文 李慧賢

中國特色社會(huì)主義文化的構(gòu)建，離不開中華五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確規(guī)定，數(shù)學(xué)教育應(yīng)堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，全面落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等科學(xué)合理地融入課堂，增強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教育的思想性?？梢姡覈A(chǔ)教育應(yīng)著重開展對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，以利于提高學(xué)生品格，培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探究了中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的價(jià)值與對(duì)策。

一、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的價(jià)值

1.落實(shí)“立德樹人”教育理念的需要

黨的十八大明確將“立德樹人”納入我國基礎(chǔ)教育理念中，并放置在中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心位置，是培養(yǎng)全面發(fā)展型人才和創(chuàng)新型人才的必要手段，為我國社會(huì)主義建設(shè)提供具有優(yōu)秀品德的繼任者奠定基礎(chǔ)。將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、品格修養(yǎng)都具有積極意義。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，教師可運(yùn)用與數(shù)學(xué)知識(shí)相關(guān)的中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生心靈，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，是傳承我國文化的必然趨勢，是落實(shí)“立德樹人”教育理念的需要。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的中華傳統(tǒng)文化，為繼承和弘揚(yáng)文化基因奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生建設(shè)祖國的使命感。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，要加強(qiáng)在各學(xué)科中滲透中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)課程思想性，從而構(gòu)建具有我國特色的社會(huì)主義教育模式，完善傳承中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)措施，探索推動(dòng)我國文化發(fā)展和創(chuàng)新的有效途徑。這一內(nèi)容同“立德樹人”的教育理念不謀而合。

2.加強(qiáng)民族文化自信的需要

對(duì)于小學(xué)生來說，由于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)短缺，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，因此時(shí)常會(huì)發(fā)生向往西方文化、盲目崇拜他國文化等問題，通過在課堂教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的方式，有利于讓學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族文化，增強(qiáng)青少年的文化自信。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重融入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解更多的民族文化。在數(shù)學(xué)教材中，包含了很多我國數(shù)學(xué)史上有趣的故事和名人傳記，教師可讓學(xué)生在獲取數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)文化涵養(yǎng)，使學(xué)生最大限度地感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力，并在認(rèn)識(shí)和掌握這些中華傳統(tǒng)文化中加強(qiáng)文化自信。

二、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的策略

1.在概念教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

根據(jù)奧蘇伯爾提出的“有意義學(xué)習(xí)”理論，在數(shù)學(xué)概念教學(xué)中，教師需要提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念邏輯意義的理解能力，這樣才能更好地讓學(xué)生參與概念形成的探究過程，提高自主學(xué)習(xí)意識(shí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中，教師可以通過知識(shí)整合的方式，引導(dǎo)學(xué)生把已有知識(shí)和新的概念知識(shí)聯(lián)系在一起。因此，在概念教學(xué)中，教師應(yīng)增加對(duì)概念背景知識(shí)的介紹，提高概念教學(xué)的邏輯意義，而運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化正是有效的方式。數(shù)學(xué)概念主要由文字和符號(hào)構(gòu)成，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課的初始階段，只有教師出色地完成概念教學(xué)，才能引導(dǎo)學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念。

例如，在青島版數(shù)學(xué)四年級(jí)上冊《三角形的認(rèn)識(shí)》一課的概念教學(xué)中，教師可先帶領(lǐng)學(xué)生用紙片剪三角形，學(xué)生會(huì)隨著自己心意剪成大小不一、形態(tài)各異的三角形。其次，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生將剪出的三角形進(jìn)行分類，讓學(xué)生先著重觀察三角形的三個(gè)角，以角的大小為依據(jù)進(jìn)行分類，從而帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)直角三角形，再帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和測量教材中直角三角形的直角邊和斜邊，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)直角三角形三條邊之間的數(shù)量關(guān)系。這時(shí)，教師就可以融入《周髀算經(jīng)》中的“勾三股四弦五”的記載，幫助學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)概念的邏輯意義，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)直角三角形的概念。

