賀紹芬

（吉林大學(xué)，吉林 長春 130012）

習(xí)近平總書記站在時代的制高點上，秉承馬克思主義的立場、觀點與方法，在深入考究與系統(tǒng)梳理中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，在徹底批判“歷史虛無主義”與“文化復(fù)古主義”錯誤思潮的過程之中，既對傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕作出了科學(xué)認(rèn)識，又客觀地評估了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史定位及價值意蘊，還對傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐路徑進(jìn)行了深邃思考，從而凝結(jié)成了習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀內(nèi)涵豐富又意蘊深刻，不僅為堅定文化自信筑牢了思想基石，而且為推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)筑牢了文化支撐。

一、理論特征：習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的鮮明底色

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀思想深邃又特質(zhì)鮮明，是民族主體性、與時俱進(jìn)性與開放包容性的有機(jī)統(tǒng)一。它以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基因，延續(xù)民族文化之血脈，凸顯民族主體性的精神特質(zhì)；以契合時代發(fā)展的元素為參考，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，彰顯與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)；以外來文化的有益成分為借鑒，暢通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之活力，展現(xiàn)開放包容的博大胸懷。

（一）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀凸顯文化的民族性，呈現(xiàn)出民族主體性的鮮亮底色

中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，與中華民族血肉相連、不可分割。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則更是中華民族的根基與血脈，是歷經(jīng)歲月的洗禮而依舊耀眼的思想精華，是經(jīng)受時間的考驗而依舊煥發(fā)鮮活生命力的文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記精辟地指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”“是中華民族的精神命脈”，他以“基因”“命脈”等充滿力量性的詞語對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了明確的定位與充分的肯定，更在此基礎(chǔ)上深刻揭示出傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以高度的文化自信延續(xù)民族血脈的重要性。習(xí)近平總書記在著重強(qiáng)調(diào)傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之時，不僅積極倡導(dǎo)納入契合時代發(fā)展的新鮮要素，還注重以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，堅守民族主體性，筑牢根本，在賡續(xù)傳承民族血脈中不斷前進(jìn)。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀從民族性維度既直接展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的價值理念，也深入闡明了它所占據(jù)的歷史地位，更深刻揭示出守護(hù)文化根脈、捍衛(wèi)民族主體性的非凡意義。

（二）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀強(qiáng)調(diào)新鮮要素的合理注入，彰顯出與時俱進(jìn)的寶貴品格

習(xí)近平總書記在現(xiàn)實境遇之中以其深邃的洞察力深刻審視與研判中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與時代相聯(lián)系、與現(xiàn)代價值相對接，既深入挖掘與當(dāng)代價值相銜接的部分，又合理融入鮮活因素予以充實與完善，從而賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代意涵。習(xí)近平總書記明確指出：“要以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，這一經(jīng)典論述以發(fā)展的戰(zhàn)略性眼光為在新的實踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了現(xiàn)實路徑，深刻表明了習(xí)近平總書記既回溯歷史又立足當(dāng)下，積極與回應(yīng)現(xiàn)實需求，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，充分彰顯出與時俱進(jìn)的鮮明品格。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀貫通歷史與現(xiàn)實，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化相融通，實現(xiàn)了當(dāng)代中國文化發(fā)展中的通古今之變。

（三）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀合理汲取外來文化之所長，展現(xiàn)出開放包容的鮮明品格

一個國家與民族，若想在世界民族之林中屹立不倒，則必須加強(qiáng)文化的交流與互鑒，以海納百川的氣量合理萃取別國文化的精髓，暢通本國文化的精神生命。置身于經(jīng)濟(jì)全球化的潮流之中，處于文化多元化的思潮之中，習(xí)近平總書記以更加開放的姿態(tài)對待外來文化，“以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘”，以更加包容的胸襟理解文化差異性，以更加積極的態(tài)度借鑒有益成分，以更加自信的姿態(tài)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源源不斷地為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入營養(yǎng)因子，從而使中華文明更具吸引力與感召力。與此同時，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力”。充分說明所謂的借鑒與學(xué)習(xí)并非是盲目的全盤吸收，而是建立在對本民族文化高度認(rèn)同與高度自信的基礎(chǔ)之上，是建立在堅守民族主體性的基礎(chǔ)之上，是建立在深層考量與辨別的基礎(chǔ)之上，是有原則性與選擇性的學(xué)習(xí)與吸收。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀不忘本來又吸收外來，在堅決守護(hù)文化根脈的基礎(chǔ)上合理融通外來的優(yōu)秀思想文化資源，暢通本國文化的活力，充分彰顯出開放包容的理論底色。

