，留下非常深刻的印象。

2.整合歷史學科

對于古人來說，詩詞是一種非常常用的語言，如同現代人利用朋友圈、微博在記錄自己的生活一樣，古人也是利用古詩文來記錄自己的生活[5]。古詩文不僅是學生學習語文知識的重要素材，還是歷史教學的關鍵材料。在學習和閱讀古詩文的過程中，學生不僅能看到其中蘊藏的真實歷史，看到生動、鮮活的生活場景，還能從中感受到不同的情懷。從這一點來說，古詩文相當于一種微型史書。因此，在當前的媒介融合背景下，教師就可從古詩文入手搜集和整理與之相關的歷史材料。

（三）開展課外活動，提升詩詞積累

第一，開展生動有趣的對詩比賽，在競賽活動中積累更多的古詩文。為了讓學生積累更多的古詩文，教師可每個學期都開展對詩比賽：每周為學生推薦八首詩詞，學生需在課后背誦和學習。在一周后，教師需開展對詩比賽，內容就是之前學習和背誦的這八首詩。在比賽時，學生需要先在小組內進行比賽；各組內的勝者可參與到班級內的比賽中，由此獲取優(yōu)勝者。通過開展此類型的比賽，不僅可幫助學生積累更多的古詩文，還能有效激活學生的參與熱情，取得較為理想的教學效果。在這一過程中，教師可播放一些悠揚、空靈的音樂，營造出良好的誦讀氛圍；還可利用設備錄下學生的誦讀過程，并將其上傳到微信群、QQ群中。這不僅可讓家長了解學生的學習情況，還能讓學生在觀看視頻的過程中發(fā)現更多細節(jié)內容，了解自己的不足之處，因此進行有針對性的彌補和完善。

第二，開展古詩文的飛花令，借助游戲活動幫助學生掌握更多古詩文。經過各種活動的開展，學生逐漸開始積累出更多的古詩文。此時，教師就可由此開展飛花令，運用古詩文中常見的意象命題，如花、春、水、月等。因小學生的能力和水平存在一定差異，那么教師就可適當降低比賽的難度。在具體的教學中，教師可先運用多媒體設備展示此次比賽的級別。此次比賽分為兩個等級：第一，初級比賽，命題是動物、天象、四季和花朵。只有學生能快速說出與之相關的古詩文才能過關；第二，高級比賽中需要以單字命題的方式，只有古詩文中包括其中的詞語才算過關。

三、結語

總而言之，當前的教育形式和教育理念非常重視傳統(tǒng)文化，古詩文的地位也在逐步提升中。在當前媒介融合的背景下，古詩詞的教學逐漸打破了傳統(tǒng)教學模式的束縛和影響，教師可運用各種媒介開展各式各樣的教學活動，使其從更多角度和方面去感知古詩詞的韻味和美感，最終實現傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承。