2.在探索過程中拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中合理進(jìn)行探索，有利于再現(xiàn)人類探索數(shù)學(xué)的艱難過程，從而積累科學(xué)的、有趣的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的參與度，展現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的趣味性。在這個(gè)過程中，教師可以拓展相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)特有的人文教育價(jià)值，使學(xué)生收獲中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

例如，在青島版數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊《軸對(duì)稱圖形》的課堂教學(xué)中，教師就可以大膽開展探索過程教學(xué)。首先，教師可以演示剪紙的方法，即將彩紙對(duì)折，剪出類似“半棵樹”的輪廓，再將紙打開就可以得到“一整棵樹”。然后，教師利用有關(guān)剪紙的習(xí)題，帶領(lǐng)學(xué)生通過對(duì)折的方式探索軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸的畫法，并為學(xué)生準(zhǔn)備彩紙和剪刀，讓學(xué)生大膽嘗試剪紙，探究一張紙折疊3次、4次乃至更多次，觀察最終會(huì)剪出什么圖形。最后，在探究活動(dòng)結(jié)束階段，教師拓展我國的剪紙文化，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這樣的教學(xué)方式有利于提高學(xué)生的文化自信，使學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)相得益彰。

3.在情感教育中升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、理解數(shù)學(xué)知識(shí)，而且有利于開展情感教育，塑造學(xué)生優(yōu)秀的人格品質(zhì)。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)和中華傳統(tǒng)文化之間存在著密不可分的關(guān)系。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以在情感教育中升華中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，通過介紹我國著名數(shù)學(xué)家的故事和成就的方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，梳理構(gòu)建中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的“中國夢”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“中國夢”的實(shí)現(xiàn)，需要“自己的夢”作支撐，是需要通過自己的不懈努力來完成。

例如，在青島版數(shù)學(xué)六年級(jí)下冊《圓柱的認(rèn)識(shí)》的課堂教學(xué)中，教師就可以先為學(xué)生介紹我國南宋著名的數(shù)學(xué)家祖暅的故事，以及“圓柱容球”的相關(guān)理念。然后，教師可以為學(xué)生講解祖暅熱愛數(shù)學(xué)、求學(xué)鉆研的故事：“自小祖暅就喜歡鉆研，做事十分專注。有一次，他邊走路邊思考老師布置的數(shù)學(xué)題，竟然沒有發(fā)現(xiàn)迎面走來的朋友徐勉，迎面撞了上去，嚇得徐勉驚叫不已?？梢姡鏁湆?duì)待數(shù)學(xué)問題的執(zhí)著和認(rèn)真……”以此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)祖暅這種鍥而不舍的鉆研精神。

此外，我國還有很多優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家和先進(jìn)事例，值得教師融入教學(xué)中。如，在學(xué)習(xí)《合理安排時(shí)間》這一課時(shí)，教師就可以拓展華羅庚的統(tǒng)籌方法，并為學(xué)生介紹華羅庚為我國數(shù)學(xué)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)。又如，在學(xué)習(xí)《質(zhì)數(shù)與合數(shù)》這一課時(shí)，教師可為學(xué)生介紹我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤研究“哥德巴赫猜想”的劃時(shí)代意義等。

案例中，教師合理運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化中所包含的數(shù)學(xué)家優(yōu)秀的科研成果和其先進(jìn)事跡的方式，可以陶冶學(xué)生情操，升華學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)祖國的崇敬之情，加強(qiáng)民族文化自信。

總之，在課程標(biāo)準(zhǔn)不斷推進(jìn)改革的時(shí)代，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不僅僅要教會(huì)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，還要充分發(fā)揮數(shù)學(xué)課堂的思政教育功能。在具體教學(xué)中，教師要結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，在潛移默化中提高學(xué)生的人格和品質(zhì)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自主繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國情懷的引導(dǎo)，幫助學(xué)生確立積極、正向的思想價(jià)值觀。