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀既扎根本土，承續(xù)具有中華民族烙印的文化基因；又觀照現(xiàn)實，納入具有時代特質(zhì)的文化元素；還吸收外來，汲取別國優(yōu)秀文化的思想精粹，從而不斷提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力、感召力與影響力，使得中華文明大放異彩。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀集民族主體性、與時俱進(jìn)性、開放包容性于一身，生動詮釋了中華民族高度的文化自覺，充分彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)大力量筑牢了文化自信的根基。

二、實踐路徑：習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的現(xiàn)實指南

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀將理論與實踐有機(jī)統(tǒng)一起來，既深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)和價值理念，又詳盡指出了傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實踐履。

（一）深入挖掘與闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀全方面地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，深層次地提取與時代精神相融合的思想理念，以獨具特色且通俗易懂的話語表達(dá)闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層意涵，展現(xiàn)其非凡魅力，由此喚起中華兒女強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感與歸屬感，增強(qiáng)了文化自覺與文化自信。挖掘與闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，熟知其形成與演進(jìn)的邏輯趨向；要講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，深諳其所具有的深層意蘊；要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓歷史文化遺產(chǎn)鮮活起來；要挖掘“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”，讓其能夠煥發(fā)時代氣息；要以傳統(tǒng)節(jié)日為依托，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力；要采用現(xiàn)代化的表達(dá)形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加易于接受與理解；要以優(yōu)秀文藝作品為載體，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加深入人心；要擴(kuò)大對外交往的力度，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠走向世界舞臺。習(xí)近平總書記在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開學(xué)理性研究的基礎(chǔ)之上，將深入挖掘與深層闡釋密切銜接起來，并以此為切入點為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了行動指南。

（二）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀深刻把握現(xiàn)實需求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理改造，以新的表達(dá)方式生動詮釋其思想內(nèi)核，使之更加契合現(xiàn)實境況，煥發(fā)鮮活生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀基于以往的政治與經(jīng)濟(jì)之上，歷經(jīng)時代的變遷，其中一些內(nèi)容與表現(xiàn)形式已不再契合時代發(fā)展的要求。為此，習(xí)近平總書記明確提出：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化以繼承為目的，其重點在于轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵是要面向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身，以其思想精髓為內(nèi)核，以肯定為主基調(diào)，在新的意識形態(tài)與制度下，重新闡釋、劃分或概括各種適用范疇，對其進(jìn)行現(xiàn)代化的處理與升華。這也就意味著，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須始終堅持馬克思主義的立場、觀點與方法，秉承辯證思維賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以符合時代的發(fā)展元素；必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為母體，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代解讀；必須以現(xiàn)代化的表達(dá)方式為依托，根據(jù)現(xiàn)實語境進(jìn)行形式改造，從而使其既保留固有的優(yōu)秀內(nèi)在特質(zhì)，又具有現(xiàn)代性的新樣態(tài)，符合當(dāng)今文化的發(fā)展需求。習(xí)近平總書記將過去與現(xiàn)在有機(jī)融合起來，以現(xiàn)代視閾優(yōu)化與形塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承問題提供了基本遵循。

（三）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀堅持繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，既以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為母體，又直面時代需求對其進(jìn)行理性創(chuàng)新，以鮮活要素的熔鑄擴(kuò)充其文化內(nèi)涵，使之適應(yīng)時代發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是特定歷史階段的產(chǎn)物，具有一定的歷史屬性，在新的歷史階段，必須以中國特色社會主義的偉大實踐為參照，依據(jù)實踐需求對其進(jìn)行理性革新，使之在新時代煥發(fā)新生機(jī)。習(xí)近平總書記從實際出發(fā)，深刻審思新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展問題，提出了“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的戰(zhàn)略思想。所謂創(chuàng)新性發(fā)展，其重點在于創(chuàng)新，關(guān)鍵是要在繼承的基礎(chǔ)之上以發(fā)散性思維推陳出新，突破固有的形式與內(nèi)容，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具前瞻性。為此，必須立足歷史又不囿于歷史，將傳承與發(fā)展交相融匯；必須觀照與回應(yīng)時代要求，處理好古為今用的重大問題；必須立足本國又放眼世界，汲取不同文明的養(yǎng)分來滋養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記既堅守本根又開拓創(chuàng)新，以前瞻性思維重新刻畫與詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注入新鮮血液推動其創(chuàng)新性發(fā)展，為新時代更好地發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了現(xiàn)實良方。

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀不忘本來又面向未來，以高度的文化自覺深入挖掘與闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盤活歷史文化資源；以深厚的歷史情懷實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語轉(zhuǎn)換，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；以宏闊的戰(zhàn)略視野把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向，推動其創(chuàng)新性發(fā)展，以此促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷得以升華和優(yōu)化，從而更好地滿足現(xiàn)代人的文化需求，在多元發(fā)展的文化態(tài)勢中更具感召力與影響力。

三、價值意蘊：習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的多維貢獻(xiàn)

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀內(nèi)蘊鮮明的問題導(dǎo)向意識，契合時代發(fā)展之需求，以其深邃思想在多重維度均作出了卓越貢獻(xiàn)，以其真理性光芒既為增強(qiáng)文化自覺與文化自信提供了精神力量，又為治國理政提供了豐富經(jīng)驗，還為提升國際影響力提供了強(qiáng)勁支撐。

（一）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基地位，為增強(qiáng)文化自覺與文化自信提供了精神力量

處于文化多樣化態(tài)勢之中，面對多元文化的交融與交鋒，必須堅定文化自信，而文化自信則建立在對本民族文化深度認(rèn)同與高度自覺的基礎(chǔ)之上，是指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所內(nèi)蘊的價值理念與精神特質(zhì)的自信。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所展開，從歷史定位的維度將其視作是中華民族的“根”與“魂”、以及“精神命脈”，從傳承的視角挖掘其中“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的思想精髓與價值意蘊，從發(fā)展的層面積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所展開的多維度闡釋，以其理性認(rèn)知對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以了充分肯定，以其文化自覺展示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永不褪色的耀眼光芒，以其前瞻視野激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，彰顯出其立足于文化自覺根基之上的高度自信，并以此為精神力量激發(fā)了中華兒女高度的認(rèn)同感與歸屬感，為增強(qiáng)文化自覺與文化自信提供了強(qiáng)勁支撐。

（二）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀深度詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功用價值，為治國理政提供了豐富經(jīng)驗

習(xí)近平總書記從理論維度對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開了學(xué)理研究，充分挖掘與闡釋出它所具有的價值功效，并從實踐邏輯將從中汲取到的治國之道運用于新時代治國理政之中。習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國家治理相聯(lián)系，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的治理精髓為基因來不斷推進(jìn)與完善國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。他從歷史資料中尋求治國之道，汲取“德治”基因，形成了“‘德法并重、求真務(wù)實’的施政觀”；學(xué)習(xí)廉政思想，提出了“‘勤儉戒奢、防微杜漸’的廉政觀”；吸納“民為邦本”的政治理念，提出了“以人民為中心”的價值原則，充分彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時空的真理性力量。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀從國家治理的維度闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的治理功效，但并不止于理論層面的研究，而是訴諸實踐維度的落實，將其融入現(xiàn)代化治理之中，以一系列意涵豐富又站位高遠(yuǎn)的新思想、新論斷，為更好地推進(jìn)治國理政提供了極具價值的思想理論資源。

（三）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播，為提升國際影響力提供了有力支撐

習(xí)近平總書記以兼收并蓄的宏偉氣度著力推動文化的交流互鑒，在各種文化與思想激蕩的現(xiàn)實境遇中保持對于自身文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感與歸屬感，堅定且自信地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其運用于解決國際事宜的實踐之中。習(xí)近平總書記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“和”文化的思想精髓，以此為文化基因與價值基礎(chǔ)來處理對外關(guān)系，堅定不移地走和平發(fā)展道路；從中萃取“天人合一”的思想精華，倡導(dǎo)尊重自然、保護(hù)自然，提出了共謀全球生態(tài)治理的現(xiàn)實訴求；從中提取“天下大同”的文化理念，提出了構(gòu)建“人類命運共同體”的戰(zhàn)略思想，積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。習(xí)近平總書記以獨具中國風(fēng)格的話語體系，引經(jīng)據(jù)典地講述中國故事，弘揚民族精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊展現(xiàn)在世界面前，向世界表明中國的外交態(tài)度與大國風(fēng)范。在習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的引領(lǐng)之下，世界各國深度且清晰地了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃至中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感，我國的文化軟實力與國際影響力也得到了極大提升。

總之，習(xí)近平總書記傳統(tǒng)文化觀不僅為新時代正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循，而且以其科學(xué)性與真理性為新時代增強(qiáng)文化自覺與文化自信、推進(jìn)治國理政與提升國際影響力提供了歷史文化支撐。